中華傳統(tǒng)文化講座心得范文5篇2021年

1、中華傳統(tǒng)文化講座心得范文5篇2021年文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物.同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社 會歷史的積淀物.確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史.地理.風(fēng)土人情.傳 統(tǒng)習(xí)俗.生活方式.文學(xué)藝術(shù).行為規(guī)范.思維方式.價值觀念等.下面給大家分享一 些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化講座心得,方便大家學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化講座心得1在公司李總關(guān)心和組織下，我參加了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這次培訓(xùn)我的感受非常 的大.陳老師講得深入淺出，圍繞著五倫.五常.四維和八德還有很多課程，真的是培 訓(xùn)內(nèi)容豐富，讓我一直停留在感恩和激動中.培訓(xùn)中首先講到的是孝，所謂百善孝 為先，中華文明五千年孝子的故事比比皆是，但當(dāng)今的社

2、會,人們在日益忙碌的生 活中，慢慢的將父母給遺忘了，更多的時間用于工作和照顧我們的孩子.整個培訓(xùn) 對我感受最深的就是，王希海大哥的感人事件，深深的觸動了我的心靈，王希海大 哥為了照顧他植物人的父親，放棄了出國工作的機(jī)會，為了讓自己家里的哥哥姐姐 安心工作，他一個人全心全意的照顧父親20多年,每天幫他父親搽身.換褲.床單等, 還每天幫他父親吸痰，摳大便，這不是一般人做得到的.他不愧為真正的男人，他的 事跡將永遠(yuǎn)留在我們的心中，也成為了我們的學(xué)習(xí)榜樣,在參加培訓(xùn)前，我也一直 認(rèn)為我是個比較孝順的兒子，但經(jīng)過這次培訓(xùn)，比起王希海的感人事跡，我覺得我 做的太不到位了，太不稱職了，我相信通過以后的學(xué)習(xí)我

3、會做得更好.通過這次培訓(xùn)的課程中，我懂得了只有每個人都知福.惜福，懷有一顆感恩的心 對待工作,把責(zé)任進(jìn)到位，和諧的環(huán)境就會出現(xiàn)在我們的面前.公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會，讓我對人生有了新的認(rèn)識，對于家庭和親人相 處也有了新的意識，作為偉宏的員工更是教會了我如何去做好自己的工作,如何去 對待我的每一位學(xué)員，認(rèn)認(rèn)真真去教好他們.中華傳統(tǒng)文化講座心得2中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德，五倫八德:夫義婦德.父慈子孝.兄友弟恭.君仁臣忠.朋友有信.而其中，百善孝 為首,我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身.養(yǎng)父母之心.養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧.人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升,而是總 會有

4、很多波折的曲線上升.在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要 的，首先要看看自己做的是否正確.各自擇,天心地寧;各相擇,天翻地覆，所以 在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少 說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話，家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧.百善孝為先，什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹.親娘可以叫，是一種 人生的幸福,不能做樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的后悔事.我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心, 大杖則走，小杖則受的心靈才是對父母真正的孝順.居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，

5、病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán).今之孝者，立 身行道，而揚(yáng)名于后世.中華傳統(tǒng)文化講座心得3中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長.其中孝是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一. 孔孟時期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作孝經(jīng).歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng) 孝道封建帝王也利用孝道 來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就 是二十四孝的產(chǎn)生和流傳.邯鄲學(xué)院聽了大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧邯鄲的 講座之孝道后，談一下自己的體會：孝是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根 深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香.沒有這個根，學(xué)什么都不會對社會.對人 類有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已人

6、之根本在孝,本就是本性， 也即是人性.這個根.這個本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動，便如閃電一般照亮 那個地方，最能搖其心.動其志.利其行.也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人 性，恢復(fù)本善.孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn) 同，民族團(tuán)結(jié).民族振興的基礎(chǔ).提出的以德治國方針,提出的建設(shè)和諧社會，實(shí)則 都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道.孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴(yán)和 神圣的境界.百善孝為先的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則.今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心.養(yǎng)父母之志.這是 行孝的三個含義.孔子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬

7、馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎.就是說現(xiàn) 在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗.養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們 僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗.養(yǎng)馬區(qū)別開來？在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在 能養(yǎng)這個在 孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母 了.這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸.當(dāng)然.能夠滿足父母這些需要, 尚有可取之處，也算是一種孝行.可悲的是,有些人在這個層面的孝也做不到.養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂.身體發(fā)膚，受之父母,不敢毀 傷，孝之始也.這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最

