精選備課基本理念

1、備課根本理念第一章備課根本理念備課是教師最起碼的教學(xué)活動(dòng)議程，如果把課堂教學(xué)比做一座大廈的建筑工程，那么備課就相當(dāng)于大廈基地的選定。提高備課實(shí)效是優(yōu)化課堂教學(xué)的根底。 備課不是對(duì)原有教材的復(fù)述和教學(xué)的照搬，而是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，鉆研教材，分析重難點(diǎn)、教材結(jié)構(gòu)、知識(shí)要求、能力要求等，是教師對(duì)教材知識(shí)的再學(xué)習(xí)過程，是尋求最正確教學(xué)方法，傳授知識(shí)的課堂藝術(shù)設(shè)計(jì)過程；是結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際，對(duì)教材要點(diǎn)重新構(gòu)思及巧妙安排的再創(chuàng)作過程。教師的每一次認(rèn)真?zhèn)湔n都是知識(shí)的積累和業(yè)務(wù)水平再提高的過程。這個(gè)過程的好壞取決于教師的專業(yè)知識(shí)水平的上下，取決于個(gè)人潛能的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮 ( 特別是創(chuàng)新意識(shí)、改革意識(shí) ) ，還取決

2、于教師的敬業(yè)精神等思想素質(zhì)。從某種意義上說，課堂教學(xué)的質(zhì)量取決于備課的質(zhì)量。 備課已成為一種形式，一種任務(wù)，一種負(fù)擔(dān)，成為到達(dá)某種目的而不得不應(yīng)付的差事。透過種種現(xiàn)象可以看出，當(dāng)前廣闊教師對(duì)備課的認(rèn)識(shí)存在以下幾大誤區(qū)： 一、備課是否等于背課備課不等于背課。 第一，備課與背課的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)不一。 第二，對(duì)補(bǔ)充資料的運(yùn)用態(tài)度不一。 第三，對(duì)他人之見的擷取方式不一。 【解決策略】1. 弄清楚備課不是為了背課而是為了上課 2. 教師上課前有必要熟悉教案 二、備課是否等于寫教案?jìng)湔n，顧名思義就是教師為課堂教學(xué)作準(zhǔn)備的過程。從直接關(guān)系看，臨上課前的教學(xué)設(shè)計(jì)是備課，準(zhǔn)備教具器械是備課，到圖書館查找資料是備

3、課，與別人研究教材、探討教學(xué)方法等也是備課 教師備課的外延與生活的外延相等。廣義的備課是大備課，終生備課，它以學(xué)科教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射，既包括寫在備課筆記上的有形教案，更指融入教師心田的無(wú)形教案。所謂無(wú)形教案，即所謂的“腹案，是蘊(yùn)涵在教師思想與感情深處的“教案。備課包括寫教案，寫教案不是備課的全部。把備課等同于寫教案，這是不科學(xué)的，也不符合新課標(biāo)對(duì)教學(xué)的要求。一線的教師都知道，其實(shí)課上的好壞與教案寫的詳略是完全沒有關(guān)系的。【解決策略】1. 教師須要樹立正確的備課觀 2. 教育管理者須要改革備課評(píng)價(jià)觀 三、備課缺少自己獨(dú)特的風(fēng)格在平時(shí)的教案抽查中，我們見到的似乎都是拷貝、克隆的教

4、案，千人一面，千篇一律，這些備課既沒有標(biāo)新立異的鮮明特色，更沒有一絲一毫個(gè)性的張揚(yáng)。只有在帶有極強(qiáng)功利性的教師備課評(píng)比中，才能見到為數(shù)不多滲透新理念，表達(dá)新設(shè)計(jì)，包含新思路的好教案。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？是教師的思想還不夠解放，害怕標(biāo)新立異的備課在檢查時(shí)通不過，還是目前尚未形成教師備課創(chuàng)新的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，教師缺乏動(dòng)力？ 教育是極富個(gè)性的事業(yè)，備課是教師個(gè)性智慧的結(jié)晶。由于教師在教學(xué)中每節(jié)課所處的具體情境和經(jīng)歷的過程都是不相同的，每一次都是唯一的，不可重復(fù)的，豐富而具體的，因此備課也應(yīng)該是百花齊放，各具風(fēng)格，充滿創(chuàng)造性的。新課程弘揚(yáng)人性，張揚(yáng)個(gè)性，備課形式和風(fēng)格的個(gè)性化、多樣化是新課程標(biāo)準(zhǔn)孕育下的必

