申報(bào)書客家傳統(tǒng)童謠語言特色分析

1、課題基金編號(hào)華南師范大學(xué)學(xué)生課外科研一般課題立項(xiàng)申報(bào)書課 題名稱客家傳統(tǒng)童謠語言特色分析學(xué)科類別申請(qǐng)者/課題組名稱果果四小福所在學(xué)院、年級(jí)文學(xué)院12級(jí)課題類別:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告及學(xué)術(shù)論文 口自然科學(xué)類學(xué)術(shù)論文 口發(fā)明制作類作品 口創(chuàng)作成果類作品華南師范大學(xué)制2014 年5月填寫說明填寫前請(qǐng)先認(rèn)真閱讀華南師范大學(xué)學(xué)生課外科研一般課題管理辦法的有關(guān) 規(guī)定，并按下列要求認(rèn)真如實(shí)填寫，不要漏填、錯(cuò)填。由于填寫不當(dāng)所引起的不利 于申請(qǐng)人的后果，責(zé)任自負(fù)。1、課題基金編號(hào)由校團(tuán)委統(tǒng)一填寫并將在立項(xiàng)通知書中通知到各課題組，課 題組成員以該課題研究成果發(fā)表論文或參賽時(shí)，須標(biāo)注“華南師范大學(xué)學(xué)生課外科

2、研課題基金編號(hào)（具體編號(hào)）”2、申報(bào)書封面字體為 三號(hào)宋體，加粗。3、“學(xué)科類別”包括文科的十一大學(xué)科： 哲學(xué)、社會(huì)、法律、教育、經(jīng)濟(jì)、管 理、政治、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、體育 以及理科的五大學(xué)科：機(jī)械與控制、 信息技術(shù)、能源化工、生命科學(xué)、數(shù)理 。請(qǐng)注意文理科對(duì)應(yīng)，不能自行填 寫上述給出的十六大學(xué)科以外的學(xué)科類別。4、“課題類別”包括四大類別：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文（哲學(xué)、 社會(huì)、法律、教育、經(jīng)濟(jì)、管理、政治、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、體育） 、自然 科學(xué)類學(xué)術(shù)論文（機(jī)械與控制、信息技術(shù)、能源化工、生命科學(xué)、數(shù)理）、 發(fā)明制作類作品（機(jī)械與控制、信息技術(shù)、能源化工、生命科學(xué)、數(shù)理）、 創(chuàng)作成果

3、類作品（文學(xué)、音樂、美術(shù)）。5、“申請(qǐng)者/課題組名稱”：個(gè)人課題填申請(qǐng)者姓名，集體課題填寫課題組名 稱。“所在學(xué)院、年級(jí)”：如南海學(xué)院07級(jí)。6、“口”選項(xiàng)填涂成形式7、除封面外，均以小四號(hào)楷體填寫。8、“學(xué)校評(píng)審委員會(huì)審核意見”由學(xué)校評(píng)審委員會(huì)專家填寫。9、“學(xué)院意見”由學(xué)院課外科技創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)填寫課題立項(xiàng)意見，簽章均 為學(xué)院簽章。10、請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)調(diào)整格式，以保持申報(bào)書的整潔美觀。華南師范大學(xué)學(xué)生課外科研一般課題立項(xiàng)申請(qǐng)表課 題 情 況課題名稱客家傳統(tǒng)童謠諦言特色分析課題類別哲學(xué)社會(huì)科學(xué)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文研究意義一、選題息義.童謠的通俗性、趣味性及其普遍傳唱歌曲是將語言編寫為具

4、備音樂節(jié)奏結(jié)構(gòu)的一種詠唱形 式，但這完善的結(jié)構(gòu)尚未能被只掌握基本口語詞匯和表達(dá)能 力有限的兒童所理解掌握，“謠”這種簡(jiǎn)短并帶有趣味性的 歌唱形式便應(yīng)運(yùn)而生。童謠即兒童歌謠，包括了民間藝人所 創(chuàng)作的兒童歌曲以及兒童說、唱、嬉戲、猜謎中的歌謠。在 游戲中的童謠通常散發(fā)著濃郁的生活氣息，客家民謠扯大纜、月光光等通過簡(jiǎn)短的語言自然流露生活的情感，具 有極高的趣味性。同時(shí)，童謠中幽默詼諧的語氣，奇特的想 象，動(dòng)物擬人化的形式，夸張手法的運(yùn)用等增強(qiáng)了童謠的趣 味性，以趣味的形式對(duì)兒童進(jìn)行善惡辨別的啟蒙， 使得這些 帶著濃厚的地方特色的童謠具有極高的通俗性， 因而得以廣 泛流傳和普遍傳唱。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)童謠具

5、有通俗性、 趣味性、并且為廣大兒 童甚至成人普遍傳唱，因而我們的研究具有了群眾性、歷史 性以及實(shí)用性。.選題的創(chuàng)新性語古特色，又稱語目特點(diǎn)，泛切語言相別于其它語 言的風(fēng)格特點(diǎn)。作為廣泛傳唱的口頭文學(xué)，客家童謠承載著 獨(dú)特地域文化，兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，其語言深具區(qū)域特征， 因此客家童謠在詞匯、語法、語音方面都值得深入研究。現(xiàn)今的研究大多只對(duì)“童謠”這一大概念進(jìn)行分析，客 家傳統(tǒng)童謠的收集和研究欠缺系統(tǒng)性，與普通話對(duì)比分析較 少。本小組力求以童謠的語言特征的系統(tǒng)歸納為研究基礎(chǔ)， 從詞匯、語法、語音二方面著手，分析童謠的言語架構(gòu)，梳 理客家童謠的語言特色，為促進(jìn)漢語方言的發(fā)展略盡綿薄之 力。止匕外，

