九年級歷史上冊第3－4單元：封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國家 單元練習(xí)（含解析）2022年湖南省各地歷史中考模擬題選編

1、試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁九年級歷史上冊第34單元：封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國家練習(xí)1（2022湖南長沙一模）“博洛尼亞大學(xué)處于意大利北部，11世紀(jì)時(shí)此處過往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了“法科大學(xué)”；此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成立了市民團(tuán)體。”材料強(qiáng)調(diào)了中世紀(jì)大學(xué)哪方面的作用（）A順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要B加強(qiáng)了封建君主的統(tǒng)治C導(dǎo)致了市民階層的出現(xiàn)D強(qiáng)化了城市的自治和管理能力2（2022湖南邵陽市第四中學(xué)一模）13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄“佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地

2、，被罰款6便士”。假設(shè)穿越歷史，重回庭審現(xiàn)場，你可以看到（）A主持庭審的是專職法官B開庭地點(diǎn)設(shè)在教堂C佃戶有權(quán)拒絕出席庭審D罰金都?xì)w教會(huì)所有3（2022湖南婁底一模）由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國的法律范本”。該法典是（）A獨(dú)立宣言B權(quán)利法案C拿破侖法典D羅馬民法大全4（2022湖南婁底一模）2021年湖南省高考報(bào)名人數(shù)達(dá)到56.84萬人。學(xué)子們憧憬著理想的大學(xué)校園生活。大學(xué)興起于（）A古代中國B古代印度C中世紀(jì)的歐洲D(zhuǎn)古代羅馬5（2022湖南懷化模擬預(yù)測）中世紀(jì)貴族世襲，各行各業(yè)也基本上都是子承父業(yè)，一個(gè)人的

3、命運(yùn)基本上在他出生之前已經(jīng)被決定了。但是大學(xué)的誕生改變了這一狀況，學(xué)位使得任何階層的人都有了社會(huì)晉升的希望。這表明中世紀(jì)大學(xué)A為社會(huì)培養(yǎng)大批高素質(zhì)人才B推動(dòng)了教育的發(fā)展C一定程度上促進(jìn)了社會(huì)公平D實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的平等6（2022湖南婁底一模）西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是（）A城邦B莊園C租地農(nóng)場D手工工場7（2022湖南懷化模擬預(yù)測）由于土地是層層分封的，附庸只承認(rèn)直接分封自己的人為封主，與自己封主的封主則沒有臣屬關(guān)系，所以出現(xiàn)了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)于A法蘭克王國B古代日本C阿拉伯帝國D古代印度8（2022湖南長沙模擬預(yù)測）一般來說，封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君

4、的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。這表明A封臣是封君的私有財(cái)產(chǎn)B軍事遠(yuǎn)征是封君封臣制度的前提C封臣沒有任何人身自由D封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)利與義務(wù)9（2022湖南湘潭鳳凰初級中學(xué)模擬預(yù)測）東漢豪強(qiáng)大族的莊園“有煮鹽冶鐵釀造紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求?！敝惺兰o(jì)西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作?！痹摬牧戏从吵鲋袊鴸|漢與中世紀(jì)西歐莊園的共同點(diǎn)是A實(shí)行土地公有制B出現(xiàn)資本主義萌芽C經(jīng)濟(jì)自給自足D居民都是自由農(nóng)民10（2022湖南懷化模擬預(yù)測）“這

5、是嚴(yán)格信仰一神的宗教，其通過消滅偶像崇拜的傳統(tǒng)習(xí)慣，引導(dǎo)各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎(chǔ)上，突破氏族部落的落籬，為建立統(tǒng)一國家掃清思想上的障礙?！迸c這段材料相關(guān)的史實(shí)是A亞歷山大東征B羅馬人的對外擴(kuò)張C阿拉伯的半島的統(tǒng)一D查理曼帝國的形成11（2022湖南懷化模擬預(yù)測）某詔書規(guī)定：第一，效法隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法”。第二，關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制。據(jù)此判斷，頒布該詔書的人物是A征夷大將軍B大正天皇C天智天皇D孝德天皇12（2022湖南永州一模）某九年級同學(xué)代表學(xué)習(xí)小組發(fā)言時(shí)說：“這是個(gè)獨(dú)特的民族穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的

6、大名?！边@個(gè)“獨(dú)特的民族”是指古代的（）A埃及人B希臘人C羅馬人D阿拉伯人13（2022湖南張家界一模）東西方文明在碰撞中交流、在互鑒中發(fā)展。下列關(guān)于東西方文明交往的歷史事件表述正確的是A亞歷山大東征-標(biāo)志著奴隸主民主政治到達(dá)最高峰B阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播見證了阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)C羅馬帝國擴(kuò)張-公元前2世紀(jì)地跨歐、亞、非三洲D(zhuǎn)拜占庭帝國的滅亡-意味著希臘羅馬文化的消亡14（2022湖南師大附中梅溪湖中學(xué)一模）“在長期的移植過程中，日本對中國的任何東西都來之不拒：中國的經(jīng)典、書法、建筑、制度和法律（唐律），推動(dòng)日本進(jìn)行改革?！?世紀(jì)后期的日本能看到的現(xiàn)象是（）A奴隸在田間從事著勞動(dòng)B允許農(nóng)民自由

