高校中層領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊建設(shè)的三個不等式

1、高校中層領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊建設(shè)的三個不等式論文摘要：中層領(lǐng)導(dǎo)班子作為學(xué)校開展建設(shè)的中堅力量團(tuán)體，既是領(lǐng)導(dǎo)者，又是被領(lǐng)導(dǎo)者，對學(xué)校工作起著承上啟下的重要作用，他們測團(tuán)隊建設(shè)需要有自己的企業(yè)文化;，也需要有團(tuán)隊精神。中層領(lǐng)導(dǎo)班子能否形成一個具有戰(zhàn)斗力和凝聚力的團(tuán)隊對于學(xué)校的開展至關(guān)重要。然而，在中層領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行團(tuán)隊建設(shè)的同時，由于對團(tuán)隊、團(tuán)隊精神等概念內(nèi)涵的錯誤理解，導(dǎo)致了高校領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊建設(shè)的誤區(qū)。本文通過從三個不等式的角度闡述分析了高校領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊建設(shè)的誤區(qū)。論文關(guān)鍵詞：中層領(lǐng)導(dǎo)班子,團(tuán)隊,工作團(tuán)體團(tuán)隊是現(xiàn)代管理學(xué)的一個重要概念，被廣泛應(yīng)用于企業(yè)管理、組織管理和領(lǐng)導(dǎo)活動中，是一種有效管理策略和領(lǐng)導(dǎo)體

2、制。眾所周知，在企業(yè)文化建設(shè)中團(tuán)隊精神的培養(yǎng)扮演著重要的角色，團(tuán)隊協(xié)作精神代表了一個企業(yè)的根本素質(zhì)，是企業(yè)開展繁榮的根本條件。高校作為人才、知識、文化聚集地，在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。然而，隨著社會進(jìn)步，高校變得日益巨型化和社會化，科層體制和行政事務(wù)管理已成為高校的重要特征，高校管理工作越來越復(fù)雜化和多元化。同樣，對于在高等院校里的中層領(lǐng)導(dǎo)班子這個團(tuán)體而言，也需要有自己的企業(yè)文化;，也需要有團(tuán)隊精神。中層領(lǐng)導(dǎo)班子作為高校開展建設(shè)的中堅力量團(tuán)體，既是領(lǐng)導(dǎo)者，又是被領(lǐng)導(dǎo)者，同時扮演著執(zhí)行者、實(shí)踐者和組織者、指揮者的兩類角色，對高校工作起著承上啟下的重要作用。特別中層領(lǐng)導(dǎo)班子作為領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊是

3、一個有更高要求和組織特征的特殊團(tuán)隊，其效力取決于領(lǐng)導(dǎo)成員是否能很好的達(dá)成目標(biāo)，是否能實(shí)現(xiàn)有效的溝通與合作，形成一個有機(jī)的組織和管理系統(tǒng)。因此，高校中層領(lǐng)導(dǎo)班子這一領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊能否成為一個具有戰(zhàn)斗力和凝聚力的集體對學(xué)校的開展至關(guān)重要。然而，在中層領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)行團(tuán)隊建設(shè)時，由于對團(tuán)隊、團(tuán)隊精神等概念內(nèi)涵的錯誤理解，導(dǎo)致了高校領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊建設(shè)的誤區(qū)。一、團(tuán)隊工作團(tuán)體?團(tuán)隊的智慧?的兩位國際知名作者瓊-R-卡扎巴赫、道格拉斯-K-史密斯一再強(qiáng)調(diào)要精確地區(qū)分團(tuán)隊和一般性的集團(tuán)：團(tuán)隊不是指任何在一起工作的集團(tuán)。團(tuán)隊工作代表了一系列鼓勵傾聽、積極回應(yīng)他人觀點(diǎn)、對他人提供支持并尊重他人興趣和成就的價值觀念。所謂團(tuán)隊

