《聲律啟蒙》詳解全文

1、聲律啟蒙一東【注 釋】一東： “東”指“東韻”，是宋金時期的“平水韻”（也叫“詩韻”）中的一個韻部。 “東”叫韻目，即這個韻部的代表字。東韻中包含有許多字，它們的共同點(diǎn)便是韻母相同（當(dāng)然是指隋唐五代兩宋時期的讀音），像下面的三段文字中，每個句號之前的那個字，即風(fēng)、空、蟲、弓、東、宮、紅、翁、同、童、窮、銅、通、融、虹等15 字，盡管在現(xiàn)代漢語中的韻母并不完全相同，但都同屬于東韻，如果是作格律詩，這些字就可以互相押韻。 “一” ，是指東韻在平水韻中的次序。平水韻按照平、上、去、人四個聲調(diào)分為106 個韻部，其中因為平聲的字較多，故分為上下兩個部分，東韻是上平聲中的第一個韻部。后面的“二冬”、 “

2、三江”等情況也相同，不再一一說明。云對雨，雪對風(fēng)。晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁【注 釋】1這一聯(lián)是兩個典故。上聯(lián)出自史記高祖本紀(jì)。漢朝的開國君主劉邦曾經(jīng)說：我以普通百姓的身份提著三尺長的寶劍而奪取了天下。下聯(lián)出自左傳，魯國有個勇士叫顏高，他使用的弓為六鈞（鈞為古代重量單位，一鈞三十斤），要用 80 斤的力氣才能拉開。清暑殿：洛陽的一座宮殿。廣寒宮：明皇雜錄說，唐明皇于中秋之夜游月宮，看見大門上懸掛著“廣寒清虛之府”的匾額，后代便以廣寒宮代指月宮。次：軍隊臨時駐扎

3、，引申為一般的短暫停留。途次，旅途的意思。沿對革，異對同白吏對黃童江風(fēng)對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風(fēng)梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅6【注 釋】1 沿：沿襲、遵照原樣去做。革：變化、變革。2 黃童：黃口之童，即兒童。黃，黃口，雛鳥的喙邊有一圈黃色的邊，長大就消失，故以黃口喻指年齡幼小的。3這是兩個典故。上聯(lián)出自論語雍也，顏指顏回（字子淵），孔子的學(xué)生?？鬃臃Q贊他說：“一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（吃一竹筐飯食，喝一瓢涼水，住在偏僻的巷子里，別人忍受不了這種貧窮，顏回不改變他快樂

4、的心情。顏回呀，真是個賢人！ ）下聯(lián)出自晉書阮籍傳 。阮指阮籍（字嗣宗），魏晉時代人，博覽群書，好老莊之學(xué)，為竹林七賢之一。晉書記載，阮籍經(jīng)常駕車信馬由韁地亂走，走到無路可走的時候便大哭而返。窮，到, 的盡頭，此處指無路可走之處。4濯（音zhu?）足水：屈原漁父中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打頭風(fēng)：行船時所遇到的逆風(fēng)。梁帝：南朝的梁武帝蕭衍。他篤信佛教，經(jīng)常和高僧們在同泰寺研討佛經(jīng)。漢皇：漢朝的開國之君劉邦。他曾宴請群臣于長安的未央宮，接受群臣的朝賀。塵慮：對塵世間瑣碎小事的憂慮?？M：纏繞。綠綺：琴名，據(jù)說漢代的司馬相如曾彈琴向卓文君求愛，卓

5、文君就用綠綺琴應(yīng)和他。霜華：即霜花（ “華”為“花”的古字） ，借指白發(fā)。百煉青銅：借指鏡子，古 人用青銅鏡照面。貧對富，塞對通。野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅天浩浩，日融融佩劍對彎弓半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風(fēng)女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹?！咀?釋】1 皤（音p?） ：白色。綠：這里指青色、黑色。皓：白色。2 浩浩：廣闊無邊的樣子。融融：暖氣上騰的樣子。3 佩劍、彎弓：這兩個詞組既可看成動賓詞組，即佩上劍、拉彎弓；也可看成偏正詞組，即佩帶的劍、被拉彎的弓。無論是哪種情況，都對仗。4菱（音ji）菱角的一種。兩角為菱，四角為受。二冬 【注 釋】

6、1“冬”和“東”現(xiàn)代漢語普通話讀音完全一致，但在中古讀音不同（主要是韻腹不同） ，所以分屬不同的韻部。春對夏，秋對冬。暮鼓對晨鐘觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍舞蝶對鳴蛩銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰【注 釋】1 古代寺廟傍晚擊鼓、早晨敲鐘以報時。2這是兩個典故。上聯(lián)出自孟子盡心下 。馮婦，晉國人，善搏虎，以此為業(yè)，后來不再殺虎，被稱為善士。有一次在野外偶遇眾人逐虎，不覺技癢，又卷起袖子下車打虎，遭到士人的取笑。后代便以“馮婦”代指重操舊業(yè)者。下聯(lián)出自西漢劉向新序雜事 。葉公子高自稱喜歡龍，房屋四處都雕刻彩繪上各種龍的圖

7、形。天龍聽說后便現(xiàn)身于他家，葉公看見后嚇得魂飛魄散。后代便以“葉公”代指表面愛好而并非真正愛好的人。蛩（音qi?ng） ：古代蝗蟲、蟬、蟋蟀等類的小昆蟲都可叫蛩，此處指蟋蟀。課：此處是“為 , 而勞作”的意思， “課蜜”即采蜜。 “課”本指收稅，古人經(jīng)?！罢n”、 “役”連用，故“課”也就帶有“役（勞作） ”的意思了。恰?。合衤曉~，黃鶯的叫聲。杜甫江畔獨(dú)步尋花七絕句說， “黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。流連戲蝶時時見，自在嬌鶯恰恰啼”。雍雍：像聲詞，大雁的叫聲。詩經(jīng)鄴風(fēng)匏有苦葉有“雍雍鳴雁，旭日始旦”（大雁雍雍地鳴叫，旭日東升光閃耀）。上聯(lián)源出韓愈左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘， 全詩為 “一封朝奏九重天

8、， 夕貶潮州路八千。欲為圣朝 （一作 “明”）除弊事， 肯將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊?！?迢 （音tip）遞，遙遠(yuǎn)的樣子。嵯（音 cuu）峨：山勢高險的樣子。危：高。明對暗，淡對濃。上智對中庸鏡奩對衣笥，野杵對村舂花灼爍，草蒙茸九夏對三冬臺高名戲馬，齋小號蟠龍手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭五老峰高，秀插云霄如玉筆；三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞7?！咀?釋】1 中庸：本來指做事不偏不欹、恰到好處，這里是中等人才的意思。2奩（音liS）:鏡匣，古代婦女多用來收放梳妝用具。笥（音 si）用竹子或蘆葦編成的方形的盛物器具， 多用來盛放衣物。杵（音 chu）

