建筑師的20歲(摘錄)

1、.：.；前言：大約應(yīng)處在大學(xué)求學(xué)階段，大學(xué)期間的心緒和場(chǎng)景，經(jīng)常是后來(lái)人們追懷反思的有趣話題，也是支持事業(yè)前進(jìn)和學(xué)術(shù)開展的起點(diǎn)?！盁o(wú)知而無(wú)畏的熱情和熱望，可貴而難得?！澳贻p雖然通常一位著稚嫩和脆弱，但也有著理想的憧憬和富有活力的發(fā)明精神學(xué)建筑的應(yīng)該多外出游覽以添加閱歷，應(yīng)該多接觸建筑實(shí)踐建造和資料運(yùn)用以抑制當(dāng)今信息時(shí)代與物質(zhì)時(shí)空的疏離，當(dāng)然更重要的是他們對(duì)建筑的情有獨(dú)鐘和摯愛。建筑教育如何在保證社會(huì)對(duì)建筑職業(yè)人才需求的同時(shí)，兼容一定的對(duì)多元性和學(xué)生自我個(gè)性開展的一定活潑在世界第一線的建筑師的存在，他們的氣味，動(dòng)作，話語(yǔ)以及豐富的表情中折射出的閱歷豐富的人生，必定會(huì)使大家仔細(xì)思索本人未來(lái)的人生之

2、路如何處理現(xiàn)代主義與地域主義之間的矛盾是建筑界的一個(gè)艱苦課題，而進(jìn)入21世紀(jì)以后，這對(duì)矛盾也許將會(huì)被虛擬與現(xiàn)實(shí)的矛盾所替代。建筑師大部分時(shí)間會(huì)被雜務(wù)所纏繞，從而失去理想，也失去了發(fā)明的樂趣和力量，關(guān)鍵的處理方法，也是獨(dú)一的方法就是看他能否從心底里熱愛建筑擁有多樣性和寬廣的內(nèi)涵，很難用一個(gè)單純的詞匯來(lái)概括。特別是在大膽而合理的構(gòu)思中不乏深化的細(xì)部設(shè)計(jì)和多樣性的資料運(yùn)用。用單純的構(gòu)成進(jìn)展反復(fù)疊加發(fā)明出富有韻味的豐富空間，從建筑的整體構(gòu)圖到百葉、窗戶等細(xì)部處置，這種思想貫穿一直a.普羅維：對(duì)新技術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)工業(yè)產(chǎn)品所帶來(lái)的細(xì)部關(guān)注，同時(shí)也不放棄手工實(shí)際b.皮亞諾：蓬皮杜文化藝術(shù)中心所帶來(lái)的爭(zhēng)論并

3、不局限于建筑方式，它引發(fā)了整個(gè)社會(huì)關(guān)于現(xiàn)代美術(shù)的走向c.假設(shè)沒有人與人之間的交流和沖突，就無(wú)法令人覺得到“意志的存在。在與他人的對(duì)話中，各種各樣的價(jià)值觀相碰撞，相互之間給予不同的刺激，從而引發(fā)本人的思索，這應(yīng)該成為發(fā)明的原動(dòng)力。d.雷可瑞塔：以富有活力的水的處置為特征，結(jié)合中美洲枯燥土地所構(gòu)成的獨(dú)特征彩和建筑形狀e.建筑界提出了怎樣捕捉地域的特殊性這一問題，超越了單純的建筑方式的問題f.蓋里：他從建筑與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系中探求建筑設(shè)計(jì)的能夠性，從中獲得建筑表現(xiàn)的自在。自在開放的氣氛使他天性中的外型才干得到了充分的發(fā)揚(yáng)。從古根海姆美術(shù)館的模型中，我們能看出他從構(gòu)思到詳細(xì)實(shí)現(xiàn)的過程中所費(fèi)的苦心，這是僅

4、從建成后的建筑中所無(wú)法看到的。我門還不測(cè)的發(fā)現(xiàn)了他還具有戰(zhàn)略性思索的一面。努維爾：一直堅(jiān)持了高質(zhì)量的空間和獨(dú)特的氣氛。雖然在每一個(gè)作品中都有資料和細(xì)部設(shè)計(jì)的變化，但我們總是可以明晰的感遭到他的存在。假設(shè)沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力恐怕是無(wú)法做一名建筑師的。他不停的思索并賦予行動(dòng)。佩羅：法國(guó)國(guó)家圖書館，大膽的體量處置，具有金屬感與透明感的資料選擇給人一種未來(lái)建筑的印象，這或許就是他可以吸引對(duì)新的表現(xiàn)方式具有敏銳觸角的年輕人的緣由。我想建造一個(gè)場(chǎng)所，而不是建筑。.重要的不是建造什么，而是為什么建造。貝隸銘：在當(dāng)今偏重知識(shí)的建筑界，不論是哪一位建筑師都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)任何一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域都非常知曉的樣子，并像評(píng)論家一樣展開

5、論述。而這位頂級(jí)建筑師可以將本人的失敗在年輕人面前安靜的講出，這中間表達(dá)出豐富的人性。貝銘講述了他從年輕時(shí)開場(chǎng)喜歡游覽，喜好歷史并閱讀了大量書籍。建筑師的職業(yè)性格往往使人不可防止的養(yǎng)成留意他人目光的習(xí)慣。建筑是一種提示理念，構(gòu)成新的“價(jià)值的行為，在這個(gè)過程中必需抑制物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的以及社會(huì)的各種妨礙。他們都具有堅(jiān)決的信心和將其貫徹究竟的堅(jiān)強(qiáng)意志，以及可以冷靜而客觀的分析本人的特點(diǎn)。為了“自在和更多的能夠性，他們不斷的與本人和社會(huì)進(jìn)展著斗爭(zhēng)。假設(shè)這些巨匠“仔細(xì)生活的態(tài)度和維護(hù)自在尊嚴(yán)的精神可以成為今天我們?cè)僖淮嗡妓鞯钠鯔C(jī)，那么是再好不過的事情?！澳贻p雖然具有脆弱的一面，但也有著勇往值錢的堅(jiān)強(qiáng)力量。

6、倫佐皮亞諾意大利，畢業(yè)于米蘭技術(shù)學(xué)院皮亞諾具有明快的空間構(gòu)成才干。找出技術(shù)問題處理方法的科學(xué)家的分析才干。將理性的設(shè)計(jì)方案升華為空間美學(xué)的藝術(shù)家的想象才干。交融技術(shù)與美學(xué)的細(xì)部處置，并將其運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)之中的工匠的技術(shù)才干他還能將環(huán)境的潛在特性外顯成城市設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。每次也都會(huì)在思緒上有所偏轉(zhuǎn)，并構(gòu)成新的特征。皮亞諾出生在一個(gè)建筑商的家庭。他的父親通知他，不要從事比建筑商更差的職業(yè)，當(dāng)建筑師要比蓋房子的人糟糕，這就是他父親的觀念。上大學(xué)對(duì)于他而言是最根本的，由于正是在那個(gè)年齡階段他開場(chǎng)感到了一種如今所謂的“了解社會(huì)的盼望。這是一種對(duì)社會(huì)的獵奇心，一種知識(shí)上的貪婪。雖然它并不就是設(shè)計(jì)、構(gòu)思空間、體量

