20212021年《金版學(xué)案》粵教版語(yǔ)文選修4(中國(guó)現(xiàn)代散文選讀)全冊(cè)同步教學(xué)課件

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021年金版學(xué)案粵教版語(yǔ)文選修4(中國(guó)現(xiàn)代散文選讀)全冊(cè)同步教學(xué)課件課件8張PPT。語(yǔ)文配粵教版選修4(中國(guó)現(xiàn)代散文選讀)目錄珍藏記憶心系家國(guó) 1五猖會(huì)2想北平3這思考的窯洞4碗花糕5囚綠記6捕蝶者7寒風(fēng)吹徹 融入自然品讀生命 8論快樂(lè)9論趣10命名記 陶冶情操幽默人生11漢家寨12面對(duì)苦難13只因?yàn)槟贻p啊(節(jié)選) 直面挑戰(zhàn)超越自我 14聽(tīng)聽(tīng)那冷雨15道士塔16秦腔吟詠文化傳承精神祝您學(xué)業(yè)有成課件33張PPT。珍藏記憶心系家國(guó) 1五猖會(huì) 農(nóng)歷五月一日至中旬，是江浙一帶地區(qū)五猖廟會(huì)之日。屆時(shí)四鄉(xiāng)百姓云集海陽(yáng)燒香，祈求五猖神主驅(qū)鬼祛邪，消兇化吉。廟會(huì)游行，

2、“前引”錦旗開(kāi)路，“執(zhí)事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍(lán)各色旗子飄揚(yáng)，十景擔(dān)、肅靜牌、萬(wàn)民傘、紙?jiān)i馬牛羊偶像、牌樓跟上，接下來(lái)是地方戲隊(duì)伍、雜耍隊(duì)伍。此廟會(huì)起源于明初。朱元璋和陳友諒在皖南曾打過(guò)幾年拉鋸戰(zhàn)，軍士百姓相繼死亡。朱元璋做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，讓陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉。明史記皇家祭祀有“陣前陣后神祇五猖”之說(shuō)。 如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會(huì)。1知識(shí)能力：掌握作家對(duì)于材料的取舍、領(lǐng)會(huì)巧妙安排材料的藝術(shù)。2過(guò)程和方法：學(xué)生要能劃分層次、理清思路、理解作品在重點(diǎn)寫(xiě)去關(guān)東看五猖會(huì)前的層層鋪墊。3情感態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)兒童對(duì)“五猖會(huì)”的渴望、封建時(shí)代

3、兒童教育的不合理性。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家，革命家，五四以來(lái)中國(guó)文化革命的主將和旗手，中國(guó)新文學(xué)的奠基人。他一生著作甚豐，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)、雜文的開(kāi)山鼻祖。成就巨大，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響深遠(yuǎn)。五猖會(huì)選自朝花夕拾。本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以舊事重提為總題目陸續(xù)發(fā)表于莽原半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)小引后記，改名朝花夕拾，于一九二八年九月由北京未名社初版。共十篇：二十四孝圖、五猖會(huì)、無(wú)常、狗貓鼠、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)、從百草園到三味書(shū)屋、父親的病、鎖記、藤野先生和范愛(ài)農(nóng)。前五

4、篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。 初中學(xué)過(guò)藤野先生、從百草園到三味書(shū)屋。五猖會(huì)主要記述“我”兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情以及因被父親強(qiáng)迫背誦鑒略而掃興、痛苦的感受。1重點(diǎn)(1)五猖會(huì)相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)。(2)五猖會(huì)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析。(3)五猖會(huì)重點(diǎn)句段的賞析。2難點(diǎn)(1)文章題目是“五猖會(huì)”，但卻用了很多筆墨寫(xiě)看似與五猖會(huì)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，為什么？(2)課文最后說(shuō)：“我至今一想起，還詫異我父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)?！闭娴摹霸尞悺眴?？(3)文章寫(xiě)法上的特點(diǎn)。(4)怎樣理解本文主旨？ 3重點(diǎn)知識(shí)歸納及講解全文共22個(gè)自然段，可分為三大部分。第一部分(第14自然段)極力寫(xiě)兒時(shí)迎神賽會(huì)的熱鬧，表達(dá)

5、了自己的渴盼之心，為下文急切想看五猖會(huì)作鋪墊。(1)第1自然段：寫(xiě)“我”家偏僻，迎神賽會(huì)看不見(jiàn)什么，因此特別渴望看一次。 最后一句“于是，就完了?！睂?xiě)出了“我”沒(méi)看到什么，神像已走了，我內(nèi)心的失望。為下文急切想看五猖會(huì)作鋪墊。(2)第2自然段：寫(xiě)“我”對(duì)賽會(huì)一次次失望。在那缺乏文化生活的年代，花一文錢(qián)買(mǎi)的哨子就是孩子們生活的樂(lè)趣。 (3)第3自然段：引用了書(shū)上對(duì)賽會(huì)的描寫(xiě)，篇幅較長(zhǎng)，一方面說(shuō)明了賽會(huì)的熱鬧、壯觀，另一方面與“我”生活中所見(jiàn)相對(duì)比，突出“我”內(nèi)心對(duì)賽會(huì)的渴望。 最后一句“可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了”中的“可惜”一詞可以看出當(dāng)時(shí)的遺憾、失望。(4)第4自然段：開(kāi)頭兩句可以看

6、出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，那是一個(gè)壓抑人性、思想禁錮的社會(huì)。 這一自然段描寫(xiě)了曾親眼看過(guò)的一次較盛的賽會(huì)，記得非常清楚。“我”當(dāng)時(shí)非常羨慕參加賽會(huì)的人，甚至“我想，我為什么不生一場(chǎng)重病，使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)扮犯人的心愿呢？”急切盼望賽會(huì)，想?yún)⑴c賽會(huì)，但最終“沒(méi)有和賽會(huì)發(fā)生關(guān)系過(guò)”。第二部分(第520自然段)這一部分寫(xiě)看五猖會(huì)的經(jīng)過(guò)。詳寫(xiě)了看五猖會(huì)前父親讓背書(shū)一事，其他一筆帶過(guò)。 (1)第5自然段：“這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事”說(shuō)明五猖會(huì)在心目中占據(jù)著重要位置。 段尾提到“殊與禮教有妨的”，“自然也就另作別論了”，委婉地批評(píng)了封建禮教。既然男女有別，為什么男神仙和女神仙就可以無(wú)別呢？說(shuō)明民間生

7、活與封建秩序之間的矛盾，顯示出對(duì)封建秩序的調(diào)侃和譏諷。段末的破折號(hào)表語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折。(2)第6自然段：“我笑著跳著，催他們要搬得快”的動(dòng)作描寫(xiě)說(shuō)明要去看五猖會(huì)了，“我”的興奮和急切。“忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。”從工人的表現(xiàn)可以看出父親平時(shí)就十分嚴(yán)肅。(3)第9自然段：“忐忑”，“我擔(dān)著心，一句一句地讀下去”等詞句是心理描寫(xiě)，貼切地描寫(xiě)出父親此時(shí)讓我背書(shū)時(shí)的心情：不安，無(wú)可奈何，又擔(dān)心誤了看五猖會(huì)。 (4)第11自然段：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)”。是父親對(duì)我的命令，一點(diǎn)兒商量的余地都沒(méi)有，非常專(zhuān)制，一點(diǎn)兒也沒(méi)考慮到小孩子的心情。(5)第13自然段

