精品孔子和老子

1、關(guān)于精品孔子與老子第一張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月時代背景: 春秋（前770年前476年) 經(jīng)濟上，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用促使生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解。（井田制開始瓦解） 政治上，周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸，社會動蕩不安，統(tǒng)治者加強對百姓的搜刮和盤剝。（王室衰微，禮崩樂壞） 文化上，私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支重要的力量。（私學(xué)興起）第二張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月 孔子( 公元前551479 )是春秋時代末期的思想家 , 政治家 ,教育家 ,儒家的創(chuàng)始者 .孔子名丘 ,字仲尼 ,魯國( 今山東省曲阜)人 .提倡德治,

2、致力於教育 ,并整理詩,書、禮、樂春秋等古代文獻(xiàn) .現(xiàn)存論語一書,是記述孔子談話及思想的主要資料 .明代孔子杏壇講學(xué)圖孔子之生平第三張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月孔子故里曲阜，是我國著名的歷史文化古城。西方學(xué)者將孔子與耶穌、釋迦牟尼齊稱為“世界三圣”,以贊揚孔子集古圣先賢之大成。因而孔子故鄉(xiāng)曲阜便被譽為“東方圣地”。 第四張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 論語為政 1.孔子其人反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。一、孔子的學(xué)說第五張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月思考

3、：孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ㄕ撜Z.為政）對孔子這段名言，你有什么感想？ 講析：這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學(xué)問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者，五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進(jìn)不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ唬瑘?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。第六張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月2、孔子之思想學(xué)說仁者愛人“仁”：（1）

4、政治思想第七張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月樊遲問仁。子曰：“愛人” 。子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！?“請問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠。”， 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！闭撜Z之 “仁”第八張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月A、“仁”的主要內(nèi)容：愛人 ，即體貼、關(guān)心、尊重別人。B、實現(xiàn)“仁”的途徑：遵循“忠恕”之道，即推己及人。忠，推己及人的肯定之意。 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；恕，推己及人的否定之意。 “己所不欲、勿施于人”?！肮?、

5、寬、信、敏、惠” （恭即莊重、自尊。寬即寬厚，對他人寬厚，對自己嚴(yán)格。信即誠實，講信用，不說假話。敏即勤快、認(rèn)真?；菁磶椭?。）第九張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月對統(tǒng)治者： “愛人”、 “為政以德” 、民本。要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；對普通人： “孝悌也者，其為仁之本歟？” 提倡廣泛的理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。體現(xiàn)了古典人道主義，具有進(jìn)步意義，后人多加以肯定。后人概括：修身、齊家、治國、平天下、和諧 特點：通過人際關(guān)系的和諧來穩(wěn)定社會秩序升華：仁是內(nèi)在的美德和修養(yǎng)孔子是在什么樣的社會背景下提出“仁”的學(xué)說的？（春秋之際，戰(zhàn)爭不斷，孔子寄希望于仁愛

6、挽救社會。）C、“仁” 主要體現(xiàn)在哪些方面？第十張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月2、孔子之思想學(xué)說仁者愛人克己復(fù)禮“仁”：“禮”：（1）政治思想思想核心第十一張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月孔子食黍 一天，魯哀公請孔子進(jìn)宮敘談。哀公請孔子吃桃子，邊上還有一盤黍子。孔子卻恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，黍子是用來擦桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色地對哀公說：“主公啊，我不是不知道,但黍米是五谷尊者，是帝王來祭祀天地及宗廟中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子是較低賤的，祭祀時從來不用。用尊貴的東西去擦拭低賤的東西，是君子所不為的。今天用五谷之長的黍米去擦拭低賤的桃子，臣

7、以為這是違背周禮的。故我不敢那樣做?！濒敯Ч犃?，大加贊賞地說：“夫子所言，真是妙極了。”第十二張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月“禮”“克己復(fù)禮”實質(zhì)是恢復(fù)西周時的等級名分制度名正言順、貴賤有序“克己復(fù)禮”體現(xiàn)了保守的一面第十三張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！?齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子。” 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” ” 子曰：“必也正名乎?！?“名不正則言不順，言不順則事不成；事不成，則禮樂不興；”孔子追求的“禮”是什么？他主張如何實現(xiàn)“禮”？ 西周時的等級名分

