《歸園田居》學(xué)案新的

1、歸園田居導(dǎo)學(xué)案班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào):【學(xué)習(xí)I標(biāo)】.學(xué)會(huì)在詩(shī)意的想象中詩(shī)意的朗讀詩(shī)歌。.學(xué)習(xí)描寫(xiě)景物的藝術(shù)手法。.體味作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。.學(xué)習(xí)作者詩(shī)意的面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活?！颈貍渲R(shí)】一、文化常識(shí)（一）古體詩(shī)與近體詩(shī):1、古體詩(shī)：也叫“古詩(shī)”“古風(fēng)”，是相對(duì)于近體詩(shī)而言的，指唐代以前的四言詩(shī)（如觀滄 海）、五言詩(shī)（成熟于漢代）、七言詩(shī)（成熟于唐）和樂(lè)府詩(shī)等。后人沿襲唐人說(shuō)法，把唐代以 前的樂(lè)府民歌、文人詩(shī)及唐代以后文人仿照它們的形式而寫(xiě)的詩(shī)歌統(tǒng)稱為“古體詩(shī)”。它的格律 比較自由，沒(méi)有嚴(yán)格限制，有歌、行、吟等體裁。2、近體詩(shī)：近體詩(shī)，又稱今體詩(shī)、格律詩(shī),是一種講究平仄、對(duì)

2、仗和押韻的漢族詩(shī)歌體裁。為 有別于古體詩(shī)而有近體之名。指初唐之后，形成的又一詩(shī)歌體裁。近體詩(shī)包括絕句（絕句每首四 句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕，如聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄就是七言絕句）、律 詩(shī)（一般每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，如春望是五言律詩(shī)）、排律（超過(guò) 八句的那么稱為長(zhǎng)律或排律）三種。（二）知人論世，了解 陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人,將陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”,世人稱他為“靖節(jié)先生”,是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。東晉末年政治腐敗，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng) 險(xiǎn)，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途。最后，從彭 澤令職位上隱退，

3、這一年他41歲，以后終老鄉(xiāng)村。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不 過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不 由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作歸園田居五首，描繪出田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳 樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩(shī)人一直過(guò)著隱居田園的清苦生活。這 段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫(xiě)出了大量的田園詩(shī)，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年， 他寫(xiě)出了著名的桃花源記并詩(shī)，說(shuō)明社會(huì)理想。他所憧憬的桃花源社會(huì)，是沒(méi)有君主，沒(méi)有 剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，自食其力的社會(huì)。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了

4、廣 大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟(jì) 世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的表達(dá)。退隱后，儒家的安貧樂(lè)道、君 子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否認(rèn)現(xiàn) 實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無(wú)為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。（三）山水田園詩(shī)派：山水田園詩(shī)，源于南北朝的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明,以唐代王維、孟浩然,宋代楊萬(wàn)里為代表。 這類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅, 語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。二、正

5、字音、通文意L標(biāo)注讀音）后檐樊（）籠曖曖（）2.解釋下面字詞:韻:羅:蔭: 曖曖：塵網(wǎng):樊籠:方宅:墟里:【文本鑒賞與品味】一、文本品味與分析：.解釋題目并找出題眼。.作者從何而歸?為何而歸？歸往何處？歸去如何？用原詩(shī)中的詞或句子回答。. “羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”如何理解？用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情?.詩(shī)人在描寫(xiě)田園生活情景時(shí)選用了那些意象？這些意象營(yíng)造了怎樣的意境？詩(shī)人是如何描寫(xiě) 田園美景的（從寫(xiě)景順序和藝術(shù)手法上作答）（總述加舉例分析）？.整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè) 什么樣的人？二、探究與思考：1.有人認(rèn)為，陶淵明辭官歸隱

6、，熱愛(ài)樸素的田園生活，這是一種消極避世的態(tài)度，請(qǐng)談?wù)勀愕目?法。三、文章總結(jié)：（一）望營(yíng)：在這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)表達(dá)平生志趣和描寫(xiě)田園生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途生涯的厭惡和擺脫塵網(wǎng)的快慰，抒發(fā)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情。（二）對(duì)接高考：1、鑒賞詩(shī)歌的形象一一景物形象【考查方式】某句描寫(xiě)了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氣氛？請(qǐng)從意境營(yíng)造的角度賞析全詩(shī)（詞）。這首詩(shī)歌描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？該畫(huà)面是由哪些景物構(gòu)成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要表達(dá)?！敬痤}步驟】第一步：找出并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描摹詩(shī)歌形象（意境）。第二步：用幾個(gè)雙音節(jié)詞概括形象（意境）的特點(diǎn)。第三步：分析形象的作用，如表達(dá)了作者怎樣的思想感情，對(duì)表達(dá)詩(shī)歌主旨有 什么作用?！敬痤}模