4、，是指在心理上相互認(rèn)知，在行為上相互作用、相互影響，在利益上相互聯(lián)系、相互依存，為了到達(dá)共同目標(biāo)而結(jié)合在一起的人群集合體。但是很多人經(jīng)常把團(tuán)隊和工作團(tuán)體混為一談，其實(shí)兩者之間存在本質(zhì)上的區(qū)別。優(yōu)秀的高校中層領(lǐng)導(dǎo)班子工作團(tuán)體與團(tuán)隊一樣，具有能夠一起分享信息、觀點(diǎn)和創(chuàng)意，共同決策以幫助每個班子成員能夠更好地工作，同時強(qiáng)化個人工作標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。一起工作的一群人構(gòu)成工作群體，但并非所有的工作群體都是團(tuán)隊，同樣團(tuán)隊也并不是指任何在一起工作的工作群體。工作團(tuán)體要把單位的工作目標(biāo)分解到班子成員個人，強(qiáng)調(diào)班子成員個人完本錢人領(lǐng)域的工作任務(wù)，沒有共同的責(zé)任，成員之間的工作替換性較強(qiáng)，工作團(tuán)體目標(biāo)只是個人目標(biāo)的簡單

5、總和，工作團(tuán)體的成員不會為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負(fù)責(zé)，也不會嘗試那種因為多名成員共同工作而帶來的增值效應(yīng)。而團(tuán)隊是指一些才能互補(bǔ)、密切合作并為負(fù)有共同責(zé)任的目標(biāo)而奉獻(xiàn)的組織。高校中層領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊建設(shè)、團(tuán)隊精神的培養(yǎng)在組織文化建設(shè)中扮演著非常重要的角色，如果團(tuán)隊不能有效地得以利用，那么將會造成時間和精力上無謂的浪費(fèi)。所以中層領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊的年齡、學(xué)歷、能力、個性的合理搭配是權(quán)力合理運(yùn)行的前提，只有選強(qiáng)正職，配好副職，互補(bǔ)相長，和諧統(tǒng)一，才能主動、創(chuàng)造地開展工作。以制度標(biāo)準(zhǔn)正副職之間及副職之間的關(guān)系，正職充分發(fā)揮副職的主動性和創(chuàng)造性，副職協(xié)助、配合正職和其他領(lǐng)導(dǎo)的工作。二、團(tuán)隊精神集體主義;西方文化

6、和價值觀提倡自由貿(mào)易、自由經(jīng)營、個人奮斗，強(qiáng)調(diào)個人價值和個人尊嚴(yán)，追求求新求變的個人主義傳統(tǒng)文化。儒家文化傳統(tǒng)是維持中華文明長久不衰的主要思想體系、道德支柱和精神動力，所以我國高校中層領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊精神應(yīng)建立在儒家傳統(tǒng)根底之上的儒學(xué)文化，而不能生搬硬套外國的模式。如儒家素有齊家之說法，主張重公益而抑私利，重名份而抑僭越，重均平而抑分化，重利他而抑利己，重禮讓而抑侵爭;等。如果將其運(yùn)用于組織文化管理，可以營造組織內(nèi)部的和諧氣氛。在這種文化氣氛的熏陶下，可以較容易培養(yǎng)教職員工的團(tuán)隊精神。但是，團(tuán)隊精神絕不單純的等于集體主義;。我們社會的精神境界一貫強(qiáng)調(diào)集體主義;，可它究竟是什么呢？人們認(rèn)為：集體主義

7、;是與個人主義;相對的根本道德原那么，是集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時的正確的;價值取向。它要求一切以人民群眾的利益;為根本出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)集體利益的道德權(quán)威性，堅持集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益。盡管它也提倡集體利益與個人利益的結(jié)合與協(xié)調(diào)，要求二者辯證統(tǒng)一地開展，倡導(dǎo)人人為我，我為人人;。然而長期以來，以傳統(tǒng)集權(quán)思想為本的中國社會，更注重的是集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益。這樣的價值取向開展到極點(diǎn)，集體主義的獨(dú)特表象就顯露出來了，那就是它追求趨同，而埋沒了人最本質(zhì)的東西個性與特長。我們有了為人民效勞的絕對要求，有了毫不利己、專門利人的舍己精神，有了無私奉獻(xiàn)的崇高境界。這些本

