認(rèn)知障礙阻礙我們的成長

1、認(rèn)知障礙阻礙我們的成長劉豐你直行去做的時(shí)候你沒做成的事情，也有很重要的意義，為什么 呢？他幫助你覺察你的什么認(rèn)知障礙使你做不到心想事成，呈現(xiàn)不出 本心具足的狀態(tài)，不是外面的原因，不是政府的原因，不是制度的原 因，也不是規(guī)矩的原因，是什么原因？是自己認(rèn)知障礙。如果你能這樣去理解的話，你通過外面的事件，通過你努力做事 做不成，你發(fā)現(xiàn)我的什么認(rèn)知障礙我做不成這件事，這時(shí)候你是在覺 察你的認(rèn)知，當(dāng)這個(gè)認(rèn)知被覺察出來的時(shí)候，你把這個(gè)認(rèn)知一顛覆下 次就成了，這叫失敗是成功之母。我不相信在座的各位你是一路成功 的，肯定是有多次失敗的疊加走到了今天，那是因?yàn)槟隳軓氖±铽@ 得你自己調(diào)整的立足點(diǎn)。那個(gè)人生功課沒

2、有人幫你完成，貴人也是因 為你有這個(gè)愿，有這個(gè)覺知，他會在這個(gè)時(shí)候呈現(xiàn)出來這個(gè)助緣的， 所以從這個(gè)層次理解，不同層次的創(chuàng)新與發(fā)展，我們強(qiáng)調(diào)的是從頂級 層次，因?yàn)槿魏沃虚g層次容易讓人執(zhí)著，只要有形有相，容易讓人停 留在那個(gè)境界上，容易變成一個(gè)山頭止步不前，因?yàn)樯慕K極目標(biāo) 是N維，N趨于無窮大。你在任何中間的層次都有可能停頓，都有 可能因?yàn)槟氵_(dá)到了某一個(gè)高度而失去了繼續(xù)提升的動(dòng)力，那叫走火入 魔。那是楞嚴(yán)經(jīng)里說的五十陰魔。只要任何有形有相的東西成為 你的中間層次的話，你都會走火入魔。所以基督教在這個(gè)層面上用了 一個(gè)非常重要的心法，它對三維的人而言，它把四維到N-1維全部給 你去掉了，你離開三維

3、的人就是N維的神。中間你千萬別執(zhí)著，你 不要找任何偶像，你找任何偶像都是撒旦，因?yàn)榻饎偨鹄镆彩沁@樣說 的，若以音聲色相得見如來是人行邪道。不可見如來。所以我們?nèi)祟?智慧在不同層面同樣告訴我們終極智慧才是我們真正要去的地方，才 讓我們持續(xù)不退轉(zhuǎn)的，要發(fā)出的生命大愿。我們在過去小時(shí)候經(jīng)歷過 一些事情，當(dāng)時(shí)覺得恐懼的一塌糊涂，糾結(jié)的天要塌下來了，等我們 長大發(fā)現(xiàn)那是一笑話。我們很多人有過這種人生經(jīng)歷，我現(xiàn)在上這個(gè) 山的時(shí)候覺得它是一個(gè)山，等我上到這個(gè)山的時(shí)候，一看這個(gè)山是一 個(gè)小土包，根本不值一提，這叫會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。但如果我 把這個(gè)山當(dāng)成我人生唯一目標(biāo)的話我這一輩不見得上得去，還累的氣 喘

4、吁吁的，但如果我把最高境界的山當(dāng)成我人生目標(biāo)的話，眼前這座 山必須得過去。動(dòng)作還得要快，姿勢還得優(yōu)美，還得瀟灑。這是因?yàn)?你有巨大的人生愿力而產(chǎn)生的巨大的當(dāng)下的動(dòng)力，你眼前沒有過不去 的，只要是在你內(nèi)在成長這條路上，你必須超越一切障礙，如果你認(rèn) 為有些地方你是過不去的，這事太難了，你要起這一念，只有一件事 情的答案就是愿力不夠。當(dāng)你有真正足夠大愿的時(shí)候在現(xiàn)實(shí)中就是天 空飄來五個(gè)字“那都不是事”。有大愿的人現(xiàn)實(shí)中沒大事。在座各位，你們的人生中是一次一次突破了別人認(rèn)為突破不了的 關(guān)口，戰(zhàn)勝不了的高度才走到今天。但是對于一個(gè)靈性成長來講，他 有更大的訴求，更大的生命訴求。那我們說大愿是什么？我們現(xiàn)在

