古代希臘民主政治說課人教課標(biāo)版課件

1、第5課古代希臘民主政治新疆兵團(tuán)華山中學(xué)侯國慶1、課程標(biāo)準(zhǔn)：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。說教材2、教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：通過分析古代希臘的地理位置以及城邦政治景觀，探究其與古代希臘民主政治之間的關(guān)系，在分析雅典民主政治相關(guān)資料時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生剖析、歸納古代希臘民主政治的實(shí)質(zhì)。過程與方法：從海洋、城邦和古代希臘民主政治的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的基本原因，掌握基本的歷史分析方法。通過問題情境的創(chuàng)設(shè)和情境的變化，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史時(shí)空觀和辯證方法，客觀看待歷史發(fā)展的

2、基本規(guī)律及其影響，掌握提煉、處理和運(yùn)用信息的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受雅典民主政治的輝煌，分析古典希臘文明對世界文明的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的政治責(zé)任感；通過古代希臘政治和中國古代政治制度比較，引導(dǎo)學(xué)生看待文化的多元性； 雅典民主政治的價(jià)值和意義在于給后世提供了一條可供選擇的 道路，以歷史發(fā)展的高度來理解民主政治對人類文明發(fā)展的作用和意義。3、教學(xué)重點(diǎn)：伯利克里時(shí)期的民主政治（改革內(nèi)容和作用）教學(xué)難點(diǎn)：雅典城邦民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。學(xué)情分析了解中國古代的政治制度與之對應(yīng)的是西方文明的起源在古代希臘，“言必稱希臘”。，輝煌的文明都是奴隸主民主政治造就的。對于高一學(xué)生來講，古希臘雅典民主政

3、治比較抽象，我創(chuàng)設(shè)一些新的情境問題，提問多分層次，讓學(xué)生主動參與。 說學(xué)情1、在新課改下，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，主動參與老師的課堂。2、學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)。首先學(xué)生自主學(xué)習(xí)（即對教材基礎(chǔ)知識要了解）；其次師生互動（即老師與學(xué)生互相幫助，老師設(shè)置情境啟發(fā)教學(xué)，鍛煉學(xué)生的思維能力）；學(xué)生自我提升（通過知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握更多技能，解決平時(shí)學(xué)習(xí)的難題） 說學(xué)法 1、緊抓新課標(biāo)，在新課標(biāo)的前提下，發(fā)揮歷史學(xué)科的借簽功能和學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代精神。2、設(shè)置問題和時(shí)代場景，讓學(xué)生扮演具體角色體會民主制度的特征，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中得出結(jié)論，提高分析問題的能力。 說教法尋本追源民主之根解析雅典民主之路

4、感悟歷史民主之魂理性審視民主之思第一環(huán)節(jié)尋本追源民主之根試分析雅典地理位置對其發(fā)展有利還是不利？我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。第二環(huán)節(jié)解析雅典民主之路出生貴族而有平民情懷的詩人政治家雅典最早的選票和其神秘主人 黃金時(shí)代的偉大舵手推行政治改革，按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會等級。 （打擊了貴族的統(tǒng)治，打破世襲和血緣）設(shè)立公民大會（最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級公民均可參加）四百人會議（規(guī)定除第四等級外，其他公民都可當(dāng)選）陪審法庭（不僅參與例行審判，還接受上訴案件，而每個(gè)公民都有上訴之權(quán)）廢除了債奴制（通過“解負(fù)令”）亞里士多德很客觀評價(jià)梭倫“采取曾是最優(yōu)秀的立法，拯救國家”。一項(xiàng)重要內(nèi)容是針對雅典的選舉制度

5、進(jìn)行的，即把整個(gè)雅典城邦分為10個(gè)地域部落，以取代過去的4個(gè)血緣部落，以部落為單位進(jìn)行選舉；設(shè)立五百人會議、成立十將軍委員會、實(shí)行陶片放逐法 因此亞里士多德說這一改革“比梭倫憲法要民主的多”。公民大會 最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會常設(shè)機(jī)關(guān)民眾法庭司法機(jī)關(guān)眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)分管國家各項(xiàng)具體事務(wù) 黃金時(shí)代 （公民參政范圍的不斷擴(kuò)大：梭倫時(shí)期議事會前三等級公民均可入選；克利斯提尼時(shí)期議事會所有公民均可入選；伯利克里時(shí)期議事會成為公民大會的常設(shè)機(jī)關(guān)，處理日常事務(wù)，并監(jiān)督官員的行政做為） （梭倫時(shí)代只是建立；到伯里克利時(shí)期成為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)） （梭倫改革保障公民的民主權(quán)利；克利斯提尼改革鏟除舊

6、氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大；伯里克利改革鼓勵公民參政，發(fā)放工資和津貼）民主化程度擴(kuò)大對不同時(shí)期民主機(jī)構(gòu)的職能和公民的民主權(quán)利分別進(jìn)行對比：五百人議事會陪審法庭公民權(quán)利方面通過了解雅典民主政治的發(fā)展歷程，讓學(xué)生歸納雅典民主制度的特征：人民主權(quán)輪番而治內(nèi)部平等法律至上第三環(huán)節(jié)感悟歷史民主之魂讓學(xué)生閱讀下列材料找出雅典民主政治在今天的痕跡： 現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用材料1 BC6世紀(jì)初，梭倫對政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革,使公民大會成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉。 BC6世紀(jì)末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會，每部落選出50人參加，議員名額依