7、買賣土地C幕府將軍掌握國家實(shí)權(quán)D郡的長官都由中央任免15（2022湖南邵陽市第四中學(xué)一模）日本留學(xué)生積極吸收中國文化，傳播唐朝典章制度。在他們的倡導(dǎo)下，日本進(jìn)行了一系列改革，史稱（）A北魏孝文帝改革B大化改新C農(nóng)奴制改革D明治維新16（2022湖南邵陽市第四中學(xué)一模）把握關(guān)鍵詞，獲取重要信息是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一.引擎搜索某一關(guān)鍵詞，得到“穆罕默德”“穆斯林”“麥加”“真主安拉”等信息，這一關(guān)鍵詞是A佛教B基督教C道教D伊斯蘭教17（2022湖南婁底一模）世界文化具有多樣性。如果我們閱讀文學(xué)作品天方夜譚，主要可以了解（）A古埃及文化B阿拉伯文化C古印度文化D古希臘文化18（2022湖南長沙模

8、擬預(yù)測）沒有一種文明可以毫不流動(dòng)地存續(xù)下來，所有文明都通過貿(mào)易和外來者的激勵(lì)作用得到了豐富。以下史實(shí)能印證此觀點(diǎn)的是（）A古埃及金字塔B古印度的種姓制度C基督教的創(chuàng)立D阿拉伯帝國的文化19（2022湖南婁底一模）佛教、基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。其中，伊斯蘭教誕生于（）A中國B巴勒斯坦地區(qū)C阿拉伯半島D古印度20（2022湖南湘潭縣云龍中學(xué)模擬預(yù)測）查士丁尼法典奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。（）21（2022湖南湘潭江聲實(shí)驗(yàn)學(xué)校模擬預(yù)測）公元紀(jì)年是以傳說中“耶穌出生”之年算起，由此推斷，世界三大宗教中基督教最早產(chǎn)生。 答案第 = page 1 1頁，共 = sectionpages 2 2頁參

9、考答案：1A【解析】根據(jù)題干可知，“法科大學(xué)”和市民團(tuán)體的形成說明大學(xué)順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；市政當(dāng)局、市民團(tuán)體與城市自治有關(guān)，而不是加強(qiáng)封建封建君主的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；導(dǎo)致了市民階層的出現(xiàn)是城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，排除C項(xiàng)；強(qiáng)化城市的自治和管理能力只是題干內(nèi)容的一部分，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2B【解析】依據(jù)題干的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，莊園法庭開庭的地點(diǎn)不固定，有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時(shí)在教堂，有時(shí)就在莊園里的大樹下，B說法正確，符合題意；莊園法庭主持庭審的是領(lǐng)主或其管家，A說法錯(cuò)誤，排除；佃戶沒有權(quán)拒絕出席庭審，C說法錯(cuò)誤，排除；莊園法庭的罰金全部歸領(lǐng)主所有，D說法錯(cuò)誤，排除；故選B

10、。3D【解析】根據(jù)材料“它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國的法律范本”及所學(xué)知識可知，“這部法律文獻(xiàn)”是羅馬民法大全。公元395年，羅馬帝國分裂成東西兩個(gè)帝國。527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成羅馬民法大全，羅馬法體系最終完成。羅馬民法大全是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。故選D；ABC的頒布都是在拜占庭帝國滅

11、亡以后，排除。4C【解析】12 世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。故C符合題意；A、B和D都不符合題意，排除。故選C。5C【解析】依據(jù)題干信息“中世紀(jì)貴族世襲，各行各業(yè)也基本上都是子承父業(yè)，一個(gè)人的命運(yùn)基本上在他出生之前已經(jīng)被決定了。但是大學(xué)的誕生改變了這一狀況，學(xué)位使得任何階層的人都有了社會(huì)晉升的希望”可知，中世紀(jì)大學(xué)一定程度上打破了階級固化，促進(jìn)了社會(huì)公平，故C正確；AB未在題干中體現(xiàn)，故錯(cuò)誤；中世紀(jì)大學(xué)沖擊了貴族世襲特權(quán)，但并未完全實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的平等，故D錯(cuò)誤。綜上故選C。6B【解析】據(jù)所學(xué)可知，西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是封建莊園，

12、B正確；據(jù)所學(xué)可知，城邦是國家形式，A與題意無關(guān)；租地農(nóng)場是土地的經(jīng)營方式，而不是組織形式，C錯(cuò)誤；手工工場是資本主義生產(chǎn)發(fā)展早期階段，勞動(dòng)社會(huì)化的一種基本形式，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著資本主義萌芽的產(chǎn)生，D與題意無關(guān)。7A【解析】8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。由于土地層層分封，附庸只承認(rèn)直接分封自己的人為封主，與自己封主的封主則沒有臣屬關(guān)系，故排除BCD，A符合題意。故選A。8D【解析】根據(jù)材料“封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把