8、：“我似乎從頭上澆了一盆冷水”寫(xiě)出了父親的話對(duì)我的影響，我非常地失望又沮喪，卻又無(wú)可奈何。(6)第15自然段：“應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗?！杯h(huán)境描寫(xiě)說(shuō)明我背書(shū)時(shí)間很長(zhǎng)了?！拔宜坪躅^里要伸出許多鐵鉗，將什么生于太荒之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！庇昧吮扔鞯男揶o，生動(dòng)地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)心中的急躁、無(wú)奈。 (7)第17自然段：一連串動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)寫(xiě)出“我”急切背完了書(shū)。說(shuō)明“我”完全是被迫的、很機(jī)械的反應(yīng)。(8)第1920自然段：寫(xiě)大家的高興和我的興趣索然，相對(duì)比可以看出父親讓我看會(huì)前背書(shū)直接導(dǎo)致“我”無(wú)心看會(huì)，心情壓抑。

9、在這一部分，詳寫(xiě)了背書(shū)一事，對(duì)五猖會(huì)沒(méi)有什么描寫(xiě)，一筆帶過(guò)，說(shuō)明背書(shū)一事對(duì)孩子幼小的心靈是一次深深的打擊。第三部分(第2122自然段)這兩段有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。語(yǔ)氣非常平靜地回想，很含蓄地表達(dá)了這件事對(duì)“我”內(nèi)心帶來(lái)的傷害和痛苦。 1字音識(shí)記美髯(rn)高蹺(qio)篡(cun)改考據(jù)癖(p)2詞語(yǔ)積累吡吡(b)：象聲詞。姣(jio)長(zhǎng)：美麗修長(zhǎng)?；?yu)：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。臻臻(zhn)至至：齊備之意。稱(chēng)娖(chu)：行列整齊的樣子。蹊(q)蹺：奇怪；可疑。忐忑(tn t)：心神不定。肇(zho)：開(kāi)始。奇拔： 奇異。1文章題目是“五猖會(huì)”，卻用了一半的篇幅談?dòng)褓悤?huì)，為什么？提示：五猖會(huì)，對(duì)

10、一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，意味著渴望與歡樂(lè)，對(duì)他來(lái)講如同重大的節(jié)日。用近一半的篇幅來(lái)談?dòng)褓悤?huì)，在于渲染賽會(huì)的盛大、熱鬧，突出賽會(huì)對(duì)孩子的吸引力。為下面插入父親讓“我”背書(shū)造成童心與現(xiàn)實(shí)的沖突作鋪墊。2課文最后說(shuō)：“我至今一想起，還詫異我父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)?！闭娴摹霸尞悺眴?？提示：其實(shí)平時(shí)與父親的相處中應(yīng)該了解父親的性格，他雖然愛(ài)“我”，但完全不了解兒童的心理，只顧按自己的想法要求孩子，甚至抑制孩子愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)的天性。所以，父親在臨行時(shí)讓我背書(shū)我不應(yīng)感到詫異，只是對(duì)父親這種做法一直難以接受罷了。 3文章寫(xiě)法上的特點(diǎn)提示：(1)文章前面極力寫(xiě)自己急切盼望看五猖會(huì)的心理，后來(lái)卻索然無(wú)味，對(duì)盛會(huì)并沒(méi)留下什

11、么印象，通過(guò)前后心境的對(duì)比表現(xiàn)人物心理。(2)大量鋪墊，突出主題。 (3)典型性的語(yǔ)言刻畫(huà)人物。4文章主旨提示：本文記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。我們也從文中看到，對(duì)其父親沒(méi)有一句譴責(zé)之詞，只是流露出對(duì)長(zhǎng)輩不能理解一位兒童真實(shí)心情的傷感與困惑。 閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。(1)要到東關(guān)看五猖會(huì)去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事，因?yàn)槟菚?huì)是全縣中最盛的會(huì)，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是聊齋志異所記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現(xiàn)在神座上確塑著一

12、對(duì)少年男女，眉開(kāi)眼笑，殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說(shuō)：這就是五通神。然而也并無(wú)確據(jù)。神像是五個(gè)男人，也不見(jiàn)有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠(yuǎn)不及北京戲園里界限之謹(jǐn)嚴(yán)。其實(shí)呢，這也是殊與“禮教”有妨的，但他們既然是五猖，便也無(wú)法可想，而且自然也就“又作別論”了。(2)因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。(3)“去拿你的書(shū)來(lái)?！彼卣f(shuō)。(4)這所謂“書(shū)”，

13、是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的鑒略。因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。(5)我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。(6)兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：(7)“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”(8)他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。(9)我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，而且要背出來(lái)?；浻斜P(pán)古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫。(10)就是這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀鑒略比讀千字

14、文、百家姓有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?。知道從古到今的大概，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P(pán)古”就是“粵自盤(pán)古”，讀下去，記住它，“粵自盤(pán)古”呵！“生于太荒”呵！(11)應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。(12)他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。(13)我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，拿書(shū)走進(jìn)父親的書(shū)房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。(14)

15、“不錯(cuò)。去罷?！备赣H點(diǎn)著頭，說(shuō)。(15)大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。(16)我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。1解釋文中加點(diǎn)詞。(1)罕逢：_(2)忐忑：_2選段重點(diǎn)寫(xiě)了什么事？答：_。答案：1(1)罕逢：很難碰到。(2)忐忑：形容心神不定；膽怯。2重點(diǎn)寫(xiě)了看五猖會(huì)前父親讓我背書(shū)一事。 3文段(2)中劃波浪線的句子表現(xiàn)“我”什么心情？這樣寫(xiě)有什么目的？答：表現(xiàn)了“我”要看賽會(huì)時(shí)興奮、急切的心情。作用：一是與前文對(duì)賽會(huì)的渴望相照應(yīng)；二是

16、為后文父親讓我背書(shū)，看五猖會(huì)時(shí)興趣索然相對(duì)比，突出了父親的行為對(duì)“我”帶來(lái)的傷害。4文段(11)中劃?rùn)M線的句子是什么描寫(xiě)，在這里有什么作用？答：環(huán)境描寫(xiě) 說(shuō)明背書(shū)的時(shí)間很長(zhǎng)了，襯托“我”當(dāng)時(shí)心情的急躁、無(wú)奈。5文中多處運(yùn)用比喻的修辭來(lái)表現(xiàn)人物心理，請(qǐng)找出一句分析其作用。例句：我似乎從頭上澆了一盆冷水。作用：用比喻的修辭生動(dòng)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了“我”當(dāng)時(shí)的失望、沮喪。6選段(16)中說(shuō)“并沒(méi)有他們那么高興”，“似乎沒(méi)多大意思”，為什么？答：這里把大家的興奮與“我”的不高興和以前的向往與現(xiàn)在的沒(méi)意思相對(duì)比，說(shuō)明背書(shū)一事讓“我”感到壓抑，心里不痛快。通讀全文，完成以下13題。1魯迅，原名_，字_，_人。著有

17、我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，在此第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；他的代表作有中篇小說(shuō)，回憶性散文集，小說(shuō)集等。他的雜文更是著作頗豐。答案：周樹(shù)人豫才浙江紹興人狂人日記 阿Q正傳 朝花夕拾 吶喊彷徨。2找找文中一共寫(xiě)了幾次賽會(huì)，分別用小標(biāo)題概括出來(lái)。答：童年看賽會(huì)、明代的賽會(huì)、親見(jiàn)的賽會(huì)、東關(guān)五猖會(huì)。3思考并討論情感發(fā)展變化的脈絡(luò)。答：盼望(失望)羨慕(書(shū)上描繪的)神往(參與)欣喜若狂忐忑、索然無(wú)味祝您學(xué)業(yè)有成課件29張PPT。珍藏記憶心系家國(guó) 2想北平一位著名服裝設(shè)計(jì)師曾說(shuō)過(guò)一個(gè)有趣的觀點(diǎn)，他說(shuō)他最喜歡為那些身材稍有不足的女子設(shè)計(jì)服裝，他的設(shè)計(jì)如果讓她們顯得完美，他就特別有成就感，而本身完美的

