《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、馬說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)榆中縣上花岔學(xué)區(qū)2014 年 3 月 18 日馬說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)榆中縣上花岔學(xué)區(qū) 劉雙成一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能：1、理解短文所闡明的深刻道理。2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。3、了解作者及文體特征。（二）過(guò)程與方法：1、 加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練， 訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感， 督促學(xué)生疏通詞句， 翻譯課文，提高文言文閱讀能力。2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：（一）重點(diǎn)1、朗讀課文，背誦課文。2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與

2、千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。（二）難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：1 課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程（一）課前準(zhǔn)備結(jié)合課文注釋?zhuān)瑖L試翻譯這篇課文。（二）導(dǎo)入（屏幕顯示flash 制作的伯樂(lè)識(shí)馬的故事）千里馬低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)（屏幕顯示）（三）作者及文體簡(jiǎn)介1、作者簡(jiǎn)介（屏幕顯示）韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎, 世稱(chēng)韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有昌黎先生集 。2、寫(xiě)作背景（屏幕顯示）韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。

3、曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心” ，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作馬說(shuō) ，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。3、文體簡(jiǎn)介“說(shuō)” ： 是古代的一種議論文體， 用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意” 。 “說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹?“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題” ，如：

4、愛(ài)蓮說(shuō) 、 捕蛇者說(shuō) 、師說(shuō)就屬這一文體。由此可見(jiàn)，韓愈寫(xiě)馬說(shuō)這篇文章是不是僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物？他是有其用意的。（四）初讀課文，正音上口：1、屏幕顯示朗讀素材要求：明確讀音, 停頓 , 語(yǔ)調(diào)2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。（五）二讀課文，整體感知：1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。（ 1）請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。（ 2）解決重點(diǎn)字詞（屏幕顯示）祗（zh i）:只是； 辱：受到屈辱； 駢：兩馬并駕； 梢（c楊：喂牲口用的槽； 以：因； 稱(chēng)：著稱(chēng)。3）請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的？沒(méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？也就是說(shuō)，這些千里馬早些被

5、伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會(huì)那樣悲慘么？這說(shuō)明了什么呢？（ 5）概括段意：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。（ 6）小結(jié)：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有” ，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人， 而且 “祗辱于奴隸人之手” ， 受盡無(wú)知小人的氣， 更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從

6、字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情。我們不禁要問(wèn)：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒(méi)了呢？現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)課文第二自然段。3、學(xué)習(xí)課文第二自然段1）男同學(xué)朗讀第二自然段2）以競(jìng)賽的方式解決難字詞一食（sh。：吃一頓； 或：有時(shí)； 石：古代的容量單位，十斗為一石； 食（S ）:通“飼”，喂； 能：能夠； 是：這樣； 才美：才能和美好的素 質(zhì)； 見(jiàn)：通“現(xiàn)” ，表現(xiàn)； 且：尚且； 等：等同； 安：疑問(wèn)詞，怎么。3）請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段“千里馬”被埋沒(méi)的根本原因是什么？“千里馬”被埋沒(méi)的直接原因是什么？作者是怎樣對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的？5）概括段意：提示千里馬被埋沒(méi)的原

7、因。6）小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫(huà)了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石” ，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足， 才美不外見(jiàn)” ， 作者最后發(fā)出 “且欲與常馬等不可得， 安求其能千里也？” 把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。、學(xué)習(xí)課文第三自然段1）女同學(xué)朗讀第三自然段2）請(qǐng)同學(xué)提出疑問(wèn)，其它同學(xué)幫助解決3）點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋?zhuān)翰?、道、材、通、臨、其、邪4）請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段5）思考鞏固：作者是如何痛斥“食馬者”

8、的“不知馬”的？哪句表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的？文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨？再齊讀一遍，大家有沒(méi)有感覺(jué)到作者是在用一種怎樣的語(yǔ)氣在說(shuō)？6）概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。7）小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執(zhí)策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真不知馬”對(duì)照起來(lái)， 生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其 真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。（六）三讀課文，推究文理1、齊讀課文2、理解文章結(jié)構(gòu)本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問(wèn)題： “世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 ” 然后筆鋒一轉(zhuǎn)， “千里馬常有， 而伯樂(lè)不常有” ， 從反面展開(kāi)議論，千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！ ”這一貫穿全文的中心。 （屏幕顯示版書(shū)）3、理解文章的深層寓意提問(wèn)：作者所說(shuō)的“食馬者” 、 “伯樂(lè)” 、 “千里馬”僅僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？明確：不是， “千里馬”比喻人才； “伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)才者； “食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)