吉安縣立中學(xué)學(xué)校高二第二次月考試卷

1、絕密啟用前吉安縣立中學(xué)學(xué)校高二第二次月考試卷歷史試卷考試時間：90分鐘；命題人：樂小歡 審題人：陳書琛題號一二總分得分注意事項：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）請點擊修改第I卷的文字說明評卷人得分一、選擇題（本題共26道小題，每小題2分，共52分）1.習(xí)近平在2013年3月回答關(guān)于中國領(lǐng)導(dǎo)人的工作狀況的提問時說要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態(tài)度。該思想的淵源可追溯到（ ）A.儒家的“為政以德”思想 B.道家的“無為而治”思想C.法家的“以法治國”思想 D.墨家的“兼愛非攻”思想2.董仲舒認為，“道之大原出于天”，

2、自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。在此，董仲舒提出的治國理念是A竭力濟貧以安撫廣大民眾 B政治的最高目標是仁政C維護大一統(tǒng)的中央集權(quán)統(tǒng)治 D實行變法獎勵耕戰(zhàn)3.馬克垚認為：明清之際中國在經(jīng)濟和政治方面出現(xiàn)的新思想是很重要的，如果按照這種思路發(fā)展下去，則可以有助于中國走向現(xiàn)代化的目標。下列思想與之對應(yīng)的有()黃宗羲“工商皆本” 陸九淵“心即理也”顧炎武“以天下之權(quán)，寄天下之人” 王夫之“循天下之公”A B C D4.有人說：孔子是儒家思想的形象大使，其形象先后大致經(jīng)歷了被“圣化”、“矮化”、“正統(tǒng)化”、“神化”、“僵化”、“維新化”、“丑化”的過程，近似于七

3、次洗禮。其中的“僵化”形象理解正確的是A春秋時期孔子維護周禮，不知變通，以迎合時代的需要B董仲舒提倡“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，牽制國人思想C洋務(wù)派提倡“中體西用”，進一步強化儒家正統(tǒng)地位D理學(xué)家們把孔子改造成“存天理，滅人欲”的政治說教者5.有學(xué)者認為宋代的中國是一個平民興起的社會。能佐證這一觀點的 文人畫的興起 詞成為文學(xué)的主流形式 竇娥冤等戲劇成為民眾喜聞樂見的藝術(shù) 印刷術(shù)的改進推進了文化的普及工作A B CD6.宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認識的改變反映了A教皇和皇

4、帝的權(quán)力一直是平等的B教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降7.盧梭在社會契約論中說：“亞里士多德在他們之前也說過，人根本不是生來平等的，而是有些人天生是作奴隸，亞里士多德當然是對的，可是他卻因果倒置了”。下面對盧梭的觀點評論最正確的一項是.A盧梭贊成亞里士多德的觀點 B盧梭主張人人平等.C盧梭是社會契約的締造者. D盧梭反對奴隸社會的不公8.法國作家雨果對中國科技有過如下論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯

5、在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！币韵聦τ旯^點解讀最準確的是 A否定了中國人的發(fā)明和創(chuàng)造力 B中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)明起了保護作用C中國傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤 D雨果認為西方科技更加神奇9.試題內(nèi)容丟失。10.史學(xué)家陳旭麓認為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗?！钡诙巍胺此肌遍_始于：A、洋務(wù)運動時期 B、維新變法時期 C、辛亥革命時期 D、新文化運動時期11.試題內(nèi)容丟失。12.1918年，新文化運動出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”，指的是：

6、A改變了對東西方文化的看法 B系統(tǒng)地介紹了民主與科學(xué)的思想C開始宣傳馬克思主義 D以進化論為指導(dǎo)思想13.試題內(nèi)容丟失。14.春天的故事中唱道：“一九九二年又是一個春天， 有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇”這一“詩篇”回答了當時的重要問題是A什么是中國特色社會主義 B什么是社會主義初級階段C什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義 D什么是“一國兩制”15.1964年10月16日，寓居美國的李宗仁向來訪者說：“西方人終于將我們視為一個智慧的民族了?！碑敃r使西方人觀念發(fā)生變化的直接原因是A中國成功爆炸了第一顆原子彈B中國首次人工合成結(jié)晶牛胰島素C中國掌握了載人航天技術(shù) D中國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星