7、板】這首詩(shī)歌描寫(xiě)了的景象，構(gòu)成了一幅 的畫(huà)面，營(yíng)造了 的氣氛,從而抒發(fā)（或“表現(xiàn)”等）了作者（或主人公）的情感（或“態(tài)度”“情操”等）。2、古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的寫(xiě)景手法：（1）四個(gè)結(jié)合：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜）、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合（2）三個(gè)角度：觀察的角度（遠(yuǎn)近高低俯仰）；感知的角度（視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)）;描繪的角度（繪形繪聲繪色）。（3）四種手法：白描、渲染、比照、襯托（正襯、反襯）（4）修辭手法：比喻、比較、夸張、借代、列錦（名詞意象疊加）等修辭手法。四、默寫(xiě)全文，寫(xiě)到默寫(xiě)本上?！倦S堂練習(xí)】（一）情境默寫(xiě):1.歸園田居中說(shuō)明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田

8、園生活的句子2.歸園田居中透過(guò)“2.歸園田居中透過(guò)“兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。.歸園田居中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是.,。.歸園田居中表現(xiàn)詩(shī)人加棄塵俗，渴望（去掉）返歸自然（無(wú)對(duì)偶）的詩(shī)句是.5自由生活的向往足很多詩(shī)作的共同主題,如陶淵明的歸園田居， ”，李白夢(mèng)游天姥吟留別“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我 不得開(kāi)心顏”。.6.歸園田居中“，”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。（二）選擇:.為以下句中加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?TOC o 1-5 h z （1）少無(wú)適俗韻 （）A.韻味B.音樂(lè)

9、C.氣質(zhì)D.風(fēng)俗（）虛室有余閑 （）A.空地 B.空宅 C.空閑 D.閑雜.以下各句中加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.性本愛(ài)丘山 3.以下各句中,B.守拙歸園田C.榆柳蔭后檐 沒(méi)有使用比喻修辭手法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A.羈鳥(niǎo)戀舊林,C.誤落塵網(wǎng)中,池魚(yú)思故淵。一去三十年。B.久在樊籠里,D.開(kāi)荒南野際,D.依依墟里煙 ）復(fù)得返自然。守拙歸園田。.以下關(guān)于文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)那么奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”代指酒。B.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：衣服的交領(lǐng)。青衿：周代讀書(shū)人青色交領(lǐng)的服裝，這里指

10、代有學(xué)識(shí) 的人。C.阡陌：阡，南北向的田間小路；陌，東西向的田間小路。.D.陶淵明是東晉著名詩(shī)人，自號(hào)“五柳先生”。代表作有桃花源記歸園田居等，被人們稱 為“山水詩(shī)人”。.以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.詩(shī)中用白描手法，簡(jiǎn)練的勾畫(huà)事物，從而使詩(shī)人感情得到充分抒發(fā)，使詩(shī)富有畫(huà)意，生機(jī)盎然。B.詩(shī)的九至十六句描繪了一幅安寧?kù)o謐，遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色的田園風(fēng)光圖。C.詩(shī)人以常見(jiàn)普通農(nóng)村生活入詩(shī)，和他內(nèi)心的閑適、自在、喜悅交融，構(gòu)成一個(gè)完美詩(shī)境，使普通景物具有美感。D. “狗吠深巷串,雞鳴桑樹(shù)顛” 一句的意境與漢樂(lè)府雞鳴中“雞鳴高樹(shù)巔，狗吠深宮中”有 相似之處。（三）閱讀下

11、面的詩(shī)歌，回答以下問(wèn)題。歸園田居（其二）陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。【注】人事：指和俗人結(jié)交往來(lái)的事。鞅（ying央）：馬駕車(chē)時(shí)套在頸上的皮帶。輪鞅： 指車(chē)馬。這句是說(shuō)處于陋巷，車(chē)馬稀少。墟曲：鄉(xiāng)野。曲：隱僻的地方。披：撥開(kāi)。.1.以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，語(yǔ)調(diào)悠然，表達(dá)了鄉(xiāng)居生活的日常片段，在一片“靜”的境界中，飄蕩著木卜 J?B.開(kāi)頭四句，從正面寫(xiě)“靜”，用“野外”“窮巷” “荊扉”“虛室”來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居生活的清貧, 暗示自己抱貧守

12、志的高潔之心。C.中間四句是以外在的“動(dòng)”來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”，寫(xiě)出詩(shī)人往來(lái)于田間，打理桑麻，雖 孤獨(dú)但也快樂(lè)的隱居生活。D.本詩(shī)中的“野外罕人事”與歸園田居（其一）中的“戶庭無(wú)塵雜”，一外一內(nèi)，有異曲同 工之妙，都寫(xiě)出了詩(shī)人擺脫官場(chǎng)和世俗束縛后輕松愉悅的心情。2.這首詩(shī)為我們描繪了一幅怎樣的圖景？歸園田居導(dǎo)學(xué)案答案【必備知識(shí)】二、正字音、通文意L標(biāo)注讀音羈（ji）鳥(niǎo)羈（ji）鳥(niǎo)蔭（yin ）后檐樊（fdn ）籠曖曖（M ）2.解釋下面字詞:韻：氣質(zhì)，情致蔭：遮蓋，遮蔽 塵網(wǎng)：指世俗的種種束縛羈：約束羅：排列，分布 曖曖：迷蒙隱約的樣子羅：排列，分布 曖曖：迷蒙隱約的樣子樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子