18、女子就不同了，設(shè)計(jì)時(shí)生怕顯不出她們的完美與個(gè)性。古都北京城，很多名人都對(duì)它有番品讀，從汪曾祺的胡同文化到史鐵生的我與地壇再到郁達(dá)夫的故都的秋，老北京人老舍卻抒寫(xiě)了老北京的完美與個(gè)性。1識(shí)記文章中重要字詞的音、形、義，理解文章主旨。2研讀課文，學(xué)習(xí)本文以情馭景的寫(xiě)作手法，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)他們的寫(xiě)作能力。3了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)從平凡的事物入手，抒寫(xiě)自己的主觀感受和感情。解讀老舍的閑雅品性和平民意識(shí)。4體會(huì)對(duì)北平簡(jiǎn)明而親切的愛(ài)，進(jìn)而體味現(xiàn)代化北京之美，愛(ài)上這座有著悠久歷史文化內(nèi)蘊(yùn)的古都。老舍，原名舒慶春，字舍予。現(xiàn)代著名作家。滿族，北京人。因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇龍須溝而被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)

19、。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子、四世同堂，中篇小說(shuō)我這一輩子、月牙兒，劇本龍須溝、茶館。課外推介：老舍(18991966)，滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人，靠替人洗衣裳做活計(jì)維持一家人的生活。1918年夏天，他以?xún)?yōu)秀的成績(jī)由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小學(xué)去當(dāng)校長(zhǎng)。1924年夏應(yīng)聘到英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院當(dāng)中文講師。在英期間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。長(zhǎng)篇小說(shuō)老張的哲學(xué)是第一部作品，從1926年7月起在小說(shuō)月報(bào)雜志連載，立刻震動(dòng)文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)趙子曰和二馬。奠定了老舍作為新文學(xué)開(kāi)拓者之一的地位。1930年老舍回國(guó)后，先后在

20、齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了貓城記、離婚、駱駝祥子等長(zhǎng)篇小說(shuō)，月牙兒、我這一輩子等中篇小說(shuō)，微神等短篇小說(shuō)。1944年開(kāi)始，創(chuàng)作近百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著四世同堂。他擔(dān)任全國(guó)文聯(lián)和全國(guó)作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)常委。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇龍須溝而被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)?！拔幕蟾锩背跗诓豢败k辱投湖自盡。想北平是一篇懷念家鄉(xiāng)的散文。1936年民族危機(jī)十分嚴(yán)重，身在濟(jì)南的老舍在這種特殊環(huán)境下表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)北平的赤誠(chéng)的愛(ài)。在文中，老舍把他細(xì)致的觀察和深摯的感情，借助個(gè)性鮮明的精美語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)。第一部分(第1段)：交代了寫(xiě)北平的視角。第二部分(第27段)：寫(xiě)對(duì)北平特殊的愛(ài)及北

21、平的特點(diǎn)。第三部分(第8段)：寫(xiě)對(duì)北平復(fù)雜的感情。1字音識(shí)記廿七(nin)粘合(nin)(另作：黏)菜圃(p)橘子(j)(俗作“桔”)辜負(fù)( )霎(sh)時(shí)2詞語(yǔ)積累俊偉：清俊雄偉。勻調(diào)(tio)：配合得均勻合適。愧(ku)殺：形容極度慚愧。清福：指輕閑安適的生活。圃：種菜蔬、花草的園子或園地。3詞義辨析安閑安適“安閑”重在“閑”，即心中無(wú)所牽掛；“安適”重在“適”，合適、愜意。寂苦寂寞“寂苦”重在“苦”，即感覺(jué)寂寞、悲苦；“寂寞”重在“寞”，即孤單、冷清。 1是怎樣寫(xiě)北平的特點(diǎn)的？提示：(1)襯托手法。在文章中，聲稱(chēng)自己“不能愛(ài)上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和歐洲四大歷

22、史都城相比較，從城市整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面歷數(shù)北京的好處。巴黎熱鬧北平安靜巴黎的布局“比起北平來(lái)還差點(diǎn)兒”美國(guó)的橘子北京的玉李倫敦成天冒煙的工廠北平接近自然(2)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)就是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面描寫(xiě)之中。細(xì)節(jié)描寫(xiě)在本文描寫(xiě)中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來(lái)，無(wú)關(guān)緊要，可有可無(wú)；但都是精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法。 如“雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)”“果子不少是從西山與北山運(yùn)來(lái)進(jìn)了城還帶著一層白霜兒” 。 (3)選取日常生活中的平凡事物和畫(huà)面。 花了大量筆墨去寫(xiě)北京的物產(chǎn)

23、，寫(xiě)北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫(xiě)表明了與北京的親密關(guān)系，他真正地融入了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是個(gè)觀光客，即使再喜歡北京，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫(xiě)出這樣奈淖幀 (4)語(yǔ)言通俗純凈、簡(jiǎn)潔親切，還有點(diǎn)幽默詼諧。 2為什么這樣寫(xiě)？ 提示：想北平是篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺(jué)得很為難：“北平的地方那么大，事情那么多”，都寫(xiě)什么呢？他又不愿只“撿著我知道的寫(xiě)，而躲開(kāi)我所不知道的”，更怕掛一漏萬(wàn)，埋沒(méi)了北京的種種好處。如果只是機(jī)械地羅列，平鋪直敘，寫(xiě)成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒(méi)味道了，因此，老舍決定寫(xiě)“我的北平”

24、，拋開(kāi)一切美好的詞語(yǔ)，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式把對(duì)北平的愛(ài)上升為對(duì)母親的愛(ài)的地步，并通過(guò)與巴黎等城市的比較突出北平的特點(diǎn)，他和北平是“我”中有“你”，“你”中有“我”，融為一體的關(guān)系。這就超出了一般的客觀描寫(xiě)，他不僅要告訴讀者北京是什么樣子，而且還要人們分享他對(duì)北京的愛(ài)，他不是在“寫(xiě)”北平，而是在“想”北平。 北京是大都市，卻保持了鄉(xiāng)野的幽靜，它的整體結(jié)構(gòu)讓人快樂(lè)而安適，還能有好多自己生產(chǎn)的花、菜、水果，使人更接近自然。因此，北京雖是有錢(qián)人的天堂，但“像我這樣的一個(gè)貧寒的人”照樣可以在北平享受清福。 3第2自然段中，說(shuō)“每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平”，這句話

25、的含義是什么？提示：我所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相黏合的一段歷史。4在課文第4自然段中，“像小兒安睡在搖籃里”的“搖籃”是比喻的說(shuō)法，具體指什么？所指內(nèi)容在特征方面與“搖籃”有何相似之處？提示：具體指“城墻和積水潭之間的一塊石頭”。坐在面向積水潭背后有城墻的石頭上看水中的小蝌蚪葉上的嫩蜻蜓，像小兒安睡在搖籃里一樣安適。5寫(xiě)北平，文中為什么寫(xiě)到倫敦、巴黎、羅馬和堪司坦丁堡等城市？提示：通過(guò)比較，歷數(shù)北平的好處，突出北平雖是大都市卻保住了鄉(xiāng)野的幽靜，讓人和大自然保持著親近的特點(diǎn)。6在課文第5自然段中，說(shuō)“北平在人為之中顯出自然”，結(jié)合本段內(nèi)容，概括說(shuō)明“人為之中顯出自然