7、16.全面建設(shè)社會主義時期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”從爭論內(nèi)容上講最主要的不同點是( )A前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張B前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)C前者側(cè)重于政治運動，后者側(cè)重于思想文化D前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭論和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主張的爭鳴17.藝術(shù)評論家丹納曾說：要了解一件藝術(shù)品、一個藝術(shù)家、一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代精神和風(fēng)俗概況。據(jù)此觀點要理解德拉克羅瓦的自由引導(dǎo)人民，我們應(yīng)關(guān)注A文藝復(fù)興 B法國革命C工業(yè)革命 D宗教改革18.一部小說描述了這樣一個片斷：“電視臺記者乘坐火車前往英國采訪達爾文(1809188

8、2年)，達爾文詳細介紹了他撰寫物種起源的經(jīng)過，回答了記者的提問，采訪結(jié)束后，記者把采訪過程拍攝下來，并制成了電影”。此片斷說明（ ）A達爾文是通過實地考察方式進行科學(xué)研究的第一人 B該小說的描述屬歷史的真實再現(xiàn)C小說反映的是第一手材料 D小說作者不了解歷史19.直至19世紀初，德國人還自嘲說英國擁有海洋，法國擁有陸地，而德國只有“思想的天空”。德國在擁有“思想的天空”方面主要成就是（ ） 拜倫創(chuàng)作西風(fēng)頌 薄伽丘寫出十日談 貝多芬創(chuàng)作九部交響樂 康德創(chuàng)立“批判哲學(xué)”A B C D20.18世紀英國哲學(xué)家貝克萊認為，“存在就是被感知”。他舉例說，蘋果并不是真實存在的東西，而是人們看到一定的形狀和顏

9、色，聞到某種香氣，嘗到某種滋味，把這些感覺組合在一起，而后給這感覺的組合起個名字，叫蘋果。與貝克萊思想接近的一組思想家是：A朱熹、王守仁 B王守仁、普羅塔哥拉C王守仁、盧梭 D普羅塔哥拉、盧梭21.某論文把宋明理學(xué)的產(chǎn)生、西方啟蒙思想家推崇儒學(xué)、三民主義的提出、馬克思主義傳入中國等內(nèi)容作為重要依據(jù)。該論文的主題最有可能是()A思想文化變革促進經(jīng)濟繁榮 B社會轉(zhuǎn)型時期的民主思想C科技進步對社會發(fā)展的推動 D不同特色文化的交融發(fā)展22.梭倫改革是雅典歷史上成功的改革之一。對于梭倫改革成功原因，說法不正確的是A順應(yīng)歷史發(fā)展潮流 B得到平民和貴族的一直支持C梭倫奉行的折中原則 D梭倫自身的努力及有效的

10、改革措施23.商君書賞刑記載：“自卿相將軍以至大夫庶人有犯國禁，亂上制者，罪死不赦。有功于前，有敗于后，不為損刑。有善于前，有過于后，不為虧法。忠臣孝子有過，必以其數(shù)斷?！睂Σ牧现髦祭斫庹_的是A.執(zhí)法等級有別 B.量刑參照功過C.法律一視同仁 D.嚴刑酷法治國24.試題內(nèi)容丟失。25.王安石認為國家積貧積弱的根本在于生產(chǎn)少，生產(chǎn)少而民不富，民不富則國不強。為根本解決該問題他頒布了A.保甲法和保馬法 B.青苗法和農(nóng)田水利法C.將兵法和均輸法 D.市易法和募役法26.北魏孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是A.整頓吏治 B.實行三長制C.漢化政策 D.頒布均田令第II卷（非選擇題）請點擊修改第II卷的

11、文字說明評卷人得分二、主觀題（本題共3道小題,第1題14分,第2題26分,第3題12分,共52分）27.“中國婦女”是傳統(tǒng)中國歷史文化獨特符號，女性觀的嬗變折射出傳統(tǒng)文化的變遷，閱讀材料回答問題：材料一、“閩中少婦喪夫，不能存活，則遍告之親戚，言將以某日自裁（自殺），而為之親戚者，亦引為榮，則鳩（籌）資為之治槥(音慧，意為小棺材)。前三日，彩輿鼓吹，如迎神人。少婦冠帔袞服，端坐輿中，游歷坊市，觀者如堵，有力者設(shè)宴飲之，三日游宴既盡，當路結(jié)彩棚，懸彩繩其上，少婦辭別親戚，慨然登臺，履小凳，以頸就繩而歿，萬眾拍手稱美。林紓畏廬瑣記材料二、古今圖書集成統(tǒng)計的烈女節(jié)婦人數(shù)唐代宋代明代51人267人36

