詩(shī)詞賞析：王安石《浪淘沙令-伊呂兩衰翁》

1、詩(shī)詞賞析：壬安石浪淘沙令伊呂兩衰翁浪淘沙令伊呂兩衰翁宋代：王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老 了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰(shuí) 與爭(zhēng)功！譯文伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經(jīng)歷過(guò)了。他倆一 位是釣魚(yú)翁，一位是奴仆。如果兩位英雄遇不到英明的君主，最終也 只能老死于山野之中。他們偶然與成湯和周武王相遇，英明的君主得到了賢臣，猶如云 生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)。至V現(xiàn)在已幾千年了，誰(shuí)又能 與他們所建立的豐功偉業(yè)一爭(zhēng)高下呢？注釋浪淘沙令，即“浪淘沙”，原唐教坊曲，后用為詞牌名。劉禹錫、 白居易并作七言絕句體，五代時(shí)起始流行長(zhǎng)短

2、句雙調(diào)小令，又名“賣(mài) 花聲”。五十四字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音。樂(lè)章集 名“浪淘沙令”，入“歇指調(diào)”，前后片首句各少一字。伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來(lái)所任的官職。他是伊 水旁的棄嬰，后居莘（今河南開(kāi)封）農(nóng)耕。商湯娶莘氏之女，他作為 奴隸陪嫁給商湯。后來(lái)，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開(kāi)國(guó)功 臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣， 遇周文王受到重用，輔武王滅商，圭寸侯于齊。衰翁：老人。窮通：窮，處境困窘；通，處境順利。釣叟：釣魚(yú)的老翁，指呂尚。耕傭：指曾為人擁耕的伊尹。老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就 終老山野，無(wú)所作為。湯武

3、：湯，商湯王，商朝的創(chuàng)建者。武，周武王姬發(fā)，周朝建立 者。風(fēng)虎云龍：易經(jīng)中有“云從龍，風(fēng)從虎”，此句將云風(fēng)喻賢臣， *喻賢君，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國(guó)。興王：興國(guó)，即開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的國(guó)君。這里指輔佐興王。爭(zhēng)：爭(zhēng)論，比較。賞析二這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)， 以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁 情懷。它不同于一般古代詩(shī)人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè) 政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以 史托今，蘊(yùn)含作者稱贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫(xiě)伊尹、 呂

4、尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來(lái)所擔(dān)任的官職。 傳說(shuō)他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘（孟子萬(wàn) 章）：“伊尹耕于有莘之野?！陛罚艊?guó)名，其地在今河南開(kāi)封附 近），商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來(lái)得到湯 王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號(hào)“太 公望”。傳說(shuō)他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次， 恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就 了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是 先窮而后通，度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說(shuō)他們“歷遍窮通”；呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱作

5、“衰翁”。 封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是 說(shuō)，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言“伊呂兩衰翁”，伊尹佐湯 時(shí)年老下否，書(shū)無(wú)明文，此是連類而及。值得思考的問(wèn)題是：“若使 當(dāng)時(shí)身不遇”。作者頗有自許之意。“若使”即假如。當(dāng)伊、呂為耕 傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂 是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳](méi) 有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是“老了”的英雄，亦即被埋 沒(méi)了的英雄。下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶 然性，不過(guò)，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面。易乾文言：“云從龍，風(fēng)從虎，

6、對(duì)人作而萬(wàn)物睹。”意思是 說(shuō)，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君 主，那末，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。 伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來(lái)，這樣，才真正稱得 起是人才。因這這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之所在，所以“興王”一句在全詞中 是很有分量的。結(jié)尾，也是對(duì)這個(gè)句的引申，說(shuō)伊、呂不但功蓋當(dāng)世， 至今超越千載，也沒(méi)有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的 背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨 大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。創(chuàng)作背景王安石早立大志，要致君堯舜，但長(zhǎng)期不得重用。直到宋神宗即 位，他才有了類似“湯武相逢”的機(jī)會(huì)，能夠干一番驚天動(dòng)地的大事 業(yè)。這首詞當(dāng)作于作者任宰相之時(shí)。賞析一這是一首詠史的詞。伊尹和呂尚兩人曾是漁翁和農(nóng)夫，他們以