13、。此指束縛本性的俗世。方宅：宅子四周?chē)@ 墟里：指村落?！疚谋捐b賞與品味】一、文本品味與分析：.解釋題目并找出題眼。明確：意思：回到田園生活。題眼：歸.作者從何而歸?為何而歸？歸往何處？歸去如何？用原詩(shī)中的詞或句子回答。明確：從何而歸?誤落塵網(wǎng)中，久在樊籠里。塵網(wǎng)、樊籠：比喻官場(chǎng)生活。為何而歸？ “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”韻：氣質(zhì)，本性。丘山：田園歸向何處？ “守拙歸園田”歸向何處？ “守拙歸園田”歸向歸去如何？ “戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”回歸田園的自 由、安逸、喜悅.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”如何理解？用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情?明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)

14、；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像 養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好, 表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。（補(bǔ)充：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場(chǎng) 生活追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙 棄和厭惡。）3.詩(shī)人在描寫(xiě)田園生活情景時(shí)選用了那些意象？這些意象營(yíng)造了怎樣的意境？詩(shī)人是如何描寫(xiě)田園美景的（從寫(xiě)景順序和藝術(shù)手法上作答）（總述加舉例分析）？明確：第一問(wèn)：作者選用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴這些 農(nóng)村最常見(jiàn)的景

15、物。第二問(wèn)：這些景物營(yíng)造了一種寧?kù)o安謐、淳樸自然的意境，使人深深的體味到作 者那淡泊恬靜的生活追求。（清新自然祥和安謐閑適恬淡寧?kù)o幽美）第三問(wèn)：1.先寫(xiě)近景，再寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)近結(jié)合。前四句是近景，從自己的住宅寫(xiě)起。房 舍簡(jiǎn)陋，可樹(shù)影婆娑，于自然平淡之中顯出恬靜幽美。五六句是遠(yuǎn)景。遠(yuǎn)望村莊輪廓 模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?.動(dòng)靜結(jié)合。整體的畫(huà)面是靜的, “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村寧?kù)o祥和之美。靜景之中，作者又看到動(dòng)的畫(huà)面?！耙酪佬胬餆煛薄肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛”, 炊煙飄動(dòng)，狗兒吠叫，雞在樹(shù)顛鳴叫，在靜止的畫(huà)面中多了許多的動(dòng)感，讓這幅鄉(xiāng)居

16、圖頓時(shí)生動(dòng)活躍起來(lái)了。3.白描手法，如“方宅十余畝，草屋八九間“，毫無(wú)粉飾之詞, 平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。（白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和 花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色。在文學(xué)創(chuàng)作上，白描作為一種表現(xiàn)手法，是指用 最樸素簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。陶淵明是“白描”的高手， 其描寫(xiě)平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，表達(dá)了白描手 法的精髓。）刻畫(huà)人物（白居易的賣(mài)炭翁）/描寫(xiě)景物（馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思） 4.整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?生活的由衷喜愛(ài)，第二問(wèn)：清高孤傲、與世不合.潔

17、身自好、甘于清貧向往田、頁(yè) 1/1淡泊明確：第一問(wèn)：對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田名利二、探究與思考：1.說(shuō)說(shuō)你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞? 學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。教師提供專家的看法：“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正 找到了一個(gè)解決方法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付 出了勞苦饑寒的代價(jià)一葉嘉瑩：漢魏六朝詩(shī)講錄陶淵明的一生外表上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇 是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾。一一張 鈴錫陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)

18、格教師小結(jié)：這些專家的看法僅僅是提，我們每個(gè)人可能都有自己的看法。 我的看法是：陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,他選擇歸隱田園，遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，獨(dú)善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢 最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng)，物欲 橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生” 的理想，造福一方吧。做人的啟示人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什 么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍?！倦S堂練習(xí)】（一）情境默寫(xiě):1.開(kāi)荒南野際,守拙歸園田2.狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛5.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵2.戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑4.久在樊籠里，復(fù)得返自然6.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山（二）選擇:1. C C 2.D解析：以古今異義的方式進(jìn)行考查。D項(xiàng)，依依，這里指“隱約的樣子”。.D解析：此題考查分析鑒賞詩(shī)歌的修辭手法。除D項(xiàng)外，其他各項(xiàng)均運(yùn)用了比喻的修辭手法。.D解析：陶淵明被人們稱為“田園詩(shī)人”