五種現(xiàn)代教育觀

1、五種現(xiàn)代教育觀（1）素質(zhì)教育觀：素質(zhì)教育的要意是促進學(xué)生的三個發(fā)展：全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展。素質(zhì)教育要求一切教育教學(xué)工作應(yīng)圍 繞“三個發(fā)展”來設(shè)計、實施、管理和評價。（2）終身教育觀：終身教育的要意是教育是貫穿一個人從生到死持 續(xù)不斷的過程，人的整個一生都要不斷的接受教育，受教育與勞 動、學(xué)習(xí)和工作將相互交替進行或融合發(fā)展，受教育與學(xué)習(xí)將是 人的生存與發(fā)展的需要。（3）雙主教育觀：經(jīng)典教學(xué)論認為：在學(xué)校教育教學(xué)中，教師是主 導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師要恰當發(fā)揮主導(dǎo)作用，最大限度地調(diào)動學(xué) 生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的 主體作用真正有機地統(tǒng)一起來。現(xiàn)在又有學(xué)者提出教師是

2、教的活 動的主體，學(xué)生是學(xué)的活動的主體，只有在教與學(xué)雙邊活動融合 發(fā)生并且相互找到最佳的結(jié)合點、建立“教依據(jù)于學(xué)、學(xué)受教于 導(dǎo)”的師生良好的高度協(xié)調(diào)一致的教學(xué)氛圍時，才能取得良好的 教學(xué)效果，學(xué)生才能真正得到主體發(fā)展。（4）情商為主教育觀：這種教育觀認為，情商（Emotional Intelliogence Quotient,EQ）是教育成功的關(guān)鍵因素。在教育 教學(xué)中，只有從重視智商轉(zhuǎn)到既重視智商更重視情商上來，才能 取得成功的教育教學(xué)，培養(yǎng)出新世紀需要的人才。（5）四大支柱教育觀：教育要適應(yīng)未來社會的發(fā)展，必須圍繞四種 基本學(xué)習(xí)來重新設(shè)計、重新組織。即學(xué)會認知（學(xué)會如何學(xué)習(xí)， 掌握認知工具和

3、方法）、學(xué)會做事（建立合理的能力結(jié)構(gòu)）、學(xué)會 做人(高尚的道德和健全的人格，與他人友好相處，團結(jié)協(xié)作)、 學(xué)會生存(生存能力，不斷自我完善)。這是國際21世紀教育委 員會向聯(lián)合國教科文組織提供的報告中所論及的四大支柱教育 觀。三種學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論：刺激一反應(yīng)(SR)學(xué)說，即有刺激就有 反應(yīng)，強調(diào)外部現(xiàn)象和外在條件的探索，忽視人的內(nèi)部心理的作 用。曾有“環(huán)境決定論”、“教育萬能論”的學(xué)說。認知主義(含建構(gòu)主義)學(xué)習(xí)理論：刺激一同化一反應(yīng) (SAT-R)學(xué)說，即有了刺激必須與主體的認知結(jié)構(gòu)同化才能產(chǎn)生反應(yīng)，也就是說只有學(xué)習(xí)者把外來的刺激同化進原有的認知 結(jié)構(gòu)中去，人類學(xué)習(xí)才會發(fā)生。它在承認

4、行為主義強調(diào)外在刺激 觀點的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理的作用；它在贊同行為 主義關(guān)于強化作用觀點的同時，更加重視啟發(fā)學(xué)生的自我強化。 曾有“認識結(jié)構(gòu)論”、“認知發(fā)現(xiàn)說”的論斷。建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí) 是學(xué)習(xí)者主動的意義建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者獲得的每一個知識都賦予 了富有個人特質(zhì)的理解。它強調(diào)教學(xué)情境的創(chuàng)建與重要性，“情 景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。 媒體不再是輔助教師傳授知識的手段，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、作為 學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作探討的認知工具。人本主義學(xué)習(xí)理論：這個理論認為，學(xué)習(xí)是人的自我實現(xiàn)過程，它強調(diào)教育要以“人的發(fā)展為本”，人是學(xué)習(xí)的主體，要尊重人 性，注意“智商”

5、與“情商”的協(xié)調(diào)發(fā)展。三種教學(xué)理論贊克夫的發(fā)展教學(xué)理論：他把教學(xué)的根本任務(wù)定在促進學(xué)生的般發(fā)展之上，提出全新的整體發(fā)展觀和一套完整的教學(xué)原則。布魯納的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論：他提出學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)的改變，是向環(huán)境學(xué)習(xí)、適應(yīng)環(huán)境的過程，最終達到改造環(huán)境的目的。他強調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的重要性，提倡使用發(fā)現(xiàn)法，讓學(xué)生獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握基本結(jié)構(gòu)和原則，從中激發(fā)興趣，提高自信。巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論：他將系統(tǒng)方法引進教學(xué)理論的研究，以綜合的觀點、更完整地描述教學(xué)過程的諸組成部分，探討教學(xué)過程最優(yōu)化的方法。三種傳播理論(1)拉斯韋爾的 “5W”(Who, Says What, In Which Channel, ToWhom, With What Effect)理論。(2)貝羅的 SMCR(Source,