13、自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋”，分析可知：材料展示了封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)利與義務(wù)，特別是封臣對封君的義務(wù)。故選項(xiàng)D符合題意；封臣不是封君的奴隸或者農(nóng)奴，并不是封君的私有財(cái)產(chǎn)，有很大的人身自由。故選項(xiàng)AC不符合題意；封君封臣制度的前提是土地的封賜，不是軍事遠(yuǎn)征，故選項(xiàng)B不符合題意。故答案為D。9C【解析】根據(jù)“能滿足田莊基本生活要求”、“自己制作”等信息可知東漢與中世紀(jì)西歐莊園都通過自己生產(chǎn)滿足自身需要，在經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出自給自足的特點(diǎn)，故選C；東漢和中世紀(jì)西歐莊園都實(shí)行的是土地私有，居民都帶有農(nóng)奴性質(zhì)，不是自由民，排除AD；東漢和中世紀(jì)西歐莊園的經(jīng)濟(jì)都帶有自給自足的性質(zhì)，沒有出現(xiàn)雇傭關(guān)系，較少面向市

14、場，因此沒有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B。故選C。10C【解析】根據(jù)題干可知，“這是嚴(yán)格信仰一神的宗教”“突破氏族部落的落籬，為建立統(tǒng)一國家掃清思想上的障礙”指的是穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教，創(chuàng)立政教合一的國家，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；宗教和建立統(tǒng)一國家與亞歷山大東征和羅馬人的對外擴(kuò)張無關(guān)，排除AB項(xiàng)；查理曼帝國的形成與800年教皇給法蘭克國王查理加冕，他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱查理曼帝國，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11D【解析】根據(jù)題干“第一，效法隋唐的均田制，實(shí)行班田收授法。第二，關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制”結(jié)合所學(xué)知識，可知描述的大化改新。大化改新是日本孝德天皇效仿隋唐進(jìn)行的改革。故頒布該

15、詔書的人物是孝德天皇，D項(xiàng)正確；征夷大將軍、大正天皇、天智天皇不是實(shí)行大化改新的人物，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12D【解析】結(jié)合所學(xué)知識，“這是個(gè)獨(dú)特的民族穆斯林的足跡從此遍及四方”對應(yīng)的是阿拉伯人創(chuàng)立的伊斯蘭教逐漸向外傳播，穆斯林是指伊斯蘭教徒，“它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播”對應(yīng)的是阿拉伯人成為推動(dòng)中西方文化交流的使者，“某種數(shù)字因此冠上它的大名”對應(yīng)的是阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13B【解析】根據(jù)所學(xué)知識，阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)符合題意；伯利克里時(shí)代雅典奴隸民主政治達(dá)到

16、古代世界的最高峰，排除A項(xiàng)；2世紀(jì)羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期，其版圖橫跨歐、亞、非三洲，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國的滅亡，但保存了大量希臘、羅馬古籍，為后來西歐國家的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，排除D 項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14D【解析】7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，參照中國隋唐制度實(shí)行改革，史稱大化改新。政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲，以才選官，郡的長官都由中央任免，D項(xiàng)正確；在經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地和私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民，將土地分給公民，不能買賣，排除A、B兩項(xiàng)；12世紀(jì)晚期，日本才進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15B【解析】根據(jù)所學(xué)知識，從

17、646年起，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新，B正確；北魏孝文帝改革屬于古代中國改革，排除A；農(nóng)奴制改革是俄國，排除C；明治維新是日本學(xué)習(xí)西方的改革，排除D。故選B。16D【解析】“穆罕默德”“穆斯林”“麥加”“真主安拉”反映的是伊斯蘭教，穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，教徒被稱為穆斯林，獨(dú)尊真主安拉，D符合題意；喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，A排除；耶穌創(chuàng)立基督教，B排除；道教是中國土生土長的宗教，C排除。故選擇D。17B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，天方夜譚又名一千零一夜是阿拉伯的一部民間故事集。書中所講的辛巴達(dá)航海、阿里巴巴和四十大盜、阿拉丁神燈等故事在世界各國廣為流傳，真實(shí)反映了阿

18、拉伯帝國境內(nèi)各族人民的生活及東方古國的風(fēng)土人情，體現(xiàn)了阿拉伯人對世界文化的繼承，所以B項(xiàng)符合題意；而ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選B。18D【解析】依據(jù)題干“所有文明都通過貿(mào)易和外來者的激勵(lì)作用得到了豐富”反映的了文明的交流促進(jìn)了文明的發(fā)展。結(jié)合課本所學(xué)，阿拉伯帝國為鼓勵(lì)吸收東西方文明的優(yōu)秀成果，奉行開明的文化政策。阿拉伯帝國繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”。830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯學(xué)者創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。阿拉伯帝國的文化發(fā)展可以印證題干的觀點(diǎn)。D正確；ABC不合題意，排除；故選D。19C【解析】試題分析：結(jié)合所學(xué)知識， 6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島的居民大多處于游牧?xí)r代，各部落之間為爭奪水源與牧場，相互仇殺。在伊斯蘭教