9、:舂米用的一種木制的棒槌。將稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂搗， 可除去粗皮。舂（音 ch Eg）:此處指臼。灼爍（音卓碩）：聯(lián)綿詞，花盛開的樣子。蒙茸：聯(lián)綿詞，草茂盛的樣子。九夏對三冬：夏季有三個月九十天，故稱九夏；冬季有三個月，故稱三冬。 “九”和“三”也可看成虛數(shù)，“九夏”與“三冬”都指時間很久。5這是兩個典故。上聯(lián)出自北魏酈道元水經(jīng)注泗水。戲馬，臺名，亦名掠馬臺，在今江蘇銅山縣南，據(jù)說項羽曾于此馳馬取樂。下聯(lián)出自晉書卷八十五劉毅傳。蟠龍（盤龍），書齋名。東晉大司馬桓溫之子桓玄曾在南州修筑一書齋，上面繪滿龍的圖案，稱為盤龍齋。盤、蟠在此處義同。6這是兩個典故。上聯(lián)出自世說新語任誕和晉書

10、畢卓傳。晉人畢卓酒后曾對人說，左手剝著蟹螯，右手拿著酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘（音b?） ，分開、剝開。蟹螯（音a?） ，螃蟹的兩個大前足，是下酒的美味。下聯(lián)見于世說新語企羨和晉書王恭傳。晉人王恭披著仙鶴羽毛做的披風(fēng)，乘著軒車，在小雪中前行，孟昶在籬間窺見，說：這真是個神仙呀。鶴整（音ch eng）,用仙鶴羽毛制成的外套。7 五老：山峰名，在江西廬山的南部，由五座小山峰構(gòu)成。三姑：山峰名，由三座小山峰組成，在今安徽 境內(nèi)。金鏞：一種樂器，青銅鑄造的大鐘。仁對義，讓對恭，禹舜對羲農(nóng)雪花對云葉，芍藥對芙蓉。陳后主，漢中宗2，繡虎對雕龍柳塘風(fēng)淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風(fēng)那更夜

11、聞蛩戰(zhàn)士邀功，必借干戈成勇武；逸民適志，須憑詩酒養(yǎng)疏慵【注 釋】1禹、舜、羲（音xi農(nóng)：分別指夏禹、虞舜、伏羲、神農(nóng)，傳說中遠(yuǎn)古時代的四位圣君。2 陳后主：南朝陳的最后一位皇帝陳叔寶。陳叔寶字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死于長安。漢中宗：漢 宣帝劉詢。劉詢是漢武帝的曾孫，在位25 年，很有作為，班固稱之為“功廣祖宗，業(yè)垂后嗣，可謂中興”。3 繡虎：指三國時魏國曹操的兒子曹植，他文章出眾，當(dāng)時人稱繡虎。雕龍：指南朝梁的劉勰（字彥和），他曾作文心雕龍一書，十分出名。4更（音gg）:經(jīng)歷、經(jīng)受。5藉（音jia）:借助、憑借。疏（一作“財 ）慵：正在懶適意。三江 樓對閣，戶對窗，巨海對長江。蓉裳對蕙帳，

12、玉肆對銀缸青布幔，碧油幢3，寶劍對金缸忠心安社稷，利口覆家邦世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑；春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗7【注 釋】1 蓉：芙蓉。蕙：又名蕙蘭、佩蘭，一種蘭花。古人認(rèn)為這兩種都是君子所喜歡佩帶的香草。2肆（音ji（n古代一種銅制的飲酒的器具。缸（音gcng）：燈。依照平水韻，此字還另有一個讀音gmg,屬于東韻字，意思為鑲嵌在車轂之中的用來插車軸的鐵制套環(huán)。3幢（音chu（ng）：古代一種用羽毛作裝飾的用于儀仗的旗幟。又指佛教用物經(jīng)幢。經(jīng)幢有兩種：在圓形的長筒狀的綢傘上書寫佛經(jīng)叫經(jīng)幢，在圓形石柱上雕刻佛經(jīng)叫石幢。此字還另有一個意思，指張掛于車或船上的帷幕，音z

13、hu eng,屬于去聲絳韻。這里是用前者的讀音、后者的意思來構(gòu)成對仗，是“借對”的一種。4缸：原文作“缸”，疑誤。東漢劉熙的釋名說，函谷關(guān)以西的方言，稱箭簇為“缸” o金缸，金屬鑄 成的箭睞，只有此義方能與“寶劍”構(gòu)成對仗。5 社稷：國家。社和稷分別指祭祀土神和谷神的廟，是國家最重要的神廟，故用以代指國家。利口：能言善辯的嘴，代指只說不做的清談家。家邦：國家。邦，國。6這是兩個典故。上聯(lián)出自后漢書馬武傳。世祖，指光武帝劉秀，因其為首推翻了王莽建立的新朝，建立東漢，恢復(fù)了劉姓的天下，故被稱為中興之主。馬武字子張，驍勇善戰(zhàn)，劉秀在一次宴會后，曾獨(dú)自與馬武一起登上叢臺，延請馬武為將軍，率領(lǐng)其精銳部隊

14、漁陽上谷突騎。馬武十分感激劉秀的知遇之恩，所以忠心不二，在戰(zhàn)爭中功勛卓著。劉秀稱帝后，馬武被封為捕虜將軍揚(yáng)虛侯，為云臺二十八將之一。延，請。下聯(lián)出自莊子人間世。桀王指夏朝的亡國之君夏桀，據(jù)說他十分殘暴。龍逢（音peng）指夏朝的賢臣關(guān)龍逢（“逢”為“逢”的俗字，這里的“逢”也應(yīng)該讀作pcng）o夏桀荒淫，關(guān)龍逢屢次直言進(jìn)諫，后被囚殺。7 黃花：此處特指菊花。扶疏：植物錯落有致的樣子。旌對旆，蓋對幢，故國對他邦。千山對萬水，九澤對三江山岌岌，水淙淙，鼓振對鐘撞清風(fēng)生酒舍，白月照書窗陣上倒戈辛紂戰(zhàn)，道旁系劍子嬰降夏日池塘，出沿浴波鷗對對；春風(fēng)簾幕，往來營壘燕雙雙【注 釋】旆（音pai） ：一種旗幟

