2021-2022學(xué)年湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)九年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

1、試卷第 =page 1 1頁(yè)，共 =sectionpages 3 3頁(yè)湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū)2021-2022學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題一、選擇題1古希臘的弗西斯面積只有1650平方千米，卻集中了22個(gè)城邦，每邦人口不足萬(wàn)人。這反映了希臘城邦的特點(diǎn)是（）A獨(dú)立自治B輪番而治C小國(guó)寡民D直接民主2伯里克利主政時(shí)期的雅典成為“全希臘的學(xué)?！?。這反映了雅典（）A建立了疆域遼闊的帝國(guó)B全體人民享有政治權(quán)利C所有奴隸主都享有政治權(quán)利D民主政治達(dá)到鼎盛3公元前4世紀(jì)，亞歷山大東征，他每征服一個(gè)地方就要在當(dāng)?shù)嘏d建一座城市，各城市中希臘式的神廟、體育場(chǎng)等建筑也兼具了所征服地區(qū)的文化元素。這段話強(qiáng)調(diào)了（）A東西

2、方文化交流具有雙向性B希臘文化向東方單向輸入C希臘文化比東方文化更優(yōu)秀D東方文化向希臘單向輸入4羅馬帝國(guó)建立的標(biāo)志是（）A元老院任命凱撒為終身獨(dú)裁官B斯巴達(dá)克戰(zhàn)爭(zhēng)C頒布十二銅表法D屋大維建立元首制5德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律?！辈牧现械淖诮讨傅氖茿道教B基督教C佛教D伊斯蘭教6西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了眾多王國(guó)，被稱(chēng)為“蠻族王國(guó)”。其中法蘭克王國(guó)最為強(qiáng)大，它的建立者是A屋大維B凱撒C穆罕默德D克洛維7“大約到11世紀(jì)，莊園遍布各地，絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位?！边@反映的

3、時(shí)代是A原始社會(huì)的人類(lèi)文明B封建時(shí)代的歐洲社會(huì)C封建時(shí)代的亞洲社會(huì)D走向近代的歐洲社會(huì)8中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史寫(xiě)道：“這些城市中心起源于同一個(gè)有原動(dòng)力的和積極的因素，就是貿(mào)易?！边@說(shuō)明西歐中世紀(jì)城市興起的直接推動(dòng)力是（）A商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B莊園經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落C市民階層的壯大D貴族力量的削弱9有學(xué)者稱(chēng)：“中世紀(jì)大學(xué)在很大程度上是職業(yè)性學(xué)校。它們訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識(shí)，以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專(zhuān)業(yè)或獻(xiàn)身教會(huì)工作。神學(xué)這一學(xué)科只是少數(shù)人所學(xué)的科目，是大學(xué)里一些最有才華的學(xué)生所期望的?！痹搶W(xué)者意在說(shuō)明（）A教會(huì)對(duì)大學(xué)的主導(dǎo)作用B進(jìn)行宗教改革的迫切性C社會(huì)需求對(duì)教育的影響D進(jìn)行思想解放的迫切性10查士丁尼法

4、典的序言中說(shuō)：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。”這句話表明A法律是治國(guó)的重要手段之一B羅馬法是一部調(diào)節(jié)公民內(nèi)部關(guān)系的法律C羅馬法可以消除羅馬的社會(huì)矛盾D羅馬法對(duì)歐洲乃至世界影響深遠(yuǎn)11646年，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國(guó)家，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的（）A科舉制度B租庸調(diào)制C中央集權(quán)制D均田制12戰(zhàn)爭(zhēng)、改革、宗教的傳播都從不同的層面推動(dòng)了古代東西方文明的交流與發(fā)展。下列有關(guān)古代文明的歷史事件及其影響的搭配，正確的是A亞歷山大東征奴隸制民主政治發(fā)展到高峰B伊斯蘭

5、教誕生促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一C羅馬帝國(guó)誕生公元前2世紀(jì)地跨歐、亞、非三洲D(zhuǎn)大化改新日本由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡13這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于14世紀(jì)中葉的意大利，傳播于歐洲被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。該運(yùn)動(dòng)A促進(jìn)了思想解放B摧毀了封建統(tǒng)治C指導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)D推動(dòng)城市化進(jìn)程14新航路開(kāi)辟后，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體，世界的觀念也逐步確立起來(lái)。新航路開(kāi)辟的根本原因是A歐洲地理學(xué)的發(fā)展B馬克波羅對(duì)東方的描述激起人們向往C傳統(tǒng)東方商路受阻D新生的資產(chǎn)階級(jí)渴求開(kāi)辟新市場(chǎng)15一名英國(guó)乘客記載了他在“北極星號(hào)”販奴船上所見(jiàn)到的黑人奴隸：“所有人都被囚禁在嘎嘎作響的艙蓋下面，被夾在兩層甲板之中?？臻g是如此狹小，以至于他們都