8、制度“克己復(fù)禮”“正名”，就是把當(dāng)時已經(jīng)混淆論語之 “禮”了的社會等級秩序矯正過來，達(dá)到名正言順，貴賤有序 。第十四張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月如何評價“禮”體現(xiàn)了政治思想中保守的一面，后人多加以否定?？鬃雨P(guān)于“禮”的主張值得肯定嗎？（孔子希望回到西周時的社會等級秩序，維持貴賤有序，有保守之處；但是，這一主張也有很大的積極性，因為它非常重視每個人的責(zé)任，要求人們按照自己的身份去承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，履行相應(yīng)的社會義務(wù)，這樣，天下便會仁愛和睦?？鬃雨P(guān)于個人責(zé)任的主張，后人把它闡發(fā)為“修身、齊家、治國、平天下”，這是多么完整而遠(yuǎn)大的人生理想，正是在這種文化的熏陶下，有了“先天下之憂而憂，

9、后天下之樂而樂”的范仲淹，有了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”和腳踏污泥，心憂天下。）參考答案：積極方面：發(fā)展成指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則。（傳統(tǒng)美德）消極方面：維護奴隸主階級利益，保守，被后世統(tǒng)治者用于階級壓迫的工具。第十五張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月“仁”和“禮”是什么關(guān)系？ “仁”是良好的道德，“禮”是社會的規(guī)范：“仁”是內(nèi)在自覺，“禮”是外在約束。只有具備了“仁”的內(nèi)在品德，才能自覺地遵守禮制。反過來，只有禮制的規(guī)范，人們才能追求“仁”的境界，即“禮”以仁為基礎(chǔ)，“仁”以禮來維護。兩者是相互制約的。想一想：第十六張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2

10、022年6月2、孔子之思想學(xué)說仁者愛人克己復(fù)禮“仁”：“禮”：（1）政治思想思想核心“德”：為政以德第十七張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所 而眾星共（拱）之。” 子曰：“ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！闭撜Z之 “德”孔子德治的基本主張是什么？ 主張：以德立國，以仁、禮治國。 要求統(tǒng)治者愛惜民力，反對嚴(yán)刑峻法，用 “德”教化百姓。孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。” 第十八張，PPT共六十頁，創(chuàng)

11、作于2022年6月2、孔子之思想學(xué)說仁者愛人克己復(fù)禮“仁”：“禮”：（1）政治思想思想核心“德”：為政以德對鬼神敬而遠(yuǎn)之。重人事，遠(yuǎn)鬼神。（2）哲學(xué)思想第十九張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?子曰：“未能事人，焉能事鬼？” “敢問死？”曰：“未知生，焉知死？” 論語之 “鬼”孔子對“鬼神”有怎樣的主張？ 主張：敬鬼神而遠(yuǎn)之 把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)了他的人本主義思想。第二十張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月孔子講學(xué)圖 孔子30歲左右開始講學(xué)，培養(yǎng)出大批有才干的學(xué)生，弟子三千，七十二賢人。在地域上，弟子們來自各諸侯國

12、。就學(xué)生而言，有“聞一知十”的高材生顏淵，也有“難與言”的外鄉(xiāng)人；就成份而言，除了孟懿子、司馬牛等少數(shù)學(xué)生出身貴族外，大部分都是平民，如子貢是做生意的，子張是農(nóng)民，顏淵“窮居陋巷”，曾參“提襟肘見”。所以，當(dāng)時就有人說“夫子之門，何其雜也”。 中國教育史講稿 這段材料反映了孔子的哪一教育思想？在當(dāng)時有何意義？第二十一張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月教學(xué)方法教學(xué)思想學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類”創(chuàng)辦私學(xué)，擴大了教育范圍“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“當(dāng)仁不讓于師” 學(xué)而不厭，誨人不倦 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！皽毓识隆?、“學(xué)而時習(xí)之”“學(xué)而不思則罔，

13、思而不學(xué)則怠”（3）孔子的教育思想第二十二張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月孔子對文化教育的貢獻(xiàn)：孔子對文化教育的貢獻(xiàn)：1、創(chuàng)辦私學(xué)，擴大了教育范圍（孔子弟子三千成就突出者72人）2、總結(jié)出一套先進(jìn)的教育教學(xué)方法。3、整理文化典籍，保存了古代文獻(xiàn)詩、書、禮、易、春秋（五經(jīng)）、樂（失傳） 第二十三張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月2、孔子之思想學(xué)說仁者愛人克己復(fù)禮“仁”：“禮”：（1）政治思想思想核心“德”：為政以德（2）哲學(xué)思想（3）教育思想有教無類；因材施教；學(xué)與思結(jié)合；當(dāng)仁不讓于師對鬼神敬而遠(yuǎn)之。重人事，遠(yuǎn)鬼神。第二十四張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月2、對我國的政治、

