歸納最全的古代詩(shī)歌意象之“草木類(lèi)”

1、歸納最全的古代詩(shī)歌意象之“草木類(lèi)”1 、柳古代詩(shī)歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對(duì)離人的美好祝愿。例 1 ：李白的春夜洛城聞笛：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”該詩(shī)系化用樂(lè)府橫吹曲詞折楊柳歌辭“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到 折楊柳的曲子， 又有何人不引起思念

2、故鄉(xiāng)的感情呢？” 例 2 ： 送別詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與 制約，具有一定的約定俗成性。附：“楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹(shù)柳彎腰。）2、梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。到了唐宋時(shí)期， 梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩(shī)詞， “梅花”意象中所表達(dá)之意主要有：（ 1 ）引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。例 1 ：宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩(shī)

3、人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。?2 ： 毛澤東 卜算子詠梅 “風(fēng)雨送春歸， 飛雪迎春到”2 ）凌寒不屈的頑強(qiáng)例 1 ： 盧梅坡 雪梅 ： “梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香?！笨梢?jiàn)，梅之傲骨，同時(shí)它還擔(dān)當(dāng)了春的使者。例 2 ：張謂早梅詩(shī)云：“一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨春路傍溪橋。 不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。 ”許渾 早梅 亦云：“素艷雪凝樹(shù)?！焙坊òl(fā)，似玉如雪，“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！崩?3 ： 李商隱 十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花： “匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。 為誰(shuí)成早秀，不待作年芳。

4、 ”縱然青女要下霜來(lái)摧折梅花，但過(guò)早開(kāi)放的梅花依然是亭亭玉立，花容清麗，足見(jiàn)其傲骨。例 4：楊億少年游的上片“江南節(jié)物，水昏云淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人?！痹谘├飳っ?，從梅花處得到春的訊息。詩(shī)人以廣闊的江南為背景，把梅的傲雪精神表現(xiàn)得淋漓盡致。開(kāi)放在雪中的梅花，不僅色白如雪，清峻高雅，還是春的使者，傳遞溫情的驛使！3 ）高潔脫俗的風(fēng)骨、不同流合污的心志魯迅先生曾精辟地用梅花作比： “中國(guó)真同梅樹(shù)一樣， 看它衰老腐朽到不成一個(gè)樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復(fù)到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了?！彼€請(qǐng)人為他篆刻“只有梅花是知己”的石印， 抒發(fā)自己的高潔情操?？梢?jiàn)， 梅花在中國(guó)文人

5、眼中是不同于其它花卉的，它的高潔更是與眾不同。例 1 ： 南朝鮑照的梅花落： “庭中有雜樹(shù)， 偏為梅咨嗟。 問(wèn)君何獨(dú)然？念其霜中能作花， 露中能作實(shí)。搖落春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)?！边@里詩(shī)人筆下的梅是節(jié)操高尚的曠達(dá)賢士。通過(guò)對(duì)耐寒梅花與軟弱動(dòng)搖雜樹(shù)的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)賢士的贊揚(yáng)。（ 4）隱者高士的象征詩(shī)人在受挫時(shí)感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學(xué)的影響，于是寄情于山林風(fēng)物，渴望清凈無(wú)爭(zhēng)的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。例 1 ：張可久越調(diào). 天凈沙魯卿庵中：“青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰(shuí)曾到？探梅人過(guò)溪橋?！痹?shī)人將我們帶入渺無(wú)人跡

6、的深幽境地，但秋高氣爽，何來(lái)“探梅”之說(shuō)，其實(shí)這“梅”便是如梅之高潔隱士魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。（ 5）清冷淡雅的美人梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元龍城錄中記載梅花傳說(shuō)，隋開(kāi)皇中趙師雄于寒冬時(shí)節(jié)在羅浮山中見(jiàn)一淡妝素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不僅因?yàn)樗旧砭哂忻廊俗藨B(tài)，還因?yàn)樗星謇涞诺拿?。?1 ：張雨中呂. 喜春來(lái) ：“泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦：江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌蓬底送年華。問(wèn)暮鴉，何處阿戎家?！痹?shī)中“的的”二字形容梅花在暮色中仍顯得鮮明耀眼，把灰黃的茅舍也輝映得富有了神氣?！暗摹痹诠糯嘀概幽樕涎b飾的紅點(diǎn)，釋名 .釋首飾云

7、：“以丹注面曰的?！备党社R賦亦云：“點(diǎn)雙的以發(fā)姿?！笨梢?jiàn)，梅花如美人頰上的艷艷紅點(diǎn)，益發(fā)增添了梅花的美艷。6 ）傳遞情感與祝福的媒介梅花在成為春之使的同時(shí)，也成了傳遞友情的工具。例 1 ：南朝陸凱贈(zèng)范曄：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春。 ”折梅花寄贈(zèng)友人， 正是借以表達(dá)自己以梅花自許，亦一梅花許人，對(duì)于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時(shí)也含有對(duì)友人的慰藉之情，預(yù)示不久的將來(lái)春天也將到北方。自己對(duì)友人的感情也像梅花，雖遭嚴(yán)寒而不凋謝。頗有一種友情堅(jiān)貞，與友為善的意味在其中。折梅代書(shū)亦是詩(shī)人高雅情操的表現(xiàn)。當(dāng)然，梅花還是人與人之間傳達(dá)祝福的媒介。例 2： 詩(shī)經(jīng) .召南 .摽有梅 ：