6、只能互相坐在對(duì)方的大腿之間”上述材料反映了哪一歷史史實(shí)？（）A開(kāi)辟新航路B黑奴貿(mào)易C法國(guó)大革命D美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)16全球通史一書(shū)中寫(xiě)道：“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的根源可以在國(guó)會(huì)和斯圖亞特王朝之間的沖突中找到?！逼洹案础笔侵窤蘇格蘭人民爆發(fā)反抗國(guó)王的起義B國(guó)王召集議會(huì)要求增加政府稅收C議會(huì)議員猛烈抨擊國(guó)王獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)D封建專(zhuān)制統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展17在人類(lèi)歷史上最有影響的100人一書(shū)中有這樣的敘述：華盛頓是一位成功的軍事領(lǐng)袖，是美國(guó)歷史上的第一位總統(tǒng)，他比亞歷山大大帝和拿破侖這樣的人物排得高些，因?yàn)樗墓诟硬豢赡?，下列哪一?xiàng)不屬于華盛頓的功績(jī)（）A推翻了英國(guó)殖民統(tǒng)治B領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)走上資本主義道路C廢除了黑

7、人奴隸制度D開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)民主政治的先河18美國(guó)憲法的制定者認(rèn)為，任何政府部門(mén)都有擴(kuò)張權(quán)力的野心，而“野心必須要用野心來(lái)對(duì)抗”，只有這樣才能限制權(quán)力，保障民主?；谶@一理念，1787年美國(guó)憲法規(guī)定A總統(tǒng)和議員均由選民選舉產(chǎn)生B聯(lián)邦政府實(shí)行三權(quán)分立C黑人和白人不能享有平等權(quán)利D最高法院有權(quán)解釋法律191789年7月15日早晨，路易十六聽(tīng)到了大臣的匯報(bào)。他吃驚而困惑地問(wèn)：“怎么，造反啦？”大臣回答說(shuō)：“不，陛下，是一場(chǎng)革命?！边@場(chǎng)“革命”的結(jié)果是A建立起君主立憲制B摧毀了法國(guó)君主統(tǒng)治C實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立D推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)20詹姆士是一位極富經(jīng)營(yíng)頭腦的英國(guó)某織布廠廠主，1785年后，他把工廠建在交通便利

8、的內(nèi)陸城市。最可能是因?yàn)锳珍妮機(jī)的發(fā)明B改良蒸汽機(jī)的使用C火車(chē)、輪船的出現(xiàn)D內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明二、綜合題21文化是民族的，更是世界的。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題?！疚羧諣N爛】（1）圖一是哪一文明古國(guó)的典型代表？圖二石柱上雕刻的是哪一法典？請(qǐng)指出這部法典的歷史地位。（2）圖三反映了古代印度的等級(jí)制度，這一制度的名稱(chēng)是什么？國(guó)王在當(dāng)時(shí)屬于哪一等級(jí)？【文明交流】亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。吳于廑、齊世榮

9、世界史古代史編總序（3）材料認(rèn)為“商隊(duì)來(lái)往”和“船只航行”“對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”。請(qǐng)列舉兩例加以佐證?！久篮梦磥?lái)】中國(guó)是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國(guó)人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛(ài)啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式，但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中國(guó)主張“和而不同”，而歐盟強(qiáng)調(diào)“多元一體”。中歐要共同努力，促進(jìn)人類(lèi)各種文明之花競(jìng)相綻放摘自習(xí)近平主席在布魯日歐洲學(xué)院的演講（4）依據(jù)材料，你認(rèn)為我們應(yīng)如何對(duì)待不同文明。（不得摘抄材料原文）22閱讀材料，回答相關(guān)問(wèn)題