7、和方式，或者在科學(xué)、“科學(xué)家方面完好的保證，但這確實(shí)對(duì)于有社會(huì)愉悅感和動(dòng)機(jī)認(rèn)識(shí)的建筑師是非常重要的。他將這一時(shí)期稱之為“知識(shí)獵奇和“社會(huì)關(guān)注。“建筑是一座冰山其真正可見的懸浮在水面上的很少一部分，而水面下的才是建筑的主要部分。其中包含了社會(huì)、人類學(xué)、歷史、地理學(xué)、氣候?qū)W、科學(xué)、和社會(huì)科學(xué)等。短少這些建筑是不存在的。所以，這是純粹的學(xué)術(shù)問題。工匠的手藝和現(xiàn)代技術(shù)完美的結(jié)合在一同。他對(duì)資料及資料的擺弄非常有興趣。用很有限的資料蓋房子，追求輕盈性和非物質(zhì)性確實(shí)不是非常復(fù)雜。由于他生長(zhǎng)在一個(gè)用像混凝土這樣的厚重建筑資料蓋房子的家庭，所以他想反其道而行之。水中的倒影，各種反射，穿越往來(lái)的船只。這種輕盈感

8、，可變性和“短暫性對(duì)他非常重要，他也是以此作為起點(diǎn)他花了至少50年的時(shí)間才成為一個(gè)建筑師，這確實(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的人生旅程。由于他必需“積累他的知識(shí)他們不要低估他們?cè)?jīng)擁有并可深度發(fā)掘的個(gè)人閱歷的重要性，由于這是他們每個(gè)人的生長(zhǎng)歷史，也就是維系他們本人的根脈。一個(gè)人不能忘記他何處，他的出生地和那些屬于他本人而他人所沒有的東西。只需像他們本人，不要以他人作為本人的樣板，他們必需構(gòu)筑他們本人。最初的兩三年意味著什么？建筑是一門非常非常復(fù)雜的藝術(shù)。建筑是一門被生活所感染的藝術(shù)。以致人們無(wú)法將建筑與生活分開。發(fā)揚(yáng)自主性以及在做決議時(shí)堅(jiān)持自我，充分自信和充溢獵奇心是很重要的一件事情。他們一定要了解本人。他們必

9、需具有兩種重要的質(zhì)量，一是對(duì)生活、對(duì)一切正規(guī)事物的獵奇心和一切的事情獵奇。另一種質(zhì)量是，他必需足夠的堅(jiān)韌不拔。他們必需知道如何去做事情，否那么人們會(huì)通知他，“這是不能夠的！這是不能夠的！這是不能夠的！當(dāng)要所“不，我要這樣做，不要那樣做！而只需他在足夠自信是才干做到。人們說(shuō)技術(shù)是重要的，并不是由于技術(shù)本身重要，而是由于賦予了他做決議的自在度。自主性并不僅僅是一種精神形狀，自主性要超越它，我的意思是，他必需舉杯對(duì)技術(shù)和科學(xué)屬性的認(rèn)識(shí)，以及足以支持他想法的自主性。他必需具備對(duì)其他事物的獵奇心和求知欲。從某種情況看，他必需是一個(gè)人文主義者。而且必需是一個(gè)真正的人文主義者。他必學(xué)具備一個(gè)偉大的建筑師的質(zhì)

10、量，同時(shí)還必需具備人文關(guān)懷的質(zhì)量。自主性的重要在于它是一種自在，一種發(fā)明性的自在。要想獲得自在必需有一種劇烈的個(gè)性，劇烈的自主性。同時(shí)他們還必需具備一種根本質(zhì)量，這就是“頑強(qiáng)，一種真正純粹的頑強(qiáng)。做到頑強(qiáng)不容易，但很重要。這必需是一種崇高的頑強(qiáng)。當(dāng)他處在藝術(shù)圈，并不須用崇高的頑強(qiáng)感去發(fā)明“崇高。他可以置身圈外，但他不要進(jìn)入藝術(shù)，崇高的頑強(qiáng)并不意味著他去決議什么事情和去做它。頑強(qiáng)是不夠的，由于他也許會(huì)做錯(cuò)事。這不是頑強(qiáng)，而只能說(shuō)是愚笨。頑強(qiáng)必需與另一個(gè)重要的質(zhì)量聯(lián)絡(luò)在一同，這就是“啟蒙智慧。他應(yīng)該既具有智慧而同時(shí)又具有吸納才干，他必需傾聽他人所言。一個(gè)人只是固持己見很容易，但這并不好，現(xiàn)實(shí)上也很

11、無(wú)趣。他必需頑強(qiáng)而同時(shí)堅(jiān)韌，具有吸納才干。這種智慧必需是堅(jiān)韌的，必需簡(jiǎn)歷在他傾聽他人和了解世間一切事物的根底上。一天中要有一段時(shí)間一個(gè)人靜靜的度過。每個(gè)人知道的越來(lái)越多，但同時(shí)了解的越來(lái)越少。我以為太多的信息就像毒品一樣，漸漸他會(huì)由于毒品而構(gòu)成依賴性。由于他的需求會(huì)越來(lái)越大，最后他會(huì)不由自主的停頓思索。不要買太多的雜志-建筑類的雜志。每個(gè)人都有一種戒備認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)青春煥發(fā)的年輕人我經(jīng)常散步海灘觀海泛舟。我在青春時(shí)代敢說(shuō)敢做，但我大海發(fā)明安靜。關(guān)于安靜和內(nèi)在性有著深沉的文化傳統(tǒng)。一天中某個(gè)私營(yíng)安靜的時(shí)辰，一個(gè)他只是安靜端坐的時(shí)辰應(yīng)該是能夠了的。把我的私密性防衛(wèi)到“安靜時(shí)辰，“安靜時(shí)辰是一種反思