6、也有助于為現(xiàn)代童謠創(chuàng)作提供豐富的研究資料， 為客家童謠的保護(hù)與發(fā)展開什條新的道路。一、學(xué)術(shù)息義1.有利于客家方言詞匯研究客家方言歷史悠久，一般認(rèn)為，客家話和后期中古漢語 （唐宋二代為準(zhǔn)）之間的承襲關(guān)系較為明顯，繼承了較多古 漢語特性。童謠作為口頭藝術(shù)，是民間口耳相傳的繼承性文 學(xué)，它較真實(shí)地記錄了某 時(shí)期某Tfe區(qū)的口語情況，因此可以在客家童謠中找到北方方言保留比較少的古語詞、單音節(jié)詞和特色方言詞。以客家民間童謠十八歲為例：“十八歲，驚膩膩。一入間，食煙筒。吹烏火，食荔果。一上床， 食冰糖。狗一吠，食豬嘴。雞一啼，食豬蹄，睡到半夜隔。番且拿來剝，睡到臨天光，豬肉魚子蒸清湯?！逼渲械摹伴g、食、

7、番豆、天光”均為古詞，分別是房間、吃、花生、天亮的意 思。又如月光華華里面的“矮墩墩、香噴噴、高喃喃、 笑嘻嘻、嘴嘟嘟”，都反映了客家人喜在單音節(jié)形容詞后加 疊詞，以增強(qiáng)口語表達(dá)效果的習(xí)慣。在客地廣泛傳唱的客家傳統(tǒng)童謠保留了原汁原味的客家方言，我們對(duì)客家傳統(tǒng)童謠的詞匯進(jìn)行歸納分析， 有利于 客家方言詞匯的研究。.有利于推進(jìn)客家方言語法研究漢語方言語法學(xué)的研究?jī)r(jià)值毋庸贅言，一十年方言 詞匯、方言語法的研究日漸受到重視，研究成果時(shí)有所見。 客家話在漢語方言中占重要地位，本小組以童謠為載體系統(tǒng) 分析客家方言的語法特色，有利于豐富和完善客家方言語法 研究，促進(jìn)客家方言語法研究的深化發(fā)展。本課題涉及客家

8、傳統(tǒng)童謠語言特色的語法分析，對(duì)構(gòu)詞 法、構(gòu)形法、虛詞用法、特色句型句式等進(jìn)行深入挖掘、深 入分析，有利于把特色鮮明的客家方言語法現(xiàn)象系統(tǒng)地揭示 出來，促進(jìn)漢語方言語法學(xué)的深化發(fā)展。.有助于音韻學(xué)的豐富和發(fā)展童謠的特點(diǎn)是用方言傳唱，保留著較原始的方言語音。為達(dá)到教育兒童、愉悅兒童的目的，童謠必須方便傳頌、易 于學(xué)習(xí)，因此具有很強(qiáng)的節(jié)奏感、音樂性。傳統(tǒng)童謠不僅形象生動(dòng)，具有趣味性，而且樂感鮮明，朗朗上口?？图覀鹘y(tǒng) 童謠一般平仄相間、錯(cuò)落有致，合口押韻、節(jié)奏明朗，有 種抑揚(yáng)頓挫的音樂美；在結(jié)構(gòu)上通常采用回環(huán)復(fù)沓的方式， 和諧流暢，充滿童趣?？傮w而言，客家傳統(tǒng)童謠韻律優(yōu)美， 自然生動(dòng)，十分適合兒童吟唱

9、。音韻學(xué)是研究古代漢語各個(gè)歷史時(shí)期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及 其發(fā)展規(guī)律的一門傳統(tǒng)學(xué)問，是古代漢語的一個(gè)重要組成部 分?，F(xiàn)代研究基本表明，客家話承繼唐耒古漢語，定型于兩 宋之際，故可謂之宋音。雖與潮汕話、粵語相比，客家話與 普通話差異相對(duì)較小，但也保存了大量中古語音，這在童謠 中更是得到明顯體現(xiàn)。因此，客家傳統(tǒng)童謠是研究古代漢語 音韻變化的重要語料，我們對(duì)其中語音語調(diào)、平仄押韻的細(xì) 致分析，將為音韻學(xué)研究提供佐證，有助于豐富和發(fā)展音韻 學(xué)。4.有助于深化美學(xué)研究童謠作為一種在民眾中流傳的兼具民間性與口頭性特 征的俗文學(xué)樣式，時(shí)至今日，學(xué)界大多從文學(xué)角度對(duì)童謠進(jìn) 行研究，對(duì)其美學(xué)特征和審美價(jià)值關(guān)注較少客家

