【教師招聘面試必備手冊(cè)】-人美版高中美術(shù)教材詳解

1、 PAGE 39【教師招聘面試必備手冊(cè)】人美版高中美術(shù)教材詳解TOC o 1-3 h u HYPERLINK l _Toc9779 美術(shù)鑒賞 PAGEREF _Toc9779 1 HYPERLINK l _Toc27726 第一課 培養(yǎng)審美的眼睛美術(shù)鑒賞及其意義 PAGEREF _Toc27726 1 HYPERLINK l _Toc12440 第二課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言 PAGEREF _Toc12440 2 HYPERLINK l _Toc32096 第三課如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界走進(jìn)具象藝術(shù) PAGEREF _Toc32096 4 HYPERLINK l _Toc29125

2、 第四課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù) PAGEREF _Toc29125 5 HYPERLINK l _Toc19790 第五課美術(shù)作品可以什么都不像嗎走進(jìn)抽象藝術(shù) PAGEREF _Toc19790 6 HYPERLINK l _Toc30140 第六課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎藝術(shù)美和形式美 PAGEREF _Toc30140 8 HYPERLINK l _Toc23494 第七課是什么使美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖 PAGEREF _Toc23494 10 HYPERLINK l _Toc6748 第八課 所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷 PAGE

3、REF _Toc6748 11 HYPERLINK l _Toc8299 第九課形神兼?zhèn)溥w想妙得中國(guó)古代繪畫擷英 PAGEREF _Toc8299 13 HYPERLINK l _Toc19701 第十課人類生活的真實(shí)再現(xiàn)外國(guó)古代繪畫擷英 PAGEREF _Toc19701 15 HYPERLINK l _Toc16036 第十一課 感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑 PAGEREF _Toc16036 17 HYPERLINK l _Toc10590 第十二課 現(xiàn)實(shí)與理想的凝結(jié)外國(guó)雕塑擷英 PAGEREF _Toc10590 19 HYPERLINK l _Toc30923

4、第十三課新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)西方現(xiàn)代藝術(shù) PAGEREF _Toc30923 20 HYPERLINK l _Toc12004 第十四課百花齊放推陳出新中國(guó)現(xiàn)代美術(shù) PAGEREF _Toc12004 22 HYPERLINK l _Toc26091 第十五課 民族文化的瑰寶輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù) PAGEREF _Toc26091 23 HYPERLINK l _Toc8588 第十六課 美在民間永不朽中國(guó)民間美術(shù) PAGEREF _Toc8588 24 HYPERLINK l _Toc18040 第十七課用心體味建筑之美探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn) PAGEREF _Toc18040 25 HYPERLIN

5、K l _Toc8825 第十八課 凝固的音樂(lè)漫步中外建筑藝術(shù) PAGEREF _Toc8825 26 HYPERLINK l _Toc30617 第十九課不到園林怎知春色如許漫步中外園林藝術(shù) PAGEREF _Toc30617 28 HYPERLINK l _Toc8314 第二十課關(guān)注當(dāng)今城市建設(shè)城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護(hù) PAGEREF _Toc8314 30 HYPERLINK l _Toc16901 學(xué)科相關(guān)問(wèn)題答辯詳解 PAGEREF _Toc16901 32 HYPERLINK l _Toc2569 附錄 PAGEREF _Toc2569 33 HYPERLINK l _Toc2

6、6752 （一）學(xué)情概況 PAGEREF _Toc26752 33 HYPERLINK l _Toc13379 （二）美術(shù)學(xué)科常用教法 PAGEREF _Toc13379 35 HYPERLINK l _Toc15221 （三）美術(shù)案例分析 PAGEREF _Toc15221 35美術(shù)鑒賞 第一課 培養(yǎng)審美的眼睛美術(shù)鑒賞及其意義教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：通過(guò)本課的教學(xué)，學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義2.過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)鑒賞與評(píng)論，掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：提高審美能力，增強(qiáng)美術(shù)修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生

7、送審美的眼睛，學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。教學(xué)難點(diǎn) 如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來(lái)辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問(wèn)的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問(wèn)題。教師活動(dòng)：展示圖片：張萱的搗練圖米勒的拾穗達(dá)利的內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感康定斯基的即興之31提出問(wèn)題：A、你喜歡哪幅或

8、者哪幾幅作品，為什么？B以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？C你能說(shuō)說(shuō)其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎？學(xué)生活動(dòng)：帶著問(wèn)題觀察展示的作品，踴躍的回答問(wèn)題。 教師點(diǎn)評(píng)：大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問(wèn)或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)。（二）新授什么是美術(shù)鑒賞？基本內(nèi)容：先從對(duì)天安門廣場(chǎng)的感受和對(duì)天安門的審美認(rèn)知中，說(shuō)明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國(guó)畫搗練圖和法國(guó)畫家米勒的油畫拾穗者，來(lái)介紹美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對(duì)象、過(guò)程、目的和本質(zhì)特征

9、等。通過(guò)對(duì)徐悲鴻的奔馬和梁楷的太白行吟圖以及吳冠中的根扎南國(guó)三幅國(guó)畫的欣賞以及對(duì)各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識(shí)是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識(shí)，識(shí)別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。那么美術(shù)作品有哪些類型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問(wèn)題。教師活動(dòng)：（1）、分別展示天安門的圖片、張萱的中國(guó)畫搗練圖和法國(guó)畫家米勒的油畫拾穗者，徐悲鴻的奔馬和梁楷的太白行吟圖以及吳冠中的根扎南國(guó)（2）、提出問(wèn)題：A、看到天安門我們聯(lián)想到什么？（提示：造型的、歷史的、情感