26、”具體體現(xiàn)在哪些地方？提示：最小的胡同里的房子也有院子與樹(shù)。最空曠的地方也離買(mǎi)賣(mài)街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。處處有空兒，處處是美景，可以使人自由地喘氣。在街上可以看見(jiàn)北山和西山。7第47段，筆下的北平具有多方面的特點(diǎn)，請(qǐng)寫(xiě)出其中兩個(gè)主要特點(diǎn)。提示：(1)動(dòng)中有靜；(2)處處有空，接近自然。8“好，不再說(shuō)了吧；要落淚了，真想念北平呀！”這句話表達(dá)了怎樣的感情？提示：這句話抒寫(xiě)了自己復(fù)雜的感情。這篇散文寫(xiě)于1936年，當(dāng)時(shí)不在北平。那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說(shuō)明華北危急。作為一個(gè)熱愛(ài)北平的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之

27、情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，扣人心弦。讀選文，回答問(wèn)題。論說(shuō)巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)的多了，可是比上北平還差點(diǎn)事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同里的房子也有院子與樹(shù)；最空曠的地方也離買(mǎi)賣(mài)街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。這種分配法可以算在我的經(jīng)驗(yàn)中天下第一了。北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個(gè)城樓，每一個(gè)牌樓，都可以從老遠(yuǎn)就看見(jiàn)。況且在街上還可以看見(jiàn)北山與西山呢！好學(xué)的，愛(ài)古物的，人們自然喜歡北平，因?yàn)檫@里書(shū)多古物多。我不好學(xué)，也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)

28、古物。對(duì)于物質(zhì)上，我卻喜愛(ài)北平的花多菜多果子多。花草是種費(fèi)錢(qián)的玩藝，可是此地的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢(qián)而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛(ài)呀。墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢(qián)省事而也足以招來(lái)蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來(lái)而送到家門(mén)口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)似的美麗。果子有不少是由西山與北山來(lái)的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國(guó)的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！1摘出選文第一段的中心句。答：北平在人為之中顯出自

29、然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜。2第一段中的兩個(gè)破折號(hào)的用法是()A表轉(zhuǎn)折B表插說(shuō)C表意思的遞進(jìn)D表連接3選文第二段介紹了北平的哪兩個(gè)特點(diǎn)？答：書(shū)多古物多花多菜多果子多B 4說(shuō)說(shuō)下列句子包含怎樣的感情。(1)青菜攤上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)似的美麗。答：這些青菜是直接從城外擔(dān)來(lái)，新鮮、天然，所以很喜歡。(2)美國(guó)的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！答：通過(guò)比較，自豪感油然而生。祝您學(xué)業(yè)有成課件29張PPT。珍藏記憶心系家國(guó) 3這思考的窯洞 什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)，常被人想起，永不會(huì)忘記。“紅色經(jīng)典”是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史上里程碑式的人和事

30、。或者再擴(kuò)大一點(diǎn)，從廣義上說(shuō)，是指在社會(huì)歷史進(jìn)程中曾起過(guò)進(jìn)步作用的人和事。如在革命斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的偉人、名人、重要事件、紀(jì)念地等事物。作為經(jīng)典，要值得人們反復(fù)記誦，永遠(yuǎn)紀(jì)念。窯洞是中國(guó)西北黃土高原上的傳統(tǒng)民居建筑。在陜北，隨處可見(jiàn)依山而建的窯洞，一孔孔、一排排，構(gòu)成了黃土高原上一道獨(dú)特的風(fēng)景。窯洞是在深厚的黃土斷崖壁上挖掘而成的，它最大的特點(diǎn)是冬暖夏涼，建造方便，所以深受人們的喜愛(ài)。窯洞主要分為三種：石窯、磚窯和土窯，大小不等，一般寬34米，深78米。梁衡的散文能一再入選中學(xué)語(yǔ)文課本作范文，主要是因?yàn)樗纳⑽亩喾弦?guī)范，而少隨意和恣肆，適合于中學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。人們把這種散文稱(chēng)為“專(zhuān)業(yè)散文”。1解

31、決生字詞，把握大意，理解主旨。2了解窯洞來(lái)源和特點(diǎn)，學(xué)習(xí)窯洞精神。3品味本文平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言。4訓(xùn)練學(xué)生找關(guān)鍵語(yǔ)句和領(lǐng)悟情感的能力。梁衡，1946年出生，山西霍州人，著名散文家。1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。歷任內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)記者、光明日?qǐng)?bào)記者、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)、中國(guó)記協(xié)常務(wù)理事?，F(xiàn)任人民日?qǐng)?bào)副總編輯、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員。作品有科學(xué)史章回小說(shuō)數(shù)理化通俗演義，新聞三部曲沒(méi)有新聞的角落、新聞綠葉的脈絡(luò)、新聞原理的思考，散文集只求新去處、名山大川、人杰鬼雄，政論集繼承與超越。有梁衡文集九卷。曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)等。散文晉詞、夏感、覓渡，覓渡，渡何處？、跨越百年的美麗、追

32、尋那遙遠(yuǎn)的美麗等入選中學(xué)、師范和大學(xué)課本。 從上世紀(jì)九十年代起，梁衡一直從事“紅色經(jīng)典”的寫(xiě)作，他的作品覓渡，覓渡，渡何處？、紅毛線、藍(lán)毛線、大無(wú)大有周恩來(lái)及覓渡、走近政治等文集贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。這窯洞首先是一個(gè)指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里；窯洞又是毛澤東思想的生產(chǎn)車(chē)間，延安時(shí)期是毛澤東展示才華、思考寫(xiě)作的輝煌時(shí)期；窯洞還是毛澤東思想的力量源泉，它體現(xiàn)著人與大地的聯(lián)系，延安歲月是毛澤東以及我們黨與土地、與人民聯(lián)系最緊密的時(shí)期，是中國(guó)革命走向勝利的基地。毛澤東在這窯洞中既有作為偉大的革命家大氣磅礴、決勝千里的非凡氣魄、堅(jiān)韌毅力，又有作為一個(gè)思想家實(shí)事求是的謙虛作風(fēng)，還有作

33、為一個(gè)凡人的蕩氣回腸的濃濃的人情味，毛澤東的形象在此得到充分展現(xiàn)。本文在結(jié)構(gòu)上采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式：第一部分總領(lǐng)全文，引出描寫(xiě)對(duì)象延安的窯洞。第二部分具體寫(xiě)延安窯洞，突出其“思考”的特點(diǎn)，展示了毛澤東的光輝形象。第三部分總結(jié)全文，指出延安窯洞的歷史意義和深遠(yuǎn)影響。1字音識(shí)記佇立(zh ) 釀造(nin ) 帷幄(wi w)熱忱(chn) 晤談(w) 墩(dn)囂張(xio) 簽發(fā)(qin) 穹廬(qin)2字形辨析3詞語(yǔ)積累絡(luò)繹不絕：形容行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。運(yùn)籌帷幄：指擬定作戰(zhàn)策略，引申為籌劃、指揮?；I，計(jì)謀、謀劃。帷幄，古代軍中帳幕。修煉：指道教的修道練氣、煉丹等活動(dòng)。禮賢下士：對(duì)

34、有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身份去結(jié)交。三顧茅廬：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。顧，拜訪。成竹在胸：畫(huà)竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。囂張：盛氣凌人，氣焰很盛的樣子。奢求：過(guò)分的要求。精兵簡(jiǎn)政：精減人員，縮減機(jī)構(gòu)。4詞義辨析縈繞繚繞縈繞：縈回?？澙@：回環(huán)旋轉(zhuǎn)。如：白云繚繞。掂量衡量掂量：估量；斟酌。多用于口語(yǔ)。衡量：比較；評(píng)定。如：衡量得失、衡量是非。估量，考慮。如：這件事該不該做，你要好好衡量一下。儲(chǔ)存儲(chǔ)藏儲(chǔ)存：物品存放起來(lái)，暫時(shí)不用。儲(chǔ)藏：保藏。蘊(yùn)藏。1窯洞本身不會(huì)思考，而卻感嘆“這思考的窯洞”，這里面有怎樣的內(nèi)涵？分兩條解釋。