10、傳統(tǒng)童謠作 為嶺南民間文化的分支，用扇卜,直白的語言載記著客家地 區(qū)近百年來的人文風(fēng)情，承繼著童謠最基本的美育教化，情感訴求功能。從表達(dá)形式來看，它以區(qū)別于傳統(tǒng)詩歌的民間 話語展現(xiàn)其真摯素樸的野性美和稚趣橫生的趣味審美特征；從表達(dá)內(nèi)容來看，描寫對(duì)象多為嶺南風(fēng)物，兼有人庸世事的 針硬，其中尤以節(jié)日童謠為集中表達(dá)方式，傳達(dá)客家原著居 民的固有鄉(xiāng)土審美情懷和生活進(jìn)取態(tài)度；從審美特質(zhì)來看 ， 主要表達(dá)的是南粵百姓真摯素樸、樂觀幽默的審美趣向 ，經(jīng) 濟(jì)務(wù)實(shí)、平淡篤行的生活追求，大膽前衛(wèi)、獨(dú)立自強(qiáng)的生命 美學(xué)。以美學(xué)角度對(duì)客家傳統(tǒng)童謠價(jià)值的進(jìn)一步挖掘，不僅 是對(duì)嶺南民間藝術(shù)的保護(hù)，更是對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界有關(guān)童謠

11、研究 視角的開拓，為相關(guān)學(xué)術(shù)研究添磚蓋瓦。5.有利于促進(jìn)民俗學(xué)的發(fā)展民俗學(xué)是一門針對(duì)信仰、風(fēng)俗、口傳文學(xué)、傳統(tǒng)文化及 思考模式進(jìn)行研究，來闡明這些民俗現(xiàn)象在時(shí)空中流變意義 的學(xué)科?？图覀鹘y(tǒng)童謠歷史悠久、傳唱度高，記載著大量關(guān) 于傳統(tǒng)節(jié)日、宗教信仰、勞動(dòng)生產(chǎn)等方面的習(xí)俗，真實(shí)而確 切地反映了客家人民的社會(huì)生活，表達(dá)了人們樸素純潔的思 想感情，包含和傳達(dá)著客家文化的重要信息， 是民俗的重要 組成部分?？图彝{中隨處可見描寫勞動(dòng)生產(chǎn)的詞語，如碧谷、碓米、挑擔(dān)、打銃、撐排、掌牛、割禾、做瓦、脫秧、汆米、 推磨、蒸酒等。同時(shí)，客家童謠里也體現(xiàn)了大品的女莊文化， 塑造了許多健康、開朗、勤勞的勞動(dòng)女性形象。

12、此外，童謠 中也有很多關(guān)于“哭嫁”“送嫁”“坐轎”等婚慶禮俗的描寫。 總而言之，嶺南傳統(tǒng)風(fēng)俗滲透在客家傳統(tǒng)童謠中， 對(duì)童謠的研究，也在一定程度上促進(jìn)了嶺南民俗學(xué)的發(fā)展。三、現(xiàn)實(shí)意義。.有利于傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)客家傳統(tǒng)童謠是中國民間童謠的重要分支， 也是中國傳 統(tǒng)鄉(xiāng)土民間文化的杰出代表?？图覀鹘y(tǒng)童謠啟著悠久的發(fā)展 歷史，記載了客家傳統(tǒng)義化的歷史變遷， 因此對(duì)客家傳統(tǒng)童 謠的研究，有助于對(duì)客家地區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)俗、節(jié)日等的挖掘和整 理，維護(hù)文化多樣性。除此之外，作為啟蒙教育工具之一的 傳統(tǒng)童謠，大多數(shù)都能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們追求真善美的價(jià)值觀 念和積極向上的生活態(tài)度，對(duì)當(dāng)今時(shí)代的人們極具警醒作 用。我們對(duì)客家

13、傳統(tǒng)童謠的探究，也是對(duì)客家人幾千年美好 品質(zhì)的求索，能讓這些寶貴的精神財(cái)富得到廣泛的繼承和與 時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。另外，客家傳統(tǒng)童謠本身作為一種非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)具有必要性， 我們的研究也將 為促進(jìn)其傳承和保護(hù)作出貢獻(xiàn)。隨著普通話的普遍推廣，客家方言在傳承上受到一定程 度的沖擊，而當(dāng)代流行文化的迅猛發(fā)展，更是使客家傳統(tǒng)義 化面臨無以為繼的危機(jī)。本課題在深入分析客家傳統(tǒng)童謠的 詞匯、語法、語音特點(diǎn)的同時(shí)，挖掘和整理各種文化現(xiàn)象， 有助于繼承和發(fā)揚(yáng)客家傳統(tǒng)義化。.有助于客家方言的學(xué)習(xí)研究客家話保留著古漢語特征，與普通話相比，無論是發(fā)音、 詞匯還是語法都有較大區(qū)別，對(duì)于語言學(xué)習(xí)者來說，學(xué)

14、習(xí)客 家方言是一項(xiàng)艱巨的工程。童謠作為口頭藝術(shù)，是民間口耳 相傳的繼承性文學(xué)，它較真實(shí)地記錄了某時(shí)期某T區(qū)的 口語情況。以童謠為載體對(duì)客家方言進(jìn)行深入的分析， 理清 客家方言在詞匯、語法、語音上的共性和個(gè)性，總結(jié)歸納一 般性規(guī)律，對(duì)漢語方言學(xué)習(xí)者將大有裨益。本課題從詞匯、語法、語音三個(gè)角度對(duì)客家地區(qū)傳統(tǒng)童 謠語言特色進(jìn)行對(duì)比分析，歸納分析方言特點(diǎn)，有利于都助 方言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)客家方言。3.有利于語文教學(xué)及現(xiàn)代童謠的創(chuàng)作與發(fā)展語言仿擬能力的培養(yǎng)， 是語文教學(xué)的重要組成部分， 是思維訓(xùn)練的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，尤其符合少年兒童從小就喜愛 模仿的生理心理特點(diǎn)。研究客家童謠，可以拓寬語文學(xué)習(xí)的 內(nèi)容與形式。止匕