7、各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但一位公民一生只擔(dān)任兩屆議員。 BC431年雅典公民近17萬人，其中只有約四五萬人成年男性享有參政權(quán)力。材料2 美國立法權(quán)歸于由參議院和眾議院組成的國會。每州眾議員人數(shù)與該州人口成正比，任期二年。國會擁有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、宣戰(zhàn)權(quán)等。 美國1787憲法議會制法治基礎(chǔ)上的選舉制、任期制、集體領(lǐng)導(dǎo)的議會制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式我不只是雅典的公民，我也是世界的公民 蘇格拉底 良好的開端，等于成功的一半。 柏拉圖吾愛我?guī)煟岣鼝壅胬怼?亞里士多德 哲學(xué)家歷史學(xué)家阿里斯托芬 喜劇作家 埃斯庫羅斯 “悲劇之父” 劇作家第四環(huán)節(jié)理性審視民主之思秦行政機(jī)構(gòu)示

8、意圖皇帝太尉丞相御史大夫郡守 縣令中央政府三公制地方郡縣制學(xué)生通過以上對比分析中國古代政治和雅典民主政治的差異 ，及其原因再次得出結(jié)論雅典政治是進(jìn)步的也是相對民主的。 雅典民主政治是進(jìn)步的也是相對民主的 向?qū)W生設(shè)置兩個(gè)問題：西方民主的搖籃為什么雅典政治制度是民主的？（此結(jié)論通過上面的比較得出）光環(huán)之下的陰影為什么雅典政治制度又是相對的？ 伯利克里：我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。每個(gè)人在法律上都是平等的。一個(gè)婦女的最大榮譽(yù)就是沒有男人議論她,無論說她好還是壞。亞里士多德：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治。男子生來就是上等的，女

9、子則是下等的，前者治人，后者治于人。 談故論今通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到雅典民主制度對希臘產(chǎn)生的影響；今天的中國也在發(fā)展民主，社會主義民主的發(fā)展對我國的經(jīng)濟(jì)生活和思想文化分別產(chǎn)生哪些影響？（學(xué)生可舉出近年以來的重大成就，此題開放性） 理論升華結(jié)論：民主制度是國家發(fā)展的推動力和催化劑，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。正如孫中山先生說的那樣：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。 課堂總結(jié)特殊的環(huán)境，民族的個(gè)性鑄就希臘的輝煌，希臘的民主政治就是其中的閃光點(diǎn)。雅典民主政治的價(jià)值和意義在于給后世提供了一條可供選擇的道路，但自身局限性導(dǎo)致其最終的衰落。謝謝指導(dǎo)！ 布置作業(yè)中國共產(chǎn)黨十七大以來，政治民主改革的號角已吹遍

10、全國，其廣度，深度和高度超過中國歷史的任何一個(gè)時(shí)期。假如你是南方周末首席記者試從希臘雅典的民主政治方面對今天我們國家的政治改革撰寫一篇可操作性與可接受性相統(tǒng)一的政治評論。 1、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。2、如果放棄太早，你永遠(yuǎn)都不知道自己會錯(cuò)過什么。3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛的那個(gè)你么?4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會有機(jī)會。5、你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁　?、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。9、遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。10、只要功

11、夫深，鐵杵磨成針。11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。12、永不言敗是追究者的最佳品格。13、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)建立在我要成功的強(qiáng)烈愿望上。14、保持激情;只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。15、別人能做到的事，自己也可以做到。16、學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。17、通過辛勤工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。19、人活著就要快樂。20、不要死，也不要的活著。21、有努力就會成功!22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。23、相信他說的話，但不要當(dāng)真。24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。25、世事總是難以意

12、料，一個(gè)人的命運(yùn)往往在一瞬間會發(fā)生轉(zhuǎn)變。26、活在當(dāng)下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費(fèi)掉你現(xiàn)在的生活。27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。28、春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢吱聲。29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結(jié)果反而會更好。30、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。31、有智者立長志，無志者長立志。32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻(xiàn)。33、純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。34、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。35、堅(jiān)強(qiáng)并不只是在大是大非中不屈服，而

13、也是在挫折前不改變自己。36、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。37、世間上最美好的愛戀，是為一個(gè)人付出時(shí)的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。38、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞者。41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。43、無論什么時(shí)候，做什么事情，要思考。44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過，也未做好過。47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧!48、永遠(yuǎn)對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。49、太陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。51、不要說你不會做!你是個(gè)人你就會做!52、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。53、能夠說出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。54、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過，努力過的人，他們的人生總會留下痕跡!56、勤奮是學(xué)習(xí)的枝葉，當(dāng)然很苦，智慧是學(xué)習(xí)的花朵，當(dāng)然香郁。57、人