5、然走向。 傳統(tǒng)意義上的備課，即備教材，備教學(xué)參考書，備學(xué)生，其實(shí)還應(yīng)該包括備風(fēng)格。任何一位教師都會(huì)有自己成熟的或不成熟的教學(xué)風(fēng)格。所謂教學(xué)風(fēng)格，是教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的，富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)工作個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志。 對(duì)教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)需要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：第一，教學(xué)風(fēng)格屬于教學(xué)藝術(shù)的范疇，它是教學(xué)藝術(shù)家所特有的，在教學(xué)活動(dòng)中一貫表現(xiàn)出來(lái)的一種“韻味、“風(fēng)格、“風(fēng)貌。教學(xué)風(fēng)格形成的根本途徑是教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)的不斷追求和自覺探索，“做一天和尚撞一天鐘的教師絕對(duì)與教學(xué)風(fēng)格無(wú)緣。第二，教學(xué)風(fēng)格表達(dá)了教師的教學(xué)個(gè)性。第三，教學(xué)風(fēng)格無(wú)高低之分，有效性是檢驗(yàn)教

6、學(xué)風(fēng)格的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)。由于形成教學(xué)風(fēng)格的各種主客觀因素的不同，尤其是教師個(gè)性和教學(xué)個(gè)性的差異，不同教師的教學(xué)風(fēng)格是千姿百態(tài)的。教學(xué)風(fēng)格大致可分為：科學(xué)型或稱理智型、藝術(shù)型或稱情感型 ) 和混合型。不同類型的教學(xué)風(fēng)格會(huì)明顯地具有各自的一些特點(diǎn)?？茖W(xué)型的教學(xué)風(fēng)格：嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、深入淺出、沉穩(wěn)柔和、邏輯推理。藝術(shù)型的教學(xué)風(fēng)格：熱情奔放、幽默幽默、慷慨激昂、活潑明快、富有表演性和感染性?；旌闲偷慕虒W(xué)風(fēng)格：兼而有之。究竟哪一種教學(xué)風(fēng)格好，不能一概而論，每一種教學(xué)風(fēng)格都有其特有的長(zhǎng)處，也有著其顯性或隱性的缺乏。 【解決策略】1. 教師應(yīng)徹底改變過分依賴教學(xué)參考書的奴隸式備課方法，成為一個(gè)有自己見解的思考者 2.

7、要克服絕對(duì)相信教學(xué)參考書的盲目崇拜意識(shí)，成為一個(gè)具有批判精神的創(chuàng)造者 3. 須要不斷完善備課方式的評(píng)估規(guī)那么 假設(shè)要教師備課創(chuàng)新，凸顯個(gè)性，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，領(lǐng)導(dǎo)首先要改變對(duì)備課限定的、一元化的僵化要求。自由、開放、寬容是促進(jìn)教師進(jìn)行創(chuàng)造性備課的可靠保證。對(duì)新參加工作的教師，應(yīng)要求他們備課注重標(biāo)準(zhǔn)，以錘煉青年教師備課的根本功；對(duì)中老年教師，應(yīng)要求備課有創(chuàng)意，在教學(xué)改革上下工夫；對(duì)優(yōu)秀教師，那么要求他們重在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，幫助形成教學(xué)理念。在評(píng)估中，還要注重實(shí)用性，淡化應(yīng)檢性，鼓勵(lì)教師采用多樣化的備課形式，如提綱式、隨筆式、表格式和框圖式等，以表達(dá)個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格，促進(jìn)課堂教學(xué)的創(chuàng)新，使教師從繁重的

