孔孟論學(xué)4滬教版(共30張)課件

1、孔孟論學(xué)選自論語孟子 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“至圣”(圣人之中的圣人) 。 論語是儒家經(jīng)典著作，以語錄體為主，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，記錄了孔子及其弟子的言行思想，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、思想、道德觀念及教育原則等，是研究孔子思想的主要依據(jù)。 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家，儒家學(xué)派代表人物，人稱“亞圣”。 孟子是記錄孟子言行的儒家經(jīng)典著作。由孟子和他的弟子所著，代表了孟子的治國思想和政治策略（共七篇，多用比喻、寓言等幫助說理）。 南宋時，朱熹把論語大學(xué)中庸孟子合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。

2、“至圣” 孔子“亞圣” 孟子 孔孟論學(xué)習(xí)正 音逾（ ） 暴（ ） 罔（ ） 弈（ ） 殆（ ） 鵠（ ） 好（ ） 繳（ ） 簣（ ） 杵（ ） ywndihokupyhzhu ch齊讀子曰：“吾十有五而志 于 學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩?！庇至⒅驹谧粤?，指立于禮，即做事合于禮受迷惑懂得指自然的規(guī)律、法則指聽到別人說的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會。跟從超過規(guī)矩，法度 孔子說：“我十五歲有志于學(xué)問，三十歲懂得了禮儀，說話做事合于禮，四十歲掌握了各種知識，(對事理都能明白)，不受迷惑，五十歲懂得了自然的規(guī)律、法則，六十歲聽到別人說的話，用不著怎么想

3、，就能領(lǐng)會，七十歲便隨心所欲，任何念頭不會超過規(guī)矩、法度?！弊g文年齡稱謂而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)耳順之年：指六十歲(又“花甲之年”)古稀之年：指七十歲耄耋之年：指八、九十歲期頤之年：一百歲 孔子自述他進(jìn)德修業(yè)和認(rèn)識能力提高的過程，在一定程度上反映了人生經(jīng)驗不斷積累的規(guī)律。論學(xué)習(xí)的作用：少年應(yīng)有志于學(xué)，終身學(xué)習(xí)，終身受益。學(xué)習(xí)使人終身受益。 子曰：“學(xué) 而 不 思 則 罔， 思 而 不 學(xué) 則 殆。”連詞，表轉(zhuǎn)折迷惑危險 孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑不解；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會出危險?！闭搶W(xué)習(xí)的方法： 學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合。譯文子貢問

4、曰：“孔文子何以 謂之文也？” 子曰：“敏而好學(xué)，不恥 下問，是以 謂之文也。”以何，因為什么稱為(思維)敏捷以為恥向不如自己的人請教因此 子貢問道：“孔文子因為什么稱他的謚號為文？”孔子說：“(他)思維敏捷并且愛好學(xué)習(xí)，不以向(學(xué)問或地位)不如自己的人請教為恥，因此稱他的謚號為文。” 要勤奮虛心地學(xué)習(xí)，不懂就問，包括要向不如自己的人（地位比自己低，學(xué)識比自己淺）請教。論學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法： 勤勉好學(xué)，不恥下問。譯文子曰：“譬如為山，未成一簣， 止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”堆積土山土筐停止填平洼地傾倒前進(jìn)前進(jìn) 孔子說：“(學(xué)習(xí))好比堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，如果停止了，我

5、也就停止了！(學(xué)習(xí))又好比填平洼地，即使只傾倒一筐土，如果繼續(xù)前進(jìn)，我也就前進(jìn)了！” 以“為山”和“平地”為喻，論說堅持不懈的重要性，勸人自強不息。論學(xué)習(xí)的態(tài)度： 不要止步不前，要不斷學(xué)習(xí)。 譯文孟子曰：“無或 乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾 見亦罕 矣，同“惑”奇怪“于”，對于明智，聰明即使植物同“曝”，曬冷凍太少和王相見的次數(shù)太少 吾退而寒之者至矣 ， 吾如有萌焉何哉 ？ 今夫弈之 為 數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，極我退居在家/把王冷淡到極點(那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊)對怎么辦，能有什么幫助我怎么能幫助王/使他的善良之心萌發(fā)呢？圍棋技巧，技術(shù)作為則