35、提示：(1)歷史的硝煙已然散去，而靜靜的窯洞卻引發(fā)著人們無(wú)數(shù)的回憶、遐想、思考。(2)窯洞里誕生過(guò)決定中國(guó)未來(lái)命運(yùn)的偉大思想，窯洞與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族革命運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。 2.本文選材上屬于政治題材，而寫(xiě)法上卻突破了以往對(duì)偉人毛澤東模式化的描寫(xiě)，既從普通的窯洞寫(xiě)起，為什么要這樣構(gòu)思，請(qǐng)簡(jiǎn)述四條理由。 提示：(1)窯洞里曾經(jīng)住過(guò)一位偉人，并詳細(xì)記載了偉人的工作生活情況。(2)看似平凡質(zhì)樸的窯洞因?yàn)閭ト说乃枷腼@示出不平凡的意義，毛澤東在這里寫(xiě)下了指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)的著作。(3)樸素的窯洞能夠拉近人們與偉人的距離，使偉人更有人性化，增添了親切感。(4)窯洞代表著那一段艱苦的歲月，為下文詳細(xì)描述偉人毛澤東在

36、窯洞的戰(zhàn)斗生活作鋪墊。3毛澤東同志在延安時(shí)期先后住過(guò)四處窯洞，正是這個(gè)時(shí)期奠定了中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)的最終勝利，延安的窯洞在其中起到了怎樣偉大的作用，請(qǐng)分三條陳述。提示：(1)這窯洞首先是一個(gè)指揮部，毛澤東和他的戰(zhàn)友在這里運(yùn)籌帷幄，決勝千里；(2)窯洞又是毛澤東思想的生產(chǎn)車(chē)間，延安時(shí)期是毛澤東展示才華、思考寫(xiě)作的輝煌時(shí)期；(3)窯洞還是毛澤東思想的力量源泉，它體現(xiàn)著人與大地的聯(lián)系，延安歲月是毛澤東以及我們黨與土地、與人民聯(lián)系最緊密的時(shí)期，是中國(guó)革命走向勝利的基地。4對(duì)于如何認(rèn)識(shí)偉人，給讀者提供了一種新的思路與視角，那么，對(duì)于偉人，的態(tài)度是什么，是怎樣理解偉人形象的呢？提示：對(duì)偉人的態(tài)度是既尊崇又平

37、和的，認(rèn)為偉人形象塑造是不應(yīng)該神化的，他既有偉大的一面，又有普通的一面。首先偉人也和普通人一樣，具有人的最基本的需要，即有正常的生活需求，有良好的個(gè)人情感交流，希望在畢生的奮斗中實(shí)現(xiàn)人生理想與個(gè)人價(jià)值；其次偉人與凡人又有所不同，偉人有著崇高的人格風(fēng)范與堅(jiān)定的人生信仰，能夠在奮斗過(guò)程中超越個(gè)人需要以及痛苦，能夠?yàn)榱藝?guó)家和人民的利益犧牲個(gè)人的一切。5請(qǐng)結(jié)合課文，分析毛澤東的形象。提示：毛澤東既有作為偉大的革命家大氣磅礴、決勝千里的非凡氣魄、堅(jiān)韌毅力，又有作為一個(gè)思想家實(shí)事求是的謙虛作風(fēng)，還有一份凡人的蕩氣回腸的濃濃的人情味，主要體現(xiàn)在他對(duì)待事業(yè)，對(duì)待知識(shí)，對(duì)待同志和人民，對(duì)待生活的態(tài)度上。6在這思

38、考的窯洞中，把毛澤東比作武林高手，是個(gè)很大膽的比喻，讀來(lái)卻很親切。是怎樣做到這一點(diǎn)的？提示：挖掘紅色經(jīng)典的美，一個(gè)重要的方法是把政治思想的理念轉(zhuǎn)換成或者說(shuō)翻譯成一個(gè)文學(xué)意象，從而獲得一種形象的意境的美。把毛澤東比作武林高手，也是一種反差，因?yàn)楦鶕?jù)修辭學(xué)原理，兩個(gè)比喻的事物相距愈遠(yuǎn)，反差愈大，比喻效果就愈強(qiáng)，愈生動(dòng)。如為建黨80周年而寫(xiě)的一個(gè)大黨和一只小船，把一個(gè)六千四百萬(wàn)黨員的大黨和一個(gè)承載十來(lái)個(gè)人的小船連在一起，也是要造成一個(gè)反差美。 閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫(xiě)文章。他是一個(gè)中國(guó)式的民族英雄，像古小說(shuō)里的那種武林高手，揮刀逼住對(duì)面的敵人，又側(cè)耳辨聽(tīng)著背后射

39、來(lái)的飛箭，再準(zhǔn)備著下一步怎么出手。當(dāng)我們與對(duì)手扭打在一起，急得用手去撕，用腳去踢，用嘴去咬時(shí)，他卻暗暗凝神，調(diào)動(dòng)內(nèi)功，然后輕輕吹一口氣，就把對(duì)手卷到九霄云外。他是比一般人更深一層，更早一步的人。他是領(lǐng)袖，更是思想家。 古今中外有哪一孔窯洞配得上這份殊榮啊，土墻上掛滿地圖，缸蓋上攤著電報(bào)，土炕上幾包煙，一個(gè)大茶缸，地上一把水壺還有一把夜壺。中外軍事史上哪有這樣的司令部，哪有這樣的統(tǒng)帥！毛澤東三天兩夜不出屋，不睡覺(jué)，不停地抽煙、喝茶、吃茶葉、撒尿、簽發(fā)電報(bào)，一仗俘敵六千余。他是有神助啊，這神就是默默的黃土，就是拱起高高的穹廬、瞪著眼睛思考的窯洞。大勝之后他別無(wú)奢求，推開(kāi)窯門(mén)對(duì)警衛(wèi)說(shuō)，只要吃一碗紅燒

40、肉。1分析第一段采用了哪些寫(xiě)作技巧，有什么作用？ 答：第一段采用夸張、比喻等修辭的手法，又采用想象以及襯托等表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了作為英雄、偉人、思想家的過(guò)人之處。2第二段的環(huán)境描寫(xiě)有什么特點(diǎn)及作用？答：這是運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，以環(huán)境的普通平凡，反襯毛澤東的偉大，同時(shí)，以他的常人的舉止，寫(xiě)出了他給人親切、自然的一面。3文段中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)了毛澤東什么特點(diǎn)？答：文中的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了偉人堅(jiān)韌的毅力、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、艱苦樸素、聯(lián)系群眾的特點(diǎn)；生動(dòng)形象，引人入勝。1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A贗品/搖曳概況/憤慨咽喉/哽咽B溯源/夙愿憧憬/瞳孔大廈/廈門(mén)C斟酌/甄別薈萃/猝然模樣/楷模D商

41、榷/證券燥熱/煩躁降臨/降伏解析：A項(xiàng)yn/y，i/ki，yn/y；B項(xiàng)s，chn/tn，sh/xi；C項(xiàng)zhn，cu/c，m/m；D項(xiàng)qu/qun，zo，jin/xin。答案：A2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A斑斕瀕臨兵慌馬亂金碧輝煌B謄寫(xiě)篷車(chē)報(bào)仇血恨剛愎自用C白晰嬉戲奮發(fā)圖強(qiáng)直截了當(dāng)D渙散摻和插科打諢融會(huì)貫通解析： A項(xiàng)慌荒；B項(xiàng)血雪；C項(xiàng)晰皙。答案：D祝您學(xué)業(yè)有成課件31張PPT。珍藏記憶心系家國(guó) 4碗花糕碗花糕述說(shuō)的故事，發(fā)生在很久遠(yuǎn)的年代，在一個(gè)“很僻塞”的 “屯子”里，那里有可親可敬的嫂嫂和他難以忘卻的童年。把他與嫂嫂的那段誠(chéng)摯的感情娓娓道來(lái)，把他對(duì)嫂嫂的愛(ài)、對(duì)嫂嫂的敬全盤(pán)托出