8、機(jī)械書寫中解脫出來(lái)，使備課不再流于形式。四、過分強(qiáng)調(diào)中高考指揮棒面對(duì)新課改，教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，存在著兩種極端的傾向：一種傾向是堅(jiān)守“雙基陣地，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，認(rèn)為只要守住這個(gè)陣地，就不怕什么高考、中考；至于“過程與方法，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀都是無(wú)法量化的目標(biāo)，玄之又玄，不用那么強(qiáng)調(diào)?，F(xiàn)實(shí)雖有無(wú)奈之處，但我們教師備課難道必須圍繞著中高考指揮棒轉(zhuǎn)嗎？ 教師備課中只傾心于知識(shí)技能的目標(biāo)制定和實(shí)施的這種傾向可以說普遍存在，尤其是在重點(diǎn)學(xué)校、等級(jí)學(xué)校。這種做法培養(yǎng)出的往往是高分低能、人格不完善的學(xué)生，是違背學(xué)生身心開展的教育。人本主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是人的全面開展，不僅

9、是學(xué)生形成一定的知識(shí)、技能的過程，也是學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)的過程。因此，根底課程標(biāo)準(zhǔn)把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)列為課程最重要、最核心的目標(biāo)之一。 情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，也是對(duì)客觀事物與是否滿足主觀需要的評(píng)價(jià)的反映。態(tài)度是指對(duì)某一客觀事物所持的評(píng)價(jià)和行為傾向。價(jià)值觀，可以說是態(tài)度的凝練，個(gè)體的有些態(tài)度經(jīng)過時(shí)間的沖刷而留存下來(lái)，融進(jìn)了人格，于是就變成了價(jià)值觀。綜上所述，羅杰斯認(rèn)為：情感、態(tài)度、價(jià)值觀是一個(gè)人參與實(shí)踐過程中對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)結(jié)果。這種體驗(yàn)，一方面取決于他自己在參與實(shí)踐過程中直接產(chǎn)生積極或消極的機(jī)體體驗(yàn)；另一方面也取決于因教師、父母、同學(xué)對(duì)自己作出的肯定或否認(rèn)的評(píng)價(jià)

10、而產(chǎn)生的積極的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。 體驗(yàn)和感悟是人的精神生活的根本方式，體驗(yàn)和感悟也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的根本方式。一個(gè)人在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，必然會(huì)在過程中獲得體驗(yàn)，產(chǎn)生感悟，而且體驗(yàn)、感悟是知識(shí)后面更有價(jià)值的東西，學(xué)生探索新知識(shí)的經(jīng)歷和獲得新知識(shí)的體驗(yàn)可能是挫折、失敗，也可能學(xué)生花了很多時(shí)間和精力，結(jié)果卻一無(wú)所獲，但這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、開展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人的能力和智慧開展的內(nèi)在要求。同樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情、動(dòng)機(jī)以及內(nèi)心的體驗(yàn)和心靈世界的豐富，學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任，對(duì)個(gè)人價(jià)值、人類價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等的認(rèn)識(shí)，都與學(xué)生認(rèn)知有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因而關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀是關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)完整的人

11、成長(zhǎng)的必然要求。 【解決策略】1. 教師不斷提升自身素質(zhì) 2. 須出臺(tái)與新課程相適應(yīng)的中高考大綱 3. 學(xué)校管理體制需要與新課程精神相配合 五、重預(yù)設(shè)，輕生成古希臘有那么寓言：一個(gè)漁夫，每次出海打魚之前，他都要到市場(chǎng)上去看看，什么魚的價(jià)格高，就決定去捕什么魚。有一年春天，墨魚的價(jià)格最高，便去捕墨魚，結(jié)果打上來(lái)的全是螃蟹，他非常懊惱地空手而歸。等他上岸后，才得知市場(chǎng)上螃蟹的價(jià)格漲到了最高，于是他決定下次去捕螃蟹。然而第二次出海，他打上來(lái)的全是墨魚，他又一無(wú)所獲?；氐桨渡?，他懊悔不已，原來(lái)墨魚的價(jià)格又高了。于是他發(fā)誓下次不管是墨魚或是螃蟹他都要帶回來(lái)?？墒堑谌纬龊Ｋ裁匆矝]有捕到。 課堂是動(dòng)態(tài)生