15、外，探討客家童謠的語言特色，有利于現(xiàn)代 童謠的再創(chuàng)作。近年來童謠的發(fā)展可謂停步不前， 客家童謠 出現(xiàn)文化斷層。研究客家地區(qū)的童謠語言特色，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)童 謠的詩體文學(xué)的特征，要講究巧妙的構(gòu)思、凝練的語言以及 音樂性，避免出現(xiàn)過于注重教育性，忽視藝術(shù)性和文學(xué)性， 政治味、說教味太濃的現(xiàn)象。我們研究客家傳統(tǒng)童謠的語言特色，分析童謠的詞匯、 語法特點(diǎn)，不僅有助于繼承童謠文化，也有利于現(xiàn)代語文教學(xué)，推動(dòng)現(xiàn)代童謠的再創(chuàng)作。4.有助于推動(dòng)傳統(tǒng)童謠的規(guī)范化童謠內(nèi)容通俗易懂、語言生動(dòng)活潑、朗朗上口，深受兒 童歡迎。童謠以淺白的話語描寫日常生活、 節(jié)日慶賀以及世 間萬物，給兒童以知識(shí)的啟蒙，其易于兒童接受的語言方式

16、 對(duì)兒童審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)的提高有重要的促進(jìn)作用。禮記本論說：“童謠乃啟聲筆L,其入人也深，其化人也 深?！眱?nèi)容正面、情感健康向上的童謠對(duì)兒童良好價(jià)值觀的 形成具有積極意義，反之，內(nèi)容負(fù)面、情感消極的童謠對(duì)正 處于三觀形成階段、無法自覺分辨事物好壞的兒童來說， 是 極具害處的。不容忽視的是，現(xiàn)今在中小學(xué)生中流傳著一些 “灰色童謠”，內(nèi)容庸俗消極，充滿低級(jí)趣味，傳達(dá)不滿情 緒，極具誤導(dǎo)性。若任其發(fā)展而不加以規(guī)范，將對(duì)兒童的身 心健康發(fā)展產(chǎn)生不利影響。鑒于童謠廣泛傳唱且內(nèi)容參差不齊的現(xiàn)狀，我們對(duì)客家 傳統(tǒng)童謠進(jìn)行梳理，積極推動(dòng)傳統(tǒng)童謠的規(guī)范化，致力于使 客家傳統(tǒng)童謠成為兒童啟蒙的優(yōu)秀教材， 為兒童

17、營造健康快 樂的成長氛圍。四、潛在意義在客家方言的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)童謠的語言特點(diǎn)進(jìn)行討論 分析，不僅是對(duì)其語言特點(diǎn)及發(fā)展的探究， 同時(shí)也是對(duì)歷史 文化的追溯和探尋。傳統(tǒng)童謠具有時(shí)代特色和地域特征，在 內(nèi)容上反映了勞動(dòng)人民的樸素生活和各地區(qū)的民風(fēng)民俗，在思想上也反映不同地區(qū)人民獨(dú)特的審美情趣和精神追求。 這 對(duì)于鄉(xiāng)土方物、風(fēng)土民情、民族心理、思維模式、宗教信仰 等等話題的挖掘，都將大有裨益。技術(shù)方案一、整體研究思路本課題研究擬定分四步走，在充分搜集研究對(duì)象、閱讀 相關(guān)義獻(xiàn)資料以及豐富自身專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，深入地研究客家傳統(tǒng)童謠，力求全面細(xì)致地整理概括客家傳統(tǒng)童謠的語 言特色，為現(xiàn)代漢語方言學(xué)的研究發(fā)

18、展盡微薄之力。第f,盡可能全面搜集并整理客家方言區(qū)的傳統(tǒng)童 謠。小組成員通過文獻(xiàn)調(diào)查（如陳子典的客家傳統(tǒng)童謠： 廣府童謠、客家童謠、潮汕童謠（暨南大學(xué)出版社，2012）, 金波主編的中國傳統(tǒng)童謠書系（接力出版社，2012）等） 以及實(shí)地尋訪、網(wǎng)絡(luò)搜集等方式搜集相關(guān)傳統(tǒng)童謠。第一步，大致了解客家傳統(tǒng)童謠語言研究以及漢語言研 究的相關(guān)理論著作（如譚達(dá)先的民間童謠散論（廣東人民出版社，1959）,郭東斌，孫奎朋主編的歌謠大辭典（延 邊人民出版社，2003）,蔣蔭楠編著的當(dāng)代民諺民謠（上 海辭書出版社，2005）等），借鑒具整理歸納以及分析研究 的經(jīng)驗(yàn)，確定小組研究的方向與方法。第三步，深入閱讀、理解

