《大道之行也》優(yōu)質(zhì)課課件

1、大 道 之 行 也禮記了解禮記 本文 選自禮記 禮運(yùn)。 禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.正確、流利地朗讀課文。2. 疏通文意，把握“大同”社會(huì)的基本特征。3.陶淵明的桃花源記和本文進(jìn)行比較閱讀。 自學(xué)指導(dǎo)一 讀準(zhǔn)本文字詞的讀音及停頓，并要求通暢流利。提示：結(jié)合課下注釋及工具書(shū)！ 3分鐘后期待你的精彩展示！ 這些字你讀對(duì)了嗎？選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 幼有所長(zhǎng)（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地（ ） jmgunfnwzhng 貨惡其棄于地也 力惡其

2、不出于身也 是故謀閉而不興 故外戶(hù)而不閉自學(xué)指導(dǎo)二 弄清重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，理解全文的內(nèi)容。提示：在小組中由一名學(xué)生借助注釋串講，其他 學(xué)生隨時(shí)指出其不足，如有爭(zhēng)論，可做好記號(hào)，以便全班討論時(shí)提出。 8分鐘后期待你精彩的翻譯！ 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。大道之行也大道之行也， 天下為公，選賢與能， 講信修睦。施行與(j)，通“舉”，選舉“大同”社會(huì)的總特征 故人不獨(dú)

3、親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動(dòng)詞，以為親動(dòng)詞，以為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無(wú)妻的人歸宿職業(yè)、職分憎惡 “大同”社會(huì)基本特征 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。因此這造反害人興起“大同”社會(huì)的景象 大道之行也 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫養(yǎng)自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人

4、、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。 自學(xué)指導(dǎo)三 本文的大同社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源” 有很多相似的地方，找出來(lái)。并思考：“大同”社會(huì)理念的意義和價(jià)值。 6分鐘后期待你精彩的回答！提示：看下面例子 便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊余人各復(fù)延至其家,皆出酒食講信修睦 黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè) 阡陌交通,雞犬相聞 其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人故人不獨(dú)親其親皆有所養(yǎng) 是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作男有分,女有歸“大同”社