14、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；1.春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；后經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想；3、其博大精深的文化品格，在世界文化史上產(chǎn)生重要影響。3、孔子思想的歷史地位第二十五張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月 孔子離開魯國，帶著一批學(xué)生周游列國，希望找個機會實行他的政治主張，但都遭到冷遇。 周游列國孔子的思想主張在春秋時期為什么不被統(tǒng)治者采納？提示：1.孔子“克己復(fù)禮”的主張體現(xiàn)了其思想中保守的一面，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律。 2.孔子“仁德”的思想雖有抑制暴政的進(jìn)步意義，但在當(dāng)時諸侯紛爭、社會動亂的局面下，靠仁政即不能實現(xiàn)統(tǒng)一，也不能有助于新興地主階級政治要求的實現(xiàn)

15、，孔子的學(xué)說不可能被重視。 3、只有后來經(jīng)歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，順應(yīng)了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。合作探究 第課孔子與老子第二十六張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月孔子為什么在他死后會被神化，從凡人變成圣人？ （1）他的主張順應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序。 （2）后代的儒家學(xué)者發(fā)揚儒學(xué)中提出適應(yīng)君主專制制度發(fā)展的主張，提高了儒學(xué)的地位，儒家創(chuàng)始人孔子的地位自然也提高了。想一想：第二十七張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月1、是可忍，孰不可忍。 2、敏而好學(xué)，不恥下問。 3、己所不欲，勿施于人。 4、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

16、。 5、工欲善其事，必先利其器。 6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 8、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 9、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 10、不義而富且貴,于我如浮云。論語名言賞析第二十八張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月1.中庸的含義: (1)處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處; (2)將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和,使他們互相補充,互相制約。2.中庸與仁禮的關(guān)系 (1)要實行仁和禮,就必須遵循中庸之道 (2)中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù)補充：孔子之“庸”中庸之道第二十九張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月人物學(xué)派政治思想哲學(xué)思想教

17、育思想歷史影響孔子儒家仁、禮、為政以德敬鬼神而遠(yuǎn)之有教無類、因材施教、注重學(xué)習(xí)方法中國傳統(tǒng)文化的主流；在世界文化史上有重要影響復(fù)習(xí)鞏固，梳理知識第三十張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月孔子問道圖孔子在向誰請教？孔子曾經(jīng)到洛陽向老子問禮，并且深受啟發(fā)。過后，孔子向?qū)W生們贊嘆：老子好比是神龍，見首不見尾?？梢娍鬃訉献邮切膼傉\服的。 第三十一張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月1、老子生平二、老子與道德經(jīng)宋代福建泉州老君巖第三十二張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月姓李，名耳，字聃（又稱老聃），楚國人（今河南人） 。春秋時期重要的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。曾做過東周王室管理典藏的史官，

18、博學(xué)多識，精通禮法。戰(zhàn)國時期道家學(xué)派整理老子思想而成道德經(jīng)， 又稱老子。全書充滿哲理和東方智慧，一直流傳至今第三十三張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月全國老子像有幾千尊，以清源山的最為著名，同學(xué)們能理解其中的緣故嗎？（因為一來它的歷史悠久，是中國最大的宋代道教石雕，至今已有上千年；二來它雕琢得十分傳神：特別是它的眼睛，它的眼神空空的，正應(yīng)了老子的自然、無為、大象無形的思想，空洞的眼神實則洞察一切；這個老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是無為的，不象其它的老子像或忙著煉丹，或騎著青牛匆匆趕往哪里。 第三十四張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月2、老子之思想“道”（1）哲學(xué)思

19、想第三十五張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月 “道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，人世間的萬事萬物都是“道”派生出來的?！暗馈睙o形無跡，玄妙莫測，是無意志的、無為的自然本體。否定了“天命”的絕對權(quán)威，中國古代第一個探求宇宙本源的哲學(xué)家?！疤旆ǖ?，道法自然”思想的提出，有什么積極意義？老子所說的“道”是什么？老子之 “道”材料一：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”第三十六張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月道 是 萬 物 本 原 第課孔子與老子第三十七張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月“道”（1）哲學(xué)思想老子之思想樸素的辯證法