19、和分析搜集到的客家傳統(tǒng)童謠， 有針對(duì)性地選擇有典型代表性的童謠進(jìn)行分析概括，在借鑒及參考前人經(jīng)驗(yàn)與著述的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)客家傳統(tǒng)童謠的 語言特色。第四步，在搜集整理客家傳統(tǒng)童謠的基礎(chǔ)上， 通過認(rèn)真 閱讀有關(guān)廣東方言的語音、詞匯、語法的辭典（如歐陽覺亞 的廣州話、客家話、潮汕話與普通話對(duì)照詞典（廣東人民出版社，2005）, E.J,艾特爾編的廣東方言詞典（香 港出版社，1877）,暨南大學(xué)的嶺南文化書系等，歸納總結(jié) 客家傳統(tǒng)童謠語言特色，論證結(jié)論的合理性、科學(xué)性。二、研究方法經(jīng)過認(rèn)真討論分析，本小組決定針對(duì)各階段不同研究任 務(wù)的要求，采取調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、個(gè)案分析法、比較分 析法，以交流討論、

20、訪談咨詢、網(wǎng)絡(luò)搜集為途徑，保證本次 研究計(jì)劃順利實(shí)施。本項(xiàng)目研究小組四名成員將利用課余及假期時(shí)間對(duì)客 家傳統(tǒng)童謠進(jìn)行研究。（一）調(diào)查法對(duì)客家傳統(tǒng)童謠的語言特色進(jìn)行研究，收集相關(guān)傳統(tǒng)童 謠是首要任務(wù)。利用調(diào)查法可以更全面地收集客家傳統(tǒng)童 謠，為進(jìn)一步的整理分析提供材料和論據(jù)，方便我們的研究。1.田野調(diào)查本小組有一名成員來自客家方言區(qū)，在實(shí)地考察方面占據(jù)地利人和優(yōu)勢(shì)，我們將通過田野資料的收集和記錄， 收集 客家傳統(tǒng)童謠，方便構(gòu)架客家傳統(tǒng)童謠的基本語言特點(diǎn)。.網(wǎng)絡(luò)查詢當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)田分迅猛，網(wǎng)絡(luò)資源十分豐富。本小組將 充分利用龐大的電子資源，利用中國期刊網(wǎng)、百度白科、各 類語言文字學(xué)專門網(wǎng)站和電子圖書館

21、等資源， 搜集客家傳統(tǒng) 童謠，進(jìn)行分析研究。.訪談收集本小組成員將利用假期時(shí)間參觀客地圖書館、檔案館并 走訪當(dāng)?shù)厝嗣?，采集?dāng)?shù)乜诙鄠鞯拿裰{。止匕外，我們將對(duì) 華南師范大學(xué)及附近高校里對(duì)民歌童謠、漢語方言方面有研 究經(jīng)驗(yàn)及成果的專家學(xué)者進(jìn)行訪談， 如練春招副教授，蔡建 華副教授等，向之請(qǐng)教不解之處及聽取指導(dǎo)意見， 并通過郵 件、QQ等方式保持聯(lián)系，以便及時(shí)獲得指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)資源的 更新。（二）義獻(xiàn)研究法本小組力求實(shí)現(xiàn)客家傳統(tǒng)童謠語言特色的歸納整理，這 涉及到語音、詞匯及語法，研究難度相對(duì)較高。我們嘗試對(duì) 其加以總結(jié)歸納，就必須借助前人研究的成果，借鑒前人的 經(jīng)驗(yàn)和成果，因此查找、閱讀和研究相關(guān)文獻(xiàn)

22、資料是相當(dāng)必 要的。1.（1）今人的研究成果和前人的研究資料。利用相關(guān)書目和索引的檢索等方式，查找并閱讀相關(guān)文 獻(xiàn)資料。在課余和假期時(shí)間，本小組將積極收集在各大學(xué)術(shù)刊物（如：中國語文、語言學(xué)叢論、方言等）上登載的 相關(guān)論文、調(diào)查報(bào)告、書評(píng)書目和近年來學(xué)者專家對(duì)客家童 謠語言研究專著等今人的研究成果，通過仔細(xì)閱讀和理解分 析，有選擇性以其研究結(jié)論和研究經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)， 避免走彎路、 走歧途。如：陳子典編客家傳統(tǒng)童謠：廣府童謠、客家童 謠、潮汕童謠（暨南大學(xué)出版社，2012）,邵慧君、甘于恩廣東方言與文化探論（中山大學(xué)出版社，2007）,李新魁 的廣東的方言（廣東人民出版社，1994）,伍巍廣東方 言

23、與廣東民歌（星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2003）,王瑾中國 古代童謠論（杭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001）。止匕外，前人的研究資料，如古代字書、韻書、音義等著 作（許慎說文解字，陳彭年、邱雍等廣韻，段玉裁說 文解字注等）對(duì)我們的研究也有較大幫助。（2）各類工具書如漢語大詞典、漢語方言大詞典、閩南方言大詞 典、粵語詞典、粵語字典、方言字典等。（3）網(wǎng)絡(luò)資料如各類語言文字學(xué)專門網(wǎng)站和電子圖書館：國學(xué)網(wǎng)、東方語言學(xué)網(wǎng)、超星數(shù)字圖書館、中國知網(wǎng)等一些學(xué)術(shù)資源庫， 以及一些中華童謠網(wǎng)、嶺南民俗文化研究網(wǎng)、嶺南文化博客 等文化網(wǎng)站。.義獻(xiàn)來源(1)圖書館及閱覽室：如廣東省立中山圖書館、廣州 圖書館、華南師范大學(xué)古籍閱覽