10、的）B、搗練圖和拾穗者兩幅作品有什么區(qū)別？（提示：畫種、服裝、國(guó)家、貧富、）C、奔馬太白行吟圖根扎南國(guó)都是中國(guó)畫嗎？（3）、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點(diǎn)。（三）練習(xí)學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問(wèn)題，回答提問(wèn)。（四）小結(jié)美術(shù)作品是如何分門別類的？總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影。第二課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：了解美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：在欣賞和探究的過(guò)程中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式。3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：提高美術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)自

11、信心，形成良好的審美習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。教學(xué)難點(diǎn)理解美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的。教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入探究課設(shè)置情景：由蘇軾的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！闭f(shuō)明這些事物傳遞的信息是代表春天的語(yǔ)言符號(hào)，同時(shí)伴隨展示相關(guān)圖片，并巧妙的引出美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。然后，提出問(wèn)題：A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？B、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？學(xué)生活動(dòng)：A、感受名句及圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，輕松的接受課題。B、思考老師設(shè)置的問(wèn)題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。2、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。 學(xué)生活動(dòng)：

12、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。（二）新授什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？（1）美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專美使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念學(xué)生活動(dòng)：一同朗讀（2）美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）語(yǔ)言表現(xiàn)手段：教師活動(dòng)：A、展示中國(guó)工筆畫搗練圖、中國(guó)寫意畫潑墨仙人圖及油畫1954三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。B、提出問(wèn)題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語(yǔ)言形式學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問(wèn)題。B、 踴躍回答問(wèn)題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用

13、了點(diǎn)、線、面、色。根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容。（3）美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)教師活動(dòng)：A、再次展示中國(guó)工筆畫搗練圖、中國(guó)寫意畫潑墨仙人圖及油畫1954三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。B、提出問(wèn)題：從作品寫實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞作品，并思考老師提出的問(wèn)題。踴躍回答問(wèn)題，搗練圖中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，潑墨仙人圖看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。1954讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。 根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類。在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的?（1）、

14、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)教師活動(dòng)：A、展示顧閎中的韓熙載夜宴圖，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。B、提出問(wèn)題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)韓熙載夜宴圖圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。學(xué)生活動(dòng)：A、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。B、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出韓熙載夜宴圖運(yùn)用了線條勾勒、隨類賦彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。教師活動(dòng)：A、展示達(dá)維特的赫拉斯兄弟宣誓，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。學(xué)生活動(dòng)：A、分析并總結(jié)赫拉斯兄弟宣誓的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)手段。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。（2）意象藝術(shù) ：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在

15、表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語(yǔ)言表現(xiàn)手段。教師活動(dòng)：a、展示作品記憶的永恒杜尚的走下樓梯的裸女德國(guó)馬爾克的藍(lán)馬齊白石的蝦宋代梁楷的潑墨仙人圖b、提出問(wèn)題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語(yǔ)言表現(xiàn)手段？c、提問(wèn)學(xué)生活動(dòng)：a、針對(duì)老師提出的問(wèn)題對(duì)展示的作品給與鑒賞和分。b、學(xué)生討論并回答：變形、夸張、重組、概括、提煉。老師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界(3)抽象藝術(shù) ：主要是在20世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作

16、品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來(lái)創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”教師活動(dòng)：a、展示作品荷蘭畫家 蒙德里安的紅黑黃蘭構(gòu)成捷克畫家 庫(kù)普卡的牛頓色盤b、提出問(wèn)題：我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象？ 兩幅作品在運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段上有什么區(qū)別？c、提問(wèn)：學(xué)生活動(dòng)：a、鑒賞作品b、討論問(wèn)題c、回答問(wèn)題教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來(lái)。完全訴諸美術(shù)語(yǔ)言和手段本身。 （三）評(píng)價(jià)與小結(jié)自我評(píng)價(jià)練習(xí)：教師活動(dòng)：展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來(lái)辨別 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍回答。教師活動(dòng)：a、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了

17、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。b、提問(wèn)：美術(shù)作品的基本語(yǔ)言元素是什么？ 語(yǔ)言表現(xiàn)手段是什么？ 美術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形態(tài)分為哪3類？學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍復(fù)述回答教師活動(dòng)：下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進(jìn)具象藝術(shù)”，進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，希望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。第三課如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界走進(jìn)具象藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：了解具象藝術(shù)的特點(diǎn)，怎樣鑒賞具象藝術(shù)。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：在欣賞和實(shí)踐中，感受主題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系。3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)終身的美術(shù)興趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)了解具象藝術(shù)的特點(diǎn)及鑒賞方法，學(xué)生理解具象藝術(shù)的功能及意義。教學(xué)難