12、成的，它處于一種流變的狀態(tài)，正如布盧姆所說：“沒有預(yù)料不到的結(jié)果，教學(xué)就不能成為一門藝術(shù)。再好的預(yù)設(shè)，也無(wú)法預(yù)知課堂教學(xué)中的全部細(xì)節(jié)。因?yàn)榻虒W(xué)的主體 學(xué)生，是開放性的、創(chuàng)造性的存在，他們作為一種活生生的力量，是帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。備課其實(shí)也是動(dòng)態(tài)延伸的過程，備課是有始無(wú)終的：對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的預(yù)設(shè)是備課的開始，而在目標(biāo)達(dá)成的實(shí)際操作中，對(duì)預(yù)設(shè)的調(diào)整、修正，對(duì)課堂新情況的隨機(jī)應(yīng)變，是備課的繼續(xù)和提升?！半S機(jī)應(yīng)變是應(yīng)對(duì)教學(xué)過程中的不確定性，是在備課中納入靈活的彈性成分，以課堂學(xué)習(xí)為根本取向，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與效果的最優(yōu)化。課堂不

13、僅是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的物理空間，而且是個(gè)特殊的社會(huì)舞臺(tái)，其中蘊(yùn)藏著復(fù)雜多變的結(jié)構(gòu)、情境與互動(dòng)，是個(gè)充滿生機(jī)與活力的系統(tǒng)整體，遠(yuǎn)比物理空間更加具有鮮活的生命取向。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往把教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)框定在“特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)范圍，因而人們通常認(rèn)為，學(xué)生在課堂上，主要是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是經(jīng)過選擇和教學(xué)加工的，人類已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的、最根本的文化知識(shí)，課堂便成為教師演出“教案劇的特殊場(chǎng)所，學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演著配合教師的角色，課堂因此失去了其核心性質(zhì)，課堂生活變得單調(diào)，缺乏應(yīng)有的活力，導(dǎo)致了學(xué)生厭校，厭學(xué)。因此，教師在預(yù)案設(shè)計(jì)時(shí)要為學(xué)生的主動(dòng)參與留出足夠的時(shí)間和空間，為

14、教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)必要的條件。教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)的情況隨時(shí)大膽地調(diào)整教案，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情景而變，捕捉稍縱即逝的教育契機(jī)。只有還學(xué)生心靈飛揚(yáng)的空間，教學(xué)設(shè)計(jì)才能脫去僵硬的外衣，顯露出生機(jī)。從某種意義上講，最終的教案定在課堂上。 【解決策略】1. 在備課時(shí)要盡可能地少設(shè)定，多設(shè)想 2. 在備課設(shè)想中滲透應(yīng)變策略 六、只關(guān)注課前備課，無(wú)視課后備課如果說課前備課是課堂的前奏，那么課后的批判性反思那么可視為課堂的延續(xù)和沉淀，是課后備課。課后備課也稱為“第二次備課，是教師課堂教學(xué)結(jié)束后，對(duì)課前準(zhǔn)備的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)和對(duì)學(xué)生原有知識(shí)技能水平的估計(jì)以及課堂教學(xué)過程的優(yōu)劣得失等逐項(xiàng)進(jìn)

15、行反思、檢視、分析、評(píng)價(jià)、總結(jié)，以補(bǔ)救本次教學(xué)所失和改良后續(xù)課堂教學(xué)的一項(xiàng)課堂教學(xué)后活動(dòng)?！窘鉀Q策略】1. 教師課后備課的內(nèi)容 1 對(duì)課前備課的全面反思總結(jié) 2 對(duì)課堂教學(xué)全過程的全面反思總結(jié) 2. 教師課后備課的方法 教師課后備課只停留在冥思苦想的自省之中是不夠的，課后備課必須和調(diào)查研究相結(jié)合，必須盡可能地征求學(xué)生的意見，細(xì)心記錄學(xué)生的反映。這些珍貴的資料是教師分析、研究自己的根底，教學(xué)水平的提高，教學(xué)藝術(shù)的形成，常常就是在這種日積月累當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的。課后備課方法大致有如下幾種： 1 橫向性反思總結(jié) 2 縱向性反思總結(jié) 3 綜合性反思總結(jié) 七、知識(shí)陳舊，思維定式缺乏時(shí)代感“終身教育口號(hào)的提出和“