24、室、華南師范大學(xué)圖書館以 及大學(xué)城內(nèi)兄弟院校的圖書館等。(2)各大書店：新華書店、廣州購書中心、方所書店、 書刊資料中心、集古齋等。(3)大型書展：琶洲“南國書香節(jié)”書展、香港、深 圳或上海的書展等。(4)網(wǎng)絡(luò)資源：中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、中國知網(wǎng)、各大電 子期刊，同時(shí)關(guān)注相關(guān)學(xué)會(huì)(如中國語言學(xué)會(huì))的開展動(dòng)態(tài)， 及時(shí)在網(wǎng)上瀏覽相關(guān)信息。(5)周邊資源：向相關(guān)的專家學(xué)者或師長同學(xué)借閱相 關(guān)的文獻(xiàn)資料。.義獻(xiàn)研讀和整理(1)文獻(xiàn)的研讀。系統(tǒng)地收集所需研究對(duì)象和相關(guān)文 獻(xiàn)資料后，小組成員將在規(guī)定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行有計(jì)劃的研讀。(2)資料的整理和保存。我們將謹(jǐn)慎地進(jìn)行資料鑒別 和分類，記錄摘要，詳細(xì)注明整理日期和整理

25、注意事項(xiàng)，以 電子版和紙質(zhì)版兩種方式保存和建立一個(gè)小型資料庫，紙質(zhì) 版將由組長統(tǒng)一打印管理，電子版上傳于小組群共享。(3)信息的反饋和共享。研讀和整理義獻(xiàn)后，小組成員各自記錄研究心得和研究成果， 定期舉行交流討論會(huì)，進(jìn) 行總結(jié)歸納，及時(shí)實(shí)現(xiàn)信息的反饋和共享。（三）個(gè)案研究法經(jīng)過歷史的積累沉淀，如今客家方言區(qū)的傳統(tǒng)童謠數(shù)目 可觀且種類繁多，由于小組成員時(shí)間精力有限及某些童謠未 收錄記載等主客觀原因，采用“窮盡調(diào)查法”顯然是不現(xiàn)實(shí) 的?？图曳窖詤^(qū)不乏廣泛傳唱、歷史悠久的經(jīng)典童謠（如月 光華華、十八歲等），這些童謠對(duì)該地區(qū)的文化、語言 反映具有典型性。我們將仔細(xì)選取若干為人熟知的典型傳統(tǒng) 童謠作為個(gè)

26、案分析，以便于更好地說明問題，增加研究結(jié)果 的可信度與說服力，保證研究計(jì)劃的可操作性。（四）比較研究法嶺南地區(qū)三大方言皆源遠(yuǎn)流長，在整體上具有地域共通 性，在具體上又有個(gè)體差異性，因此傳唱于粵方言、潮汕方 言和客家方言區(qū)的傳統(tǒng)童謠具有可比性。 從嶺南三大童謠的 對(duì)比分析這一角度對(duì)客家傳統(tǒng)童謠的語言特色進(jìn)行分析對(duì) 我們的研究將有一定幫助。如在三大方言童謠中，皆有以月 光光（潮汕童謠為月亮月光光）為題的童謠，又各有特 色，充分體現(xiàn)了地域特征。我們將從詞匯、語法、語音三個(gè) 角度入手，通過比較研究，對(duì)同一對(duì)象的不同描述、同一動(dòng) 作的不同說法、同一思想的不同表達(dá)等進(jìn)行分析， 充分挖掘 客家童謠的語言獨(dú)特

27、性，分析客家傳統(tǒng)童謠的語言特點(diǎn)，并概括歸納客家傳統(tǒng)童謠的語言特色。（五）交流討論法在實(shí)行具體研究、完成各自分配的任務(wù)的同時(shí)，小組成員將 不定期、不間斷地進(jìn)行交流討論，具體途徑包括線上Q群討 論、線下會(huì)面交流以及電話短信溝通等， 集中討論分析各自 研究過程中出現(xiàn)的問題和注意事項(xiàng)， 事后進(jìn)行總結(jié)歸納，進(jìn) 行成果匯報(bào)，實(shí)現(xiàn)資源的共享和思想的交流。 每一個(gè)研究階 段完成后便一次綜合座談會(huì)，屆時(shí)每個(gè)成員就各自的研究 成果、研究心得以及疑難問題進(jìn)行匯報(bào)，共同交流反思，以 求進(jìn)一步深入研究。在回顧總結(jié)上一階段的研究成果的同 時(shí)，商議下個(gè)階段的研究計(jì)劃，并詢問導(dǎo)師意見，查漏補(bǔ)缺。 座談會(huì)期間進(jìn)行會(huì)議記錄，在交

28、流會(huì)結(jié)束后以群郵的方式將 信息反饋給導(dǎo)師和小組成員，以保證信息完整性、成果共享 性以及成員互動(dòng)性。課題可行 性說明一、客觀條件（一）前期研究基礎(chǔ)本小組成員均是漢語言專業(yè)的學(xué)生，對(duì)相關(guān)的語言學(xué) 知識(shí)的積累已達(dá)一定的程度，現(xiàn)代漢語、近代漢語以及古代 漢語相關(guān)知識(shí)我們皆已初步涉獵，并逐漸進(jìn)入深入學(xué)習(xí)研究 階段，形成了基礎(chǔ)的研究方言言語特征的知識(shí)儲(chǔ)備體系。對(duì) 于客家地區(qū)傳統(tǒng)童謠的初步歸納， 綜合前人相關(guān)成果，目前我們已初步得出了幾條初步結(jié)論：客家童謠詞匯中保留了大 量古語詞和單音節(jié)詞、童謠中普遍押韻并可以換韻、言語重 疊復(fù)沓、句式靈活、所涉及的方言詞匯多，可以從中窺見客 家地區(qū)的風(fēng)俗民情生活等。我們有