10、。材料一1535年某畫(huà)家寫(xiě)道：“許多已經(jīng)湮沒(méi)了的事物將要再生?！辈牧隙鞲袼拐f(shuō)：“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代封建中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端，是以一位大人物為標(biāo)志的”。材料三新航路開(kāi)辟示意圖請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料一，說(shuō)明“已經(jīng)湮沒(méi)的事物”指的是什么？“將要再生”的事物其實(shí)質(zhì)是什么？（2）材料二中“以一位大人物為標(biāo)志”指的是哪一位人物？請(qǐng)?jiān)倭信e出另外一位該時(shí)代的巨人。他們的作品都集中體現(xiàn)了什么精神？（3）材料三中，A航線的開(kāi)辟者是誰(shuí)？C航線的開(kāi)辟，證明了什么學(xué)說(shuō)的正確性？（4）材料二和材

11、料三所反映的歷史事件對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的共同作用是什么？23政治制度的創(chuàng)新，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力除經(jīng)議會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法材料二人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。材料三人生來(lái)是而且始終是自由的，在權(quán)利方面是平等的：自由、財(cái)戶(hù)、安全和反抗壓迫是天賦而不可剝奪的人權(quán)，國(guó)家主權(quán)屬于人民。在法律面前人人平等。（1）對(duì)材料一中這一現(xiàn)象產(chǎn)生關(guān)鍵影響的法律文獻(xiàn)是什么？之后，英國(guó)的權(quán)力重心發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)移？（

12、2）材料二表述的文獻(xiàn)被稱(chēng)為“第一個(gè)人權(quán)宣言”。它是什么文獻(xiàn)？（3）概括材料三的主要主張。（4）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出三個(gè)國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)革命的共同作用。并概括世界近代政治文明演進(jìn)的趨勢(shì)。24工業(yè)革命造成了新的階級(jí)對(duì)立，推動(dòng)了思想的批判與創(chuàng)新，對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。閱讀下列大事年表，按要求回答問(wèn)題。1820年，英國(guó)總就業(yè)人口的63%已集中在工業(yè)和服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，反映出工業(yè)革命的發(fā)展。1825年，英國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，暴露出資本主義制度固有的基本矛盾.1832年，英國(guó)議會(huì)改革，資產(chǎn)階級(jí)的政治要求得到滿(mǎn)足，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻依然無(wú)權(quán)。1835年，英國(guó)棉紡廠工人的日勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)16小時(shí)，工資十分微薄，

13、童工更占到52%1836年，英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)興起，表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)入新階段。1847年，歐洲多國(guó)工人參加的國(guó)際性工人組織正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟。1848年，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)在倫敦正式出版。1864年，第一國(guó)際在倫敦成立，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。1871年，巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾舉行起義，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。1917年，俄國(guó)發(fā)生十月革命，建立第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，社會(huì)主義由理想變成現(xiàn)實(shí)，摘編自吳于廑，齊世榮世界史近代史編（下卷）和斯塔夫里阿諾斯全球通史請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出工業(yè)革命造成了哪兩大對(duì)立階級(jí)？（

14、2）指出馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)名稱(chēng)。這一“綱領(lǐng)”的出版，標(biāo)志著什么思想的誕生？根據(jù)大事年表，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一思想的誕生所產(chǎn)生的積極影響。（3）根據(jù)材料指出“世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)”的名稱(chēng)。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勊枷虢夥排c社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。答案第 = page 1 1頁(yè)，共 = sectionpages 2 2頁(yè)參考答案：1C【解析】根據(jù)材料“古希臘的弗西斯面積只有1650平方千米，卻集中了22個(gè)城邦，每邦人口不足萬(wàn)人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：材料描述了古希臘城邦面積狹小，城邦林立，人口較少，反映了希臘城邦小國(guó)寡民的特點(diǎn)。C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)希臘城邦獨(dú)立自治

15、，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)希臘城邦是否“政輪番而治”，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)希臘城邦的民主形式是不是直接民主，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：經(jīng)過(guò)伯里克利的改革，雅典政治經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到鼎盛，此時(shí)被稱(chēng)為雅典成為“全希臘的學(xué)校”，D項(xiàng)正確；雅典沒(méi)有建立帝國(guó)，排除A項(xiàng)；占少數(shù)的成年男性公民才享有政治權(quán)利，排除B項(xiàng)；“所有奴隸主都享有政治權(quán)利”不是其突出特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3A【解析】根據(jù)材料“各城市中希臘式的神廟、體育場(chǎng)等建筑也兼具了所征服地區(qū)的文化元素”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：材料反映了亞歷山大興建的城堡傳播了希臘文明，并且使得希臘文明與東方文明相結(jié)合，這是文明交融的表現(xiàn)。亞歷山大