15、。蓋：車蓋，古代豎立在車上用來遮陽蔽雨的器具，形狀類似現(xiàn)在的雨傘。幢：張掛于車或船上的帷幕，此處是借對，參考前注。九澤：指占代分處于九州的九個湖泊，各書記載的名稱小有差異，較為通行的說法是：具區(qū)（吳）、云夢（楚） 、陽華（秦）、大陸（晉）、圃田（梁）、孟諸（宋）、海隅（齊）、鉅鹿（趙）、大沼（燕）。 （見于呂氏春秋有始）三江：古代的三條江，其名稱各書記載大不相同。尚書禹貢中的“三江”，據(jù)唐陸德明經(jīng)典擇文的說法，是指松江、委江、東江。振：震動，引申為被敲擊的意思。4清：聲律啟蒙與詩詞格律詳解寫作“清”（音q ing）,并有注解：“清，涼、寒。原書用清字，其實，作清也可以，意義相同，在平仄方面對仗

16、更工整。 ”倒戈：將武器倒過來指向己方的軍隊，代指叛變。辛紂（音zh?u） ：即商紂王，商代的亡國之君。據(jù)史記殷本紀(jì)記載，周武王討伐商紂王，原來同屬商朝的八百諸侯也同時起兵造反，與武王會于盟津，在牧野決戰(zhàn)時，商王自己的軍隊也陣前嘩變，商紂王兵敗，在鹿臺自焚而死。子嬰：秦始皇長子扶蘇的兒子。據(jù)史記始皇本紀(jì)記載，秦始皇死后，其少子胡亥繼位，稱秦二世；后趙高殺胡亥，立子嬰，去帝號，稱秦王。子嬰繼位剛46 天，劉邦的軍隊即攻至秦都咸陽附近的灞上，子嬰便素車白馬在道旁向劉邦投降，后被項羽所殺。營：營造。壘：原義指軍營，此處引申指燕子窩。銖對兩，只對雙，華岳對湘江。朝車對禁鼓，宿火對塞缸青瑣閡，碧紗窗3,

17、漢社對周邦笙簫鳴細(xì)細(xì)，鐘鼓響擦擦主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐蘇武牧羊，雪屢餐于北海；莊周活鮒，水必決于西江7?！咀?釋】1銖（音zhu 古代重量單位，二十四分之一兩為一銖。2朝（音zhco）：早晨。禁：古代晚上禁止在外邊行走，稱禁夜。此處引申指夜晚的意思。缸：聲律啟蒙與詩詞格律詳解寫作“缸”，注解：“原文作缸疑誤，當(dāng)作缸。缸，燈。參考前注?！?青瑣：一種雕刻在門和窗上的用來作裝飾的青色連環(huán)狀花紋。閡（音 td）門，有時特指宮中的小門。社：社稷的簡稱。參見前注。 （音 chu eng）：鐘聲。7這是兩個典故。上聯(lián)出自后漢書仇覽傳。東漢仇覽（一名香，宇季智），先任蒲亭長，后任蒲縣主簿（均為縣衙的

18、低級官員），能用道德教化民眾，政績顯著。當(dāng)時任考城令的王渙見到后說：荊棘之中并非鸞鳥鳳凰棲身的地方。并將自己一個月的俸祿送給他表示鼓勵。下聯(lián)出自三國志蜀志 。三國時的龐統(tǒng)與諸葛亮齊名，做耒陽縣令卻治理不好一縣，被免了職。魯肅向劉備推薦說：龐統(tǒng)不是治理小縣的人才，至少讓他做個治中、別駕（均為州一級行政長官的助理），才能施展他千里馬一樣的才干。驥，千里馬。6這是兩個典故。上聯(lián)出自漢書蘇武傳 。蘇武為西漢武帝時人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾臥冰吞雪，數(shù)日不死，后在北海（今俄羅斯貝加爾湖）邊上牧羊，歷經(jīng)艱辛，十九年后才回到西漢首都長安。下聯(lián)出自莊子外物篇中的一個寓言。莊子（名周）在路上遇到一條鮑魚

19、被困在有少量水的車轍中，已經(jīng)快要于死了。鮒魚向莊子求救，莊子說：我將要到吳越（今江浙一帶）去，到了以后，我一定修堤壩堵住西江，讓西江水倒?jié)q過來救你。四支 茶對酒，賦對詩，燕子對鶯兒。栽花對種竹，落絮對游絲四目頡，一足夔3，鴝鵒對鷺鷥半池紅菡萏，一架白荼蘼幾陣秋風(fēng)能應(yīng)候6，一犁春雨甚知時。智伯恩深，國士吞變形之炭；羊公德大，邑人豎墮淚之碑7?！咀?釋】賦：我國古代的一種文體，通常是用鋪陳的方式來寫景敘事，盛行于漢魏六朝。落絮：飄落的楊柳花絮。游絲：在空中飄蕩的蛛絲。四目頡（音ji?） ：頡指倉頡（亦作蒼頡），傳說中創(chuàng)造文字的人，據(jù)說他“四目靈光”，創(chuàng)造文字后，“天雨粟，鬼夜哭”。一足夔（音ku

20、1 ）此典故有兩種說法。其一出自山海經(jīng)大荒東經(jīng)，說夔為一種怪獸，似牛，青色的毛，無角，只有一只腳。另一說見于韓非子外儲說左下）,夔為人名，是堯（一說舜）的樂正（管理朝廷音樂的官員），魯哀公聽說“夔一足”，以為夔只有一只腳，就去問孔子，孔子就說“夔一而足，非一足也”（夔這樣的人有一個，就足以將音樂的事管理好了，不是說他只有一只腳）。但傳說既久，慢慢也就衍生出夔是只有一只腳的音樂之神的說法了，長沙馬王堆漢墓出士的漆器上就繪制有一只腳的夔的圖形。從對仗的角度來看，此處理解為“一只腳的音樂之神”較好。4鴆循（音qtyii）：鳥名，俗稱八哥。5菌藥（音hmdm）：荷花。荼靡（音t tm i也寫作除醺、除

21、醵，又名木香，一種藤類植物，晚春開白花。6 候：氣象學(xué)名詞，五天為一候，一年七十二候。這里是節(jié)氣、時令的意思。7這是兩個典故。上聯(lián)出自戰(zhàn)國策趙策一。智伯是春秋末戰(zhàn)國初人，晉國的權(quán)臣，由于統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)利的分爭，被趙襄子聯(lián)合韓、魏誅殺。此前，他曾以國士的待遇對待一位俠士豫讓，豫讓為了報答智伯的知遇之恩，立意替智伯報仇。他將生漆涂在身上使皮膚生瘡，剃掉眉毛頭發(fā)，吞下燒紅的木炭改變自己的聲音，使別人認(rèn)不出自己，多次謀刺趙襄子。下聯(lián)出自晉書羊祜傳。羊公，對晉人羊祜的尊稱。羊祜主管荊州軍務(wù)諸事，在任十年，勤政親民，深得百姓皮子下愛戴，死后襄陽百姓痛哭流沸，為之停止市場交易以悼念他。后來，其部下在羊祜生前

