74《現(xiàn)代人需常存敬畏之心》驗(yàn)收

1、沈陽(yáng)市立人學(xué)校八年語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 主備人：馮智 校對(duì)人：吳健 審批人：吳健 時(shí)間：2011-12-3 授課人： 編號(hào)：74課題現(xiàn)代人需常存敬畏之心課型 驗(yàn)收課四、展示交流（ 15）學(xué)生活動(dòng)與要求：理解文章內(nèi)容，準(zhǔn)確辨析論證方法并體會(huì)作用教師輔助策略：以學(xué)生為主體，教師適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)、及時(shí)評(píng)價(jià)（一）預(yù)設(shè)性問(wèn)題如何品析議論文的語(yǔ)言？“準(zhǔn)確嚴(yán)密”特點(diǎn)品析角度。1、從限制性詞語(yǔ)（狀語(yǔ)、定語(yǔ)）的使用分析議論文語(yǔ)言的“準(zhǔn)確嚴(yán)密”的特點(diǎn)。2、利用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)間的邏輯關(guān)系，增強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性，內(nèi)在聯(lián)系密切， 論述的道理更嚴(yán)密、準(zhǔn)確，富有說(shuō)服力。3、判斷和推理嚴(yán)密 ，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。 4、明確代詞的指代范圍，正

2、確理解代詞的指代作用?！磅r明生動(dòng)”特點(diǎn)品析角度。1、從修辭（比喻、擬人、排比等）的角度品析語(yǔ)言的生動(dòng)性特點(diǎn)。2、從句式的多樣與變化所體現(xiàn)的論辯力量和表達(dá)的語(yǔ)勢(shì)方面加以品析。 3、從富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞）的角度品析語(yǔ)言的鮮明、生動(dòng)和感情的色彩。語(yǔ)言“概括簡(jiǎn)潔”的角度。（二）點(diǎn)撥性問(wèn)題針對(duì)第1題：論點(diǎn)提出的方式有以下三點(diǎn)通過(guò)解釋題目來(lái)揭示論點(diǎn)。通過(guò)對(duì)舉出的兩種相反的觀點(diǎn)比較，揭示論點(diǎn)。用形象貼切的比喻來(lái)揭示文章的論點(diǎn)。（三）生成性問(wèn)題（四）教師點(diǎn)評(píng)五、訓(xùn)練驗(yàn)收（ 4）缺乏敬畏心的行為在生活中常有，請(qǐng)舉一例并說(shuō)說(shuō)其危害。示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費(fèi)者的健康。 示例二：在

3、建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。 示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康。六、歸納小結(jié)、整理學(xué)習(xí)導(dǎo)圖、整理學(xué)案（ 3）七、檢查學(xué)案： 一、情境導(dǎo)入（ 3）現(xiàn)代人需常存敬畏之心1運(yùn)用議論文知識(shí)，分析議論文的三要素二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（2）2準(zhǔn)確辨析文中使用的論證方法，并體會(huì)其作用3體會(huì)現(xiàn)代人需要敬畏之心的觀點(diǎn)三、自主合作：（一）獨(dú)學(xué)（10） * 學(xué)生活動(dòng)與要求：速讀課文，找出生字詞，獨(dú)立完成學(xué)案上的內(nèi)容。* 教師輔助策略：認(rèn)真巡視，了解學(xué)生獨(dú)學(xué)過(guò)程中完成學(xué)案的情況。* 教師點(diǎn)評(píng)： 班 組和 班 組能及時(shí)完成學(xué)案上百分之 的問(wèn)題，很好。（二）對(duì)學(xué)（5） * 學(xué)生活動(dòng)與要求：以對(duì)子組為單位，

