情在理先四辯稿教學(xué)文稿

1、情在理先四辯稿精品資料僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除 謝謝3精品資料僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除謝謝 謝謝主席，謝謝對方辯友的陳述。在此我要再一次表明我方觀點(diǎn)是情在理先。情理，于情于理，合情合理， 從這些常用詞的構(gòu)造中我們不難發(fā)現(xiàn)大家是習(xí)慣地認(rèn)為情先于理的，沒有情哪 有理？這里的情是指人與人之間聯(lián)系的紐帶以及信念，愛情，友情親情等內(nèi)心 萌發(fā)的情感，而理大體就是指維護(hù)社會秩序的規(guī)范準(zhǔn)則，就定義的囊括面來 說，情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了理，就人類的追求來說情是一種升華，理是一種底線，孰 孰孰后，不難發(fā)現(xiàn)。在今天的辯論中，我方從未否認(rèn)理的重要，但對方同樣不能否認(rèn)，一個健康向 上的社會必然是情理

2、并重的.二者不能有任何的偏頗或缺失.既然本次辯論是站在 情理并重的立場上討論情與理的問題，那么絕對的情或者絕對的理都是沒有討論 價值的。而當(dāng)情與理發(fā)生沖突時，往小了說，我們要考慮何者更能夠讓個人心 靈得到滿足，何者更有利于營造一個和諧溫情的社會，那么顯而易見，這些都 體現(xiàn)了情在理先。理則是規(guī)則，道理.無論是被社會大多數(shù)成員認(rèn)同的規(guī)則，還是大家潛移默化 公認(rèn)的道理，其形成的原因都是為了滿足社會情感的需要.單個社會個體的價值觀 社會整體的運(yùn)行法則，都是應(yīng)社會情感的需要才得以產(chǎn)生的.試想，如多不先感受 沙塵暴的肆虐，何來健全的環(huán)保制度？如果不先體會戰(zhàn)爭的殘酷，何來全世界對和 平虔誠的呼喚？由此可以看

3、出，情是理產(chǎn)生必不可少的基礎(chǔ).（情在理先）首先就個人而言，人們對事物認(rèn)知的順序是情在理先的 .我們在判斷某一 具體事物時，首先是以個人的情感來感知這個事物，然后才從社會規(guī)則角度來衡量 分析的.可以說，我們認(rèn)知事物的順序都是先從個人情感角度再從社會情感的角度 定位事情的.因此，人們對事物的認(rèn)知順序是情在理先的.0 一個人產(chǎn)生了愛情，友情親情，都是一種情在理先的表現(xiàn)，比如說我愛上一個人，一開始我不會去 考慮我愛他符合道理，規(guī)則嗎，而是一種情感的迸發(fā)，只有先產(chǎn)生了感情才能 從理的角度考慮以后的問題。再談一些新設(shè)計，新發(fā)現(xiàn)，新發(fā)明，如果我們堅 持理在情先，那么我們的思維被規(guī)范，規(guī)律圈住，這些東西合一問

4、世，只有有 了探索與創(chuàng)新的情感，才能迸發(fā)出更多的靈感，讓世界更加多姿多彩其次就社會而言，.我方開篇已經(jīng)指出，理是為了滿足社會情感的需要才得以 產(chǎn)生的，情讓世界變的豐富多采，理讓世界變的秩序井然.情是理的出發(fā)點(diǎn).而現(xiàn)在 我要重點(diǎn)闡述的是，情是理的最終歸宿.社會的發(fā)展方向是為了滿足大多數(shù)社會成 員的情感需要.而一個絕對理性的社會的存在價值在哪里呢 ？在于讓人們機(jī)器一 樣僵硬冰冷毫無感情嗎？答案顯然是否定的.與其那樣,倒不如像駭客帝國,描寫 的那樣將世界交給機(jī)器統(tǒng)治了 .可見絕對理性的世界絕非對方辯友想象中美好，反 倒是一個溫情的政府更能讓人信服.0和諧社會應(yīng)該重情義，少評理。理，那是 法家的事，事

5、情到了僵局，不得已才行這一條途徑 評理。如果多一點(diǎn)謙讓， 多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)設(shè)身處地為他人想想。還要進(jìn)法院對簿公堂嗎？尤其是家 庭內(nèi)部，更應(yīng)該講情義。夫妻之間，就只能講愛。動不動就評理，芝麻小事斤 斤計較，這家庭還能安寧嗎？大社會也應(yīng)該先重情義，大家都謙讓，哪有那么 多磕磕碰碰，俗話說“和為貴”這是和諧社會永遠(yuǎn)的主旋律！世間要是沒有了情義， 再有理也是徒勞的.比如說:秀才遇到兵，有理說不清！就是證明.在舊社會，官府衙 門八字開，有理無錢莫進(jìn)來！就是而今社會，也還是有貪官腐敗分子把持司法機(jī)關(guān)， 制造了許多冤假錯案.對無權(quán)無勢的平民百姓來說，有理無處說也是常有的事，所 以說.評理，那是末計，下策.朱子家訓(xùn)說：居家戒戒律爭訟，訟則終兇.。人們常說： 法不容情！其實(shí)，法也是建立在情的基礎(chǔ)之上的。他體現(xiàn)的是多數(shù)人在常規(guī)情況下的情。違法的行為，多數(shù)是對他人構(gòu)成傷害的行為，