6、不得也。弈秋，通國之善弈者也。使 弈秋誨二人弈：其一人專心致志， 惟弈秋之為聽 ；一人雖聽之，學(xué)到全下圍棋讓教導(dǎo)只聽弈秋的話其中的雖然一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之， 雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 為是 其智弗若 與？曰：“非然也?！碧禊Z拿代箭雖然一起不如因為智力同“歟”，語氣詞， 可譯為“嗎”或“呢”這樣“是為”，是因為 孟子說：“對王的不明智不用感到奇怪。即使天下有一種最容易生長的植物，（如果）曬它一天，凍它十天，也沒有能再生長的。我和王相見的次數(shù)太少了，我退居在家，把王冷淡到極點（那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊），我怎么能幫助王使他的善良之心萌發(fā)呢？(下)圍棋作為技藝，只是一種小技巧，如果

7、不專心致志，就不能學(xué)好。弈秋是全國最擅長下圍棋的人。假使讓弈秋教兩個人下圍棋：其中一個人專心致志，只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽弈秋的話，卻一心以為有只天鵝將要飛來，想拿起弓箭去射它。雖然他與那個人在一起學(xué)習(xí)，一定不如那個人。是因為他的智力不如那個人嗎？（我）說：不是這樣的?！弊g文 以“一暴十寒”為喻，以“學(xué)弈”為例，通過二人學(xué)習(xí)態(tài)度的對比，來闡明學(xué)習(xí)要專心致志的道理。論學(xué)習(xí)的態(tài)度： 學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須持之以恒；不能三心二意，必須專心致志。孟子曰：“盡信書，則不如無書。 吾于武成，取 二三 策 而已矣。 仁人無敵于天下，以 至仁 伐至不仁， 而何 其血之 流 杵也?！比干袝鴮τ诓捎闷T

8、了在憑借極討伐表疑問怎么，為什么語氣詞使流舂米或捶衣的木棒 孟子說：“完全相信尚書，還不如沒有尚書。我對于(其中的)武成篇，(不過)采用它兩三片罷了。仁道的人在天下沒有敵手，憑借極仁道的周武王來討伐極不仁道的殷紂王，怎么會使血流那么多而把木棒都漂起來呢?！闭搶W(xué)習(xí)的態(tài)度： 讀書不能迷信書本，要有批判懷疑的精神。譯文從本文衍生的成語：不恥下問功虧一簣一暴十寒專心致志成語點擊不恥下問 ：不以向地位比自己低、學(xué)識比自己少的人請教為恥。 【詞源】：“敏而好學(xué)，不恥下問。” 論語公冶長 成語點擊功虧一簣：比喻一件大事只差最后一點兒人力或物力而不能成功?！驹~源】 “為山九仞（rn ），功虧一簣?！鄙袝?成語

9、點擊一暴十寒：比喻時而勤奮，時而懈怠，沒有恒心。專心致志：一心一意，集中精力。觀 點論證方法成 語 1.學(xué)習(xí)使人 終身受益/ 2.學(xué)思結(jié)合 / 3.勤勉好學(xué) 不恥下問 舉例論證不恥下問 4.堅持不懈對比論證比喻功虧一簣 5.持之以恒 專心致志舉例論證對比論證比喻一暴十寒專心致志 6.不能迷信書本， 要敢批判懷疑 舉例論證盡信書，則不如無書血流漂杵激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。221、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努香港著名推銷商）222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷售世界上第一號的產(chǎn)品不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人

10、之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。229、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。230、積極的人在每一次憂患中都看到一個機(jī)會，而消極的人則在每個機(jī)會都看到某種憂患。231、出門走好路，出口說好話，出手做好事。232、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計分板上。233、怠惰是貧窮的制造廠。234、莫找借

11、口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。236、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。240、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。242、堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。243、人之所以能，是相信能。24