5、提 出的大愿很多就是在三維空間的大愿，都是階段性大愿，坦率的說三 維空間沒大愿。因?yàn)榈降谒木S三維空間的一切就跟人看螞蟻一樣，所 以真正的大愿從哪兒找，金剛經(jīng)一開篇就給我們講述清楚了：須菩提 就問釋迦牟尼佛，“善付囑諸菩薩善護(hù)念諸菩薩，云何往云何降伏其 心”意思是：你對這些要成就圓滿生命的這些，圓滿智慧的這些生命， 你囑咐他們護(hù)持他們什么，讓他們的心住在哪里才能降服一切妄念， 降服一切心魔。佛祖回答就是“如是住如是降服氣 發(fā)“阿搪多羅三 藐三菩提心”，就是發(fā)“無上正等正覺大愿”就是把我們的意識時(shí)刻 住在這個(gè)N維N趨于無窮大，在大人合一的宇宙觀，在與神同往的 生命境界，在寂靜大乘佛法的終極境界，那

6、個(gè)指令永遠(yuǎn)是跟著關(guān)聯(lián)的， 只有這個(gè)愿才能稱之為大愿。所有的人生大愿都由這個(gè)愿分解而來， 分解成不同的愿。“禪”它是視線單一的宇宙空間能量狀態(tài)，只有N維N趨于無 窮大才是單一的宇宙空間能量狀態(tài)，N-1維就有無窮多中能量狀態(tài) 了。所以禪就是離開一切象，達(dá)到最高極致的境界，這是禪境。所以 禪創(chuàng)是在人生終極指令的引領(lǐng)下對人生分階段目標(biāo)的設(shè)定與達(dá)成，就 是我們還是要落地的，落地到我們?nèi)S。落地到我們?nèi)S不同格局的 生命狀態(tài)，設(shè)定不同階段的生命目標(biāo)，但他的終極目標(biāo)不會迷失，你 升的再高，你知道下一個(gè)里程碑是什么，給自己給別人做任頂層戰(zhàn)略 的時(shí)候，方向及其明確，為什么呢？因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，所有成就的事業(yè) 都是在

7、山頭上，大部分人是看山頭上這根旗插在哪，大家往那個(gè)方向 去，但實(shí)際你真正覺悟的人你知道我們看到的是這個(gè)山頭跟N維之 間的關(guān)聯(lián)，所以你指定的戰(zhàn)略只要在這兒你就贏了，只要比他高一點(diǎn) 你就能贏，你的戰(zhàn)略就領(lǐng)先了。所以在現(xiàn)實(shí)中，我們制定企業(yè)頂層戰(zhàn) 略的時(shí)候，不是在現(xiàn)實(shí)層面去分析，用大數(shù)據(jù)去分析，下一步在哪？根本不是那回事，是直接從你的內(nèi)在找到這個(gè)頂峰和N維之間的關(guān) 系。這是我們自己修煉的一個(gè)人生課題，是提升我們維度跟我們自己 高維能量連接的一次機(jī)會。而這個(gè)時(shí)空里面無時(shí)無刻不再創(chuàng)生著這種 機(jī)會。隨時(shí)有，當(dāng)一個(gè)人在我面前說出他的觀點(diǎn)的時(shí)候，我第一時(shí)間 的反映，一句話像驟語一般得反應(yīng)：就是你說的對。因?yàn)榈诙?/p>