42、。文中表現(xiàn)的天倫之樂(lè)、人情之純，實(shí)際上就是最樸素、最本真的自然美、人性美。1識(shí)記文章中重要字詞的音、形、義，理解文章主旨。2學(xué)習(xí)本文通過(guò)回憶主要事件來(lái)表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的方法。3掌握散文作品概括要點(diǎn)的方法，從而理清本文的行文思路和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。4體會(huì)所表現(xiàn)的親情和鄉(xiāng)情以及借此反映出的他對(duì)精神家園的向往和追求。王充閭，男，漢族，筆名汪聰，現(xiàn)代作家。1935年生于盤(pán)山。畢業(yè)于沈陽(yáng)師范學(xué)院中文系，后做中學(xué)教師、新聞?dòng)浾?、副刊編輯。上個(gè)世紀(jì)50年代初開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1966年初進(jìn)入營(yíng)口市委機(jī)關(guān)，雖中道從政，而業(yè)余創(chuàng)作仍在進(jìn)行。1980年后調(diào)到省委工作，曾任遼寧省委常委、宣傳部長(zhǎng)，省人大常委會(huì)副主任，任南開(kāi)大學(xué)

43、客座教授，兼任遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)師范學(xué)院、遼寧師范大學(xué)中文系教授，國(guó)家一級(jí)作家?，F(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、遼寧作協(xié)主席。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、遼寧文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。出版有散文隨筆集柳蔭絮語(yǔ)、人才詩(shī)話、清風(fēng)白水、當(dāng)代散文大系王充閭散文隨筆選集、滄浪之水、春寬夢(mèng)窄、中國(guó)當(dāng)代散文精品文庫(kù)王充閭散文、面對(duì)歷史的蒼茫、滄桑無(wú)語(yǔ)、何處是歸程、淡寫(xiě)流年和詩(shī)詞集鴻爪春泥、學(xué)術(shù)著作詩(shī)性智慧等。碗花糕中描述了一位勤勞善良、可親可敬的憨憨的嫂子，集中體現(xiàn)了故鄉(xiāng)的真善、親人的真善、心靈的真善和情感的真善，融合成一種自然純樸的美。在當(dāng)今物質(zhì)世界得到了空前發(fā)展的時(shí)代，這種真善美應(yīng)是我們的精神家園和歸

44、宿。主題思想：(1)追求人間的真善美嫂嫂的早年去世，“我”感到萬(wàn)分難過(guò)，萬(wàn)分悲戚。“我”從她的身上得到的太多太多，而“我”給予她的實(shí)在太少太少了。深感對(duì)不起這位母親一般地愛(ài)“我”、憐“我”的高尚女性。他在結(jié)尾處通過(guò)母親的轉(zhuǎn)述，委婉道出了淺花瓷碗悲劇性的結(jié)局。正是由于這只淺花瓷碗盛滿了真情，才使得王充閭的這篇散文達(dá)到了至善與大美之境，這些真情善意融合的自然美，是生命的原始體驗(yàn)。王充閭在淺花瓷碗里盛裝的真善美，也正是他苦苦追求的人生終極。(2)追尋美好的精神家園和心靈的歸宿那就是和諧美、靜態(tài)美、自然美、人性美。他把與嫂嫂的那段誠(chéng)摯的感情像對(duì)朋友般娓娓道來(lái)，沒(méi)有一絲遮掩，沒(méi)有一點(diǎn)保留。王充閭完全是開(kāi)

45、放式的，面對(duì)讀者他敞開(kāi)了心扉，他把對(duì)嫂嫂的愛(ài)，對(duì)嫂嫂的敬全盤(pán)托出，毫不掩飾地表達(dá)“我”的真情，他不再怕人們走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的童年世界，寫(xiě)出了一種給人親近、質(zhì)樸、纖塵未染的生活圖景。1從全文看，主要回憶了嫂嫂的哪些事件？分別用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些事件表現(xiàn)了嫂嫂怎樣的性格特點(diǎn)。第一部分主要寫(xiě)了5件事情：(1)除夕夜，把包有銅錢(qián)的餃子偷偷盛入我碗中體現(xiàn)了她的善良、大方、有愛(ài)心。(2)把我抱到她屋里睡覺(jué)。 (3)給我縫制衣裳 。(4)喂我乳汁。這三件事情體現(xiàn)了她的善良勤勞，對(duì)我不是母親卻勝似母親的疼愛(ài)之情。(5)給全家蒸碗花糕體現(xiàn)了她的靈巧能干。小結(jié)：這一部分流露出一種自然、溫馨、和諧的

46、氛圍，一家人父慈子孝，其樂(lè)融融，盡享天倫之樂(lè)。第二部分主要寫(xiě)了3件事：(1)嫂嫂對(duì)我善意的作弄：除夕讓我借枕頭、搬葷油罐。體現(xiàn)了嫂嫂的活潑有趣，是一位快樂(lè)天使，也反映了鄰里關(guān)系的和諧。(2)護(hù)衛(wèi)闖禍的我體現(xiàn)了她的善良、乖巧以及對(duì)我的疼愛(ài)。(3)夜半給我叫魂善良富有愛(ài)心。小結(jié)：這部分重點(diǎn)寫(xiě)嫂嫂的笑，她如一位快樂(lè)天使，給家人帶來(lái)快樂(lè)，突出了她的人性美，自然美。第三部分主要寫(xiě)了2件事：(1)嫂嫂不忍心改嫁，最后被迫改嫁表現(xiàn)了她的孝心、愛(ài)心和責(zé)任感。(2)改嫁后的嫂嫂依然關(guān)心我的父母和我善良，有愛(ài)心。小結(jié)：這一部分寫(xiě)大嫂在厄運(yùn)的面前所表現(xiàn)出的人性美，體現(xiàn)了人間的真情，情感凄涼、感人，催人淚下。2這篇敘

47、事散文突出刻畫(huà)了嫂嫂的形象，但文章的題目是“碗花糕”，找出文中描寫(xiě)“碗花糕”的地方，分析以它為題的作用。提示：一共有3次寫(xiě)到碗花糕。碗花糕是全文的線索，以此貫穿全文。碗花糕表現(xiàn)了嫂嫂的靈巧能干和善良，充滿了人間的真情，“碗花糕” 也表現(xiàn)了嫂嫂的至美至善。1字音識(shí)記晨曦(x) 剁好餃餡(xin) 踵(zhn)事增華花翎(ln) 搟(n)面皮 發(fā)酵(jio)雞雛(ch) 趔趔(li)趄趄(qie) 犄(j)角入殮(lin) 歿(m) 窆(bin)曷(h)2詞語(yǔ)積累敷陳演繹：鋪陳發(fā)揮。踵事增華：繼續(xù)以前的事業(yè)并更加發(fā)展。趔趔趄趄：身體歪斜，腳步不穩(wěn)。發(fā)蒙：犯糊涂；弄不清楚。入殮：把死者放進(jìn)棺材里。雍