22、游玩休息的地方峴山立碑建廟紀(jì)念，每年祭祀，見碑者無不墮淚。后人便稱此碑為墮淚碑。行對止，速對遲，舞劍對圍棋花箋對草字，竹簡對毛錐汾水鼎，峴山碑3，虎豹對熊羆花開紅錦繡，水漾碧琉璃去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵笛韻和諧，仙管恰從云里降；櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移7。【注 釋】圍棋：此處不是名詞，而是動賓結(jié)構(gòu)，所以能與“舞劍”構(gòu)成對仗。竹簡：古代用來寫字的一種竹片（也有用木制的），一般都是編連成冊使用。毛錐：毛筆，因為毛筆的筆頭以毛制成，形狀像錐子，故得此名。此名稱出自于新五代史史弘肇傳，史弘肇曾經(jīng)說：安定國家、平息動亂靠的是長劍大韓，像“毛錐子”有什么用處呢？3汾水鼎：據(jù)史記武帝本紀(jì)記載，漢武帝在

23、汾水得到了一個古鼎，因此改換年號為“元鼎”?；希ㄒ魓icn）山碑：即墮淚碑，參考前注。4黑（音p i ） 一種野獸，俗稱人熊。5 琉璃：天然形成的各種有光的寶石的統(tǒng)稱。6這是兩個典故。上聯(lián)出自漢書王吉傳。王吉寧子陽，西漢人，品行高潔。東鄰的棗樹越過院墻伸到了王吉家，其妻摘樹上的棗子給王吉吃。王吉知道棗子的來歷后，認(rèn)為妻子這是偷盜，便將其妻趕出了家門。鄰居知道原因后，就要砍掉這株棗樹。后經(jīng)鄰里再三勸阻，堅決請求，王吉才讓妻子回來。去，離開，此處是“讓 , 離開” ，即休棄的意思。下聯(lián)出自前漢紀(jì)。公儀休，春秋時魯國的相。他很喜歡吃其妻在后園所栽種的葵菜。后來又看見妻子親自織布，忽然想到這是與靠種菜

24、織布謀生的人爭利，便拔掉自家菜園的葵菜，并休棄了他的妻子。出，讓, 出去，即休棄的意思?？?，冬葵，一種蔬菜，子可入藥。7咿軋（音y iya）：搖槽的聲音。戈對甲，鼓對旗，紫燕對黃鸝。梅酸對李苦，青眼對白眉三弄笛，一圍棋2，雨打?qū)︼L(fēng)吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲張駿曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩晉士特奇，可比一斑之豹；唐儒博識，堪為五總之龜【注 釋】1李苦：李子很苦。世說新語雅量說，晉王戎小時候，曾和一群小孩在大路邊玩耍，看見道邊一株李樹上果實累累，但無人摘取。小孩們都爭著去摘，只有王戎不去。有人問他為什么，他說：李樹長在大路邊，果實還沒被路人摘去，這一定是苦李。小孩們摘下李子一嘗，果然苦澀不能入口。青

25、眼：瞳孔是黑色的，正視對方時眼球是黑色的，稱青眼，表示重視對方；其旁為白色，斜視對方則白色出現(xiàn)，表示輕視對方。世說新語簡傲注引晉書阮籍傳說，晉人阮籍不拘于世俗的禮法，看見才干普通的人，就翻著白眼對著他。只有當(dāng)時的名士嵇康去見他，阮籍才青眼相對。白眉：三國時蜀人馬良（字季常）有兄弟五人，都以“?！弊峙判?，其中馬良的才學(xué)在兄弟當(dāng)中最為突出。馬良眉有白毛，當(dāng)時有俗語說“馬氏五常，白眉最良”。（見于三國志蜀志o）后世便稱兄弟中才干最突出者為白眉。2三弄笛：這是一個典故，見于世說新語任誕。晉人王徽之（宇子獻(xiàn)，王羲之之子）曾聽說桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相識。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正駕車

26、從岸上經(jīng)過，別人告訴王徽之：這個人就是桓伊。王徽之便叫人對桓伊說： “聞君善吹笛，試為我一奏。 ”當(dāng)時桓伊已經(jīng)擔(dān)任過淮南太守、豫州刺史等高官，但久聞王徽之的名氣，便下車替王徽之吹了三支曲子，吹完以后，未交談一句，使各奔東西了。弄，本為雙手把玩寶玉的意思，此處引申為雙手持笛演奏，有一支古笛曲名便為梅花三弄 。3 這是兩個典故。上聯(lián)出自太真外傳。唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召見楊貴妃，而楊貴妃宿醉未醒。明皇叫侍女將楊貴妃扶至沉香亭，楊貴妃帶醉補(bǔ)了一下妝，但不能下拜。唐明皇笑著說： “豈醉？是海棠睡未足耳 ! ”（怎么是醉了呢？是海棠花還沒睡夠呀！）后來宋朝蘇軾的海棠詩 “只恐夜深花睡去，更燒銀燭照

27、紅妝”，用的就是這個典故。下聯(lián)出自三輔故事，據(jù)說漢朝宮苑中有株柳樹，樹形像人，稱之為人柳，“一日三眠三起”。清歷鶻的臺城路蠶詞中寫?zhàn)B蠶人“守定蘆簾，三眠三起似人柳”，用的就是這個典故。4張駿句：據(jù)太平御覽卷 124偏霸部西梁李嵩所云，從前河右地區(qū)（今甘肅酒泉一帶）無楸樹槐樹，東晉后期割據(jù)于河右地區(qū)的前涼國張駿曾從陜西一帶弄來一些樹種移栽，都死了。前涼于公元376 年被前秦滅掉之后，李嵩逐漸占據(jù)河右，于公元400年建立西涼。有一天，忽然在酒泉宮西北角上長出了一棵槐樹，李嵩認(rèn)為是吉兆，便有感而作了槐樹賦。原注引自涼錄說槐樹賦為張駿所作，與原文所言相合。疑原文及原注均誤。杜陵：指唐代詩人杜甫。宋人王