12、和內(nèi)省，我想他們應(yīng)堅(jiān)持它。就像一種全天候的永不停息的河流。他們應(yīng)該不時(shí)堅(jiān)持清醒，去冥想，否那么就會(huì)吃得太多不消化了。藝術(shù)就像搶劫一樣，這不僅是由于他從安騰或其他人那里獲得了教益，而且由于藝術(shù)與“貪婪相關(guān)。他必需去認(rèn)識(shí)人，也必需去索取一些東西。由于建筑需求一種協(xié)作，所以發(fā)明性是非常重要的。這很好，即使是很糟糕也是很好的！建筑師必需是一位可以將建筑層面的東西和文化層面的東西相交融的人文主義者。熱愛傳統(tǒng)并不等于復(fù)制傳統(tǒng)。但他也許被那些令人嘆為觀止的遺產(chǎn)麻木迷惑。復(fù)制只會(huì)帶來(lái)感性的麻木，他變得麻木是由于他只關(guān)注美的東西。搶劫傳統(tǒng)的獨(dú)一途徑即使要變得足夠獵奇，有足夠的發(fā)明力，正中求“變，從傳統(tǒng)得到靈感。

13、他從傳統(tǒng)得到的啟發(fā)是關(guān)于資料、質(zhì)感和建筑物的肌理、顏色、尺度。很多的東西。他們應(yīng)該去努力翱翔，后現(xiàn)代主義只是一種文本上的復(fù)制，文本復(fù)制就像是一種照片復(fù)制，像一臺(tái)照片復(fù)制機(jī)器蓬皮杜文化藝術(shù)中心鑄造的鋼部件真實(shí)表達(dá)了巴黎的鑄鐵裝飾傳統(tǒng)。二十多歲的積存會(huì)大大的左右一個(gè)人的人生我不斷到60歲時(shí)才終于能捍衛(wèi)本人，他們應(yīng)該捍衛(wèi)屬于他們本人的東西，二不是用一切的精神去捕捉信息。他們應(yīng)該堅(jiān)持一定的時(shí)髦沉靜。他們每天至少要有20分鐘的時(shí)間一個(gè)人呆著，這也應(yīng)該是一個(gè)絕妙的想法。每個(gè)人都要試圖去了解哪些是重要的東西，哪些是不重要的東西。另外就是我所所的“貪婪，知識(shí)上的貪婪，獵奇心是很根本的。假設(shè)沒有建筑背后或底蘊(yùn)中

14、的東西去向上推進(jìn)這座冰山的話，建筑就什么都不是。建筑假設(shè)是一種純粹的學(xué)術(shù)，建筑就不存在了。沒有內(nèi)容，沒有冰山隱藏的部分，一切就很荒唐。假設(shè)沒有內(nèi)容就沒有藝術(shù)。純粹的學(xué)術(shù)一文不名，如此，建筑就更像是一種沒有內(nèi)容的建筑，這個(gè)內(nèi)容就是生活！他們必需具有旺盛的求知欲。我的意思是，當(dāng)他們生長(zhǎng)壯大時(shí)應(yīng)該如此。當(dāng)他們30，40乃至50歲時(shí)也是如此。等到他們60歲時(shí)就不需求了。由于他曾經(jīng)真正成為具有旺盛的求知欲的人了。讓努維爾法，巴黎美術(shù)學(xué)院一邊進(jìn)展住宅等設(shè)計(jì)，一邊參與了難以盡數(shù)的設(shè)計(jì)競(jìng)賽。他經(jīng)過為巴黎雙年展設(shè)計(jì)舞臺(tái)美術(shù)和整體構(gòu)成，建立了與藝術(shù)界的聯(lián)絡(luò)?！鞍⒗澜缪杏懰摻ㄖ⒎磁训木窀采w在優(yōu)美的幕墻之下

15、，得到廣泛的認(rèn)同。他得到許多時(shí)機(jī)嘗試對(duì)建筑室內(nèi)進(jìn)展各種覆蓋的設(shè)計(jì)方法。思索物質(zhì)的三態(tài)，改動(dòng)表皮的透明度，將建筑進(jìn)展包裹。有時(shí)也會(huì)抓住外氣進(jìn)展利用。因此，建筑內(nèi)部就像擁有生命一樣，謳歌光和影。就是經(jīng)常去深化察看并探求事物的深層含義。在夜間，窗子的內(nèi)側(cè)木百葉可以封鎖。房間的地板由多種木材拼成各種圖案。小時(shí)候，他根本沒有接觸過藝術(shù)類的教育。高中一年級(jí)的美術(shù)教師，他最初畫的一副畫，我本人以為非常糟糕，可他看后卻表?yè)P(yáng)了我，以為我很有這方面的天分。軍隊(duì)擁有強(qiáng)大的財(cái)力，在技術(shù)上也總是處在最先端的位置，因此，在他們建造的建筑形體中，蘊(yùn)含了下一個(gè)時(shí)代的技術(shù)要素進(jìn)入巴黎美術(shù)學(xué)院以后，我立刻就認(rèn)識(shí)到這里只會(huì)教給我一

16、些技法上的東西。這個(gè)學(xué)校每年都在反復(fù)同樣的東西，也就是對(duì)圖紙進(jìn)展單純的描畫，用這樣的方法進(jìn)展建筑教育。讓學(xué)生本人思索問題，本人進(jìn)展方案設(shè)計(jì)才是本質(zhì)的教育。嘗試了逆向分析的方法，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)展徹底的閱讀。讓孩子們畫出他們想象中的圖書館，從結(jié)果中，我看出他們都是本人身邊所看到的東西直接拿來(lái)進(jìn)展描畫。我們的想象是被信息所左右我的方案就是這個(gè)分析結(jié)論的根底上做出的。我設(shè)計(jì)了許多變化的空間。希望可以添加孩子們的想象力，我思索用不同類型的空間組合構(gòu)成一個(gè)整體的建筑。實(shí)踐上，當(dāng)時(shí)他的目的是希望針對(duì)那些方式主義的建筑師們，拿出一些概念性的東西，來(lái)對(duì)抗他們。我想教育的不同會(huì)在某種程度上決議開展的方向。我以為最好的教

17、育，就是提高自我分析的才干。知道本人如今在做什么，提高自我判別的才干。建筑設(shè)計(jì)絕不會(huì)只需一種設(shè)計(jì)方法，總會(huì)有幾種可以選擇的方案，在各種各樣難以對(duì)付的業(yè)主面前，首先拿出一個(gè)最初的方案。假設(shè)他說(shuō)不行，再拿出第二個(gè)，第三個(gè)，第四個(gè)。這樣一次次以不同跌方式向同一個(gè)業(yè)主提出不同的方案。經(jīng)過研討不同的處理方法，最后必然可以構(gòu)成一個(gè)完成度很高的方案。在設(shè)計(jì)時(shí)我們要判別的是，當(dāng)建筑建成的時(shí)候，這棟建筑終究在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中具有什么樣的意義。與周圍建立了什么樣的關(guān)系。他在建筑設(shè)計(jì)中的思索方法與他們有所不同。我最注重“特征，也就是囊括一切事物的下一維空間。我的設(shè)計(jì)的根本點(diǎn)就是找出這個(gè)特征。在分析階段，我把特征籠統(tǒng)出來(lái)，