18、點(diǎn)理解具象藝術(shù)不是被動(dòng)的模擬現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評(píng)，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說(shuō)明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特點(diǎn)。（二）新授第一環(huán)節(jié)：以五代時(shí)期黃荃的一幅中國(guó)畫寫生珍禽圖為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：視覺(jué)的真實(shí)性或客觀性。重點(diǎn)以宋代張擇端的中國(guó)畫清明上河圖分析，這幅畫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野景象，中段以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹皟砂洞囘\(yùn)輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)，后段為市區(qū)街道縱橫交錯(cuò)、店鋪鱗次櫛比、人流、車水馬龍的繁華場(chǎng)面

19、。作者根據(jù)對(duì)生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時(shí)代性特點(diǎn)的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)。整個(gè)畫面有靜場(chǎng)，有高潮，跌宕有序。清明上河圖在整個(gè)畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視”得到天才的運(yùn)用，畫面組織講究?jī)?nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實(shí)。第二個(gè)特點(diǎn)：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過(guò)典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的。那么請(qǐng)同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品教皇英諾森十世像

20、分析其典型形象的塑造。第三個(gè)特點(diǎn)：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含者一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它可以用文字語(yǔ)言直接來(lái)講述和描述。如作品：貨郎圖、血衣。由于具象藝術(shù)的這些特點(diǎn)，因此除藝術(shù)所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能和社會(huì)干預(yù)的功能。同學(xué)們可以通過(guò)一部分作品來(lái)加深了解具象藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)及其功能。環(huán)節(jié)二：“怎樣鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運(yùn)用第一課所學(xué)的美術(shù)鑒賞的一般方法和過(guò)程，又特別兼及了對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞特征，在這節(jié)中，從肖像性作品和主題性作品兩大類分別說(shuō)明對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞方法。在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系，在主題性作品中，主題的表達(dá)只有通過(guò)典型形象和典型環(huán)境才能做到，或者

21、說(shuō)，它所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對(duì)主題的表達(dá)就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想從而產(chǎn)生廣泛的影響。具體以作品血衣、田橫五百士、拿破倫一世加冕為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系。環(huán)節(jié)三：如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義？（其意義與它的功能有什么關(guān)系？）我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄒ患髌返囊饬x呢？具象藝術(shù)的記錄功能和社會(huì)干預(yù)功能這兩個(gè)主要功能就為我們認(rèn)識(shí)和分析它的形象和主題（內(nèi)容）奠定了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)的意義首先表現(xiàn)在它的記錄功能上，它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)。使我們可以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念。另一方面，具象藝術(shù)又以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺(jué)，

22、并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育意義。（三）小結(jié)把這一節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)作一總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在具象藝術(shù)作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問(wèn)題。第四課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，并通過(guò)分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì)如何來(lái)辨析意象藝術(shù)。 2.過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)對(duì)比法來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)生能轉(zhuǎn)換觀念來(lái)了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對(duì)意象藝術(shù)作品重要的決定性的作用，并在一定的情景中感悟藝術(shù)家選擇意象藝術(shù)表達(dá)自己情感、觀點(diǎn)、思想的重要作用。 3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：注重發(fā)掘藝術(shù)家選擇意象藝術(shù)進(jìn)行美術(shù)作品中所表達(dá)的

23、情感，特別對(duì)一些重要作品中畫家通過(guò)意象藝術(shù)中自己的情感表達(dá)來(lái)表現(xiàn)出重要的思想，體味這些極具個(gè)性形象和大膽的創(chuàng)作，給學(xué)生以啟迪和感悟。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言，以及藝術(shù)家的意圖方面來(lái)辨析意象藝術(shù)的主要特征。教學(xué)難點(diǎn)解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)。教學(xué)過(guò)程（一）音樂(lè)導(dǎo)入美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)” 再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。教師活動(dòng)：（1）展示作品蒙娜

24、麗莎和馬蒂斯夫人像（2）提出問(wèn)題：找出這兩幅作品的不同之處，請(qǐng)同學(xué)們分組討論。學(xué)生活動(dòng)：（1）討論（2）回答師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，蒙娜麗莎用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然；而馬蒂斯夫人像則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解。這說(shuō)明，馬蒂斯夫人像是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。（二）新授1、什么意象藝術(shù)為什么有的美術(shù)作品形象怪異？ 這句話從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面來(lái)解釋意象藝術(shù)的，因?yàn)樵谝话闳丝磥?lái)，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人

25、因?yàn)榱?xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。教師活動(dòng)：（1）板書：什么意象藝術(shù)（2）提出問(wèn)題：A、從下面即將展示的作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。B、為什么美術(shù)作品形象怪異？（3）展示作品：圣維克多山、吶喊星月夜內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感（4）提問(wèn)（5）板書：藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家

26、對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。2、如何理解意象藝術(shù)：“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺(jué)”和“想”。教師活動(dòng)：（1）板書：如何理解意象藝術(shù) （2）展示委拉斯凱茲的教皇英諾森十世和培根的被牛肉片包圍的肖像（3）提出問(wèn)題：A、兩幅作品的不同之處？（提示：我們從教皇英諾森十世中感覺(jué)到的對(duì)象的性格特點(diǎn)

27、，在培根被牛肉片包圍的肖像中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐）（4）展示：朱耷的鵪鶉圖（5）提出問(wèn)題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)B、藝術(shù)形象更集中更典型。 C、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個(gè)人的主觀感受和感覺(jué)是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺(jué)。（三）小結(jié)這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識(shí)了什