28、禹偁詩話說，杜甫的母親名海棠，杜 甫為避諱而從不作吟詠海棠的詩。5 晉士句：這句的意思是說，晉代的文士才具奇特，外人只能觀察到其中很少的一部分，就如同從竹管中看金錢豹，只能看到它身上的一塊花紋一樣。此語原出自世說新語方正 ，說王子敬（即王獻(xiàn)之）小時候看人玩一種棋，能看出雙方的勝負(fù)。游戲者看他年齡小，輕視他，說： “此郎亦管中窺豹，時見一斑。 ” 五總之龜：龜被古人視為長壽的靈物， 千年五聚，因而稱博學(xué)多聞的人為五總龜。 新唐書殷踐猷傳說， 殷氏學(xué)問淹通，賀知章“嘗號為五總龜”。五總，聚集了五次，即經(jīng)歷了千年。這里有必要對幾個問題說明一下。首先，四支這段典故很多，其中有一些典故是荒謬的，我們自然

29、可以判斷出來，沒有必要恪守。畢竟聲 律啟蒙是古代人寫的東西。第二，第二段的注1 提到了所謂“動賓結(jié)構(gòu)”，這是個什么概念，大家以后就會學(xué)到。藍(lán)田種玉老師已經(jīng)開貼，相信不久大家就能夠開始現(xiàn)代漢語語法的學(xué)習(xí)，進(jìn)而掌握這些概念。最后，對第三段的注4 疏通一下。從“據(jù)太平御覽卷”到“便有感而作了槐樹賦 ”這是聲律啟蒙與詩詞格律詳解的考訂，認(rèn)為槐樹賦是李嵩所作。后面“原注”是指聲律啟蒙的原注，并且說 那個注解和聲律啟蒙的說法一致，都認(rèn)為槐樹賦是張駿所作。但是，從太平御覽的記錄看來，聲律啟蒙原文和原注都錯了。五微來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風(fēng)清對月朗，露重對煙微霜菊瘦，雨梅肥，客路對漁磯晚霞舒錦繡，朝露綴珠

30、璣夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽半落，綠莎原上牧童歸【注 釋】1 朗：月光明亮。2磯（音j i ）水邊的石灘或突出的大石頭。3朝（音zhg）：早晨。珠磯：珍珠的統(tǒng)稱。圓者為珠，不圓者為現(xiàn)。4欹（音q 1 ）.不正、傾斜，這里是斜靠著、斜倚著的意思。念：想著。邊衣：供戍守邊防的戰(zhàn)士穿的衣裳。 古代軍隊?wèi)?zhàn)士的衣服（特別是寒衣）要由家中的妻子寄送。5莎（音suu）草名，即香附。其塊莖叫香附子，呈細(xì)長的紡錘形，可入藥寬對猛，是對非，服美對乘肥珊瑚對玳瑁，錦繡對珠璣桃灼灼，柳依依4，綠暗對紅稀窗前鶯并語，簾外燕雙飛。漢致太平三尺劍，周臻大定一戎衣吟成賞月之詩，只愁月墮；斟滿

31、送春之酒，惟憾春歸?！咀?釋】寬對猛：寬指政策寬緩，猛指政策嚴(yán)厲，左傳昭公二十年說： “寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。 ” （寬緩的政令和嚴(yán)厲的政令互相補(bǔ)充調(diào)劑，國家的政局就能上下和諧。）乘（音ch?ng） ：乘坐，動詞，此處指乘坐的馬匹，做名詞用。這是一種借代的修辭手法。3珊珊：海洋中一種腔腸動物的骨髓形成的樹枝狀的東西，顏色多樣，可作裝飾品。玳瑁（音d dm do）:海洋中的一種動物，形狀似大龜，背殼有花紋，四肢為鰭足狀，甲片可作裝飾，亦可入藥。4此聯(lián)兩句均出自詩經(jīng)。上聯(lián)出自國風(fēng) 周南桃天，原文為：“桃之夭夭，灼灼其華?！保ㄌ覙溟L得多么茂盛呀，它的花開得像火焰一樣。 ）。天，盛貌； 灼，鮮

32、明，灼灼，鮮明光盛貌。下聯(lián)出自小雅采薇 ，原文為：“昔我往矣，楊柳依依。（以前我動身 去打仗的時候，楊柳隨風(fēng)飄動）。5“綠暗”指綠葉顏色變深，“紅稀”指紅花凋謝變少，這都是晚春到初夏的景色。綠和紅分別代指綠樹和紅花，是修辭中的借代手法。6這是兩個典故。上聯(lián)出自史記高祖本紀(jì) ，見一東注。下聯(lián)出自尚書武成 ，書中說周朝“一戎衣，天下大定”，傳統(tǒng)的解釋是：周武王一穿上打仗的服裝（戎衣），就消滅了商紂王，建立周朝，天下安定。臻（音zh en）:至、至1J。聲對色，飽對饑，虎節(jié)對龍旗楊花對桂葉，白簡對朱衣尨也吠，燕于飛4，蕩蕩對巍巍春暄資日氣，秋冷借霜威出使振威馮奉世，治民異等尹翁歸7。燕我弟兄，載詠“

33、棣棠韓舞”；命伊將帥，為歌“楊柳依依”8?！咀?釋】聲：特指音樂。色：特指女色，此處指歌女、舞伎等?；⒐?jié)：即兵符，古代軍隊中調(diào)兵遣將的憑證。一般為銅鑄，虎形，上有相應(yīng)的銘文，分左右兩半，右半留在中央，左半歸統(tǒng)兵者掌管。調(diào)兵時由使者持右半虎節(jié)與統(tǒng)兵者驗合，方能發(fā)兵。節(jié)，符節(jié)。龍旗：上 面繡有龍的旗子。白簡：古代御史諫官彈劾的奏章稱白簡，也可用來代指御史等主管監(jiān)察的官員。朱衣：官員所穿的一種紅色的官服，也可代指有資格穿此類服裝的官員。漢代祭宮、唐宋四品五品的官員都穿朱衣。4此聯(lián)兩句均出白 詩經(jīng)國風(fēng)。上聯(lián)出自召南野有死靡，原文為：“無感我悅兮，無使眩也吠?！保ú?要揭動我的圍裙呀，不要讓你的獵狗叫起

34、來。 ）無（音m Sg）,多毛狗。下聯(lián)出自鄴風(fēng)燕燕，原文為： “燕燕于飛，差池其羽。 ”（燕子在飛翔，羽毛參差不齊。）于飛，飛翔；于，詞頭，無義。蕩蕩：很寬廣的樣子。6暄（音xucn）:溫暖。資：借助。藉：借助、依靠。7 這是兩個典故，均出自漢書。上聯(lián)出自馮奉世傳。馮奉世為西漢武帝宣帝時人，奉命出使西域大宛國時，遇上莎車國殺了漢朝使者，他便勸說西域諸國，發(fā)兵大破莎車，殺莎車王，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，得到西域各國敬重。下聯(lián)出自尹翁歸傳。尹翁歸為西漢宣帝時人。曾任東?？ぬ?，因為政績卓著而調(diào)遷右扶風(fēng)（官名） ，為官清廉嚴(yán)正，死后家無馀財。異等，與一般人不一樣、超出別人一等。7此聯(lián)兩句均出自詩經(jīng)小雅。上聯(lián)出自常