48、雍樂(lè)樂(lè)：和諧快樂(lè)。傷天害理：指做事殘忍，滅絕人性。彼蒼者天，曷其有極：引自詩(shī)經(jīng)，意思是那茫茫無(wú)際的蒼天啊，我的悲哀何時(shí)才有盡頭！1文章表現(xiàn)了嫂嫂怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)。提示：通過(guò)能做工序復(fù)雜的碗花糕，大年三十叫我借枕頭，私下護(hù)我、教我，哥哥逝世了她不愿改嫁等事例，刻畫(huà)了一個(gè)善良、樸實(shí)、機(jī)敏、幽默、快樂(lè)、勤勞能干、有孝心、有責(zé)任感的農(nóng)村婦女的美好形象。2文似看山不喜平，文章語(yǔ)言雖然樸實(shí)感人，但情節(jié)卻波瀾起伏，試加以分析。提示：文章第一、二部分透露出一派和諧、自然、溫馨的氛圍，一家人其樂(lè)融融，享受天倫之樂(lè)。但第三部分人物命運(yùn)在這里陡然轉(zhuǎn)折，常年在外的哥哥因病逝世，嫂嫂的厄運(yùn)來(lái)了，嫂嫂出于孝心不

49、愿改嫁，父母又出于良心，勸嫂嫂改嫁，讀罷叫人落淚。文章情節(jié)就是這樣跌宕起伏，情感就是這樣悲喜交加，悲中又有安慰(父母的良心)，讓人潸然淚下。閱讀下面的文字，完成14題。小時(shí)候，一年到頭，最歡樂(lè)的日子要算是舊歷除夕了。我的大哥在外做瓦工，一年難得回家?guī)状危?，舊歷年、中秋節(jié)卻絕無(wú)例外地必然趕回來(lái)。到家后，第一件事是先給水缸滿滿地挑上幾擔(dān)水，然后再掄起斧頭，劈上一小垛劈柴。到了除夕之夜，先幫嫂嫂剁好餃餡，然后就盤(pán)腿上炕，陪著祖母和父親、母親玩紙牌。剩下的置辦夜餐的活，就由嫂嫂全包了。我是個(gè)“自由民”，屋里屋外亂跑，片刻也停不下來(lái)。但在多數(shù)情況下，是聽(tīng)從嫂嫂的調(diào)遣。在我的心目中，她就是戲臺(tái)上頭戴花

50、翎、橫刀立馬的大元帥。此刻，她正忙著搟面皮、包餃子，兩手沾滿了面粉，便讓我把擺放餃子的蓋簾拿過(guò)來(lái)。一會(huì)兒又喊著：“小弟，遞給我一碗水！”我也樂(lè)得跑前跑后，兩手不閑。到了亥時(shí)正點(diǎn)，也就是所謂“一夜連雙歲，五更分二年”的“五更”時(shí)刻，大哥領(lǐng)著我到外面去放鞭炮，這邊餃子也包得差不多了。我們回屋一看，嫂嫂正在往鍋里下餃子。估摸著已經(jīng)煮熟了，母親便在屋里大聲地問(wèn)上一句：“煮掙了沒(méi)有？”嫂嫂一定回答：“掙了?！蹦赣H聽(tīng)了，格外高興，她要的就是這一句話“掙了”，意味著賺錢(qián)，意味著發(fā)財(cái)。如果說(shuō)“煮破了”，那就不吉利了。熱騰騰的一大盤(pán)餃子端了上來(lái)。全家人一邊吃一邊說(shuō)笑著。突然，我喊：“我的餃子里有一個(gè)錢(qián)?！鄙┥┑?/p>

51、眼睛笑成了一道縫，甜甜地說(shuō)：“恭喜，恭喜！我小弟的命就是好！”舊俗，誰(shuí)能在大年夜里吃到銅錢(qián)，就會(huì)長(zhǎng)年有福，一順百順。大哥笑說(shuō)，怎么偏偏小弟就能吃到銅錢(qián)？這里面一定有門(mén)道，咱們得檢查一下。說(shuō)著，就夾起了我的餃子，一看，上面有一溜花邊兒，其他餃子都沒(méi)有。原來(lái)，銅錢(qián)是嫂嫂悄悄放在里面的，花邊也是她捏的，最后，又由她盛到了我的碗里。謎底揭開(kāi)了，逗得滿場(chǎng)轟然騰笑起來(lái)。父母膝下原有一女三男，早幾年，姐姐和二哥相繼去世。大哥、大嫂都長(zhǎng)我二十歲，他們成婚時(shí)，我才一歲多。嫂嫂姓孟，是本屯的姑娘，大哥常年在外，她就經(jīng)常把我抱到她的屋里去睡。她特別喜歡我，再忙再累也忘不了逗我玩，還給我縫制了許多衣裳。其時(shí)，母親已經(jīng)

52、年過(guò)四十了，樂(lè)得清靜，便聽(tīng)?wèi){我整天泡在嫂嫂的屋里胡鬧。后來(lái)，嫂嫂自己生了個(gè)小女孩，也還是照樣地疼我愛(ài)我親我抱我。有時(shí)我跑過(guò)去，正趕上她給小女兒哺乳，便把我也拉到她的胸前，我們就一左一右地吸吮起來(lái)。但我印象最深刻的，還是嫂嫂蒸的“碗花糕”。她有個(gè)舅爺，在京城某王府的膳房里混過(guò)兩年手藝，別的沒(méi)學(xué)會(huì)，但做一種蒸糕卻是出色當(dāng)行。一次，嫂嫂說(shuō)她要露一手”，不過(guò)，得準(zhǔn)備一個(gè)大號(hào)的瓷碗。鄉(xiāng)下僻塞，買(mǎi)不著，最后，還是她回家把舅爺傳下來(lái)的淺花瓷碗捧了過(guò)來(lái)。一個(gè)面團(tuán)是嫂嫂事先和好的，經(jīng)過(guò)發(fā)酵，再加上一些黃豆面，攪拌兩個(gè)雞蛋和一點(diǎn)點(diǎn)白糖。上鍋蒸好。吃起來(lái)又甜又香，外鮮里嫩。家中每人分嘗一塊，其余的全都由我吃了。1節(jié)

53、選部分主要寫(xiě)了幾件事情？從中可以看出嫂子具有怎樣的美德？解析：本題考查文意概括和篩選信息。注意概括要完整，不要遺漏重要的細(xì)節(jié)。答案：除夕夜，把包有銅錢(qián)的餃子偷偷盛入“我”的碗中。把“我”抱到她屋里睡覺(jué)。給“我”縫制衣裳。喂“我”母乳。制作碗花糕。這些事情體現(xiàn)了她的善良勤勞、心靈手巧，體現(xiàn)了她的大方、有愛(ài)心。2文章開(kāi)頭寫(xiě)家里除夕的歡樂(lè)有什么特點(diǎn)？解析：要結(jié)合當(dāng)時(shí)艱難的生活環(huán)境回答。答案：這種歡樂(lè)是熱鬧，是和諧、自然、溫馨，是精神上的審美快感。3從選文可以看出嫂子對(duì)我有著怎樣的感情？解析：分析其感情，關(guān)鍵看人物關(guān)系。主要是看發(fā)生在兩人之間的事情，看文章的語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。答案：嫂子對(duì)“

54、我”有一種不是母親卻勝似母親的疼愛(ài)之情。4本文描述的對(duì)象是嫂嫂，可否將文題改為“嫂子頌”？為什么？答：不能改為“嫂子頌”，雖然文章是歌頌嫂子，但如果直接用“嫂子頌”，就會(huì)顯得太直白、俗套；而用“碗花糕”為題，則含蓄、新穎得多，同時(shí)，“碗花糕”是文章的物線，嫂子對(duì)“我”及“我家”的博愛(ài)，通過(guò)“碗花糕”生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，也體現(xiàn)了“以小見(jiàn)大”的特點(diǎn)。1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是()A星宿/乳臭 搭訕/贍養(yǎng)費(fèi) 粗獷/曠日持久B著實(shí)/斟酌 礫石/瀝青路 鞭撻/紛至沓來(lái)C嗚咽/獎(jiǎng)掖 瞋目/撐門(mén)面 詰難/殫精竭慮D畜養(yǎng)/體恤 鎖鑰/管弦樂(lè) 迸發(fā)/屏氣凝神解析：A項(xiàng)，h,/；B項(xiàng)，；C項(xiàng)，ch/