18、然后再深化進(jìn)展方案設(shè)計(jì)。知道最后我都在處置這種與特征相關(guān)的形狀問題。他的建筑首先并不是從方式來(lái)思索的，而是在設(shè)計(jì)的時(shí)候，以已有的條件為根底，進(jìn)展各種各樣的分析，導(dǎo)出特征并最后構(gòu)成一種方式。對(duì)于年輕的建筑師來(lái)所，最糟糕的情況，就是構(gòu)成一種文化的定勢(shì)，或者說(shuō)一種典型的方式。對(duì)一個(gè)建筑單元進(jìn)展反復(fù)設(shè)計(jì)和消費(fèi)在歷史上曾經(jīng)非常有意義。建筑的建造和建成后的生活之間也有一個(gè)很強(qiáng)的關(guān)系。建筑的世界就是建立在這種次序的根底上的。今天的建筑師必需有認(rèn)識(shí)的運(yùn)用更多的知識(shí)。建筑師存在的意義，在于可以對(duì)我們所處的這個(gè)形狀進(jìn)展深化的分析，提出一個(gè)明確的方案。一個(gè)文化方式一旦構(gòu)成，就會(huì)構(gòu)成對(duì)次進(jìn)展簡(jiǎn)單反復(fù)的風(fēng)潮。建筑師的作

19、用，就很像電影導(dǎo)演，把建筑建起來(lái)，就好似制造電影，在制造過程中，各種專業(yè)的人參與進(jìn)來(lái)，在各自的位置上發(fā)揚(yáng)本人的作用共同完成一個(gè)作品。建筑和電影一樣，是以任務(wù)組的方式共同作業(yè)的，假設(shè)每個(gè)人都能仔細(xì)的完本錢人的義務(wù)就會(huì)產(chǎn)生好的作品。我只選擇那些可以愉快協(xié)作的工程師。但假設(shè)建筑構(gòu)成的過程讓人無(wú)法從視覺上認(rèn)識(shí)出來(lái)，這樣的建筑師或者工程師一定可以被稱為是最前沿的。我置信每一個(gè)工程中只能有一個(gè)導(dǎo)演，不能夠有兩個(gè)或者三個(gè)導(dǎo)演。他依然堅(jiān)持一定要作為工程擔(dān)任人。理卡多雷可瑞塔墨西哥，墨西哥大學(xué)塔追求對(duì)墨西哥傳統(tǒng)、歷史、風(fēng)土、民主性等外鄉(xiāng)籠統(tǒng)的劇烈表達(dá)，同時(shí)也采用籠統(tǒng)的現(xiàn)代建筑手法。在他的建筑中，有著獨(dú)特征光和色

20、的處置，也有著用水來(lái)展現(xiàn)的空間表現(xiàn)。還有粗質(zhì)感的大面積的墻體。在這些語(yǔ)匯組成的延續(xù)的空間中，我們逼真的讀出了延續(xù)了幾千年的墨西哥文化。他在設(shè)計(jì)中防止了對(duì)傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土的東西的直接模擬，他的空間甚至可以說(shuō)是完全經(jīng)過籠統(tǒng)來(lái)支配的。他看到一棟建筑事務(wù)所的大樓，他很喜歡這個(gè)建筑，它顯得非常完美而且構(gòu)造明晰，于是，他便決議要去設(shè)計(jì)這棟建筑的這個(gè)建筑師事務(wù)所去找任務(wù)。假設(shè)要研討他所在國(guó)家.他就要接受各方面的影響，但是不要去模擬或設(shè)計(jì)一些糟糕的，或者和過去的建筑類似的東西，他要以本身的才干去立足于他所處的時(shí)代。時(shí)候預(yù)備留在墨西哥，然后盡可多的去游覽，開場(chǎng)賺錢，然后四處去游覽，并且不斷的學(xué)習(xí)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，和

21、教授堅(jiān)持接觸是一種非常典型的學(xué)習(xí)方式。我就是經(jīng)過和教師堅(jiān)持親密聯(lián)絡(luò)這樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)的。我的那些關(guān)于顏色，比例的概念，那些關(guān)于墻體運(yùn)用的知識(shí)，都于墨西哥的城市和村莊。他們之間的結(jié)合是以一種很不尋常的方式完成的。因此我所設(shè)計(jì)的建筑應(yīng)該既是屬于我們這個(gè)時(shí)代的，同時(shí)也是堅(jiān)決的植根于我所生長(zhǎng)的國(guó)家的。他對(duì)顏色的控制幾乎不受他本人的控制。我向那些根據(jù)房間內(nèi)生活的需求，二不是根據(jù)房間外或是建筑立面需求來(lái)設(shè)計(jì)窗戶的人學(xué)習(xí)。這些人翻開窗戶是為了在每天特定的時(shí)間迎接陽(yáng)光或者是以一種完全不同的方式引入光線。所以我的設(shè)計(jì)更多的是從內(nèi)部出發(fā)，而不是外部。我以為最重要的是要非常城市的對(duì)待他所面臨的問題和他本人，然后盡能夠

22、的去做好。傾向于運(yùn)用一種更富有感情的方式去表達(dá)。一方面，我們都知道如今游覽變的越來(lái)越昂貴和復(fù)雜了。但是另一方面，要評(píng)判一棟建筑的真正方法是進(jìn)入建筑的內(nèi)部，去親身走訪這棟建筑。一定要非常謹(jǐn)慎的對(duì)待那些于雜志、錄像、網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)，由于這些很能夠會(huì)使他僅僅從外觀或外表去評(píng)價(jià)一棟建筑。安騰建筑的精華與混凝土并沒有關(guān)系，混凝土只是一種表達(dá)元素，而與安騰建筑的本質(zhì)并沒有關(guān)系。他的建筑本質(zhì)是一種精神，是比例和光線。了解他們?nèi)蝿?wù)的地點(diǎn)、設(shè)計(jì)的文化背景，體系和他們所思索的內(nèi)容。他們應(yīng)該將這些雜志視作一種工具，而不是生活的目的。那些讓他覺得很棒的地方，假設(shè)將這些覺得運(yùn)用到建筑上，我們就會(huì)知道本人喜歡怎樣一種空間。

23、這些地方對(duì)他來(lái)說(shuō)就是和重要、需求去探望的地方。而另一方面，有些建筑和空間會(huì)讓我們產(chǎn)生驚奇的覺得。這些也是去訪問的好地方。世界正在以這樣的方式敞開它的大門，而我們可以走出本人的國(guó)家去任務(wù)。所以我們必需接受挑戰(zhàn)，去了解其他的文化，同時(shí)又要立足本人的國(guó)家，強(qiáng)調(diào)本人的個(gè)性。當(dāng)我們面對(duì)另一種文化的時(shí)候，這種吸引人的地方就表達(dá)了建筑的價(jià)值觀。雷可瑞塔先生的建筑并不是在整理矛盾，而是用豐富的形體去包容那些對(duì)立的事物，使之共存。我發(fā)現(xiàn)可以對(duì)我的設(shè)計(jì)有所協(xié)助 的方法，就是去享用我們生活中的各種彼此矛盾的要素。我們可以從他的建筑形體中感遭到墨西哥人的熱情，傾聽到他們的述說(shuō)，這一點(diǎn)讓我深為打動(dòng)。努力學(xué)習(xí)，并從經(jīng)濟(jì)和