12、000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。 朱子語類明清時代，內(nèi)訓(xùn)、古今列女傳、規(guī)范等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。材料三、新青年創(chuàng)刊號第一卷第1號即刊登了陳獨秀的譯作婦人觀（法Max ORell 原作）；從第二卷第6號起,新青年又特設(shè)“女子問題”專欄。胡適主編的第六卷第4號上“ 新青年記者啟事” 女子問題指出“ 女子居國民之半數(shù), 在家中又負無上之責(zé)任。欲謀國家社會之改進, 女子問題固未可置諸等閑, 而家庭制度不良造成社會不寧之象, 非今日重大問題乎。欲解決此問題, 無一不與女子有關(guān)?！?請根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識回答：（1）依據(jù)材料一，概括寡婦殉難

13、的原因。（2分）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，分析“烈女節(jié)婦”唐代少而宋朝至明清增多的原因（5分）；結(jié)合宋明清女性觀的變化，分析這一時期傳統(tǒng)文化主流思想的新特征（3分）。依據(jù)材料三說明新文化運動的倡導(dǎo)者的女性觀，結(jié)合所學(xué)知識分析新文化運動倡導(dǎo)者女性觀變化的原因？(4分)28.歷史上東、西方社會的交流是雙向的，在相互對視中加速了文明的融合與沖突既有“東學(xué)西傳”，也有“西學(xué)東漸”。閱讀材料，回答問題。材料一：火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的

14、最強大的杠桿。 馬克思機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用材料二:孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。 龐忠甲論儒學(xué)的國際影響材料三：任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的。各種各樣的文明在歷史上興起衰落，離散聚合，消失或成長在時間的長河之中。自我封閉，對其他文明采取排斥對立態(tài)度的民族，遲早要葬身在時間的大漠之中。只有那些開放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力。 摘自王天璽多極世界和為貴兼評亨廷頓“文明沖突論”（1）指出材料一中提到的三大發(fā)明廣泛應(yīng)用于哪一

15、時期？（3分）概括三大發(fā)明傳入歐洲的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二概括孟德斯鳩等思想家對中國文化的看法（2分），并結(jié)合所學(xué)知識分析其對看法出現(xiàn)的目的。（4分）（3）根據(jù)材料三概括作者的觀點（4分），結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明近代中國是如何從西方文明中吸取營養(yǎng)，顯示出旺盛的生命力的。（9分）29.歷史上重大改革回眸材料一、漢代監(jiān)察地方的刺史六條主要內(nèi)容有：一條，強宗豪右田宅逾制，以強凌弱。二條，二千石不奉招遵承典制，侵漁百姓，聚斂為奸。三條，二千石怒則任刑，喜則淫賞，煩擾苛暴，為百姓所疾。五條，二千石子弟恃怙榮勢。六條，二千石阿附豪強，割損政令也。唐代以六條巡察州郡，主要內(nèi)容有：其一察官人善惡；其二

16、察戶口流散、賦役不均；其三察農(nóng)桑不勤，倉序減耗；其四察妖滑盜賊，不事生業(yè)，為私蠧害；其五察德行孝銻，茂才異等，藏器晦跡，應(yīng)時用者；其六察黔吏豪宗兼并縱暴，貧弱冤苦不能自申者。 摘編自漢官典職儀式選用、新唐書等材料二、唐代“以法理天下，尤重憲官，故御史復(fù)為雄要”，御史臺總監(jiān)察之職，分工細致，職責(zé)分明。唐高祖認為隋朝“上不聞過，下不盡忠，至使社稷傾?！?；唐太宗曾說“永惟治人之本，莫重刺史”，“縣令甚是親民要職?！闭幾酝ǖ?、唐律疏議等（1）根據(jù)材料一指出，與漢代相比，唐代前期中央監(jiān)察地方的不同之處。（6分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，簡析唐代前期加強地方監(jiān)察的主要原因。（4分）試卷答案1.B2.C

