《過秦論》教學(xué)設(shè)計

1、賈誼 （前200-前168）， 西漢洛陽人，著名的文學(xué)家。世稱賈生,賈太傅,賈長沙。與屈原合稱“屈賈”。年少時有才，被孝文帝破格提拔為太中大夫，參與政事，深受器重。后遭權(quán)貴嫉妒排擠，被貶為長沙王太傅，后轉(zhuǎn)為梁懷王太傅。終因懷才不遇，年僅33歲就抑郁而死，司馬遷寫屈原賈生列傳。 宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 李商隱賈生賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。毛澤東賈誼賈誼 過 秦 論賈 誼指出秦的過失議論文1.走過,經(jīng)過.(引)過,過去2.勝過,超過.(又)過分,太甚3.錯誤,過失4.訪,探望1.無乃爾是過與2.聞過則喜 3. 4

2、.且爾言過矣5.過猶不及6.大母過余曰7.過秦論8.是誰之過與？9.有過于江上者10.則知明而行無過矣11.雷霆乍驚,宮車過也12.彼所將中國人不過十五六萬過 責(zé)備過錯探訪錯誤超過探訪指出過失過錯經(jīng)過過錯經(jīng)過超過 過 秦 論賈 誼指出秦的過失議論文 秦之失 讀過秦論 八王開疆撼天下，亂世難拒一隸氓。虛席常邀孔孟致，不怪后世費評章。 秦始皇統(tǒng)一天下之后,為了帝王享受而橫征暴斂；為了修城造宮而濫征民力;為了鉗制思想而焚書坑儒;為了防止人民反抗而實行嚴(yán)酷的刑罰,終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義,秦朝迅速滅亡。西漢初期,經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭,社會經(jīng)濟(jì)遭到了極大的破壞,土地荒蕪,人民流亡,人口減少,經(jīng)濟(jì)凋敝。賈誼

3、的過秦論正是針對這種現(xiàn)實而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn),推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會安定。即所謂“前事不忘后事之師”也。 賈誼為何要“過秦”？ 過秦論內(nèi)容結(jié)構(gòu)一、興亡過程 (1-5)二、分析原因(6)興 亡崛起(1)發(fā)展(2 3)極盛(4)(5) 本文以大部分篇幅鋪張宣揚秦的興盛史，再以秦的速亡史與之比較照應(yīng)，運用了先揚后抑、揚中有抑的手法，處處予以襯托、對比，得出“仁義不施，而攻守之勢異也”的結(jié)論，說明秦朝滅亡的重要原因是不施仁政施暴政，勸戒后來的統(tǒng)治者只有施仁義，行仁政，才能長治久安；同時，這也體現(xiàn)了賈誼辭賦家的政論特色，用夸張的手法敘事狀物，達(dá)到文勢滔滔，波瀾層迭的藝術(shù)效果。

4、本文是一篇議論文，為什么卻以大部分篇幅來敘事呢？崛起地理據(jù)固; 擁地; 君臣固守席卷；包舉；囊括；并吞政策內(nèi)；外成功拱手而取發(fā) 展秦：南取、西舉、東割、北收宰割、分裂諸侯：才多、地廣、師眾、慘敗請服，請朝反襯3.施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。短戰(zhàn)事延續(xù)到統(tǒng)治的時間延續(xù)到孝文王、莊襄王，他們在位的時間短，國家沒有重大的戰(zhàn)事。 滅亡始皇：余威震于殊俗陳涉出身:氓隸之人才能:不及中人兵力:數(shù)百疲敝武器:斬木為兵結(jié)果：天下響應(yīng)，并起亡秦析因秦陳涉秦朝 功業(yè)相反國力，天下非小弱地利，崤函自若也地位非尊，武器非銛兵力非抗，戰(zhàn)術(shù)非及秦國致萬乘勢，百有余年六合為家，崤函為宮一夫作難，而七廟隳身死人手，為天下笑成敗異變?nèi)柿x不施而攻守之勢異也總結(jié)全文秦創(chuàng)業(yè)雄心勃勃秦日盛所向披靡秦統(tǒng)一勢如破竹秦滅亡一敗涂地秦教訓(xùn) 不施仁政（敘事）（議論）論據(jù)論點仁義不施而攻守之勢異也多次運用對比的手法: 1.九國聯(lián)盟與秦國實力的對比； 2.九國會盟之時與慘敗之后兩種情況的對比 3.陳涉與九國的對比； 4.陳涉與秦國的對比； 5.秦國前后興亡的對比。 “數(shù)百” 地位 出身陳涉秦始皇軍隊數(shù)量軍隊素質(zhì)武器狀況地理條件 “甕牖繩樞之子,遷徙之徒”“至尊” “行伍之間”