4、交流意見(jiàn)，探討學(xué)案上未解決的問(wèn)題。* 教師輔助策略：認(rèn)真巡視幫扶對(duì)子組，掌握學(xué)生完成學(xué)案的情況，確定展示內(nèi)容。 教師點(diǎn)評(píng)： 班 組和 班 組交流實(shí)在，核對(duì)完學(xué)案后能自主的互考字詞。（三）組學(xué)（5）* 學(xué)生活動(dòng)與要求：以小組為單位，研究學(xué)案上未完成的內(nèi)容，達(dá)成共識(shí)。* 教師輔助策略：認(rèn)真巡視小組，指導(dǎo)、點(diǎn)撥完成學(xué)案上的內(nèi)容。* 教師點(diǎn)評(píng)： 班 組和 班 組將拓展的內(nèi)容也工整地整理在學(xué)案上，各加三分。課題現(xiàn)代人需常存敬畏之心課型 驗(yàn)收課3. 文章第段引用儒家、道家的學(xué)說(shuō)有何作用？證明：“中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感“這一觀點(diǎn)。4.文章第段中加點(diǎn)的“一部分”不應(yīng)刪去，理由是什么？“一部分”表限定，客觀

5、準(zhǔn)確地表達(dá)了敬畏感的神圣性、警示性、規(guī)范性，逐步弱化和缺失的情況在現(xiàn)代人中畢竟是少數(shù)，如果刪去，就變成了“全部”，與客觀事實(shí)不符。5根據(jù)、段內(nèi)容填寫(xiě)表格： 段落時(shí)段角度論證A：歷史傳統(tǒng)正面道理現(xiàn)代B：反面C：舉例6. 閱讀下面材料，結(jié)合全文內(nèi)容，寫(xiě)出你從中得出的結(jié)論。（3分）材料一：人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。材料二：大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體

6、、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個(gè)人來(lái)，讓那一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。大自然的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類的智慧，人要對(duì)自然存在有敬畏之心。知識(shí)超市中學(xué)生應(yīng)常懷敬畏之心朱熹說(shuō)：“君子之心，常懷敬畏?！本次罚侨祟悓?duì)待事物的一種態(tài)度，這里的“敬”除了“彬彬有禮”“恭恭敬敬”外，還指做事嚴(yán)肅認(rèn)真，免犯錯(cuò)誤；“畏”除了“擔(dān)心憂慮”外，還形如“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”之態(tài)。敬畏什么？孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！币馑际钦f(shuō)，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言語(yǔ)。如今社會(huì)不同了，現(xiàn)在的中學(xué)生雖然不會(huì)盲從，但也不能缺少五種敬畏。敬

7、畏生命。生命是最寶貴的，父母給了你生命，你不單是為自己活著，還要顧及親屬的感受。最近媒體報(bào)道了大學(xué)生自殺，高中生跳樓，更有小孩子也熱衷于輕生游戲。這不能不讓人感慨他們對(duì)生命的不珍惜，還給愛(ài)他們的親人帶來(lái)了無(wú)盡的悲傷。因此，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要對(duì)生命存有敬畏之心，只有健康成長(zhǎng)，報(bào)答父母和關(guān)心自己的人，才是負(fù)責(zé)任的。學(xué)習(xí)目標(biāo)1運(yùn)用議論文知識(shí)，分析議論文的三要素2準(zhǔn)確辨析文中使用的論證方法，并體會(huì)其作用3體會(huì)現(xiàn)代人需要敬畏之心的觀點(diǎn) 現(xiàn)代人需常存敬畏之心近來(lái)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏

8、感的缺失。敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛(ài)人的觀念，道家曾通過(guò)“道法自然”來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感來(lái)談?wù)摼次返摹Ｖ挥芯邆漉r明的使命感和責(zé)任感，才能時(shí)時(shí)事事都“上對(duì)得起先人，下對(duì)得起子孫”。如今，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說(shuō)，改革開(kāi)放30年來(lái)，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象也逐漸抬頭；為了眼

9、前利益，某些人不計(jì)后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對(duì)自然規(guī)律的敬畏；更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個(gè)人對(duì)生命的敬畏、對(duì)道德的敬畏、對(duì)社會(huì)輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會(huì)危及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來(lái)，人們通過(guò)不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動(dòng)，來(lái)喚醒現(xiàn)代人對(duì)歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而對(duì)各種事物有所敬畏。但是，對(duì)于當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而言，這些努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫

10、理道德教育的力度，對(duì)法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對(duì)社會(huì)責(zé)任感保持敬畏，同時(shí)，尊重自然，善待自然?？傊F(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？現(xiàn)代人需要敬畏之心。2第段的第二、三句話之間的關(guān)系是（B） A并列 B遞進(jìn) C承接 D對(duì)比訓(xùn)練驗(yàn)收：缺乏敬畏心的行為在生活中常有，請(qǐng)舉一例并說(shuō)說(shuō)其危害。示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費(fèi)者的健康。 示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。 示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康。小結(jié)及整理學(xué)案：教師反思

11、：沈陽(yáng)市立人學(xué)校八年語(yǔ)文學(xué)案 編號(hào)：課題現(xiàn)代人需常存敬畏之心課型 驗(yàn)收課3. 文章第段引用儒家、道家的學(xué)說(shuō)有何作用？4. 文章第段中加點(diǎn)的“一部分”不應(yīng)刪去，理由是什么？5根據(jù)、段內(nèi)容填寫(xiě)表格： 段落時(shí)段角度論證A正面道理現(xiàn)代B C 6. 閱讀下面材料，結(jié)合全文內(nèi)容，寫(xiě)出你從中得出的結(jié)論。材料一：人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。材料二：大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)

12、性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個(gè)人來(lái)，讓那一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。知識(shí)超市中學(xué)生應(yīng)常懷敬畏之心朱熹說(shuō)：“君子之心，常懷敬畏?！本次罚侨祟悓?duì)待事物的一種態(tài)度，這里的“敬”除了“彬彬有禮”“恭恭敬敬”外，還指做事嚴(yán)肅認(rèn)真，免犯錯(cuò)誤；“畏”除了“擔(dān)心憂慮”外，還形如“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”之態(tài)。敬畏什么？孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是說(shuō)，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言語(yǔ)。如今社會(huì)不同了，現(xiàn)在的中學(xué)生雖然不會(huì)盲從，但也不能缺少五種敬畏。敬畏生命。生命是最寶貴的，父母給了你生命，你不

13、單是為自己活著，還要顧及親屬的感受。最近媒體報(bào)道了大學(xué)生自殺，高中生跳樓，更有小孩子也熱衷于輕生游戲。這不能不讓人感慨他們對(duì)生命的不珍惜，還給愛(ài)他們的親人帶來(lái)了無(wú)盡的悲傷。因此，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要對(duì)生命存有敬畏之心，只有健康成長(zhǎng)，報(bào)答父母和關(guān)心自己的人，才是負(fù)責(zé)任的。學(xué)習(xí)目標(biāo)1運(yùn)用議論文知識(shí)，分析議論文的三要素2準(zhǔn)確辨析文中使用的論證方法，并體會(huì)其作用3體會(huì)現(xiàn)代人需要敬畏之心的觀點(diǎn) 現(xiàn)代人需常存敬畏之心近來(lái)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律

14、面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛(ài)人的觀念，道家曾通過(guò)“道法自然”來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感來(lái)談?wù)摼次返摹Ｖ挥芯邆漉r明的使命感和責(zé)任感，才能時(shí)時(shí)事事都“上對(duì)得起先人，下對(duì)得起子孫”。如今，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說(shuō)，改革開(kāi)放30年來(lái)，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象也逐漸抬頭；為了眼前利益，某些人不計(jì)后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對(duì)自然規(guī)律的敬畏；更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個(gè)人對(duì)生命的敬畏、對(duì)道德的敬畏、對(duì)社會(huì)輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會(huì)危及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來(lái)，人們通過(guò)不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動(dòng)，來(lái)喚醒現(xiàn)代人對(duì)歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而對(duì)各種事物有所敬畏。但是，對(duì)于當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而言，這些努力