24、社會(huì)的要素中，地域性和傳統(tǒng)中擺脫出來(lái)，獲得自在，并從中拓展出新的世界。我們能夠不是在培育一個(gè)建筑師而是設(shè)計(jì)師。他仔細(xì)西方國(guó)家教育就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們只關(guān)懷形體和外形，而對(duì)建造的問題一無(wú)所知。那里的建筑師曾經(jīng)不是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人。我們是營(yíng)造者，建筑者，但同時(shí)我們也是設(shè)計(jì)者。建筑師必需把兩者聯(lián)絡(luò)起來(lái)。我們應(yīng)該知道如何營(yíng)造空間，如何控制光線，如何把握比例等等。而同時(shí)我們也必需知道怎樣去建造他們。對(duì)設(shè)計(jì)的劇烈興趣和對(duì)建造等現(xiàn)實(shí)問題的注重被結(jié)合起來(lái)。假設(shè)他能很好的協(xié)調(diào)這一切，他就可以知道他所想了解的一切，不要給本人找理由。所以，不要放棄本人的理想。我們的專業(yè)是我們有幸擁有了成為英雄式人物的一點(diǎn)能夠。雷姆庫(kù)哈斯1

25、978就他的實(shí)際而言，是試圖在設(shè)計(jì)的過程中從根本上反思一向的做法，并找出發(fā)明性的方法。庫(kù)哈斯的建筑由于表現(xiàn)非常優(yōu)美，所以吸引了很多人。但是，庫(kù)哈斯的真正實(shí)力在于實(shí)際方案顯示出了引導(dǎo)時(shí)代的籠統(tǒng)與概念。由于建筑藝術(shù)必需滿足社會(huì)、功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的要求，所以與其他外型藝術(shù)相比相當(dāng)滯后，他是在努力減少建筑與其他外型之間的差距?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)超大化的社會(huì)，我們根本不能夠?qū)Υ诉M(jìn)展整體的把握和正確的對(duì)應(yīng)。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，只能放松精神參與進(jìn)去，除此之外別無(wú)他法。弗蘭克蓋里出生在加拿大-多倫多。如今美國(guó)，南加利福尼亞大學(xué)、兵役、哈弗大學(xué)研討生院，在洛杉磯、巴黎的設(shè)計(jì)事物所任務(wù)之后，1962成立了本人的事物所畢

26、爾巴鄂古根海姆美術(shù)館他用金屬板建造一些交錯(cuò)在一同的復(fù)雜形體和歪曲的波形墻面，和歪曲的波形墻面，構(gòu)成一個(gè)“鐵的表皮的新系列。對(duì)于蓋里的建筑，不論從平面圖還是立面圖上，我們都很難了解他的方式和空間。圓柱形、圓椎形、立方體等各種外形扭曲、翻轉(zhuǎn)，不斷的碰撞和組合在一同，產(chǎn)生一個(gè)不可思議的建筑。獨(dú)特的建筑是怎樣構(gòu)成的。他的性格中的什么地方構(gòu)成了他獨(dú)特的建筑視覺。蓋里的精神極其充沛。他經(jīng)常突破通常的思緒。不遵照固定的規(guī)那么，是新事物的代言人。蓋里先生也有在各大學(xué)執(zhí)教的閱歷。他曾在耶魯大學(xué)、哈弗大學(xué)、南加州大學(xué)執(zhí)教或演講。多倫多試圖聲稱我是他的兒子，并且說(shuō)假設(shè)我留在那里，加拿大建筑就會(huì)變得有所不同。而我的回

27、答是假設(shè)我真的留在那里，那么我就不能夠成為今天的我。這是一個(gè)疑問，我并不是很一定他的答案。但教育機(jī)構(gòu)所擬定的課程構(gòu)造和他們的意見確實(shí)抑制了發(fā)明力的產(chǎn)生。在他年輕的時(shí)候，他對(duì)繪畫和雕塑產(chǎn)生了興趣，此外還有音樂-古典音樂。南加州的氣候和風(fēng)俗使得當(dāng)?shù)厝藘A向與運(yùn)用木材。柯布西耶的繪畫，假設(shè)他曾經(jīng)研討過這些繪畫，他就會(huì)認(rèn)識(shí)到他正在發(fā)明一種建筑語(yǔ)匯，而這最終發(fā)明了朗香教堂。他可以在他的繪畫中找到它們的開展過程。但除此之外，規(guī)劃學(xué)院非常沉悶，課程包括統(tǒng)計(jì)學(xué)，以及其他關(guān)于政府、政治和經(jīng)濟(jì)的課程。我在周末和晚上也會(huì)為本人做一些小的工程，包括一些住宅和改造工程，我試著學(xué)習(xí)一些真正的建造。小的工程不但可以鍛煉設(shè)計(jì)程

28、度，同時(shí)還可以學(xué)習(xí)建造我除了做設(shè)計(jì)之外也做一些管理任務(wù)。主要擔(dān)任幾個(gè)小組的管理任務(wù)和財(cái)政任務(wù)。在此期間，我學(xué)會(huì)了如何與業(yè)主談判一些打工程。如何爭(zhēng)取設(shè)計(jì)費(fèi)，如何組織一個(gè)工程的預(yù)算，從而從經(jīng)濟(jì)上確保事務(wù)所工程的順利進(jìn)展。在那里，我也學(xué)會(huì)了如何與掌管工程進(jìn)度的政府部門打交到，如何與咨詢師，以及參與工程的構(gòu)造，機(jī)械，聲學(xué)等一切工程師協(xié)作。直到有一天，他們正預(yù)備讓我成為合伙人，并擁有事物所的永久職位的時(shí)候，我分開了事物所。我去了歐洲，并在巴黎住了一年。我在巴黎的一個(gè)建筑事物所任務(wù)。我利用周末時(shí)間游遍了整個(gè)法國(guó)，并對(duì)羅馬風(fēng)格建筑產(chǎn)生了很濃重的興趣。我對(duì)當(dāng)代的繪畫和雕塑深深著迷，之后我又發(fā)現(xiàn)羅馬風(fēng)將藝術(shù)和建

