精選華工網(wǎng)絡(luò)教育《社會學(xué)概論》模擬試題及答案

1、華工網(wǎng)絡(luò)教育?社會學(xué)概論?模擬試題及答案一、選擇題 ( 每題1分,共 13分 )判斷題(每題1分，共10分)(對的打“，錯的打“)1. 社會保障的對象是社會全體成員。2.現(xiàn)代社會的不平等主要是指時機(jī)上的不平等。 3. 科層制又稱“官僚制。4.血緣關(guān)系是婚姻關(guān)系的本質(zhì)關(guān)系。 5.從狹義的角度理解，家庭也是一種社會組織。 6. 任何社會都是一種抽象的社會。7.習(xí)俗屬于標(biāo)準(zhǔn)的范疇。 8.革命的社會變遷具有急劇、突變的性質(zhì)。 9.越軌行為即違規(guī)行為。 10、對偶家庭是人類歷史上第一種家庭形態(tài)。 二、單項選擇題(每題2分, 共10分)1. 以下哪種社會制度屬于本原性的社會制度 。 A.文化制度B.宗教制

2、度C.經(jīng)濟(jì)制度D.政治制度2. 1871年，英國人類學(xué)家愛德華泰勒在一書中，第一次給文化下明確定義。A.?原始文化? B.?實證哲學(xué)教程?C.?文化論? D.?文化哲學(xué)?3. 隨著科學(xué)技術(shù)的開展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象被稱為。A.再社會化B.特殊社會化C.重新社會化D.繼續(xù)社會化4.社會群體至少要有以上的個人所組成。A.3人B.5人C.2人D.4人5. 一個人同時擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為A.角色扮演B.角色沖突C.角色中斷D.角色失敗三、名詞解釋 (每題5分，共15分)社會 文化模式 標(biāo)準(zhǔn) 四 簡答題(每題15分，共45分)1.文明與文化

3、的聯(lián)系和區(qū)別 2.簡述社會保障的根本特點 3簡述社會組織的構(gòu)成要素 五、論述題每題20分，共20分結(jié)合我國的實際情況，談?wù)勆鐣Ｕ系母緝?nèi)容。第一題：判斷題15 610 第二題：選擇題1-5 CAACB三、名詞解釋 (每題5分，共15分)1、社會是在一定生產(chǎn)方式根底上構(gòu)筑的人類生活的共同體,這一共同體由假設(shè)干相互聯(lián)系,相互作用的根本要素構(gòu)成,具有一定的結(jié)構(gòu)和功能。2、文化模式是指一切文化都是由各個不同的局部組成的，這種文化構(gòu)造適用于任何一個民族的文化。3、標(biāo)準(zhǔn)即明文規(guī)定或約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)。如：道德標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等。四、簡答題(每題15分，共45分)1.文明與文化的聯(lián)系和區(qū)別能答其中三點就可以廣義

4、的文化概念包括文明，兩者的區(qū)別主要表現(xiàn)在如下幾方面： 1文化通常與自然相對應(yīng)，而文明一般與野蠻相對應(yīng)。 2從時間上來看，文化的產(chǎn)生早于文明的產(chǎn)生，可以說，文明是文化開展到一定階段中形成的。在原始時代，只有文化，而沒有文明，一般稱原始時代的文化為 “原始文化，而不說“原始文明。因此，學(xué)術(shù)界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式。 3從空間上來看，文明沒有明確的邊界，它是跨民族的，跨國界的；而廣義的文化泛指全人類的文化，相對性的文化概念是指某一個民族或社群的文化。 4從形態(tài)上來看，文化偏重于精神和標(biāo)準(zhǔn)，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)。文明較容易比擬和衡量，較易區(qū)分上下，如古埃及的金字塔、中國的長城、秦代

5、的兵馬俑等，因而，文明在考古學(xué)使用最為普遍；而文化那么難以比擬，因為各民族的價值觀念不同，而價值是相對的。作為物質(zhì)文化的文明是累積的和擴(kuò)散的，如交通工具，不同時期先后創(chuàng)造的馬車、汽車、火車、飛機(jī)等直到現(xiàn)在仍存在。而且，一項創(chuàng)造一旦公諸于世，便會迅速傳播到世界各地；而作為精神文化的文化標(biāo)準(zhǔn)、價值觀念等行為模式和思維模式是非累積和凝聚的。 5從承載者的角度來看，文化的承載者是民族或族群，每個民族或族群都有屬于自己的文化。而文明卻不同，承載者是一個地域，一個文明地域可能包含假設(shè)干個民族或多個國家，如西方文明，包括眾多的信奉基督教的國家。我們可以說“中國文明，但一般不說“漢族文明，而說“漢族文化。這也