8、個(gè)時(shí)間 就是問我自己下一個(gè)問題，他說的為什么對，這個(gè)問題試問我自己的， 而不是用對錯(cuò)的尺度來判斷，因?yàn)槲覀兣袛鄬﹀e(cuò)一定是有一個(gè)有形的 尺度來判斷，那這個(gè)尺度只要它存在，它就有它的局限。你無法丈量 這個(gè)無限的N維空間，所以這個(gè)對錯(cuò)只是在判斷，他的這個(gè)路，它 的這個(gè)通道怎么與道關(guān)聯(lián)，怎么與極致的宇宙智慧關(guān)聯(lián)，它給了我一 個(gè)悟道的機(jī)會所以我在給企業(yè)做頂層戰(zhàn)略的時(shí)候，其實(shí)不是在給人 家，是人家給我出了一個(gè)題，我這個(gè)事業(yè)走不下去，下一步該怎么辦？ 那我馬上想，他這條路怎么跟道通，法法通道術(shù)術(shù)含道，沒有一件事 情不可以跟道關(guān)聯(lián)的，所有事情都可以跟道關(guān)聯(lián)，只是我們自己不會 去悟這部分，那有一個(gè)法執(zhí)的人，如果

9、這個(gè)人他是法執(zhí)，他認(rèn)為只有 這條路能通的時(shí)候，他就拿這條路把人家想拉倒這邊來，見到誰都說 這條路是通的，那條路是死胡同。但其實(shí)不是這樣的，這個(gè)宇宙空間 沒有一條路不可以通道，所以為什么說佛法8萬4千門，就是只要我 們有一個(gè)塵勞有一個(gè)煩惱，他就是我們覺悟的通道，就是這么簡單。 不是說你必須得到這個(gè)法門里面，必須沿這條路才能生，才能成就。 那叫什么，那叫法脈。法脈是接引法緣的，就是你有這個(gè)法緣，你走 這條路就是能成就，但是你的法緣不在這，也許你走另一條路是最合 適的路。所以實(shí)際我們的生命已經(jīng)給我們設(shè)定了。大家在做企業(yè)，做企業(yè)就是我們的覺悟之道，你做好企業(yè)本身挑 戰(zhàn)的是什么呀？是自己內(nèi)在的智慧。我有

10、一個(gè)朋友在美國，是個(gè)中醫(yī) 師，會氣功生意特別好，結(jié)果他有一天突然開了個(gè)非盈利機(jī)構(gòu)的中醫(yī) 藥大學(xué)，別人都認(rèn)為他這個(gè)人是不是著了公的相了，把自己整那么忙， 自己的診所也顧不過來了，跟我說，劉老師你去看看，你跟他聊兩句， 結(jié)果我一看不像，我就問他我說哥們你這是干嘛呀，你的中醫(yī)診所這 么好能幫那么多人，幫人解決痛苦這挺好的，這是行菩薩道的事呀， 你干嘛還給自己整這么一個(gè)事忙呢？他說了一番話讓我很受益，他說 我這個(gè)人業(yè)很重，我天天給人看病到消不了多少業(yè)，所以我的整個(gè)大 點(diǎn)的事，大點(diǎn)事讓我隨時(shí)警醒千萬別造業(yè)，那我做對一件事能消很多 業(yè)，這句話給我的啟發(fā)是什么？在座的各位，你們在現(xiàn)實(shí)中你作為一個(gè)員工，你作為

11、一個(gè)公民應(yīng) 該說沒有問題呀，那你為什么做一個(gè)事業(yè)，做一個(gè)企業(yè)還做一個(gè)大企 業(yè)，那叫找事，但是沒有一件事是找來的，所有的事情都是我們內(nèi)在 認(rèn)知的呈現(xiàn)。你做這件事能讓你內(nèi)在的認(rèn)知障礙密集的呈現(xiàn)在你的生命有限 空間里面，給了你迅速提升精進(jìn)的機(jī)會，這是做企業(yè)的真諦做事業(yè)的 真諦。如果你把你的企業(yè)和事業(yè)跟這件事聯(lián)系起來，你怎么做都對。 如果沒跟這件事關(guān)聯(lián)，你只是想外求一個(gè)成就，外求一個(gè)成果，外求 一個(gè)結(jié)果的話，就是透支生命能量了。你會越做越艱苦越做越糾結(jié)，所以必須得合一。必須把自己的事業(yè)和自己內(nèi)在的成長結(jié)合。我當(dāng)老 板的時(shí)候，天天面對政府，天天面對工商，天天面員工，面對合伙人， 面對客戶，沒有一件事不是