29、信心有決心能將研究進(jìn)行 下去。（二）課題學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì).在提出課題后，小組成員通過查找相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)前 人對(duì)客家傳統(tǒng)童謠的研究較少，且大都淺嘗輒止。傳統(tǒng)童謠 涵蓋音韻、語法、詞匯等方面的知識(shí)，研究客家傳統(tǒng)童謠的 語言特色對(duì)豐富方言詞匯學(xué)、語法學(xué)等學(xué)科的研究具有重要 意義，而這也是前人的研究較少涉及的方面， 課題具有創(chuàng)新 性。.通過查找文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)前人已對(duì)客家傳統(tǒng)童謠進(jìn)行了一 定程度的專題分析，許多專家學(xué)者發(fā)表了一定數(shù)量的相關(guān)研 究論文、著述等，為后人的研究提供了寶貴的參考資料與可 借鑒的經(jīng)驗(yàn)，這使得本小組的研究可以站在前人的肩膀上看 問題，參考先輩們的研究方法，充分利用前輩們的研究成果 并作進(jìn)一步的研

30、究。.客家傳統(tǒng)童謠肩負(fù)著傳承客家地區(qū)口頭語言的任務(wù)。 同時(shí)，童謠的言語特色不僅涵蓋了客家方言音韻、詞匯、語 法等方面的特色，還反映客家地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)俗民情， 對(duì)于文 化的保護(hù)和傳承具有很大的作用，是研究早期客家人民生活的寶貴語料。本小組經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)客家方言傳統(tǒng)童謠系 統(tǒng)的整理研究比較少，同時(shí)也比較散亂，因而，本課題對(duì)其 進(jìn)行歸納總結(jié)，整理出一定的規(guī)律，對(duì)相關(guān)的研究進(jìn)行補(bǔ)充， 具有一定的創(chuàng)新性，有相當(dāng)?shù)难诱箍臻g。（三）研究材料的獲取途徑優(yōu)勢(shì).人力資源：小組中有來自客家方言區(qū)的成員，對(duì)于 客家傳統(tǒng)童謠有一定了解，并且對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)地分布范 圍較為熟悉，方便實(shí)地進(jìn)行童謠的收集整理工作。.校內(nèi)資源

31、：華南師范大學(xué)圖書館及古籍室藏書豐富， 便于資料收集。另外，小組中曾有宿舍成員擔(dān)任本校圖書館 的學(xué)生助理員，對(duì)于圖書館比較了解，獲取資料更加便捷。.校外資源：大學(xué)城內(nèi)共有10所高校，可充分利用各 兄弟院校的資源；廣州市有大量的公共圖書館，如廣州市圖 書館、中山圖書館，以及廣東省檔案館等，均可從中獲取大 量資料。.電子資源：各大網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫，如中國期刊網(wǎng)、超星 圖書館等，通過校內(nèi)網(wǎng)登錄均可免費(fèi)使用。 各類語言文字學(xué) 專門網(wǎng)站、童謠網(wǎng)站和文化博客，如東方語言學(xué)網(wǎng)、中華童 謠網(wǎng)、嶺南民俗文化研究網(wǎng)、嶺南文化博客等，亦可以為我 們提供大量資源。（四）研究時(shí)間的優(yōu)勢(shì)1.大學(xué)生的假期比較長，小組成員可利用假

32、期進(jìn)行材料精讀，再在充分熟悉童謠的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納分析以及對(duì)比。.小組成員均為二年級(jí)學(xué)生，不需要實(shí)習(xí)，課業(yè)壓力對(duì) 于應(yīng)屆畢業(yè)生來說較少，課余時(shí)間比較充足，有足夠的時(shí)間 與精力進(jìn)行科研研究。.小組成員均為同班同學(xué)，有較多共同的課余時(shí)間， 方便及時(shí)的討論交流。二、主觀條件（一）指導(dǎo)資源優(yōu)勢(shì)漢語日專業(yè)是華南師范大學(xué)的品牌專業(yè)之一， 主要培養(yǎng) 學(xué)生系統(tǒng)的漢語理論知識(shí)和應(yīng)用技能， 使之具有從事漢語言 教學(xué)、研究、應(yīng)用的能力。我校在語言學(xué)領(lǐng)域有豐富的研究 經(jīng)驗(yàn)，許多的教師（如張玉金教授、鐘明立教授、蔡建華副 教授、練春招副教授、謝潔瑕博士、董祥冬博士等）土勻在語 言研究領(lǐng)域有所建樹。特別的，練春招副教授對(duì)客