28、么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。第五課美術(shù)作品可以什么都不像嗎走進(jìn)抽象藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：對(duì)抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識(shí)。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象），美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)單過(guò)程及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。 3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：抽象藝術(shù)也是人類認(rèn)識(shí)和把握世界的一種重要方式，學(xué)生能感受到藝術(shù)的魅力和不同的情感，進(jìn)而熱

29、愛生活。教學(xué)重點(diǎn)抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。教學(xué)難點(diǎn)如何結(jié)合原有的美術(shù)語(yǔ)言的知識(shí)來(lái)理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入首先同學(xué)們來(lái)看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎？學(xué)生回答：“不存在”。我們稱這種沒(méi)有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。怎樣去欣賞抽象藝術(shù)作品呢？這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)美。教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說(shuō)它與現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有任何關(guān)系。（二）新授展示：百老匯的爵士樂(lè)、即興之31兩

30、幅作品。 問(wèn)題思考探討：同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩?duì)這兩幅作品的感受。相同之處：不同之處：學(xué)生活動(dòng)：分別請(qǐng)一位同學(xué)回答問(wèn)題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義1.抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)（冷抽象，熱抽象）抽象藝術(shù)的含義？在20世紀(jì)初才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。冷抽象含義： 代表人物：蒙德里安。熱抽象含義： 代表人物：康定斯基。作品賞析 百老匯的爵士樂(lè)。學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽爵士樂(lè)（爵士樂(lè)：藍(lán)色狂想曲），一邊欣賞蒙德里安的百老匯的爵士樂(lè)。教師活動(dòng)：老師介紹

31、：1、爵士音樂(lè)；2、蒙德里安生平簡(jiǎn)介；3、蒙德里安對(duì)百老匯城市面貌的感受及對(duì)爵士音樂(lè)的感受。問(wèn)題思考與探討：學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問(wèn)題：1這幅作品使用的語(yǔ)言有哪些？不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么？橫豎交錯(cuò)的線條讓你想起什么？教師活動(dòng)：老師補(bǔ)充總結(jié)能力練習(xí)： 欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。創(chuàng)設(shè)情景請(qǐng)同學(xué)們思考：具象藝術(shù)能夠如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辨性呢？那么藝術(shù)為什么會(huì)走向抽象？由上面的問(wèn)題引出：藝術(shù)走向抽象的原因問(wèn)題思考：請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁(yè)，回答問(wèn)題。1抽象藝術(shù)的形成？：2抽象藝術(shù)形成的原因？：抽象藝術(shù)的形成：19世紀(jì)中葉照相機(jī)的

32、發(fā)明加速人們對(duì)美術(shù)的本質(zhì)思考，20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立2抽象藝術(shù)形成的原因：照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性的影響。抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)？抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：分析性,即把藝術(shù)的各種語(yǔ)匯分析、抽離、孤立出來(lái)并加以夸大,甚至絕對(duì)化,這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美包括：A形式與色彩；B構(gòu)圖與筆觸； C材料與肌理；D空間與透視；E光影與運(yùn)動(dòng)。學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來(lái)欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。知識(shí)補(bǔ)充：抽象藝術(shù)在我國(guó)的獨(dú)特表現(xiàn)， 抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用。（三）練習(xí)學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)

33、候老師要適時(shí)滿足學(xué)生的欲望 動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。 讓學(xué)生聽一首音樂(lè)，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。（四）評(píng)價(jià)與小結(jié)選擇部分作品進(jìn)行展示，學(xué)生自評(píng)與互評(píng)，教師再點(diǎn)評(píng)。小結(jié)：本節(jié)課重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。第六課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎藝術(shù)美和形式美教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)生了解什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美，掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的表現(xiàn)。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)對(duì)生活中的“自然美”、“社會(huì)美”的感受，對(duì)美術(shù)作品的賞析，學(xué)生能親身的感受到藝術(shù)美和形式美帶來(lái)的美的沖擊，并能夠運(yùn)用自己以往的觀察、經(jīng)驗(yàn)來(lái)描述生活中的美和藝術(shù)中的美。3情

34、感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在作品中感受藝術(shù)美和形式美，從而激發(fā)學(xué)生的審美欲望。教學(xué)重點(diǎn)對(duì)藝術(shù)美和形式美的知識(shí)的掌握。教學(xué)難點(diǎn)通著過(guò)對(duì)藝術(shù)美和形式美的相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)生活中的美和美術(shù)作品的描述和分析。教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入幻燈片欣賞葫蘆島新區(qū)路燈圖片、大海的圖片、自然風(fēng)光圖片和美術(shù)作品，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行描述，讓學(xué)生分析、判斷圖片中藝術(shù)自身的“美”。講述：生活中有許多形態(tài)的美：自然美、社會(huì)美等等，有些是我們能直接欣賞的，有的是需要我們間接地體味的。我們要怎樣欣賞羅丹的歐米艾爾呢？我們能不能用“漂亮”、“好看”來(lái)形容這幅美術(shù)作品的藝術(shù)美呢？探究：我們所能感受到得是她既不“漂亮”也不“好看