8、無可厚非，但是物極必反，個性創(chuàng)造、個性發(fā)揮往往會被扭曲和抹殺掉。個性的發(fā)揮和個人意愿的滿足是團(tuán)隊目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基石，因此高校中層領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊精神形成的根底是尊重個人的意愿和成就。團(tuán)隊業(yè)績來源于團(tuán)隊集體的成果，而這集體的成果是依賴于中層領(lǐng)導(dǎo)班子成員的共同奉獻(xiàn)。這恰恰不要求班子成員都犧牲自我去完成同一件事情，而要求班子成員都發(fā)揮自我，做好這一件事情。所以團(tuán)隊建設(shè)關(guān)鍵是根據(jù)不同的崗位，搭配人才，給予不同的培養(yǎng)和肯定，讓每一個班子成員都擁有特長，都表現(xiàn)特長。以此為根底追求班子團(tuán)隊的協(xié)調(diào)與協(xié)作。三、團(tuán)隊協(xié)作平均主義;團(tuán)隊的根本功能或作用，即在于提高組織整體的業(yè)務(wù)表現(xiàn)。強(qiáng)化班子成員個人的工作標(biāo)準(zhǔn)也好，幫助每一

9、個班子成員更好地實(shí)現(xiàn)成就也好，目的就是為了使整個班子團(tuán)隊的工作業(yè)績超過成員個人的業(yè)績，讓班子團(tuán)隊業(yè)績由各局部組成而又大于各局部之和。于是，班子團(tuán)隊的所有工作成效最終會不由分說地在一個點(diǎn)上得到檢驗，這就是協(xié)作精神。然而班子團(tuán)隊建設(shè)所強(qiáng)調(diào)的團(tuán)隊成員間的協(xié)作并不等價于團(tuán)隊成員間的平均主義;，即班子團(tuán)隊成員的工作沒有層次之分，業(yè)績沒有優(yōu)劣之分，人人平等;。恰恰相反，團(tuán)隊建設(shè)實(shí)際上需要發(fā)揮組織層次功能。許多單位特別是學(xué)院推進(jìn)工作不力，學(xué)科開展滯后，不是因為所在的組織層次破壞了協(xié)作，而是層次之間缺少粘合力，從而阻礙了協(xié)作功能的正常發(fā)揮。因此有效的班子團(tuán)隊建設(shè)要從兩方面入手：一是從組織設(shè)計的角度建立團(tuán)隊機(jī)制

10、，這是硬的方面；二是從組織文化的角度培養(yǎng)團(tuán)隊精神，這是軟的方面。以往的研究重視團(tuán)隊精神培養(yǎng)的思路，無視了團(tuán)隊機(jī)制設(shè)計的思路。有效的團(tuán)隊機(jī)制設(shè)計關(guān)鍵是協(xié)調(diào)好個人業(yè)績評價和團(tuán)體業(yè)績評價兩者之間的關(guān)系。所以，在尋求個人業(yè)績和團(tuán)隊業(yè)績評價相互協(xié)調(diào)之契合點(diǎn)的同時，通過有效的班子團(tuán)隊建設(shè)機(jī)制，最大化的增強(qiáng)團(tuán)隊的協(xié)作精神和成員之間的凝聚力。培養(yǎng)班子團(tuán)隊的民主氣氛團(tuán)隊具有開放、坦誠的溝通氣氛，班子成員感到很自由，在工作中能充分溝通意見，并能得到反應(yīng)，班子成員愿意傾聽、接納其他成員和客戶的意見或批評，并能修正。樹立整體觀念，減少成員之間的排斥力?？傊?，中層領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)隊建設(shè)就是形成這樣一種氣氛，創(chuàng)造這樣一個組織：能夠不斷釋放班子團(tuán)隊成員的才能和智慧；能夠讓教職員工有一種主人翁責(zé)任感；鼓勵坦誠交流，防止惡性競爭；通過機(jī)制設(shè)置尋求最正確協(xié)作方式，大家齊心協(xié)力，愿意承當(dāng)任何責(zé)任，為了學(xué)校開展這一共同的目標(biāo)做出奉獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)1 賀立軍,王云峰,高校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊行為整合研究:團(tuán)隊認(rèn)知視角. 河北學(xué)刊,2021年第1期2