古羅馬廣場分解課件

1、古羅馬紀念性廣場建筑班 張美君-32古羅馬的紀念性廣場為皇帝個人修建的封閉式廣場。進深較大、圍墻很高、中央雕塑、廟宇結束代表作： 愷撒廣場Forum of Caesar（公元前5446年）奧古斯都廣場Forum of Augustus（公元前422年） 圖拉真廣場Forum of Trajan（公元109113年）奧古斯都廣場愷撒廣場圖拉真廣場維納斯神廟戰(zhàn)神神廟三座廣場緊挨在一起羅馬的城市里，一般都有中心廣場（Forum）。羅馬本城的廣場群是最壯麗的，它們的演變，鮮明地表現(xiàn)出建筑型制同政治斗爭的密切關系。早期的廣場是零亂的建造起來，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃。在周圍造了一圈兩層的柱廊，使廣場的面貌完整了些

2、。廣場上舉行角斗的時候，敞廊上層就成了觀眾席。共和末期，愷撒擅權之后，造了一個封閉的、按完整規(guī)劃建造的廣場。它的后半部是圍廊式維納斯廟，廣場成了廟宇的前院。維納斯是愷撒家族的保護神，因此，廣場隱然是愷撒個人的紀念碑。廣場中間立著愷撒的騎馬青銅像、鍍金。愷撒廣場頭一個定下了封閉的、軸線對稱的，以一個廟宇為主體的廣場的新型制。 愷撒廣場共和末期，愷撒擅權之后，在羅曼努姆廣場邊上造了一個愷撒廣場（公元前54前46年）。維納斯是愷撒家族的保護神，因此，廣場隱然是愷撒個人的紀念物。廣場后半部是圍廊式維納斯廟宇，廣場是廟宇的前院。廣場是一個封閉的、軸線對稱的、以一個廟宇為主體的空間。內(nèi)部包括高利貸的錢莊、

3、雄辯學家講演的敞廊和維納斯神廟?？偯娣e160m75m愷撒廣場頭一個定下了封閉，軸線對稱的，以一個廟宇為主體的廣場新形制。這形制顯然借鑒了古希臘晚期的廟宇。廣場上各個建筑物失去了獨立性，被統(tǒng)一在一個構圖形式之中。這個廣場宣告了羅馬共和制的結束和帝國時代的來臨奧古斯都廣場愷撒的繼承人奧古斯都最終擊敗了共和派的反抗，建立了個人獨裁。并成了古羅馬的第一位皇帝。他在愷撒廣場旁邊又造了一個奧古斯都廣場。廟宇是獻給奧古斯都的本神戰(zhàn)神的，同樣采用圍廊式。墻外是貧民窟，墻里是大理石的建筑物，布滿了金光閃閃的雕刻，社會的對立反映得十分尖銳。奧古斯都在公元前42年菲律匹之役后發(fā)誓要興建一座神殿給戰(zhàn)神Ultor（復仇

4、者之義）。因為在此役中奧古斯都和安東尼打敗殺害凱撒的兇手而為凱撒的死報了仇。在只過了四十年后，這神殿在公元前2年正式啟用。同時也加入一個配合性的紀念廣場，即奧古斯都廣場。新的建筑和凱撒廣場成為直角。戰(zhàn)神殿有很高的墻，至今還是在蘇布拉平民區(qū)鶴立雞群。這方形的廣場有又深又長的門廊，還有個平臺伸展成半圓形的祭壇。所有廣場中的布置都和奧古斯都的理想緊緊結合。傳說中羅馬是從戰(zhàn)神后裔羅慕陸斯以及被愛神領導出特洛伊城的亞尼斯后代尤利氏族（凱薩的家族，也就是奧古斯都的領養(yǎng)家族）建立的。所以奧古斯都用年輕的羅慕陸斯來代表羅馬的成立。內(nèi)部包括兩側給雄辯學家講演的半圓型講堂和戰(zhàn)神神廟。總面積120m83m四周的圍墻

5、材質為花崗巖，厚1.8m，高度為36m。圍墻的高度把廣場同城市完全隔絕。圖拉真廣場帝制建成以后，羅馬帝國漸漸汲取東方君主國的習俗，建立起一整套繁文縟節(jié)來崇奉皇帝。最強有力的皇帝之一圖拉真，竟至幾乎要把皇帝崇拜宗教化了。這時，在奧古斯都廣場旁邊建造了羅馬最宏大的廣場，圖拉真廣場。廣場的型制參照了東方君主國建筑的特點，不僅軸線對稱，而且作多層縱深布局。在將近300米的深度里，布置了幾進建筑物，室內(nèi)室外的空間交替，空間的縱橫、大小、開闔、明暗交替；雕刻和建筑物交替。有意識地利用這一系列的交替醞釀建筑藝術高潮的到來，還使用了一些令人感到意外的手法。在運動中展開和深入，這是建筑藝術的一個重要的特點，不論

6、是軸線的；還是繞彎子的，象希臘的圣地那樣。 圖拉真統(tǒng)一羅馬全境，把皇帝崇拜宗教化。建筑了羅馬最宏大的廣場圖拉真廣場。廣場的形制參照東方君主國建筑的特點，軸線對稱，多層縱身布局。圖拉真廣場正門是三跨的凱旋門。廣場軸線對稱，而且多層縱深布局內(nèi)部包括廣場（120m90m）、圖拉真青銅鍍金騎馬像、烏爾比亞巴西利卡、內(nèi)院、圖拉真記功柱、圍廊式后院和圖拉真廟宇。紀功柱的構思院子小，柱子高，尺度和體積的對比都異常地強烈。為了進一步夸張柱子的高度，浮雕帶漸上漸窄。下面寬1.25M,上面只有0.89M。院子左右都是圖書館，有樓梯登上他們屋頂，可以在那里觀看上部的浮雕。羅馬時期的廣場（按時間順序）：1、共和時期羅曼努姆廣場2、共和末期愷撒廣場3、奴隸初期奧古斯都廣