35、”，卻給我們帶來(lái)了心靈和審美上的震撼。他用那種悲哀、絕望通過(guò)畸形、丑陋來(lái)表達(dá)對(duì)生命的強(qiáng)烈！那么“漂亮”、“好看”是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？我們要首先了解什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？（二）新授（1）、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？通過(guò)我們欣賞的幻燈片我們可以看到美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”、“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的“美”?；脽羝蕾p羅丹的作品歐米艾爾和行走的人。討論：請(qǐng)從社會(huì)、自然、藝術(shù)的角度來(lái)比較“美”與“丑”，羅丹是如何使我們感到“藝術(shù)美”的？分析：衡量藝術(shù)作品的美丑的標(biāo)準(zhǔn)主要不是看作品反映的對(duì)象的美丑性質(zhì)，而是看藝術(shù)家怎樣去表現(xiàn)對(duì)象。藝術(shù)家反映事物，由于

36、自己主觀條件的影響，可以是作品成為美得，也可以使作品成為丑的。歐米艾爾這個(gè)人體雕塑是丑陋的，但它表現(xiàn)了作者對(duì)人類的深沉的同情，羅丹用其丑無(wú)比的肉體形象，表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡、墮落、痛苦，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)代人的批判、同情、歌頌。我們接觸到的美術(shù)形象，它們并不是與生活完全等同的，而是藝術(shù)家利用美術(shù)的語(yǔ)言，并按照美得法則和規(guī)律對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行抽離、集中、概括、綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代的精神與審美理想。幻燈片欣賞：19世紀(jì)法國(guó)畫家熱里柯的艾普色姆的賽馬。畫家熱里柯的艾普色姆的賽馬，描繪的是生活中一個(gè)賽馬的情景。通過(guò)欣賞我們可以看出，其實(shí)畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動(dòng)作并不“真實(shí)”，他只不過(guò)是表現(xiàn)出

37、了馬奔跑的感覺(jué)，同時(shí)還靠低矮、翻滾的云層和陰暗的光線來(lái)營(yíng)造賽馬的緊張氣氛。這就是藝術(shù)美和形式美所表現(xiàn)出來(lái)的特有的魅力。小結(jié)：藝術(shù)形象源于生活中的現(xiàn)實(shí)形象，而高于現(xiàn)實(shí)形象。藝術(shù)形象其實(shí)就是“典型形象”或“藝術(shù)典型”。藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美的再現(xiàn)和美的表現(xiàn)。藝術(shù)美是通過(guò)形式美表現(xiàn)出來(lái)的。（2）什么是形式美？如何理解和把握形式美？處于原始社會(huì)的人類，為了表現(xiàn)自己在自己的身上紋身來(lái)引起異性的愛慕，他們把動(dòng)物的牙齒串起來(lái)掛在脖子上（幻燈片圖片），作為一種勇敢的象征來(lái)乞求神賜予力量。隨著時(shí)間的推移，這種形式逐步脫離了原來(lái)的使用價(jià)值。它成為一種裝飾品，成為一種形式上的美感。這就是形式美。什么是形式美？

38、廣義地說(shuō)：它是客觀事物外觀形式的美，狹義地說(shuō)，它是大量具體美得形式提煉、概括出來(lái)那種抽象形式所具有的美。它是相對(duì)獨(dú)立的外部形式諸因素的美。提問(wèn)：美術(shù)作品的形式美有哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？語(yǔ)言元素：點(diǎn)、線、面、色構(gòu)成形態(tài)變化語(yǔ)言手段：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理構(gòu)成審美意象語(yǔ)言規(guī)則：變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律構(gòu)成審美關(guān)系?；脽羝髌沸蕾p：潘天壽的中國(guó)畫雄視和吳冠中的國(guó)畫春雪。法國(guó)畫家盧奧老國(guó)王。提問(wèn)：作品中語(yǔ)言元素的構(gòu)成，語(yǔ)言手段的運(yùn)用，語(yǔ)言規(guī)則的體現(xiàn)如何來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)美。美術(shù)作品中的基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面），同時(shí)通過(guò)構(gòu)圖、肌理等語(yǔ)言手段來(lái)布局完成作品中藝術(shù)形象。形成點(diǎn)、

39、線、面得對(duì)比與和諧。探究：語(yǔ)言規(guī)則：（幻燈片欣賞美術(shù)作品）變化和統(tǒng)一：清明上河圖的虹橋一段。對(duì)比與和諧：林風(fēng)眠的靜物和潘天壽的水仙。比例與尺度：雕塑維納斯法國(guó)畫家達(dá)維特的薩平婦女的構(gòu)圖對(duì)稱與均衡：如（學(xué)生回答：蝴蝶、人體、螃蟹、花瓣）；馬蒂斯的靜物。節(jié)奏與韻律：如葛飾北齋神奈川沖浪等。學(xué)生欣賞作品：西斯廷圣母和巴黎圣母院提問(wèn)：作品中的五種形式美。（三）小結(jié)馬克思曾說(shuō)過(guò)：人類只有通過(guò)不斷的時(shí)間，才能培養(yǎng)“一種能感受形式美的眼睛”。這說(shuō)明，隨讓美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美直觀性的一面可以立刻為我們所把握，但只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和時(shí)間，我們才能更敏銳地感受、更深刻地理解。第七課是什么使美術(shù)作品如此的千姿百