12、在修煉自己，沒有一件事不是在我內(nèi)在提 升，然后每一件事情都會帶來你的法喜，所以你帶來的是喜悅，你做 這件事充滿喜悅。人說修行是一個(gè)艱苦的事，是一個(gè)痛苦的事情，那是沒修沒有進(jìn) 步，你進(jìn)步肯定有喜悅，他卡在一個(gè)坎上，他天天一輩子就弄這一個(gè) 坎，其實(shí)不是，真正修行精進(jìn)的時(shí)候你充滿喜悅，你的生命中充滿法 喜，它跟外相沒關(guān)系只有活在外相的人才天天在浪尖上，在浪尖浪谷 上折騰自己。如果你真的知道這些起起落落全是自己面對的應(yīng)用題的 時(shí)候，你內(nèi)在就會充滿了對自己突破的喜悅。所以我們就把在不同層 次上的創(chuàng)新和發(fā)展跟自己內(nèi)化到自己內(nèi)在的成長，自己是否能夠捕捉 到這些靈感。是否在踐行這些靈感中真正做到內(nèi)圣外王，是否

13、你能夠 悲智雙運(yùn)，你既有助人的慈悲又有助人的智慧，這全是挑戰(zhàn)自己的題 目，沒有一個(gè)題目是要求別人的。但你扮演角色的時(shí)候你手里拿著一 把刀，你該砍的時(shí)候你砍不下去，說明你的智慧不夠，你該殘忍的時(shí) 候，你這一刀下去你就得裁掉的時(shí)候，你動(dòng)惻隱之心，那就不是扮演 你這個(gè)角色了，你這個(gè)角色就這樣了，你裁下去這一刀就幫了他了， 你沒裁這一刀，讓他產(chǎn)生了依賴，在他生命挑戰(zhàn)的機(jī)會就喪失了。這 時(shí)候你就通達(dá)的去吧所有的東西你都轉(zhuǎn)化成你自己內(nèi)在圓滿和智慧 的一種提升。那關(guān)公過五關(guān)斬六將，他該斬的時(shí)候他必須得斬，因?yàn)?他那個(gè)時(shí)候他承擔(dān)的責(zé)任和使命在那里，那時(shí)候說不行我不能殺生， 那是兩碼事。殺生是因?yàn)樽约旱呢澙啡?/p>

14、生，是因?yàn)樽约旱男枰Ｋ?以我自己二十年前就一頓飯開始就吃素了。那我并沒有說所有的人必 須得吃素。但我自己知道吃素對我的意義是什么。因?yàn)槲艺J(rèn)為動(dòng)物的 靈也是三維的，我跟它的靈產(chǎn)生糾纏的話，我的清明度會受影響的。 我們?nèi)擞蝎F性、有人性、有神性、有天性、有靈性。我們修行就是把 這些能量的分配比例改變改變。讓我們獸性少一點(diǎn)，讓我們的神性多 一點(diǎn)，每一個(gè)人都有，沒有一個(gè)純凈的人，純凈神性的人已經(jīng)不是人 了。那我們只要是人，我們身上每一種屬性都有，但是我吃肉多了以 后我的獸性就多了，那我的花太多的時(shí)間在我的靈性成長上去超越。 所以從某種意義上說，這些東西都是自己個(gè)人在修行上的一種選擇。 他不是對別人的一

15、種要求和約束。所以新時(shí)空下企業(yè)家的事業(yè)和修 行，這就是我剛才講的。在這個(gè)時(shí)空里邊，每一個(gè)企業(yè)家所面臨對于這個(gè)新的時(shí)空能量的 分析-生態(tài)。我們都講生態(tài)，為什么，因?yàn)槲覀兩姝h(huán)境的那種不生 態(tài)，不符合生態(tài)自然的這種狀態(tài)的東西，那我們把生態(tài)賦予了一個(gè)更 深的意義，把它跟我們中華的傳統(tǒng)文化，跟整個(gè)道統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)的時(shí)候， 我們發(fā)現(xiàn)生態(tài)可以連接一個(gè)縱向生態(tài)鏈，它叫宇宙生態(tài)，自然生態(tài)， 能源生態(tài)，社會生態(tài)，和人文生態(tài)。當(dāng)我們把縱向生態(tài)一連貫我們發(fā) 現(xiàn)，原來生態(tài)是道。無時(shí)不在無處不有，生態(tài)文明是德是境界，是我 們能修煉到什么境界，是我們自己給自己提出的要求;生態(tài)責(zé)任是律， 承擔(dān)生態(tài)責(zé)任是律，但很多人以為律是對人