6、說明“文明具有國家或地區(qū)性，“文化具有民族性。另外，一個國家也可以包含多個文明。例如中國，并不僅僅有一個儒教文明，而是有三個主要文明：儒教文明、伊斯蘭文明和藏傳佛教文明。 6從歷史的角度來看，一種文明的形成與國家的形成密切相關(guān)，一般是歷史上建立過國家的民族才有可能創(chuàng)造自己的文明，而未建立過國家的民族通常只有文化，未能形成自己的獨立文明。 7文明的動態(tài)性較為明顯，隨著歷史的開展而開展進(jìn)步，如物質(zhì)文明，變化最大；而表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)、倫理、道德方面的文化那么不盡然，變化緩慢。 8從詞義來看，“文化是中性的，使用范圍很廣；而文明是褒性的，使用范圍較窄。例如，可以說酒文化、食文化、服飾文化，但一般不說“酒文明

7、、“食文明和“服飾文明。 據(jù)上，文明屬于廣義的文化范疇之內(nèi)，“文明與“文化在詞義上有些區(qū)別，在有些條件下可以替換，在有些條件下不能替換。2.簡述社會保障的根本特點答：第一，歷史性；第二，全民性；第三，互濟(jì)性；第四，福利性；第五，平安性。3簡述社會組織的構(gòu)成要素 答：第一，一定數(shù)量的成員； 第二，特定和明確的組織目標(biāo)； 第三，正規(guī)和嚴(yán)格的規(guī)章制度； 第四，正式的組織機(jī)構(gòu)； 第五，一定的物質(zhì)設(shè)施。 五、論述題每題20分，共20分結(jié)合我國的實際情況，談?wù)勆鐣Ｕ系母緝?nèi)容。 社會保障體系是指社會保障各個有機(jī)構(gòu)成局部系統(tǒng)的相互聯(lián)系、相輔相成的總體。完善的社會保障體系是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要支柱，關(guān)

8、系改革、開展、穩(wěn)定的全局。我國的社會保障體系，包括社會保險、社會救助、社會福利、優(yōu)撫安置和社會互助、個人儲蓄積累保障。這幾項社會保障是相互聯(lián)系，相輔相成的。社會保障體系是社會的“平安網(wǎng)，它對社會穩(wěn)定、社會開展有著重要的意義。 社會保險在社會保障體系中居于核心地位，它是社會保障體系的重要組成局部，是實現(xiàn)社會保障的根本綱領(lǐng)。一是社會保險目的是保障被給付者的根本生活需要，屬于根本性的社會保障；二是社會保險的對象是法定范圍內(nèi)的社會勞動者；三是社會保險的根本特征是補(bǔ)償勞動者的收入損失；四是社會保險的資金主要來源于用人單位雇主、勞動者雇員依法繳費及國家資助和社會募集。 社會救助屬于社會保障體系的最低層次，

9、是實現(xiàn)社會保障的最低綱領(lǐng)和目標(biāo)。一是社會救助的目的是保障被救助者的最低生活需要；二是社會救助的對象主要是失業(yè)者、遭到不幸者；三是社會救助的根本特征是扶貧；四是社會救助的基金來源主要是國家及社會群體。社會福利是社會保障的最高層次，是實現(xiàn)社會保障的最高綱領(lǐng)和目標(biāo)。它的目的是增進(jìn)群眾福利，改善國民的物質(zhì)文化生活，它把社會保障推上最高階段；社會福利基金的重要來源是國家和社會群體。社會優(yōu)撫安置是社會保障的特殊構(gòu)成局部，屬于特殊階層的社會保障，是實現(xiàn)社會保障的特殊綱領(lǐng)。社會優(yōu)撫安置目的是優(yōu)待和撫恤；社會優(yōu)撫的對象是軍人及其家屬；社會優(yōu)撫的根本特征是對軍人及其家屬的優(yōu)待；社會優(yōu)撫的基金來源是國家財政撥款。社會保障是社會安定的重要保證。黨的十七大報告中指出：