35、（棠）棣，原文為：“常棣之華，鄂不舞霹，凡今之人，莫如兄弟?！保ㄌ拈溟_的花呀，外觀不是明艷照人嗎？所有現(xiàn)在的人呀，沒有人能趕上親兄弟。）據(jù)說這是周公為宴飲兄弟而作的詩。燕，通“宴”。載，發(fā)語詞，無義。棣棠，樹木名，即郁李，也寫作棠棣、唐棣。文中將“棠棣”寫成“棣棠”，是因為服從對仗平仄的要求而改的。舞霹（音 wd）,光艷茂盛的樣子。下聯(lián)出自 采薇 ， 據(jù)說周天子派軍隊征伐入侵的西方少數(shù)民族獫狁，戍卒們在征途中作此詩。參見前注。伊，代詞，你、你們。第二段注2,對“乘”的解釋，個人以為可以商榷。這句話可能出自論語雍也：“乘肥馬，衣輕裘?！比绱?，則“服”和“乘”都應(yīng)該是動詞，而“美”和“肥”才應(yīng)該

36、看做借代，分別指“美麗的衣服”和“肥壯的馬匹”。六魚無對有，實對虛，作賦對觀書。綠窗對朱戶，寶馬對香車伯樂馬，浩然驢，弋雁對求魚分金齊鮑叔，奉璧藺相如擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑；既逢周后，太公舍渭水之漁【注 釋】戶：門。寶馬：配有用珍寶裝飾起來的馬具的馬。香車：即七香車，用多種香料涂飾的車。車，古有兩讀，此處的“車”屬魚韻，讀 j U ;本韻內(nèi)另兩處“車”亦讀j U。伯樂：春秋秦穆公時人，以善于相馬聞名。浩然：唐代著名詩人孟浩然，喜騎驢，曾說，我的詩都構(gòu)思于灞陵風(fēng)雪中的毛驢背上。3弋（音yi）也叫弋射，一種用系有細(xì)絲繩的箭射獵飛禽的射獵方式。4這是兩個典故。上聯(lián)出自

37、呂氏春秋（史記管晏列傳下索隱所引）。鮑叔即鮑叔牙，春秋齊人，與管仲為知交。兩人曾在南陽合伙經(jīng)商，分利潤時，管仲私自多取，鮑叔知道管仲家有老母且家境貧寒，不認(rèn)為是管仲貪財。下聯(lián)出自史記廉頗藺相如列傳。藺（音l in）相如，戰(zhàn)國時趙國的大夫。秦昭襄王說要用秦國十五座城換趙國的和氏璧，藺相如主動請求奉璧前往。秦王收下璧而不給趙國城，藺相如設(shè)計取回和氏璧，終于完璧歸趙。5這是兩個典故。上聯(lián)出自晉書孫楚傳。孫綽，晉朝人，博學(xué)善文，曾作天臺山賦 ，其友人范榮期讀了以后，盛贊說：您試著將它扔到地下，必將會發(fā)出鐘磐那些樂器一樣的聲音。金石，指用青銅鑄造的鐘和美石雕制的磐， 都是樂器。下聯(lián)出自晉書列女傳。竇滔，

38、東晉末人，在前秦苻堅朝作秦州刺史，被調(diào)往西北的沙漠，其妻蘇蕙（字若蘭）就用錦織成一首回文旋圖詩（順讀反讀皆能成文的詩）寄贈給他，表示自己的思念之情，據(jù)說其詩“詞甚凄婉”， “凡八百四十字”。6這是兩個典故。上聯(lián)出自史記殷本紀(jì) 。傅說（音yua）本為犯人，在傅巖服勞役替人筑墻，后來殷高宗武丁做夢得到一個賢臣，訪得傅說，正與夢中之人相貌相合，便讓他作了商朝的相。傅說竭力輔佐武丁，商朝因而得以中興。殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，連綿詞，小的、地位卑微的，此處指服勞役的刑徒傅說。下聯(lián)出自史記齊太公世家。太公，周初人，姜姓、呂氏，名尚，故也叫姜太公、姜尚、呂尚、太公望，周朝的賢相。傳說太公在渭水釣魚，周文王

39、打獵正好路過，與之交談，大喜，便同車而歸，立為師。既，已經(jīng)。后，天子、皇帝、國君：周后，周朝的天子。終對始，疾對徐，短褐對華裾六朝對三國，天祿對石渠千字策，八行書3，有若對相如花殘無戲蝶，藻密有潛魚。落葉舞風(fēng)高復(fù)下，小荷浮水卷還舒愛見人長，共服宣尼休假蓋；恐彰已吝，誰知阮裕竟焚車【注 釋】1短褐：古代平民穿的粗毛或粗麻織的衣服。華裾（音 ju）:華美的衣裳。裾，衣袖和衣襟均可叫裾，此處 代指衣服。六朝：有南六朝（指吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，它們均建都于今南京）和北六朝（指魏、晉和北朝的后魏、北齊、北周，以及隋，它們均建都于北方）之分，今一般泛指三國至隋這段時期內(nèi)南北兩方 的各個朝代。天祿

40、、石渠：均為西漢長安皇宮之內(nèi)的殿閣名，都是用來收藏國家圖書典籍的地方。策：策論，一種文體。宋代慶歷之后考試有策論，字?jǐn)?shù)限為一千字。八行書：舊時箋每頁八行，故稱書 信為八行。有若：人名，字子有，孔子弟子。相如：人名。戰(zhàn)國時有藺相如，事跡參見前注。西漢有司馬相如，文 學(xué)家，以善作賦聞名。復(fù)：又。還：又。這是兩個典故。上聯(lián)出自孔子家語?？鬃訉⒊鲩T而天要下雨了，學(xué)生們勸孔子向卜商（字子夏，孔子學(xué)生）借車蓋，孔子說，我聽說，要長久地與別人交好，就要表現(xiàn)他的長處而避開他的短處。卜商不富裕，我向他借車蓋，他如果不肯的話，就使他吝嗇的短處表現(xiàn)出來了，所以我不向他借。見（音xicn）,表現(xiàn)、顯示。長（音ch m