16、的限制，其實(shí)生態(tài)責(zé)任這 個(gè)律不是限制，他是個(gè)體和組織對生愛的承諾和擔(dān)當(dāng)，那我們就想想 我們自己是否在這個(gè)里面去付出這份愛，去擔(dān)當(dāng)這一份。我們自己和 我們的事業(yè)是否能在這個(gè)里面扮演一個(gè)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，這樣的你自己生 命的厚重感，你自己的自我認(rèn)識的價(jià)值感和你自己內(nèi)在具足的圓滿智 慧的那種內(nèi)在的底蘊(yùn)才能在你的事業(yè)里邊生發(fā)出來。如果我們只是被 一些現(xiàn)實(shí)的需求表相的需要滿足人類的欲望和造成人類恐懼的這些 生意系統(tǒng)里邊去做事的時(shí)候，你自己都會覺得很變扭，你做著做著就 覺得不舒服。你內(nèi)在要不就麻木掉，我不去想反正我就掙錢，我就擴(kuò) 大做大，只是這么想。但實(shí)際你會經(jīng)常性的反思，有意思嗎？有有意 義嗎？你會想這個(gè)問題

17、，下一步會怎樣，我再加一個(gè)零兩個(gè)零會怎樣， 所以實(shí)際當(dāng)你想到這個(gè)生態(tài)這個(gè)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候就不一樣了，感覺 就馬上不同了它反映的是你自己內(nèi)在境界的呈現(xiàn)，特別是當(dāng)我們把愛 的能量融入我們事業(yè)的時(shí)候就更不一樣了，愛是我們?nèi)S空間能夠感 受到的最大的能量。因?yàn)槭У蓝蟮率У露笕?，就是離開四維空間， 進(jìn)入三維空間的宇宙能量變成了愛。這個(gè)人就是愛，是兩個(gè)人，一個(gè) 有形的人一個(gè)無形的人。它是臨界態(tài)能量狀態(tài)，臨界態(tài)能量狀態(tài)是以 愛的形式呈現(xiàn)的，而這個(gè)能量在我們有形空間里邊的代表就是太陽。 我們大家看太陽，它只付出不求回報(bào)，它無分別。愛的本質(zhì)到底是什么？就兩個(gè)字“付出”。為什么愛的本質(zhì)是付 出，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)

18、生命內(nèi)在本自具足，對一個(gè)本自具足的生命來講， 他的能量只要流動(dòng)就是付出，它不可能拿回來，它不需要拿回來，因 為他本自具足，它為什么要從外邊拿呢？所以正向的流動(dòng)就是付出， 這個(gè)宇宙自然能量流露的就是付出。所以這個(gè)能量很自然，所以我們 創(chuàng)造一個(gè)企業(yè)，創(chuàng)造一個(gè)實(shí)業(yè)的話，我們怎么樣能把這個(gè)能量付出出 去，形成一個(gè)循環(huán)，形成一個(gè)內(nèi)在和外在的能量的循環(huán)。這種循環(huán)在 這個(gè)時(shí)空里面，已經(jīng)把我們的整個(gè)能量循環(huán)從商業(yè)模式的橫向循環(huán)轉(zhuǎn) 向責(zé)任模式的縱向運(yùn)作。所以商業(yè)模式引領(lǐng)的時(shí)代過去了。如果在座 的我們還在商業(yè)模式里去尋求方法，尋找空間，尋找新的創(chuàng)造性的商 業(yè)模式的話，對不起，越來越難。讀后感悟：人生認(rèn)知的四個(gè)境界：1