33、家方言詞 匯有較深刻、系統(tǒng)的研究。這為本課題的研究提供了有利的 條件，能及時(shí)給予本小組寶貴的指導(dǎo)意見。止匕外，模擬立項(xiàng)的小組導(dǎo)師為科研經(jīng)驗(yàn)豐富的的漢語言 專業(yè)老師，在課題研究中能及時(shí)指出存在的問題并給予科學(xué) 的修改建議。（二）組員人力資源優(yōu)勢(shì)1.小組成員的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。本小組成員正在學(xué)習(xí)或者已 經(jīng)學(xué)習(xí)過相關(guān)的理論課程，如詞匯學(xué)、語法學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語言學(xué)概論、語言學(xué)史、現(xiàn)代漢語通論、文學(xué)理論等， 知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完整，并且研讀過大量的相關(guān)著作及學(xué)術(shù)論 文，在平時(shí)的課程學(xué)習(xí)中，多次嘗試寫作學(xué)術(shù)小論文，具備 一定的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)。.小組成員的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。本小組的成員均是漢語言專 業(yè)的學(xué)生，對(duì)該領(lǐng)域的研究興

34、趣濃厚，學(xué)習(xí)成績(jī)良好，相關(guān) 基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，有利于觸類旁通。該課題與小組成員的專業(yè) 緊密相連，有利于小組成員學(xué)以致用。且本小組成員均來自 漢語言班，方便小組成員的相互溝通和研究問題。.小組成員的地域優(yōu)勢(shì)。該課題貼近生活實(shí)際，而本小 組除了有來自客家方言區(qū)的成員， 還有來自粵語、潮汕方言 區(qū)的成員，成員十分了解三大方言區(qū)的語言特色，熟練掌握 本地方言，在讀懂客家童謠的基礎(chǔ)上，還能從粵語、潮汕方 言等不同角度比較分析語言現(xiàn)象，使對(duì)客家傳統(tǒng)童謠的研究 更加深刻徹底。.小組成員的科研興趣。本小組成員對(duì)科研學(xué)術(shù)興趣濃 厚，班級(jí)科研氛圍較為濃厚，小組設(shè)置了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲型瓿捎?jì) 劃，能夠做到自主學(xué)習(xí)、相互探討，并

35、且制定了課題調(diào)查的 時(shí)間表，能夠按時(shí)完成童謠的資料收集和調(diào)查。.小組成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。本小組成員曾多次合作完成小組作業(yè)，且完成效果較好，培養(yǎng)了良好的默契與團(tuán)隊(duì)合作 精神。同時(shí)，本小組成員均擔(dān)任過或正在擔(dān)任學(xué)生干部，積極參與社團(tuán)工作、社會(huì)志愿工作等，有較為豐富的社會(huì)實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)，溝通能力較強(qiáng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，踏實(shí)肯干，有恒心有信心 做好該課題的研究。三、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)及解決方案.資料收集困難：小組成員皆為本科二年級(jí)學(xué)生，專業(yè) 知識(shí)有限，而研究所涉及的文獻(xiàn)材料繁多且高深， 大量文獻(xiàn) 并不為我們所了解，造成了資料收集方面的困難。另外，涉 及客家方言童謠方面的研究并不多，本校圖書館藏書恐難滿 足研究的需要。解決方案：

36、在資料收集過程中，可通過詢問語言學(xué)專業(yè) 的老師，如練春招教授或以客家話為母語的對(duì)語言研究有一 定知識(shí)儲(chǔ)備師兄師姐來獲取更多的相關(guān)資料信息，便于收 集。對(duì)于本校藏書不能滿足需求的情況，小組成員可以充分 利用大學(xué)城十所高校圖書互借系統(tǒng)、 公共圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資 源平臺(tái)進(jìn)行文獻(xiàn)資料的收集。.專業(yè)知識(shí)局限：本小組研究的課題涵蓋學(xué)科較廣， 無論在調(diào)查形式還是在理論研究方面，僅憑現(xiàn)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) 會(huì)遇到許多難題。解決方案：可以根據(jù)問題找相關(guān)學(xué)科的老師或是師兄師 姐進(jìn)行指導(dǎo)，虛心請(qǐng)教學(xué)習(xí)。.難以找到專業(yè)指導(dǎo)老師：由于指導(dǎo)老師工作繁忙, 小組成員可能會(huì)遇到難以聯(lián)系到專業(yè)指導(dǎo)老師從而無法解決專業(yè)難題的情況。解決方案

37、：可以從多方而了解更多對(duì)方言、童謠等有所 研究的老師的情況，積極聯(lián)系老師；如果實(shí)在不能聯(lián)系到老 師，也可以請(qǐng)教相關(guān)專業(yè)的研究生師兄師姐， 請(qǐng)他們給予幫 助；另外可以聯(lián)系其他同類型科研小組，通過交流，互相學(xué) 習(xí)，分享經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也能有所收獲。4,難以找到典型童謠進(jìn)行分析。解決方案：除了咨詢老師和翻看客家傳統(tǒng)童謠研究的相 關(guān)文獻(xiàn)中的用例，小組成員還可以充分利用實(shí)地調(diào)查的時(shí)機(jī) 采訪客家方言區(qū)的文化工作者或?qū)＜覍W(xué)者， 從中得到相關(guān)資 源。.外出實(shí)地調(diào)查存在不安全因素。解決方案：在外出走訪前做好充分的計(jì)劃和準(zhǔn)備。 攜帶 通訊工具，注意人身安全，小組成員之間保持聯(lián)系。.工作量分配問題：研究過程中工作量較大，而小組成 員均課業(yè)繁重，如何協(xié)調(diào)好工作與學(xué)習(xí)的時(shí)間是一個(gè)問題。解決方案：前