40、態(tài)分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生分析理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，學(xué)生能從藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的角度，分析、理解美術(shù)作品。 2.過(guò)程與方法目標(biāo)：本課作為鑒賞美術(shù)作品的重要組成部分，可以采用講授、提問(wèn)、探究、展示等方法來(lái)完成本課的教學(xué)目標(biāo)，并以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的方式來(lái)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的欣賞水平及能力。 3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)能夠關(guān)注藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)一步理解藝術(shù)家在作品中試圖表達(dá)的思想與情感，提高學(xué)生美術(shù)欣賞能力。教學(xué)重點(diǎn)藝術(shù)作品都表現(xiàn)了藝術(shù)家的某種創(chuàng)作意圖，不同的美術(shù)類型表現(xiàn)意圖的方式也是不同的。教學(xué)難

41、點(diǎn)要分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入由羅丹的雕塑作品巴爾扎克導(dǎo)入。提出問(wèn)題：1你心中的巴爾扎克形象是這樣的嗎？2羅丹為什么要把雕像的手砍去？學(xué)生活動(dòng)：回答問(wèn)題，可以互相之間討論，得到較準(zhǔn)確的答案，從而提高成就感。老師總結(jié)：對(duì)這幅作品作介紹，引出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。（二）新授藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來(lái)自哪里？學(xué)生活動(dòng)：可自由回答問(wèn)題老師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的回答作指導(dǎo)型的點(diǎn)撥，讓學(xué)生把思維放寬。 老師總結(jié)：任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩個(gè)方面因素的觸動(dòng)后有感而發(fā)的。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，藝術(shù)家表明自己的態(tài)度、情感，針對(duì)藝術(shù)問(wèn)題，藝術(shù)家闡述自己的觀點(diǎn)、主張。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘，

42、藝術(shù)家也是普通的勞動(dòng)者，只不過(guò)他們的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段是視覺(jué)語(yǔ)言。以畢加索的牛頭為例分析藝術(shù)家的意圖來(lái)自哪里。然后讓學(xué)生自己分析幾幅作品。 影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？在這一部分中，要注意讓學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合時(shí)代背景與地域來(lái)分析鑒賞。影響因素有：1現(xiàn)實(shí) 2藝術(shù) 3特定的社會(huì)和文化情景因?yàn)樵诓煌纳鐣?huì)和文化情景下，藝術(shù)家創(chuàng)作所針對(duì)的問(wèn)題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖也就會(huì)大相徑庭。在同一社會(huì)和文化條件下，藝術(shù)家的成長(zhǎng)過(guò)程、成長(zhǎng)環(huán)境、家庭、個(gè)性、知識(shí)水平也是造成藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異的原因。老師以西方文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫西斯廷教堂天頂畫與叢竹圖分析影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素。其中運(yùn)用講解與展示圖

43、片結(jié)合，提問(wèn)與學(xué)生主動(dòng)探究結(jié)合的方法來(lái)完成這部分教學(xué)內(nèi)容。 藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)三大類中呈現(xiàn)出不同的表達(dá)方式。這部分是本課的重點(diǎn)，要多化時(shí)間與精力分析部分作品，讓學(xué)生思路清晰。同時(shí)復(fù)習(xí)部分具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的內(nèi)容，讓學(xué)生更好的理解藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的。老師結(jié)合大量的相關(guān)作品來(lái)加深講解，并讓學(xué)生也主動(dòng)參與中來(lái)。調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。1、具象藝術(shù)：如董希文的開國(guó)大典，通過(guò)收集形象（國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人），創(chuàng)造出典型的藝術(shù)形象（毛澤東），然后構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)（開國(guó)大典），并營(yíng)造出故事的典型環(huán)境（喜慶的民族特色），使畫面更具有真實(shí)性和可讀性。藝

44、術(shù)家的創(chuàng)作意圖是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代的開始，表現(xiàn)了中國(guó)人民擺脫三座大山的壓迫，從此翻身解放的豪邁精神風(fēng)貌。色彩上借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫法，強(qiáng)調(diào)色彩的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。2、意象藝術(shù)：可以通過(guò)整體氣氛的渲染來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。如漢畫像石荊軻刺秦王并沒(méi)有刻畫人物形象，而是通過(guò)荊軻的“追”、秦王的“逃”，并輔以刺進(jìn)柱子的匕首，打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，使畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張、危險(xiǎn)的氛圍。意象藝術(shù)也可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)家感覺(jué)的表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)創(chuàng)作意圖。如印象派畫家莫奈的盧昂大教堂，主要營(yíng)造不同時(shí)刻太陽(yáng)照射在教堂上獨(dú)特美麗的光色氛圍。3、抽象藝術(shù)：是通過(guò)形式語(yǔ)言本

45、身及構(gòu)成關(guān)系來(lái)傳遞藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。分析第三國(guó)際紀(jì)念碑模型。用直線和曲線兩種語(yǔ)言元素構(gòu)成作品，以螺旋上升的曲線將直線連接起來(lái)，從而把人的視線引向無(wú)限的天空，表現(xiàn)升騰飛翔的空間效果。（三）練習(xí) 自己分析作品的創(chuàng)作意圖,教師給予引導(dǎo)。（四）評(píng)價(jià)與小結(jié)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并歸納總結(jié)本課三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。第八課 所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：基本掌握美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷的方法，主動(dòng)參與美術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)，能夠正確應(yīng)用對(duì)比的方法闡述自己對(duì)作品認(rèn)識(shí)。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：出示作品引起討論深入探究感悟課程中心主題學(xué)會(huì)判斷。3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生在對(duì)美術(shù)作