8、表層的皮膚都來自父母，就 如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？所以今天我們學(xué)習(xí)孝經(jīng)也好，論語也好，弟子規(guī)也好，就是要把祖 先那里的孝 轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代 孝的智慧，與時俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性 的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時尚，上升為信仰.孝心不能等，從現(xiàn)在開始;孝心不用 說，從做開始.以孝為本，以孝為榮，以孝為樂.跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星， 成就我們的孝道人生.中華傳統(tǒng)文化講座心得4最近，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之 學(xué)校方略的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大.下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會.目前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛，儼

9、然是家中的 小太陽.小公 主，因而他們身上毛病很多，缺少合作.奉獻(xiàn)精神，缺少 謙讓 .友善等品質(zhì)， 為人很自私.學(xué)校是教書育人的場所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生，促 其成長，使他們成為國家未來的接班人.建設(shè)者.這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是 社會和諧.家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個人成長發(fā)展的需要.孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根，開花，結(jié)果中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦.中國現(xiàn)代的教育理應(yīng) 具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩.孔子是我國古代偉大的思想家.教育局，是 儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā).指導(dǎo)意義.孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)

10、用孔子曾言有教無類，并將此言落在實(shí)處.孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了官府.貴族 壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會.今天，我國教育均衡發(fā)展還有 很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海 與內(nèi)地的差異等.孔子說：仁者愛人.教師應(yīng)用仁去熱愛學(xué)生，感化學(xué)生，激勵學(xué)生，讓他 們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示.關(guān)愛學(xué)生是師德的要求.孔子云：文質(zhì)彬彬，然后君子.今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會 生活密切相關(guān)，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代 君子.教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學(xué)生,使其成為我國現(xiàn)代的四有新人，成為社會主義核

11、心價值觀的踐行者.孔子的學(xué)思結(jié)合.知行統(tǒng)一的言論，啟示我們:教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把 學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致.孔子提出因材施教，這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則.我們教師要在平 時的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果.孔子提出 學(xué)而不厭，誨人不倦，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā).教育意 義.教師要研究教法,要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，掌握技能.教師要在自己的努力 教學(xué)中體會到成就感.幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè).總之，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，教育學(xué)生，使他們成 長為國家未來的有用之才.中華傳統(tǒng)文化講座心得5我國傳統(tǒng)文化博大精深

12、，圍繞著 和這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧 的五倫關(guān)系：父子有親.君臣有義.夫妻有別.長幼有序.朋友有信，以及 仁.義.禮. 智.信的做人行為準(zhǔn)則.另外就是對 孝的理解，引申開來說，對家庭里的父母 親,為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī).單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己 的工作崗位要盡責(zé)盡能.說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同， 但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我 們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,尤其是弟子規(guī)的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的 言行舉止.衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人.國學(xué)博大精深.歷史悠久，幾千年

13、來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根 基，也一直是中華文化的精神脊梁.中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千 年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫 穿于我們每個人的成長歷程.在當(dāng)今社會，物欲橫流,人們急功近利，道德和良心的 缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛.孝悌 重回到我們心中,讓忠誠.守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家 興旺發(fā)達(dá).弟子規(guī),圣人訓(xùn)，首孝弟,次謹(jǐn)信，泛愛眾,而親仁，有余力,則學(xué)文是弟子 規(guī)的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí).去思考.去感悟，就會明白其中的許多道理.在 為人處世就知道哪些可以做，

14、哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活.工作中， 就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行.凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？ 說話多，不如少，惟其是，勿佞巧.就是指凡事說出去的話,首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語, 話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行,不要花言巧語.尤其是作為職場 中的我們.做人要懂得感恩.對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以 弟子規(guī)第一章就是入則孝感恩之心體現(xiàn)在一個孝字上，父母呼應(yīng)勿緩父母 命行勿懶 父母教須敬聽父母責(zé)須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我 卻有很多沒有做到:經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨

15、,覺得很 煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰,置之不理?想想自己平日對父母的 關(guān)心太少了.從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美 好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是 不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活； 總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的 美好.生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實(shí)中.在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切， 而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只 不過是俗人一個.所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加

16、傳統(tǒng)文化 的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生.自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,也希望有更多 人受益.并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的 道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣.中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史， 深邃玄奧的智慧.在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜 金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于 我，是一次很大的心靈震撼.任何一個民族.一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文 化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn).中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和 精神財富,是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素.因此，我 要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究.整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大.我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng).弟子規(guī).論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們 深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí).人的道德必然 與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作.我 們作為教師，教書育