55、，；D項(xiàng)，/。答案：B2下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃得到了很多大學(xué)生的響應(yīng)，大家趨之若鶩，踴躍報(bào)名。消息傳到很多當(dāng)年“老支邊”耳中，他們不約而同地對(duì)該計(jì)劃予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這對(duì)國(guó)家發(fā)展是功德無(wú)量的大事。當(dāng)然，盡管今天西部的條件與當(dāng)年不可同日而語(yǔ)，但大學(xué)生們也要有在艱苦環(huán)境中鍛煉自己的思想準(zhǔn)備。A. 趨之若鶩 B. 不約而同C. 功德無(wú)量 D同日而語(yǔ)解析：A. 趨之若鶩：像野鴨子那樣成群結(jié)隊(duì)爭(zhēng)先恐后地跑過(guò)去。比喻成群的人爭(zhēng)相逐不正當(dāng)?shù)氖挛铮H義。此處感彩誤用，不合語(yǔ)境。B.不約而同：事先沒(méi)有商量而彼此的言論或行動(dòng)一致。C.功德無(wú)量：指功芝恩德非常大。D.同

56、日而出：放在同一時(shí)間談?wù)?。指相提并論。這三個(gè)詞主都合乎語(yǔ)境。答案：A祝您學(xué)業(yè)有成課件34張PPT。10命名記 陶冶情操幽默人生地域的不同，東西方文化的差異往往會(huì)鬧出讓人啼笑皆非的插曲。下面是一篇有關(guān)這方面內(nèi)容的文章命名記。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我們要通過(guò)對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)，了解作品情況；了解寫(xiě)作背景；理解文章的中心，體味重點(diǎn)句子；還要深刻體會(huì)中西文化的差異。1感知本文主要內(nèi)容和風(fēng)趣的語(yǔ)言，品味文中精彩語(yǔ)句。2學(xué)習(xí)敘事和描寫(xiě)的方法。3了解中西文化差異。王鼎鈞，1925年出生于一個(gè)傳統(tǒng)的耕讀之家，山東臨沂人。日本侵華期間，山東淪陷，王鼎鈞離家當(dāng)流亡學(xué)生，輾轉(zhuǎn)安徽、河南、陜西等地，此段經(jīng)歷形成了他的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)

57、及早期作品內(nèi)容。1949年到臺(tái)灣，先后在廣播、電視、報(bào)紙副刊工作，并在中國(guó)文化學(xué)院教授新聞寫(xiě)作。其間在中國(guó)時(shí)報(bào)擔(dān)任專(zhuān)欄主筆，是20世紀(jì)50年代及60年代臺(tái)灣重要的雜文作家，7090年代臺(tái)灣散文的扛鼎人物。1978年赴美，在新澤西州西東大學(xué)擔(dān)任雙語(yǔ)教材編輯。1990年退休。曾從事詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、評(píng)論等各種文體寫(xiě)作，最后定位于散文。已出版有情人眼碎琉璃左心房漩渦等散文；以及“人生三書(shū)”“作文三書(shū)”中國(guó)人三書(shū)”等二十多種教參書(shū)。 王鼎鈞曾獲得臺(tái)北中國(guó)文藝協(xié)會(huì)文藝獎(jiǎng)?wù)隆⑴_(tái)北中山文藝獎(jiǎng)?wù)?、臺(tái)北行政院優(yōu)良圖書(shū)金鼎獎(jiǎng)、中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)。他的早期作品追求寫(xiě)實(shí)，20世紀(jì)60年代受到現(xiàn)代主義影響，作

58、品風(fēng)格數(shù)變。題材一貫關(guān)懷大眾蒼生，感受時(shí)代苦難。為人性喜獨(dú)處冥思，作品亦沉潛幽微，寓意耐人索解。為基督教徒，佛經(jīng)讀者，有志以佛理補(bǔ)基督教義之不足，用以詮釋人生，建構(gòu)作品；被譽(yù)為臺(tái)灣散文“崛起的山梁”、“一代中國(guó)人的眼睛”。王鼎鈞1978年應(yīng)新澤西州西東大學(xué)之聘來(lái)美，任雙語(yǔ)教程中心高級(jí)研究員，編寫(xiě)美國(guó)雙語(yǔ)教育所用中文教材。1990年退休后定居紐約，他在美國(guó)生活了幾十年，對(duì)中西文化都很熟悉，也了解中國(guó)人在西方國(guó)家的生活經(jīng)歷。命名記與他作品關(guān)懷大眾蒼生，感受時(shí)代苦難的風(fēng)格是一脈相承的。通過(guò)求名、侃名等情節(jié)將國(guó)外的風(fēng)俗表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也以此為對(duì)比，對(duì)中國(guó)的文化風(fēng)俗進(jìn)行了相關(guān)思考。所謂不同的地域有不

59、同的風(fēng)俗，橘逾淮而為荊棘，通過(guò)這出小小的喜劇，在讓人一笑之余更給人以深沉的思考：譬如中國(guó)人在西方該如何面臨西方文化的侵入與挑戰(zhàn)，譬如對(duì)于中國(guó)自我文化應(yīng)該作何辯證思考 王鼎鈞在臺(tái)灣是身體力行將小說(shuō)與戲劇技巧融入散文的代表人物，對(duì)文體的混合有首開(kāi)風(fēng)氣之功。他自稱(chēng)“在媒體間忘返、在媒體中忘倦”，發(fā)現(xiàn)媒體特性處處影響文學(xué)作品之形式及內(nèi)容，發(fā)為論述，促進(jìn)媒體及文學(xué)之圓滿合作，亦主張作家對(duì)報(bào)紙廣播電視不能過(guò)分依賴(lài)，在當(dāng)時(shí)皆言人所未言。所作論述得深入淺出、化難為易之三昧，可讀性高，可謂雅俗共賞。王鼎鈞的文學(xué)生命十分豐富。論時(shí)代，他歷經(jīng)抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、臺(tái)北時(shí)期和紐約時(shí)期；論文學(xué)潮流，眼見(jiàn)寫(xiě)實(shí)主義掛帥、現(xiàn)代主義掛帥

60、到后現(xiàn)代。文學(xué)發(fā)展的道路曲折，有左翼導(dǎo)向、黨部導(dǎo)向、學(xué)院導(dǎo)向、本土導(dǎo)向和市場(chǎng)導(dǎo)向幾個(gè)階段，兼收并蓄，取精用宏，以“良工式古不違時(shí)”自我經(jīng)營(yíng)，頗耐時(shí)潮淘洗。命名記可謂妙趣橫生，讓人噴飯，在如家常語(yǔ)的亦正亦邪中，將中西文化的差異委婉盡致地表達(dá)出來(lái)。寫(xiě)了老崔為兒子崔俠在美國(guó)如何命名的經(jīng)歷：初到美國(guó)，孩子就因?yàn)槊职l(fā)音的緣故而被同學(xué)哄笑，本來(lái)在中文中美麗浪漫的名字在英文里卻成了不堪的笑料。由此為引子，引來(lái)了一系列讓人啼笑皆非的命名故事。反映了中西文化的差異和中國(guó)人在西方所面臨的心理沖擊。第一部分(開(kāi)頭至“才容易跟他們做朋友”)故事的開(kāi)端，中國(guó)孩子崔俠的名字引起美國(guó)學(xué)生嘲笑。 第二部分(“放學(xué)回家”一段