41、g）,長處、優(yōu)點(diǎn)。服，嘆服、心服。宣尼，孔子字仲尼，西漢平帝元始元年追溢孔子為 褒成宣尼公，故可簡稱為宣尼。假，借。下聯(lián)出自晉書阮籍傳所附之阮裕傳。阮裕有一輛漂亮的車子，只要有人來借，他總是高興地答應(yīng)，從不吝嗇。有個人想借車給母親辦喪事，因忌諱不吉利而不敢 開口。阮裕聽說了，感嘆地說：我有好車而使人不敢借，還要這車子干什么？便燒掉了它。彰，使, 明顯。竟，竟然。麟對鳳，鱉對魚，內(nèi)史對中書犁鋤對耒耜，畎澮對郊墟犀角帶，象牙梳3，駟馬對安車青衣能報赦，黃耳解傳書庭畔有人持短劍，門前無客曳長裾波浪拍船，駭舟人之水宿；峰巒繞舍，樂隱者之山居7?！咀?釋】1 內(nèi)史：官名，各朝設(shè)置略有差別，其職責(zé)一般是處

42、理朝廷政務(wù)。中書：官名，中書省的首長中書令、屬 員中書監(jiān)等均可簡稱為中書。2耒相（音l eis i ）: 一種較為原始的翻土用的農(nóng)具。耒形如木叉，是柄；相形如鐵鍬，裝在耒的下端，用來 掘土。吠（音qu on）:田中排灌用的水溝。據(jù)尚書益稷注，水溝深一尺寬一尺為吠。泠（音 ku d）: 田中排灌用的大水渠。據(jù)周禮地官注，泠寬一丈八尺、深一丈四尺左右。郊：城外曰郊；墟：村落、 集市。犀角帶：用犀牛角作裝飾的衣帶。駟馬：古代四匹馬拉一輛車，故駟馬既可指車，也可指拉車的馬。此處是指車。安車：一匹馬拉的可以 坐乘的小車。乘駟是站在車上，乘安車是坐在車上，較為舒適，故稱安車。這是兩個典故。上聯(lián)出自唐代白居

43、易的白孔六帖。前秦的苻堅獨(dú)自在房中起草赦免罪人的文書，有一只青蠅圍著書桌飛來飛去，趕也趕不走。赦書尚未公布，外人都傳說開了，荷豎追問來源，人們說，有一個穿青衣的人在市場上大聲呼喊此事。苻堅說，這個人就是那只青蠅。下聯(lián)出自晉書陸機(jī)傳。晉人陸機(jī)在洛陽為宮，其家在吳中，久不通音訊。他有一只愛犬名黃耳，他開玩笑似地問黃耳：你能否替我傳信到家里去呢？狗搖著尾巴叫了幾聲，好像在回答“能夠”。于是陸機(jī)寫了一封信系在狗脖子上，狗奔跑了數(shù)千里，將信送到吳中他家，并將回信帶回洛陽，送到陸機(jī)手中。解，能夠。書，信。6這是兩個典故。上聯(lián)出自史記荊柯傳。戰(zhàn)國時燕國的太子丹為報仇，想謀刺秦王，用優(yōu)禮重金聘得刺客荊軻。荊柯

44、便借向秦王獻(xiàn)地圖的機(jī)會，用匕首刺殺秦王，未中，被殺。 下聯(lián)出自漢書賈鄒枚路傳（ 西漢初期，各諸侯王都招聘賢人治國，齊人鄒陽投于吳王劉濞麾下。吳王因不滿西漢中央政權(quán)的政策，圖謀造反。鄒陽使上書勸阻，文中解釋自己之所以投奔吳王的原因時說，是因為“說大王之義”（仰慕大王您的高義）才來投奔的，我如果用盡我的才智，則無論哪個地方都能去求得一個職位， “何王之門不可曳長裾乎？” （哪個諸侯王門前不能讓我拖著長袍走來走去呢？）此聯(lián)是反用其義，說因為王不賢明，故門前沒有賢人來投奔。曳，拖。7 駭：使, 受到驚嚇。樂：使, 享受快樂。第一段注，關(guān)于“車”的讀音。聲律啟蒙和詩詞格律詳解（一下簡稱聲詩）說應(yīng)該讀作“

45、 ju；這是用現(xiàn)代漢語語音的觀點(diǎn)來看待古代漢語的說法。如果為了求得押韻的效果，我們不妨這么處理。但是，我們千萬不要以為這個字在古代就讀作“ ju：中古語音實際的讀法我們現(xiàn)在還不能定論。第一段注5，孫綽是孫楚的孫子，所以他的傳記附在孫楚后面。第二段注6， “見”的意思應(yīng)該也是使動，也就是“使, 顯現(xiàn)”的意思。七虞金對玉，寶對珠，玉兔對金烏孤舟對短棹，一雁對雙鳧橫醉眼，捻吟須3，李白對楊朱4 秋霜多過雁，夜月有啼烏。日曖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。人處嶺南，善探巨象口中齒；客居江右，偶奪驪龍頷下珠【注 釋】1 玉兔：傳說月中有一只搗藥的白兔，故以玉兔代指月亮。金烏：傳說日中有一只三足烏，故以金烏代

46、指太陽。 主貼“金烏”誤作“金鳥”。 2棹（音zhg）:槳之類的劃船工具；也可代指船和劃船。鳧（音 fu）:野鴨之類的水鳥。此兩聯(lián)均出自唐詩。上聯(lián)出自李洞贈唐山人： “醉眼青天小，吟情太華低。 ”下聯(lián)出自盧延讓苦吟：“吟安一個字，熱斷數(shù)莖須?！睏钪欤簯?zhàn)國時魏人，思想家，提倡“愛己”，為戰(zhàn)國諸子中影響極大的學(xué)派。楊朱與李白相對，既是人名相對，又是一種借對， “楊”對“李”是植物相對， “朱”對“白”是顏色相對。5嶺南：五嶺山脈之南，即今廣東廣西一帶。江左：長江下游以東的地區(qū)，即今江蘇一帶。驪（音l i ）龍:黑色的龍。據(jù)莊子列御寇說，價值千金的寶珠，一定藏于深淵之中的驪龍的頷（音hen）下。賢對

47、圣，智對愚，傅粉對施朱名韁對利鎖，挈楹對提壺鳩哺子，燕調(diào)雛3，石帳對郇廚煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧。瞿器艮一方端石硯，龍涎三炷博山爐曲沼魚多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng)；平田兔少，漫勞耕者守株【注 釋】傅：涂抹。粉：此處指婦女抹在面部使之白皙的化妝品。施：加上、抹上。朱：紅色，紅色的化妝品，如胭脂口紅之類。名：名聲、名譽(yù)，因名聲太大實際上是對人的一種束縛，故稱名韁。利：利益，過分地追求利益實際上是對人的一種限制，故稱利鎖。挈（音qia）:提著。楹（音ke古人盛酒或貯水的一種器具。鳩哺子：鳩，鳥名，斑鳩、布谷之類的鳥古人統(tǒng)稱為鳩。據(jù)詩經(jīng)和爾雅的記載，鳩喂小鳥時，第一輪從體形大的喂到體形小的，第二輪則一定從體形小的