8、 “摽有梅， 其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之?！边@里講的是“拋梅求婚”的故事。在古代，梅常被視為“媒合之果”。 傳疏 ：“梅媒聲同，故詩(shī)人見(jiàn)梅以起興?！崩?9：傳說(shuō)李清照喪夫后有一上聯(lián)：“獨(dú)梅隆冬遺孀戶”，后有一喪妻讀書(shū)人對(duì)曰：“杏林春暖第一家?！倍饲橥兑夂希蔀榻K身伴侶。梅子的成熟又比喻少女的懷春。例 3 ：如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照點(diǎn)絳唇 ）五瓣梅花形狀代表“梅開(kāi)五?！?， 即“快樂(lè)、 幸運(yùn)、 長(zhǎng)壽、 順利、太平?！庇钟小懊肪咚牡隆敝f(shuō)：“初生為元，開(kāi)花為亨，結(jié)子為利， 成熟為貞。 ”喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的

9、圖案， 常被冠以“喜報(bào)早春”、“喜報(bào)春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意?！昂秃兔烂馈?、“十全十美”亦取其諧音。“竹梅雙喜”常用作新人的祝福語(yǔ)。3、菊花高尚、純潔、高潔、堅(jiān)貞、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的 蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞， 有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)，都借菊花 來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格 的寫(xiě)照。例 3 ：李白贈(zèng)書(shū)侍御黃裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！崩?1 ： 屈原 離騷 ： “朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。例 2 ：唐人元

10、稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。 ”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。例 3 ：毛澤東采桑子重陽(yáng)里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“分外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂(lè)觀主義精神。4、松柏孤直、頑強(qiáng)、高潔論語(yǔ)子罕中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。例1 ：劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”例2 ：李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直 的人。例 4：三國(guó)人劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句

11、勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。例 5：陳毅：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。5、蓮愛(ài)情由于“蓮”與“憐”音同， 所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。例 1 ：南朝樂(lè)府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！吧徸印奔础皯z子”，“青”即：“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。例 2 ：晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮例 3 ：李煜相見(jiàn)歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！辈环置?。 ”霧氣露珠隱去了荷花的真面目， 蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，

12、寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。6、梧桐凄涼、悲傷梧桐是凄涼悲傷的象征。中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹(shù)是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。所以，用梧桐來(lái)寫(xiě)悲秋，就成為古人常用的手法。例 1 ：如王昌齡長(zhǎng)信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。 熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。”寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。例 2 ：白居易長(zhǎng)恨歌：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄

13、苦。例 4： 溫庭筠 更漏子： “梧桐樹(shù)， 三更雨， 不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩?5：元人徐再思雙調(diào)水仙子夜雨 ：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。 ”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。例 6 ： 李清照 聲聲慢 “梧桐更兼細(xì)雨， 到黃昏、 點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?、草生命力強(qiáng)生生不息希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微（ 1 ）芳草在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。例 1 ： 楚辭招隱土 ：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。例 2 ：樂(lè)府相和歌辭飲馬長(zhǎng)城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨?/p>

14、起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。例 3 ：白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”例 4：李煜清平樂(lè)：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。（ 2 ）草木繁盛以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。例 1 ：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń鐡P(yáng)州慢 ）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。例 2 ：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。例 3 ： “映階碧草

15、自春色， 隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥?蜀相 ）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。例 4：“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a烏衣巷 ）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花， 烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的。8、芭蕉孤獨(dú)憂愁、離情別緒、凄涼常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)雨打芭蕉 ，表凄涼之音。例 1 ：李清照：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有舍情?！卑褌?、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。例2 ：吳文英唐多令：“何處

16、合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。”例3 ：葛勝?zèng)_點(diǎn)絳唇：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛?lái)就夠凄涼的，巷口，送別之所。夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。9、紅豆愛(ài)情、相思紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，南州記稱(chēng)為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。 本草稱(chēng)其為“相思子”。例 1 ：王維相思詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。 ”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆， 抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。例 2 ：清人朱彝尊懷汪進(jìn)士煜：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士。、豆蔻少女美貌、清純、風(fēng)華綽約豆蔻是一種多年生草本植物。例如：杜牧贈(zèng)別：“娉娉裊裊十三余

17、，豆蔻梢頭二月初。”后來(lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。、竹正直、堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛12 、黍離亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格， 贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱(chēng)頌。白居易 養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹(shù)德修身處世之道：“竹似賢， 何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身； 君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空， 空似體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉?！崩? ：張九齡的 和黃門(mén)盧侍御詠竹詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！崩?：蘇軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。例 3 ：鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 ”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、 不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離 。舊說(shuō)周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，