29、筑以一種非常劇烈而明確的方式聯(lián)絡(luò)起來(lái)，兩者之間的關(guān)系并不是甜美的，也與巴洛克藝術(shù)截然不同。它們非常的堅(jiān)決，非常的有力。我不僅對(duì)雕塑有興趣，同時(shí)也對(duì)建筑的構(gòu)造如何融入建筑本身產(chǎn)生了興趣。我在法國(guó)南部花了3到4個(gè)月的時(shí)間去研討當(dāng)?shù)匾磺械慕烫媒ㄖ?。直面洛杉磯的現(xiàn)實(shí)，從中萌生出對(duì)自在的盼望。我設(shè)計(jì)了一座非常簡(jiǎn)樸、冷靜的建筑。我想這會(huì)給嘈雜的環(huán)境帶來(lái)安靜的氣氛。我后來(lái)以批判的目光來(lái)看這一作品。我覺得它與它身邊的周圍的環(huán)境太隔離了，它完全忽略了洛杉磯亂糟糟的街道構(gòu)成的環(huán)境背景。然后他開場(chǎng)真正的察看洛杉磯這座城市。它的工業(yè)建筑、街道、以及混亂的建成環(huán)境。我開場(chǎng)思索，并試著以一種積極的態(tài)度替代過去對(duì)環(huán)境的忽視

30、和否認(rèn)?？梢詥酒鹩^眾情感的才是真正的建筑，哪怕這種情感是憤怒也好。而只需當(dāng)一位建筑師作出宏大奉獻(xiàn)將建筑推向藝術(shù)的頂峰時(shí)，才會(huì)被賦予此大獎(jiǎng)。您的作品闡明，您對(duì)形狀的把握獨(dú)一無(wú)二。那種視角變換的覺得非常劇烈。同時(shí)它的魅力也讓人聯(lián)想到一些生物體，如蛇，尤其是魚。您和許多藝術(shù)家和創(chuàng)作家協(xié)作，這樣的交叉協(xié)作會(huì)帶來(lái)什么樣的益處？我總是以為建筑是“為人建造的房屋，而我喜歡那些讓人有“覺得的房子，那些能被喚起的覺得。一棟建筑能讓人覺得到一些東西是很重要的。這也是我評(píng)價(jià)建筑的一個(gè)規(guī)范。即我能否能在那里感遭到一些東西。藝術(shù)家必學(xué)面對(duì)形體，空間和環(huán)境的問題。此外還有他們所處時(shí)代和社會(huì)對(duì)他們作出的評(píng)論，所不同的是他們

31、不用在藝術(shù)品中涉及諸如處置怎樣布置窗戶和洗手間這樣的問題。他們雖然沒有業(yè)主，但是畫廊，收藏家，美術(shù)館也會(huì)給他們帶來(lái)類似的壓力。他們所接受的發(fā)明，服從和超越的壓力。被建筑界以為是怪人的我，卻得到了藝術(shù)家們的這樣做的危險(xiǎn)是他能夠會(huì)墮入藝術(shù)家的領(lǐng)域。在我的事業(yè)剛剛起步的那些年，當(dāng)我需求支持的時(shí)候，協(xié)助 總是與那些藝術(shù)家而不是建筑師。我以為和藝術(shù)家的接觸對(duì)我們建筑師來(lái)說(shuō)是非常重要的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就等同于閱讀一本書，堅(jiān)持與另一種感知力的接觸。使本人就像是擁有了從不同角度察看形體和空間的神奇力量。正如每個(gè)人的簽名都不一樣，每個(gè)人的才干也不同，重要的是發(fā)現(xiàn)“本人的才干在我年輕的時(shí)候，我曾取消了一切送到我的事

32、物所的建筑雜志。我不會(huì)看這些東西，由于它們就像是一場(chǎng)時(shí)髦展現(xiàn)，他將會(huì)卷入一些與他所作所為無(wú)關(guān)的事物中，我想我無(wú)需它們就發(fā)現(xiàn)了這些。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，去發(fā)現(xiàn)本人的才干，本身所長(zhǎng)才是更重要的。我對(duì)此非常盼望。我知道它們是與眾不同的。但我不知道它們能否優(yōu)秀，我甚至不知道本人能否會(huì)變的優(yōu)秀。我所知道的只是我有想法，并且想要實(shí)現(xiàn)它們。假設(shè)我只是看看他人在做什么，我就會(huì)變得焦慮起來(lái)。他不能讓本人陷在里面。他必需塑造他本人的空間。我想每個(gè)人都有屬于本人的性格，而這種性格能反映在他的建筑和作品中。我了為假設(shè)他對(duì)設(shè)計(jì)感興趣，那么他終身中最重要的事情，就是去發(fā)現(xiàn)那些屬于他本人的“言語(yǔ)和“詞匯。我的一切建筑都是由一個(gè)龐大

33、的隊(duì)伍來(lái)協(xié)作完成的。假設(shè)少了他們，我根本無(wú)法完成這些作品。我在幾年前曾經(jīng)開場(chǎng)停頓購(gòu)買閱讀建筑雜志，也沒有覺得到信息不靈。當(dāng)他年紀(jì)大一些，穩(wěn)定一些的時(shí)候，他將能更好的欣賞同行的建筑作品。而當(dāng)他年輕的時(shí)候，很容易被影響，有的時(shí)候甚至?xí)贿@種影響淹沒。由于要讓我們一切的人都可以按照本人的志愿去建造建筑，似乎是不能夠的。他也可以向其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，向那些畫家和雕塑家學(xué)習(xí)會(huì)更平安，不會(huì)那么容易被影響，由于我不會(huì)想要，或不敢去做和他們一樣的東西。有一個(gè)實(shí)驗(yàn)值得他們嘗試，就是停頓讀報(bào)一個(gè)月。在這個(gè)月終了的時(shí)候，他就會(huì)知道如何不經(jīng)過報(bào)紙去了解一切更重要的事情。這同樣也適宜與建筑出版物與建筑。我大約堅(jiān)持了

34、4-5年的時(shí)間不去閱讀雜志。雖然我不再花時(shí)間去看雜志，但還是可以知道那些重要的事情。經(jīng)過間接了解，他自然會(huì)得到那些信息。如何去發(fā)現(xiàn)自我，如何讓本人獲得自在。如今每個(gè)人都在以不同的方式發(fā)現(xiàn)自我，這正是我將本人從那些損害本人的重負(fù)重釋放出來(lái)的一種方式。我以為他們沒有必要只按一種方式設(shè)計(jì)。這里有著各種選擇。他可以欣賞一首詩(shī)，然后從中得到啟發(fā)。他們也可以閱讀普魯斯特。四處充溢了靈感。他也可以走向一個(gè)詳細(xì)的形體。然后產(chǎn)生一種要將這種體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為建筑的熱情。藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)依賴直覺的工程。他必需學(xué)著去置信本人的直覺。假設(shè)他對(duì)本人正預(yù)備著手的任務(wù)相當(dāng)了解的時(shí)候。他就不會(huì)感到擔(dān)憂。但我開場(chǎng)設(shè)計(jì)之前。我總是充溢了困