46、品的分析、理解、判斷、甄別的過(guò)程中，運(yùn)用情感與知識(shí)來(lái)對(duì)作品的意義與價(jià)值進(jìn)行正確的判斷。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性有著密切的關(guān)系，了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有不同的角度。教學(xué)難點(diǎn)要準(zhǔn)確判斷作品的意義和價(jià)值因素，能精確地把握它們之間的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入首先導(dǎo)入課題，由馬遠(yuǎn)、夏圭的小品式山水畫在不同時(shí)期不同的人眼里給的評(píng)價(jià)不同，說(shuō)明美術(shù)鑒賞存在從不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值判斷的問(wèn)題。（二）新授美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性。首先通過(guò)羅中立的油畫父親，來(lái)了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那

47、古銅色的臉，長(zhǎng)期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無(wú)不飽含著畫家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國(guó)成立來(lái)影響最大的美術(shù)作品之一。由此說(shuō)明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。 名詞解釋 ：時(shí)代性 地域性以文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫與同一時(shí)期中國(guó)的文人畫相比較，說(shuō)明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制。通過(guò)部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)

48、值?以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)造的三個(gè)大衛(wèi)為例，進(jìn)一步說(shuō)明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。教師活動(dòng)：作品展示：多納太羅的大衛(wèi)，米開朗基羅的大衛(wèi)，貝尼尼的大衛(wèi)多納太羅的大衛(wèi)表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。米開朗基羅的大衛(wèi)塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。貝尼尼的大衛(wèi)塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更

49、像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。通過(guò)鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說(shuō)的。（三）練習(xí)學(xué)生作品賞析：吹笛少年艱苦歲月吹笛女，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論。1.如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？ 這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說(shuō)明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建

50、立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。2.我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式：（1）品評(píng)式或品鑒式批評(píng)（2）形式主義批評(píng)（3）歷史批評(píng)（4）社會(huì)學(xué)批評(píng)（5）心理學(xué)批評(píng)（四）小結(jié)1.時(shí)代性、地域性和藝術(shù)創(chuàng)新影響作品意義與價(jià)值的判斷。2.人人都可以是批評(píng)家，但必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行批評(píng)。鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)努力學(xué)習(xí)。第九課形神兼?zhèn)溥w想妙得中國(guó)古代繪畫擷英教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。 2.過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。 3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，學(xué)生能夠開闊眼

51、界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入探究課題：由祖國(guó)燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)?遷想妙得 ”，講解關(guān)鍵詞“形”“神”（二）新授環(huán)節(jié)1：我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫作品帛畫重點(diǎn)介紹我國(guó)古老的帛畫龍鳳仕女圖，了解中國(guó)畫基本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫水平和藝術(shù)風(fēng)貌。請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本12段，請(qǐng)第一組的一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。龍鳳仕女圖這幅古畫是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)流行的死后升天的

52、意識(shí)。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長(zhǎng)袍，雙手合十，其上方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。環(huán)節(jié)2：敦煌莫高窟壁畫了解鹿王本生圖繪畫故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。環(huán)節(jié)3 中國(guó)古代人物畫步輦圖：閻立本 這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，具有重要的歷史價(jià)值。人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫。文苑圖韓晃 描繪了文人雅集的場(chǎng)景。構(gòu)圖疏密得當(dāng)，設(shè)色淡雅，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻畫細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)?。采薇圖：畫中人物刻畫

53、生動(dòng)傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡(jiǎn)勁爽利，以襯托人物剛直不阿的性格。樹石畫法粗簡(jiǎn)，墨色濕潤(rùn)。張卿子像：明代肖像畫的代表作，畫家對(duì)人物面部的刻畫細(xì)膩，富有體積感，衣紋用筆簡(jiǎn)潔，人物比例適度，體態(tài)自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。漁翁漁歸圖：清代畫家黃愼的作品，畫面人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)，富有生活情趣。此圖為水墨大寫意，水墨交融，畫家以狂草入畫，畫風(fēng)粗豪奔放，氣勢(shì)貫通，別具一格。環(huán)節(jié)4 中國(guó)古代山水畫重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫作品）1、 設(shè)疑、討論、解疑剛才的欣賞對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展有了初步的了解和感受，看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺(jué)，很想再進(jìn)一步去理解山水畫的內(nèi)涵，好！接下來(lái)就讓我們

54、以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的山水畫作品。2、圖片：北宋 范寬 溪山行旅圖 南宋 佚名 深堂琴趣圖 元代 倪瓚 六君子3、 小組討論搶答屏幕出示：（1）這3幅在選材和表現(xiàn)手法上有什么異同？ （2）這3幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境？ （3）你比較喜歡哪幅作品，為什么？小組代表發(fā)言：1、2、3、小結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的很精彩，觀察的也很仔細(xì)，能夠說(shuō)出一些內(nèi)涵的東西，老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。范寬的溪山行旅圖以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛瀑、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊(duì)行旅為對(duì)象，真實(shí)的畫出北方山川的壯美，使人如身臨其境 。他所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì)，又用碎而堅(jiān)