16、東征開(kāi)創(chuàng)了所謂的“希臘化”時(shí)代。這使希臘文化傳到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生，表明亞達(dá)山大東征促進(jìn)了東西方文明的交流和融合，強(qiáng)調(diào)了希臘文化的雙向性。A項(xiàng)正確；“希臘文化向東方單向輸入”與材料“兼具了所征服地區(qū)的文化元素”不符，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)希臘文化比東方文化更優(yōu)秀，排除C項(xiàng)；亞歷山在各城市中興建希臘式的神廟、體育場(chǎng)與“東方文化向希臘單向輸入”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4D【解析】根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，D項(xiàng)正確；元老院任命凱撒為終身獨(dú)裁官，羅馬共和國(guó)名存實(shí)亡，排除A項(xiàng)；斯巴達(dá)克起義是在斯巴

17、達(dá)克的領(lǐng)導(dǎo)下，羅馬共和國(guó)爆發(fā)的一次最大的奴隸起義，排除B項(xiàng)；十二銅表法是古羅馬國(guó)家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，大約在公元前450年左右實(shí)施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，材料中的宗教指的是基督教。1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教，創(chuàng)始人是耶穌，教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。早期基督教反對(duì)羅馬暴政，譴責(zé)富人剝削。公元2世紀(jì)以后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐順從、君權(quán)神授等思想。4世紀(jì)后期，羅馬帝國(guó)確定基督教為國(guó)教，大大促進(jìn)了基督教的傳播。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱(chēng)為“查理大帝”或“查

18、理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”，所以B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是中國(guó)土生土長(zhǎng)得宗教，排除；C項(xiàng)起源于古印度，流行于亞洲，排除；D項(xiàng)興起于阿拉伯半島，排除。故選B。6D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡前后，克洛維建立法蘭克王國(guó)，故D符合題意；屋大維、凱撒是古羅馬領(lǐng)導(dǎo)人，故AB均不符合題意；穆罕默德是伊斯蘭教創(chuàng)始人，故C不符合題意。故選D。7B【解析】從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。故排除ACD，B符合題意。故選B

19、。8A【解析】根據(jù)材料“這些城市中心起源于同一個(gè)有原動(dòng)力的和積極的因素，就是貿(mào)易”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐中世紀(jì)城市興起的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，10世紀(jì)由于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，西歐開(kāi)始出現(xiàn)作為商業(yè)中心的城市，如意大利、法國(guó)、英國(guó)等，因此材料所述西歐中世紀(jì)城市興起的直接推動(dòng)力是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是西歐城市興起的原動(dòng)力是商業(yè)貿(mào)易，而不是莊園經(jīng)濟(jì)的沒(méi)落，B項(xiàng)錯(cuò)誤；市民階層的壯大是城市興起產(chǎn)生的影響，而不是動(dòng)力，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要說(shuō)明的是西歐中世紀(jì)城市興起的直接推動(dòng)力是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒(méi)有涉及貴族力量削弱的問(wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。9C【解析】根據(jù)材料“中世紀(jì)大學(xué)在很大程度上是職

20、業(yè)性學(xué)校。它們訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識(shí)，以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專(zhuān)業(yè)或獻(xiàn)身教會(huì)工作?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：材料反映了中世紀(jì)的大學(xué)根據(jù)學(xué)校的需要進(jìn)行培養(yǎng)人才，適應(yīng)了社會(huì)的需要，反映出社會(huì)需求對(duì)教育的影響，C項(xiàng)正確；“教會(huì)對(duì)大學(xué)的主導(dǎo)作用”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料不能反映出“進(jìn)行宗教改革的迫切性”及“進(jìn)行思想解放的迫切性”，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10A【解析】根據(jù)材料“皇帝的威嚴(yán)光榮須用法律來(lái)鞏固將國(guó)家治理得很好”，結(jié)合所學(xué)可知：材料是在強(qiáng)調(diào)法律在治國(guó)上的重要作用，故A符合題意；材料無(wú)法體現(xiàn)羅馬法是一部調(diào)節(jié)公民內(nèi)部關(guān)系的法律，故B不符合題意；羅馬法可以消除羅馬的社會(huì)矛盾，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)且不符