35、惑。我不能一定本人應(yīng)該做些什么。當(dāng)他走進(jìn)任務(wù)室他所做的第一件事是清理他的任務(wù)室。他之所以這樣做，是希望經(jīng)過這種抵抗性機(jī)制去推遲富有發(fā)明性的任務(wù)。由于這讓他感到慌張。讓他感到擔(dān)憂。我以為這種心情也是我們?nèi)蝿?wù)中的一部分。之所以會(huì)產(chǎn)生這種擔(dān)憂的心情，是由于我們并不確定我們說(shuō)要做的事。多年以后這種心情曾經(jīng)能讓我感到撫慰。由于我知道假設(shè)清楚本人將會(huì)做些什么，我很能夠就會(huì)停滯不前了。他們付出了宏大的努力以構(gòu)本錢身的個(gè)性。他們必需依托本人。他們是有才干的，他們必需變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。貝聿銘貝聿銘1917年生于中國(guó)廣東。1935年轉(zhuǎn)道日本赴美，后成為美國(guó)公民。在麻省理工學(xué)院，哈弗大學(xué)研討生院學(xué)習(xí)之后進(jìn)入設(shè)計(jì)院。19

36、55年成立事物所。從1989年開場(chǎng)改名為貝-考布合伙事物所。在盧浮宮的中庭中建造一個(gè)邊長(zhǎng)33米玻璃金字塔。中國(guó)銀行中國(guó)香港，1989從建筑物的耐用年數(shù)，包括空間的耐用年數(shù)和物質(zhì)上的耐用年數(shù)上?？梢苑从吵黾夹g(shù)的重要性。不僅要學(xué)習(xí)他作為一名建筑師的才干，更要學(xué)習(xí)他經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)歷練，抱著頑強(qiáng)的信心生存下來(lái)的精神。貝先生是與丹下健三同時(shí)代的人。關(guān)于現(xiàn)代建筑真正的起始時(shí)間這個(gè)問題，我以為它開場(chǎng)于立體主義。后現(xiàn)代主義者們，我以為他們更多的是從視覺上來(lái)論述歷史，而沒有深深的植根與歷史之中。包豪斯的教育方式是非常廣泛的，而這種廣泛性也使其可以成為一種很有效的教育方式。建筑學(xué)是一個(gè)擁有多種學(xué)科門類的學(xué)校，它們

37、會(huì)聚在一同，一切這些對(duì)于建筑本身來(lái)說(shuō)都是非常重要的。我以為應(yīng)該這樣對(duì)待包豪斯，它并不是一個(gè)孤立的個(gè)體，我可以用柯布西耶式的教育來(lái)闡明。它是多種學(xué)科的匯總，聚集了各種類型的專家。美國(guó)的建筑設(shè)計(jì)任務(wù)量非常有限，但是對(duì)住宅的需求量卻和大。我為一位名為澤肯多的房地產(chǎn)商任務(wù)，我和他協(xié)作了12年。美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)AIA往往看不起與房地產(chǎn)，但和房地產(chǎn)開發(fā)商的協(xié)作也是另外一個(gè)是使我獲益匪淺的途徑。由于我當(dāng)時(shí)所接觸的都是一些規(guī)模很大的工程實(shí)際。當(dāng)有200或300人在為他任務(wù)的時(shí)候。他就不能夠?qū)⒘粢饬ν耆旁谠O(shè)計(jì)上。由于他必需將主要的留意力放在如何支付這兩三百人的工資上。他希望獲得勝利，他希望去完成一些大型工程。但

38、是要完成大工程，他就必需有打事物所。假設(shè)擁有了大型事務(wù)所，他就會(huì)成為它的奴隸。而在1989年之前，我就是大型事務(wù)所的奴隸。我以為可以自行選擇業(yè)主很重要。比較稱心的作品開啟了我生命中的僥幸之門。當(dāng)我能分開家鄉(xiāng)，去見識(shí)整個(gè)世界的時(shí)候，感到非常的興奮。他以為立體主義對(duì)20世紀(jì)的建筑巨匠是非常重要。貝聿銘沒有一種特定的風(fēng)格。風(fēng)格是有價(jià)值的。我以為一種風(fēng)格最終是會(huì)開展的。但是我以為堅(jiān)持一種風(fēng)格是非常危險(xiǎn)的，他會(huì)變成一種簽名，他會(huì)變得過于松懈。對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，重要的是地點(diǎn)。場(chǎng)所是地理環(huán)境的一種重要記號(hào)。他有本人的觀念和方向。他們應(yīng)該了解這個(gè)場(chǎng)地，了解他的歷史，它的根，而這種根是很難覺察的。但是一名建筑師假

39、設(shè)要想有所發(fā)明，就必需對(duì)此有所發(fā)現(xiàn)。由于假設(shè)他對(duì)此無(wú)所作為，他的建筑就會(huì)枯萎。他不會(huì)感到興奮，他也不會(huì)有太大的成就。歷史的重要性對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是那些特定地方的根。由于我研討過盧浮宮的歷史，也研討過法國(guó)的歷史，因此我就可以證明本人的設(shè)計(jì)，而不僅僅是闡明本人的設(shè)計(jì)。如今我本人挑選任務(wù)，由于我希望做一些有著歷史背景的工程工程，由于這會(huì)讓我的建筑更為有意思。假設(shè)沒有對(duì)“場(chǎng)所的深化了解，就不能夠?qū)崿F(xiàn)盧浮宮的金字塔。劇烈引薦游覽，游覽能將所學(xué)的東西變本錢人的東西。我在游覽中獲得的知識(shí)，要遠(yuǎn)比在學(xué)校中的所得到的要多。但是要從游覽中獲益，就必需先學(xué)好歷史。假設(shè)他不了解文藝復(fù)興的歷史，或者是當(dāng)他去雅典的時(shí)候，卻不

40、知道希臘的帕特農(nóng)神廟，他就不能看到那些他本該看到的東西。但是假設(shè)他研討過文藝復(fù)興的歷史，當(dāng)他去弗羅倫薩的時(shí)候，他的眼睛就能通知他很多東西。因此我們每天都可以看到歷史的重要性。當(dāng)每次我們?cè)诳茨切┙ㄖ臅r(shí)候，我想我們有時(shí)候沒有必要去設(shè)計(jì)建筑。但是一定要去學(xué)習(xí)。他們必需了解歷史，比起那些建筑雜志，我看的更多的是歷史書籍。我也看建筑雜志。我發(fā)現(xiàn)這很值得。而游覽是比教室中學(xué)習(xí)更能開闊本身的方式。是的，要本人學(xué)習(xí)。多米尼克佩羅法國(guó)，巴黎高等美術(shù)學(xué)院工程師家庭的環(huán)境與繪畫的結(jié)合點(diǎn)是建筑。由于在一年級(jí)學(xué)生當(dāng)中，我是手頭功夫很好的學(xué)生，所以從一年級(jí)開場(chǎng)就有教師約請(qǐng)我到他的事務(wù)所去。在事務(wù)所，我也得到了一定的注重

