人教版高中語文選修-新聞閱讀與實踐《儒學飛人》教學設計

1、儒學飛人教案教學目標：1、了解報告文學的主要特征，體會其新聞性與文學性相結合的特點。2、梳理文章內容，學習文中描寫人物的方法。3、作者的情感傾向。教學重點：1、了解報告文學的主要特征，體會其新聞性與文學性相結合的特點。2、梳理文章內容，學習文中描寫人物的方法。教學難點：1、梳理文章內容，學習文中描寫人物的方法。2、作者的情感傾向。課時安排：一課時教具準備：PPT教學過程：第一課時新課導入：什么是儒學？（儒家思想被稱為儒教或儒學，由孔子創(chuàng)立，發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家思想內容豐富，從個體來講有仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目

2、，其中核心價值是“仁”，仁者愛人。）儒家就像糧食店，絕不能打。否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃沒有精神食糧南懷瑾杜維明簡介1、杜維明，男，美籍華人，1940年生于中國昆明，1976年加入美國籍，祖籍廣東南海。中國當代著名學者，現(xiàn)代新儒家學派代表人物，當代研究和傳播儒家文化的重要思想家。 1962年就讀哈佛大學。 2010年起，任哈佛大學亞洲中心資深研究員。 2014年1月榮獲“2013中華文化人物”榮譽稱號。2、作者為什么要稱呼杜維明為“儒學飛人”？“飛人”一詞來源于杜維明坐的飛機多，當然也寫出了他的繁忙，寫出了他的疲勞奔波。更深層次的理由是他在儒家思想領域比其他人走得快、走得遠，他的新儒家理

3、論更超前，他是儒家思想的引領者，走在時代的前沿。合作探究杜維明是一個什么樣的人？你喜歡哪些描寫杜維明的語句？體現(xiàn)了他的什么精神？從下列兩句話可以看出“儒學飛人”杜維明怎樣的精神品格？1、他已經(jīng)沒有了時差，下機就演講，或者演講完就去機場。2、不論如何的疲勞奔波，只要一講起儒學、講起學術問題，他就精神煥發(fā)起來，好像不是剛剛下飛機風塵仆仆，而是剛剛在沐浴間沖洗得痛快淋漓。敬業(yè)文中兩次提到杜維明的“洞”，請指出它們的含義，并分析它們的內在聯(lián)系。 由杜維明褲子上的洞聯(lián)系到他生活中的“洞”，由淺入深，由表及里。這些“洞”指的都是 因對儒學的執(zhí)著而被他忽略的東西， 而這些東西恰恰都是普通人能正常擁有的，可對

4、他來說卻是一種缺失。 這些“洞”的存在說明他為了進行儒學的宣揚和推廣犧牲了很多，這也正體現(xiàn)了他對儒學無比熱愛和執(zhí)著的精神。文中說“最成功的人，往往是最笨的人”，你怎樣理解這句話？ 主人公往往采用最“笨”的方法來記錄他與別人的學術討論，表現(xiàn)了他 一絲不茍的治學態(tài)度，以及對他人觀點的關注和尊重。嚴謹談談你對下面這句話的理解。杜維明常講廣結善緣。我想，“緣”和“圓”同音，這也是中國文化的一個核。在這個Party上，才有了這么圓圓滿滿的中國緣。 這是杜維明在文化交往中的風度和雅量，他將文化之間的對話和交流看做一種“結緣”的過程。這種寬容和雅量十分符合中國傳統(tǒng)文化精神?？偨Y杜維明教授的形象：敬業(yè)、執(zhí)著、

5、嚴謹、寬容。頗具學術品格精神氣質的學者、教授。本文是如何體現(xiàn)報告文學的新聞性和文學性的特點？結構層次課文寫了杜維明教授的許多軼聞逸事，看上去似乎很零散，實際上有一條主線貫穿其中。結合課文標題，說說這條線索是什么？ 主線是杜維明教授如何在世界范圍內傳播中國傳統(tǒng)文化。圍繞著這條主線，課文主要寫了杜維明教授的哪些事情？（速讀課文并簡要概括）第一個小標題：學術活動和教育活動。（1）課間：飛往各地 講學的情形。（2-9）課上：授課風采和課堂氣氛。（10-15）課后與博士生的討論 對女兒的家教 第二個小標題：學術思想和哈佛的學術氛圍。（1-3）辦公環(huán)境和求學經(jīng)歷。（4-5）同中國大陸學界的交流。（6-9）