21、合史實(shí)，故C不符合題意；這句話出自查士丁尼法典的序言，不能體現(xiàn)羅馬法對(duì)歐洲乃至世界影響深遠(yuǎn)，故D不符合題意。故選A。11C【解析】依據(jù)題干信息“日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，建立以天皇為核心的封建國(guó)家，加強(qiáng)對(duì)地方的控制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，故C正確；科舉制、租庸調(diào)制、均田制與題干信息無(wú)關(guān)，故A、B、D錯(cuò)誤。綜上故選C。12B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知穆罕默德在公元7世紀(jì)創(chuàng)建了伊斯蘭教，在伊斯蘭教義的指引下，阿拉伯半島得到了迅速統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；奴隸制民主政治發(fā)展到高峰是在伯利克里改革雅典的民主政治時(shí)期，排除

22、A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)誕生于公元前27年，排除C項(xiàng)；大化改新使得日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13A【解析】據(jù)材料“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于14世紀(jì)中葉的意大利，傳播于歐洲被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光”及所學(xué)知識(shí)可知，材料一中的“思想文化運(yùn)動(dòng)”是指文藝復(fù)興。文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，其核心思想是人文主義，文藝復(fù)興促進(jìn)了歐洲思想文化的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)，A符合題意；文藝復(fù)興沒(méi)有摧毀封建統(tǒng)治，B排除；文藝復(fù)興沒(méi)有指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，C排除；文藝復(fù)興是思想解放運(yùn)動(dòng)，與推動(dòng)城市化進(jìn)程沒(méi)有直接的關(guān)系，D排除。故選擇A。14D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟的根本原因是商

23、品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)黃金和香料的渴求，因此D正確；ABC屬于新航路開(kāi)辟的影響因素，并非是根本原因，均排除。故選D。15B【解析】依據(jù)題干“所有人都被囚禁在嘎嘎作響的艙蓋下面，被夾在兩層甲板之中?？臻g是如此狹小，以至于他們都只能互相坐在對(duì)方的大腿之間”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，西班牙人在美洲建立殖民地之后，瘋狂屠殺印第安人，造成北美勞動(dòng)力缺乏，他們?yōu)榱四踩”├?，開(kāi)始進(jìn)行販奴貿(mào)易，給非洲黑人帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，題干材料描述的就是黑奴貿(mào)易，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)的內(nèi)容不符合題干信息，排除；故選B。16D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，17世紀(jì)初期，英國(guó)資本主義得到較快的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)與新貴族都強(qiáng)烈要求大力發(fā)展資本主

24、義，然而斯圖亞特王朝宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，隨意解散國(guó)會(huì)，同被資產(chǎn)階級(jí)和新貴族控制的議會(huì)發(fā)生了激烈的沖突。1640年英王為了鎮(zhèn)壓蘇格蘭人民起義，被迫重開(kāi)議會(huì)，籌集軍費(fèi)，掀起了資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕。因此這次革命的根源為封建專(zhuān)制統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展，D項(xiàng)符合題意，ABC三項(xiàng)不符合題意；故選D。17C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，17751783年，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，摧毀了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得了民族獨(dú)立，開(kāi)創(chuàng)了民主政治的先河，促進(jìn)了美國(guó)資本主義發(fā)展和現(xiàn)代文明的發(fā)展。而18611865年，林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)廢除了黑人奴隸制度，掃除了資本主義道路上的障礙。所以，廢除了黑人奴隸制度是林肯的功績(jī)，不屬

25、于華盛頓的功績(jī)，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)都屬于華盛頓的功績(jī)，不符合題意。故選C。18B【解析】據(jù)題意可知，美國(guó)憲法的制定者認(rèn)為只有權(quán)力才能制約權(quán)力，所以在美國(guó)1787年憲法中踐行了三權(quán)分立的原則，實(shí)行了權(quán)力的制衡，故選B；ACD都是美國(guó)1787年憲法的內(nèi)容，但與題意中的以權(quán)力制約權(quán)力的主旨不符，排除。19B【解析】依據(jù)題干材料“1789年7月15日早晨，路易十六聽(tīng)到了大臣的匯報(bào)，他吃驚而困惑地問(wèn)：怎么，造反啦？大臣回答說(shuō)：不，陛下，是一場(chǎng)革命?！笨芍?，材料中的“革命”是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄，揭開(kāi)了法國(guó)大革命的序幕，法國(guó)大革命由此爆發(fā)。法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)