41、。建筑學(xué)習(xí)并不只限于學(xué)校的學(xué)習(xí)，學(xué)校的學(xué)習(xí)，主要是了解建筑和一些初步的學(xué)習(xí)，而對(duì)建筑的了解和學(xué)習(xí)應(yīng)該是在實(shí)踐任務(wù)中進(jìn)展的。35歲時(shí)，在法國(guó)國(guó)家圖書館競(jìng)賽中獲勝，我想這應(yīng)該歸功與在這之前十幾年的積累。僅僅是學(xué)?；騼H僅是事務(wù)所的學(xué)習(xí)都是不完善的。我對(duì)為什么要建造建筑，為什么要成為建筑師這個(gè)問題感興趣，這也是我進(jìn)入國(guó)立高等社會(huì)科學(xué)大學(xué)研討生院的緣由。我以為在實(shí)際與實(shí)際之間應(yīng)該不停的來(lái)回走動(dòng)，這一點(diǎn)非常重要。18世紀(jì)的特點(diǎn)表達(dá)在圖書館的讀書空間中，是一個(gè)修道院的空間，一個(gè)沉寂的空間，一個(gè)與城市隔絕的空間。19世紀(jì)的空間特點(diǎn)也表如今國(guó)家圖書館中，我的想法是，圖書館是一個(gè)信息發(fā)源地，而且這是國(guó)家圖書館。我

42、不是建造“建筑而是建造“場(chǎng)所。時(shí)間會(huì)制造“場(chǎng)所。我想，我建的圖書館，也會(huì)隨著時(shí)間的流動(dòng)而出現(xiàn)新的東西?！疤摽赵诔鞘兄芯哂小按嬖诘囊饬x。我們?cè)谒妓鹘ㄖ臅r(shí)候，很容易墮入怎樣建造建筑這樣的思想定勢(shì)中去，而重要的應(yīng)該是為什么建造。有兩個(gè)人站在這兒，兩個(gè)人都非常幸福。這時(shí)建筑登場(chǎng)了。立刻就在兩個(gè)人之間建造了一堵墻。這堵墻把兩個(gè)人分開了。這樣就有一個(gè)為什么建造這堵墻的問題。在設(shè)計(jì)競(jìng)賽這種場(chǎng)所，就像剛剛所說(shuō)的那樣，實(shí)際和表現(xiàn)完美結(jié)合的方案，是非常有壓服力的。建筑師必需在實(shí)際和實(shí)際中來(lái)回走動(dòng)，并表現(xiàn)本人豐富的表現(xiàn)力。我感到不停的挑戰(zhàn)是一件非常重要的事情。所謂的學(xué)院派，就是注重形狀等方式上的東西，或者說(shuō)對(duì)這些

43、東西感興趣。新一代的建筑師對(duì)方式之類的東西沒有興趣，他們對(duì)自然或廣義上的自然，以及事物之間的關(guān)系等問題感興趣，不會(huì)墮入對(duì)方式的追求。最后：希望學(xué)生在傾聽學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)的同時(shí)，與當(dāng)事人近間隔 的接觸，直接感受現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)，怎樣進(jìn)展構(gòu)思是非常重要的事情。假設(shè)不是非常熱愛建筑的人是不能夠成為建筑師的。他們可以到達(dá)建筑巨匠的境界，首先源于他們本人的人品。首先，是不拘泥于學(xué)習(xí)一種知識(shí)，他們從一開場(chǎng)就興趣廣泛，廣泛的吸收各種知識(shí)。才逐漸成就了他們的如今。這個(gè)系列講座不同，他的目的在于探尋一個(gè)普通人怎樣成為建筑師。六位中的任何一位都興趣廣泛，注重游覽。雖然蓋里和安騰在建筑手法上相差甚遠(yuǎn)，但卻

44、可以相互了解。這應(yīng)該源于他們對(duì)建筑的廣泛了解。他有著非常劇烈的完善本人的愿望，而且擁有不斷改動(dòng)本人的才干。年齡的增長(zhǎng)賦予了本人的豐富閱歷又反過來(lái)拓寬了本人。他們有這樣的一個(gè)特點(diǎn)，不論到了什么年齡，依然置信各種能夠性。旺盛的獵奇心，豐富的閱歷，喜好游覽。美國(guó)文化中的下位文化成了他的文化背景，而這正是他接受各種事物的根底。經(jīng)常拓寬本人是他們的共同之處。作為場(chǎng)所的大學(xué)，正由于有了大學(xué)這樣一個(gè)場(chǎng)所，才可以從那里去畫圖。那個(gè)時(shí)候他在那里了，他就有時(shí)機(jī)進(jìn)入這樣一個(gè)領(lǐng)域，可以和一些人見面，和一些人交往，可以接觸到一些東西。從整體上來(lái)看，最可以提供這種時(shí)機(jī)的場(chǎng)所，應(yīng)該還是大學(xué)。在大學(xué)里面，由一個(gè)關(guān)于建筑的“核

45、，這一點(diǎn)意義艱苦，我想未來(lái)也依然會(huì)有艱苦的意義。有教師把大學(xué)稱為“相逢的場(chǎng)所。經(jīng)過圖紙，可以看出他在思索什么，他可以做到什么程度。游覽也是一同察看，一同體驗(yàn)的一個(gè)很好時(shí)機(jī)。也是一個(gè)了解不同觀念、不同東西的最好的時(shí)機(jī)。他們應(yīng)該說(shuō)是花了大量的時(shí)間進(jìn)展了另一種方式的游覽，即與不同行業(yè)的人相接觸，了解不同的世界。佩羅換了許多學(xué)校，我想這種改動(dòng)場(chǎng)所的做法也應(yīng)該可以說(shuō)是一種“游覽。以前的舊建筑空間被設(shè)計(jì)成一種透明的要素，在新的空間中得以表達(dá)，這種傳統(tǒng)空間構(gòu)成源自他本身的原始體驗(yàn)。他往往一邊用各種部件和資料進(jìn)展大量的試做，一邊進(jìn)展設(shè)計(jì)。不論是金屬還是木頭，重要的是組合是的快感，他沉浸在這里面。所謂“開展，也就是說(shuō)在閱歷了時(shí)間、重疊了歷史之后，事物會(huì)漸漸的發(fā)生變化，他關(guān)懷這種變化。注重并仔細(xì)思索某種東西所擁有的歷史，并在這個(gè)過程中思索新的事物這樣一種思索方式。日本的教育注重