55、實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的山石，山麓畫以叢生的密林，成功的刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)山巒渾厚，勢(shì)壯雄強(qiáng)的特色，被譽(yù)為得山之骨，與山傳神。六君子圖是倪瓚的作品，三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近處有六顆樹，中隔大片湖水，畫上端有一疊遠(yuǎn)山，以渴筆畫山石樹木，山石作折帶，皴間用披麻皴，樹木頗具姿態(tài)，景物不多而充滿深秋時(shí)的凄涼靜寂氣氛。畫上有黃公望等人的題詩(shī)。所謂六君子也就是畫中的六顆樹。畫家為這些樹木寫照，另有寓意，黃公望的題詩(shī)已點(diǎn)明。倪瓚的作品筆墨松秀簡(jiǎn)淡，絕少有設(shè)色者，甚至連圖章也不用，畫中多長(zhǎng)詩(shī)，作楷書，力求樸素清雅，其畫風(fēng)在元明兩代中也獨(dú)具特色。深堂琴趣圖此畫雖不知何人所作，但從畫面中可看出畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨設(shè)色兼工，

56、皆精而不冗，洗練而有情致。畫幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠(yuǎn)的空間及濃郁的詩(shī)意。環(huán)節(jié)5中國(guó)古代花鳥畫中國(guó)花鳥畫不是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥，而是集中地體現(xiàn)了中國(guó)人與自然生物的審美關(guān)系，借此抒發(fā)自己的情感，間接地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的花鳥畫作品。，請(qǐng)一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。芙蓉錦雞圖：體現(xiàn)了趙佶所倡導(dǎo)的觀察物象要細(xì)致入微，寫實(shí)表現(xiàn)要精準(zhǔn)傳神，畫面構(gòu)成要有詩(shī)的意蘊(yùn)的美學(xué)思想。榴枝黃鳥圖：所繪黃鳥造型準(zhǔn)確，富有生趣，畫面渲染精妙，富彩鮮潤(rùn)，體現(xiàn)出畫家對(duì)花鳥情趣的觀察達(dá)到精細(xì)入微的程度，融注了宋人對(duì)自然界的獨(dú)特審美情懷。荷

57、花水禽圖：畫面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像瞪著白眼的水鳥孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷落孤僻，很像是畫家的自我寫照。全畫筆墨簡(jiǎn)練，畫中大片空白更增強(qiáng)了作品悲涼的氣氛，正如古人所說(shuō)的“無(wú)畫處皆成妙境”。（三）小結(jié)整個(gè)課堂充分學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生利用好課堂上的每一分鐘，要求學(xué)生做練習(xí)鞏固當(dāng)堂知識(shí)，以減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān)。第十課人類生活的真實(shí)再現(xiàn)外國(guó)古代繪畫擷英教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)生對(duì)外國(guó)古代繪畫的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，以及不同民族繪畫的主要特點(diǎn)有基本的了解，并領(lǐng)會(huì)各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系 2.過(guò)程與方法目標(biāo)：能夠比較、分析外

58、國(guó)古代繪畫重要作品的風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪畫的豐富多彩是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。 3情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)不同民族，不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫作品的分析、比較，學(xué)生加深對(duì)外國(guó)古代繪畫的了解，認(rèn)識(shí)外國(guó)古代繪畫的豐富性與多樣性。教學(xué)難點(diǎn)領(lǐng)會(huì)古代不同民族繪畫形式上的差異及其與現(xiàn)實(shí)生活、宗教，審美觀念的聯(lián)系。教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是東方還是西方，都留下了大量精美絕倫的藝術(shù)珍品。當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)長(zhǎng)河中的時(shí)候，常常會(huì)被他們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，是人類智慧的結(jié)晶，是歷史的見證，它們陶冶著一代又一代人

59、的情操，直到今天，仍然繼續(xù)帶給我們無(wú)比的享受。今天，我們就來(lái)欣賞一部分外國(guó)古代繪畫精品。（二）新授教師活動(dòng)：展示圖片，三樂(lè)女草地上的圣母拉斐爾自畫像等，并作引導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入新課。學(xué)生活動(dòng)：聽講，欣賞外國(guó)古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和欣賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。1.人類早期的繪畫人類繪畫的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，19世紀(jì)在歐洲南部發(fā)現(xiàn)的原始洞窟壁畫，是人類早期繪畫的杰出代表。大約產(chǎn)生于一萬(wàn)五千年至兩萬(wàn)年前的原始洞窟壁畫主要描繪的是野牛、野馬、長(zhǎng)毛象、馴鹿等形體巨大且行動(dòng)迅速的動(dòng)物，形象寫實(shí)、生動(dòng)概括、特征突出，體現(xiàn)了原始狩獵時(shí)代人類對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察和準(zhǔn)確地表現(xiàn)。西班牙的阿

60、爾塔米拉與法國(guó)的拉斯科洞窟壁畫，突出表現(xiàn)了人類早期的繪畫水平。教師活動(dòng)：展示洞窟壁畫，提出問(wèn)題：A、請(qǐng)同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫面中是哪種動(dòng)物？B、它們?cè)诒憩F(xiàn)上有什么特點(diǎn)？學(xué)生活動(dòng)：從畫中辨認(rèn)動(dòng)物形象，欣賞古人的繪畫特點(diǎn)并回答老師提出的問(wèn)題?？偨Y(jié)出：人類早期繪畫產(chǎn)生的年代，代表作品2.古代埃及繪畫古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂(lè)土”。追求來(lái)世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視