16、學(xué)習(xí)型社會(huì)概念的初步形成，要求每個(gè)人時(shí)刻準(zhǔn)備充電，以免被時(shí)代所拋棄。教師更應(yīng)如此。但實(shí)際情況往往是教師自身感覺教學(xué)越來(lái)越熟練，從而喪失了再學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。 “越教越熟是否就是進(jìn)步呢？有專家指出，恰恰相反，這正是教師原地不動(dòng)的表現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的原因之一就是教師年復(fù)一年反復(fù)研究同一本教材的內(nèi)容，以至看起來(lái)能夠倒背如流，運(yùn)用得心應(yīng)手。久而久之，知識(shí)變得陳舊，缺乏時(shí)代感，容易囿于思維定式，只能坐井觀天，變得庸俗化。 信息時(shí)代里現(xiàn)代教育事業(yè)突飛猛進(jìn)，但在當(dāng)前日新月異的改革形勢(shì)下尚存在某些缺乏：第一，教師求學(xué)年代先天缺乏，營(yíng)養(yǎng)不良，原先不少觀點(diǎn)、知識(shí)已經(jīng)陳舊和滯后，知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理，特別是跨學(xué)科的整合與滲

17、透能力尚待強(qiáng)化，面對(duì)實(shí)踐能力、批評(píng)意識(shí)和創(chuàng)新精神日益增強(qiáng)的學(xué)生而茫然。第二，容易囿于思維定式，形成慣性。對(duì)教材和教學(xué)參考書極其依賴和盲從，把課外知識(shí)拒于門外，只能照本宣科，循規(guī)蹈矩，喪失了根底學(xué)科那豐富生動(dòng)的本來(lái)面目，缺乏時(shí)代感。局部教師受到傳統(tǒng)習(xí)慣影響，教法落于俗套，或安于現(xiàn)狀，進(jìn)取心減退。第三，現(xiàn)代教育理論和技術(shù)的缺乏。不少教師尤其是中老年教師對(duì)于當(dāng)代教育學(xué)、心理學(xué)、電腦、兩機(jī)一幕和因特網(wǎng)等還比擬陌生甚至空白，何況知識(shí)爆炸造成了不少觀點(diǎn)、知識(shí)的迅速過時(shí)。 一成不變的教學(xué)和“一本教案教半生的時(shí)代一去不復(fù)返了。 陶行知 先生說過：活到老，學(xué)到老，進(jìn)步到老，追求真理到老。因此，教師在教育學(xué)生的同

18、時(shí)，必須不斷進(jìn)行自身的“繼續(xù)教育，盡快滿足時(shí)代開展對(duì)自己提出的新要求。在改革新形勢(shì)下，我們教師的文化素養(yǎng)不能再僅僅局限于“學(xué)科知識(shí) + 教育學(xué)知識(shí)，而應(yīng)包括多層次復(fù)合結(jié)構(gòu)：第一，一般性的科學(xué)、人文常識(shí)。新時(shí)代的學(xué)生思維活潑，興趣寬泛，充滿強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，尤其在研究性學(xué)習(xí)中凸現(xiàn)出來(lái)，底子硬的通識(shí)型教師最受人歡送，假設(shè)一問三不知只會(huì)貽笑大方。第二，本體性的專業(yè)學(xué)識(shí)。有無(wú)深厚扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)決定了是平庸的教書匠還是學(xué)者型教師，只有后者才能在教學(xué)中得心應(yīng)手。第三，條件性的教育學(xué)、心理學(xué)修養(yǎng)。為防止教學(xué)中的封閉性、盲目性和隨意性，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，以探求教學(xué)規(guī)律，否那么教學(xué)將停留在感性經(jīng)驗(yàn)上因循守舊，教育科研也無(wú)從下手。第四，實(shí)踐性的現(xiàn)代教育信息技能。伴隨計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的急劇革新開辟了全新的教學(xué)天地。 【解決策略】1. 修煉專業(yè)，豐富備課資源 2. 共享信息，拓展備課空間 3. 消化吸收，貴在創(chuàng)新 4. 教學(xué)設(shè)計(jì)