26、的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想，具有世界性影響，所以B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有關(guān)，排除；C項(xiàng)與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，排除；D項(xiàng)與馬克思主義誕生有關(guān)，排除。故選B。20B【解析】根據(jù)所學(xué)可知：1785年后，改良蒸汽機(jī)的使用，使工廠擺脫了河流的限制，故B符合題意。珍妮機(jī)的發(fā)明促進(jìn)了紡織業(yè)的發(fā)展，火車(chē)、輪船的出現(xiàn)改善了交通運(yùn)輸情況，內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明為汽車(chē)、輪船、飛機(jī)的發(fā)展準(zhǔn)備了條件，故ACD均不符合題意。故選B。21（1）古代埃及漢謨拉比法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典（2）種姓制度剎帝利（3）佛教傳入中國(guó)阿拉伯?dāng)?shù)字西傳（其他符合題意的答案亦可）（4）既要尊重自己民族的文明，

27、又要尊重其他民族的文明，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)。以寬容的心態(tài)，求同存異，達(dá)到和諧共處?！窘馕觥浚?）仔細(xì)觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：圖一是金字塔，金字塔是尼羅河流域文明的典型代表；圖二石柱上雕刻的是謨比法典。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱(chēng)漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。（2）仔細(xì)觀圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：圖三反映的是種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”：第一等級(jí)婆羅門(mén)（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士

28、、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒(méi)有權(quán)利。國(guó)王在當(dāng)時(shí)屬于第二等級(jí)剎帝利。（3）據(jù)材料“橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：材料認(rèn)為“商隊(duì)來(lái)往”和“船只航行”“對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”，如：佛教傳入中國(guó)、馬可波羅東游、阿拉伯?dāng)?shù)字西傳。1271年，意大利人馬可波羅從威尼斯出發(fā)，前往中國(guó)，回國(guó)后，在獄中口述由其獄友

29、代寫(xiě)的馬可波羅行記描繪了元朝大都的繁華景象，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。阿拉伯?dāng)?shù)字是國(guó)際上通用的一種數(shù)字符號(hào)。就是0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10個(gè)計(jì)數(shù)符號(hào)，古代印度人發(fā)明0-9的計(jì)數(shù)法，12世紀(jì)時(shí)阿拉伯人學(xué)會(huì)了這種方法，并加以改造，最后傳播。（4）開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞“如何對(duì)待不同文明”作答，言之成理即可。如：既要尊重自己民族的文明，又要尊重其他民族的文明，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)；以寬容的心態(tài)，求同存異，達(dá)到和諧共處。22（1）古代希臘羅馬文化新興的資產(chǎn)階級(jí)文化（2）但丁達(dá)芬奇、莎士比亞等（任寫(xiě)其一2分）人文主義（3）哥倫

30、布地圓說(shuō)（4）促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展【解析】（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1417世紀(jì)歐洲興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，以復(fù)興古希臘羅馬文化為旗幟，宣揚(yáng)人文主義，批判宗教神學(xué)，推動(dòng)了人們思想的解放。因此，材料中“已經(jīng)被湮滅的 事物”指的是古代希臘羅馬文化，“將要再生”的事物其實(shí)質(zhì)是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化。（2）根據(jù)材料“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的.進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力.熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：材料反映的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。但丁是舊時(shí)代最后一位詩(shī)人，新時(shí)代的第一位詩(shī)人，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的人物。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中還

31、有達(dá)芬奇，他的代表作蒙娜麗莎、最后的晚餐，它們都體現(xiàn)了人文主義精神，此外還有英國(guó)的著名詩(shī)人莎士比亞，他的代表作有羅密歐和朱麗葉、哈姆雷特，它們也體現(xiàn)了人文主義精神。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：A航線的開(kāi)辟者是是哥倫布，他率領(lǐng)船隊(duì)從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋，到達(dá)了今天的古巴、海地等地；C航線的開(kāi)辟者是是麥哲倫，他率領(lǐng)船隊(duì)做了環(huán)球航行，證明了地圓說(shuō)的正確性。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料二反映的歷史事件是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，材料三反映的歷史事件是新航路開(kāi)辟。二者的共同作用是促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。23（1）權(quán)利法案；英國(guó)的權(quán)力重心由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)。（2）獨(dú)立宣言。（3）主張：自由、平等；主權(quán)在民；人們的權(quán)利是不可侵犯的（或