20、第三十八張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月任何事物都有矛盾對立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張“以靜制動”、“以弱勝強”。 以上資料體現(xiàn)了老子怎樣的思想主張？老子之 辯證法思想材料一：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。材料二：有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。材料三：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。柔弱勝剛強。第三十九張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月辯 證 法 第課孔子與老子第四十張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月老子的思想主張只要能“守靜”，就可以“以弱勝強”。（2）矛盾雙方可 以互相轉(zhuǎn)化 第課孔子與老子第四十一張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2

21、022年6月2.老子之思想“道”（1）哲學(xué)思想（2）政治主張樸素的辯證法第四十二張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月材料一：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。 ”材料二：使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 老子之 政治主張 老子倡導(dǎo)怎樣的治國思想？ 具體含義是什么？第四十三張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月1、“無為而治”：（無為：不妄為，不胡作非為，不為所欲為） 以“無事取天下”，反對威逼百姓。只有這樣才能真正取得“無不為“的效果。 老子倡導(dǎo)怎樣的治國思想？ 具體含義是什么？2、小國寡民：主張

22、“雞犬之聲相聞，老死不相往來”原始純樸小國寡民的消極思想，具有保守性。第四十四張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月無 為 而 治 第課孔子與老子第四十五張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月2.老子之思想“無為而治”小國寡民“道”（1）哲學(xué)思想（2）政治主張樸素的辯證法第四十六張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月以柔克剛 以德報怨 大智若愚 深藏若虛 知人者智 自知者明 天網(wǎng)恢恢 疏而不失 欲取先予 欲擒故縱 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退老子名言欣賞：老子道德經(jīng)第四十七張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月人物學(xué)派政治思想哲學(xué)思想教育思想歷史影響孔子老子儒家道家仁、禮、為

23、政以德無為而治敬鬼神而遠(yuǎn)之道是萬物本原辯證法有教無類、因材施教、注重學(xué)習(xí)方法中國傳統(tǒng)文化的主流；在世界文化史上有重要影響第一個探討宇宙本原；對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響復(fù)習(xí)鞏固，梳理知識第四十八張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月選擇題練習(xí)，請準(zhǔn)備第四十九張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月1、孔子思想體系的核心是“仁” “禮” “為政以德” “有教無類”A. B.C. D.練一練D2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是 A、“仁”和“禮” B、 “仁”和“德治” C、“克己復(fù)禮” D、 “忠恕”之道B第五十張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月3、下列關(guān)于孔子政治思想的保守性的主要體現(xiàn)

24、在：A.仁者愛人 B.為政以德 C.克己復(fù)禮 D.改良政治4、孔子的教育思想中，反映教育不分貴賤的是：A.“有教無類” B.因材施教 C.當(dāng)仁不讓于師“ D.知之為知之，不知為不知5.孔子對神鬼的態(tài)度是：A.相信 B.懷疑 C.認(rèn)為不存在 D.不關(guān)心它是否存在CAB第五十一張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月6、下列對孔子思想的認(rèn)識，不正確的是 A.孔子的思想在世界文化史上具有重要的影響 B.春秋時期,孔子的思想在中國思想界占據(jù)絕對統(tǒng)治地位 C.完整的儒家思想體系,是孔子思想經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造而形成的 D.孔子的思想,具有博大精深的文化品格7.中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的

25、哲學(xué)家是A.黃帝 B.孔子 C.老子 D.周公C第五十二張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月8、下列對老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是A、萬物的本原 B、抽象的概念C、具體的物質(zhì) D、不可名狀的自然本體 9、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時主要反映了A、新興地主的要求 B、沒落奴隸主貴族的要求C、手工業(yè)者的要求 D、富裕商人的要求 CB第五十三張，PPT共六十頁，創(chuàng)作于2022年6月10、生活中處處包含著歷史。在山東某旅游點，導(dǎo)游在一處為“杏亭”的景點講解：“春秋時期，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才?！蹦懵?lián)想到此人的政治主張是：A、兼愛非攻，互助互愛 B、為政以德，愛惜民力 C、民貴君輕，社稷次