6、在哈佛的學術活動第三個小標題：家庭生活。 變日常生活為中西文化交流環(huán)境，變家庭為傳播中國文化講堂。2、寫作特點（1）淡化的肖像描寫。（一是授課情景時的肩膀和眉毛；二是黑頭發(fā)中已經(jīng)開始偶有銀絲。）淡化外貌描寫，為集中筆墨寫學術活動和課堂風采。（2）小處見風采（“杜維明左手插在褲兜里儒雅而有風度”“他著力講話時，腦袋偏向左側有一種執(zhí)拗的牛勁”）儒家學者形象，儒雅含蓄風度。(3)次要人物有價值。（女學生“超越儒家倫理的觀察”老師的形貌衣著；“她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了”；杜教授不到十歲女兒“以中國人自居，能背莊子”；她又不能完全聽懂漢語。）營造主人公活動背景和氛圍；提供不盡相同的視角和關注點

7、；人物人生觀、價值觀差異一目了然。歸納總結：報告文學的新聞性在表達方面要求結構緊湊、語言精練、描寫表意切合實際情況，并具有一定的時效性；而文學性一般又要求較為廣闊的想象空間和更加多樣化的修辭手段，在一定的表達方式中使作品富有生命力、親和力和感染力。 本文在介紹和評價人物的人生經(jīng)歷、社會角色、思想感情等方面都體現(xiàn)了報告文學的這一特點。主題歸納課文以主人公的社會活動為主線，以錯落有致的細節(jié)和生動形象的語言來表現(xiàn)時代人物的風采，旨在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在世界文化格局中的地位和現(xiàn)狀，體現(xiàn)出作者對杜維明的敬佩，以及身為中國人的自尊和自豪。作業(yè)1、找出文中直接表達作者對杜維明情感態(tài)度傾向的句子，并簡要分析。2

8、、根據(jù)課文內容，參考其他資料，整理一篇“杜維明小傳（或簡歷）”。七、板書設計儒學飛人人物形象分析本文的線索本文是如何體現(xiàn)報告文學的特點八、教學反思一、把閱讀文本放在第一位。在備課的過程中，我吸取了平時備課的經(jīng)驗，把閱讀文本放在了備課的第一位。第一步，我認為就是反復閱讀文本，自己真正讀懂了，才好去和別人交流，把作者本人當成我們對文本學習的啟蒙者和終結者。其實，閱讀文本也并不是簡單反復瀏覽，而是有一個逐漸深入的過程。要像牛反芻一樣反復咀嚼文本的滋味，甚至到了熟讀時，明了于胸，就像紅樓夢中的香菱學詩一樣，茶里飯里都是它。也像是曾國藩所謂的“涵詠”。我相信，這樣子連渣滓都消化凈盡地讀透文本之后，你一定

9、能品出與眾不同的滋味來。這種滋味往往就是文本的“深味”所在，以此為切入點，必能另辟蹊徑，直探龍珠 通過對文本的理解，我發(fā)現(xiàn)其實儒學飛人以主人公的社會活動為主線，以錯落有致的細節(jié)和生動形象的語言來表現(xiàn)時代人物的風采，旨在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在世界文化格局中的地位和現(xiàn)狀，體現(xiàn)出作者對杜維明的敬佩，以及身為中國人的自尊和自豪。課前我先安排學生自主學習了一節(jié)課，充分閱讀文本，能更好地融入課堂。二、不要渾水摸魚。 如果把一堂課當成“水”的話，那么“知識點”就是“魚”;如果把文本當成“水”的話，那么文本中的核心思想就是魚。有時候，水本來很清很淺，而魚有那么明顯地呆在那里，我們只需要放水捉魚就好了。但是，為了顯示捕魚人的本領和辛勞，故意把水攪渾，好像是經(jīng)歷了一番人魚大戰(zhàn)似地。這是精彩嗎,顯然不是。這種做法我曾經(jīng)也做過。但是現(xiàn)在的我摒棄了這種幼稚的做法，因為在“以學生的學”為主要實現(xiàn)目的導學自主課堂上，這樣做是多么自以為是，鼠目寸光。我以為，導學自主的課堂最為可貴的啟迪就是它揭示了教育的本質就是:教學生學。學習的規(guī)律是由淺入深的，而真理的本質又是樸素的，我們應該立足于簡化課堂，使容易的呈現(xiàn)為容易，復雜的消融于容易，力求言簡意賅，簡單高效。正是立足于此，我認為儒