17、大一統(tǒng)思想。材料中的“因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。在此，董仲舒提出的治國理念是統(tǒng)一的”表明董仲舒提出的治國理念是大一統(tǒng)的中央集權(quán)統(tǒng)治，故答案選擇C項。3.B本題考查明清之際的進步思想。首先要理解“現(xiàn)代化”的含義，“現(xiàn)代化”是人類從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會過渡的歷程，其核心是經(jīng)濟上的工業(yè)化和政治上的民主化。黃宗羲“工商皆本”的思想有利于工商業(yè)和資本主義萌芽的發(fā)展，有利于經(jīng)濟的現(xiàn)代化；、都反對君主專制，主張實行民主，有利于政治的民主化，故選B。陸九淵是南宋時期心學(xué)的代表人物，與題干時間信息不符，可以排除。4.D5.D6.D宗教改革。結(jié)合當時的時代背景分析，宗教改革運動是新興

18、資產(chǎn)階級的反封建斗爭，也適應(yīng)了王權(quán)加強的要求?！敖袒适翘?，皇帝是月亮”說明教皇的權(quán)力大于皇帝的權(quán)力；宗教改革后“上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒”說明權(quán)力已經(jīng)有了明確劃分，結(jié)合時代背景分析應(yīng)是皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降。7.B盧梭的思想。從材料“人根本不是生來平等的，而是有些人天生是作奴隸，亞里士多德當然是對的，可是他卻因果倒置了”可以分析的出來，盧梭也認為人不是平等的，但是并不贊同亞里士多德的觀點，盧梭認為人生來是平等的，只是由于后天的環(huán)境才造成不平等，故選B。8.C本題考查調(diào)用所學(xué)知識分析材料信息的能力，從題干中“而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒

19、的酒精瓶”的信息可以看出，雨果認為，雖然中國很早就出現(xiàn)了傳統(tǒng)科技，但始終未能轉(zhuǎn)化為近代科技，這說明中國傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤，故C項正確；ABD三項與題干信息不符，故排除9.答案內(nèi)容丟失。10.B此題考查學(xué)生對近代中國探索救國道路歷史的掌握情況。近代中國人向西方學(xué)習(xí)的過程是：第一個階段是學(xué)“器物”階段，主要的活動是洋務(wù)運動。第二個階段是學(xué)習(xí)西方的政治制度階段，主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方的憲政。學(xué)習(xí)西方政治制度先是學(xué)習(xí)君主立憲制，然后才是辛亥革命時期的民主共和制。11.答案內(nèi)容丟失。12.C新文化運動。注意題干中的時間1918年，俄國十月革命爆發(fā)于1917年11月。A項錯誤，新文化運動并沒有改

20、變對東西方文化的態(tài)度。B項系統(tǒng)地介紹了民主與科學(xué)是在1915年。開始宣傳馬克思主義是在1918年，李大釗的我的馬克思主義觀是代表文章，故選C。D項以進化論為指導(dǎo)思想是在1918年以前的前期新文化運動中。因此BD都是在1918年之前。13.答案內(nèi)容丟失。14.C15.A現(xiàn)代中國的科技。本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。本題解題的關(guān)鍵是時間1963年，是1964年，B是1965年，C是2003年，D是1970年，所以本題選A。16.D百家爭鳴；“百花齊放、百家爭鳴”方針?？疾閷W(xué)生的史實分析和比較能力。注意題干中的比較點是“從爭論的內(nèi)容上看”，在者要主要問的是最主要的，因而要

21、選一個最佳選項，據(jù)所學(xué)知兩個時期都倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，但其“學(xué)術(shù)”的含義不同。故選D。17.B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)知識可知德拉克羅瓦的自由引導(dǎo)人民所描述的是法國大革命期間自由女神引導(dǎo)法國人民革命的，故本題選B項。A、C、D不符合題意?？键c：19世紀以來的文學(xué)藝術(shù)美術(shù)自由引導(dǎo)人民18.D電影。本題考查調(diào)用所學(xué)知識分析歷史問題的能力，電影誕生于1895年，此時達爾文已經(jīng)去世，從“采訪結(jié)束后，記者把采訪過程拍攝下來，并制成了電影”的信息可以看出，小說作者不了解歷史，故D項正確；A項在材料中無法體現(xiàn)，排除；BC項錯誤，小說屬于文學(xué)作品，有藝術(shù)加工的成份，不是第一手史料，故排除。19.D20.B21.D22.B23.D24.答案內(nèi)容丟失。25.B26.D27.（3）觀點：主張女性解放，女性沖破儒家倫理的桎梏，是社會進步，構(gòu)建現(xiàn)代民族國家之前提。（2分）原因：新文化運動的倡導(dǎo)者認為，儒家倫理道德阻礙了民主科學(xué)的實現(xiàn)，現(xiàn)代民族國家的構(gòu)建，儒