48、喂到體形大的，以保持食物的平均分配。燕調(diào)雛（音chu）:雛，幼鳥，此處指小燕子。據(jù)說小燕子學(xué)飛時，母燕一定在旁邊調(diào)教。4石帳：石崇的錦帳。石崇為晉代豪富，據(jù)晉書石崇傳說，他曾在河陽（今河南孟縣）建金谷園， 極其奢華，曾作錦絲步帳，長五十里。后以“石帳”代表豪富的裝飾。帳，帷帳、帷幕。郁（音xm）廚：據(jù)唐代馮贄云仙雜記卷三記載，唐朝的韋陟襲封為郇國公，飲食特別奢靡，時人號之為郇公廚，后人便以“郇廚”作為飲食精美、奢華的代稱。5瞿器艮：特指石頭上的一種像瞿息循（音 qWU,八哥鳥的古名）眼睛的圓形斑點(diǎn)。方：量詞，用于表示印、 硯臺等。端石硯：即端硯，一種珍貴的硯臺，是用產(chǎn)于廣東德慶縣端溪之石料制成

49、，上面有罐器艮”的最 為珍貴。龍涎（音xidn）: 一種珍貴的香料，為抹香鯨的分泌物，因得之于海上，故稱龍涎。博山爐：一種 香爐，其表面雕刻成群山重疊的形狀。主貼“博山爐”誤作“博山壚”。 6 漫：枉然、白白地。守株：守株待兔的意思。秦對趙，越對吳，釣客對耕夫?；脤φ嚷?，杞梓對桑榆天欲曉，日將晡3，狡兔對妖狐。讀書甘刺股，煮粥惜焚須韓信武能平四海，左思文足賦三都嘉遨幽人，適志竹籬茅舍；勝游公子，玩情柳陌花衢【注 釋】1 越：古國名，國都為會稽（今浙江紹興）。春秋末期，吳國打敗越國，越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，最終滅吳稱霸。戰(zhàn)國時為楚國所滅。吳：古代以“吳”為國號的國家很多，此處指春秋時期的吳

50、國，統(tǒng)治著淮河以南至浙江太湖以東的大片地區(qū)，傳至夫差，為越王勾踐所滅。2箕（音ji）襲：能繼承父業(yè)，引申指能繼承父業(yè)的后輩。箕，簸箕，用柳條編織而成。裘，皮袍，此處 指鐵匠系于胸前，防止濺起的火星燙傷身體的皮具。禮記學(xué)記上說，冶鐵能手的兒子，一定要學(xué)習(xí)制造防護(hù)用的皮具；造弓能手的兒子，一定要學(xué)習(xí)做簸箕（因為這些工作都是冶鐵造弓的基礎(chǔ)）。杖履：拄拐杖穿鞋子（的人），代指老人、長輩。杖，于杖，老人所用。履，鞋，古人進(jìn)房間必將鞋脫于門外，老人則可進(jìn)入房間后再脫鞋。杞（音 q i ）樹名。梓（音zi 樹名。3欲：將。晡（音bu）古代以十二地支來記錄一天的時辰，晡指申時，即下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，有時也泛指晚

51、間。4這是兩個典故。上聯(lián)出自戰(zhàn)國策秦一 。蘇秦為戰(zhàn)國時的縱橫家，用連橫的外交策略（秦國聯(lián)合東方 某國，對付東方的其它五國）游說秦王，未能成功。歸家后發(fā)奮學(xué)習(xí)，想打瞌睡時使用錐子刺自己的大腿，最終學(xué)成縱橫之術(shù)，勸說東方六國君主實行合縱的策略（六國聯(lián)合，對付秦國），同時擔(dān)任六國的相。甘，味道好，此處是“認(rèn)為,味道好”的意思。股，大腿。下聯(lián)出自于新唐書李貴力傳，唐朝開國功臣英國公李勃天性友愛，他姐姐病了，李勃親自為姐姐熬粥，不覺被火燒掉了胡須。其姐勸他不必如此，他 說：“姊多疾，而勃且老，雖欲數(shù)進(jìn)粥，尚幾何？”（姐姐您多病，而我又年老了，即使我想多給您熬幾次粥，又還能熬幾次呢？）5 韓信：秦末漢初人

52、，通兵法，為劉邦平定天下屢立戰(zhàn)功，封楚王。后被人誣告謀反，為呂后所殺。左思：西晉人，博學(xué)能文，以十年時間寫成三都賦，洛陽豪貴爭相傳抄，洛陽因之而紙價飛漲。6遨：易經(jīng)卦名，此處只用其字面意思，隱居。遨， “遁”的異體字。幽人：隱居之人。適志：使自己 的志向得以滿足。玩情：沉溺于感情。柳陌花衢（音 qu）指妓院聚集之處。陌，街道。衡，四通八達(dá)的 大道。第三段注6,主貼“嘉遨幽人”寫作“嘉遁幽人”，“遨”是“遁”的異體字。易經(jīng)原文寫作“遨”，聲 詩從之。這并不影響我們對原文的理解，因為無論是哪個都是一樣的。八齊巖對岫，澗對溪，遠(yuǎn)岸對危堤鶴長對鳧短，水雁對山雞星拱北，月流西4，漢露對湯霓桃林牛已放，虞

53、坂馬長嘶叔侄去官聞廣受，弟兄讓國有夷齊7。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼8。【注 釋】1岫（音xiu）山洞。也可指峰巒或山谷。危堤：高堤。危，高。鶴長：仙鶴的脖子長。鳧短：野鴨的脖子短。星拱北：群星都環(huán)繞著北斗星。拱，拱衛(wèi)、環(huán)繞。流：向下運(yùn)動、向下滑行。這是兩個典故。 “漢露”是說漢武帝之事。武帝迷信神仙之說，在宮內(nèi)修建承露盤以承接天上降下來的甘露，用它來調(diào)玉屑，希望喝了能夠長生不老。三輔故事說，建章宮的承露盤“高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露?！皽蕖钡牡涔食鲎悦献恿夯萃跸?。夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望商湯王來解救自己，就像大旱的時候盼望大雨之后的彩虹一樣。

54、霓，雨后出現(xiàn)的附于虹旁邊的副虹，其成因 與虹相同，但是顏色排列的次序相反。此處是泛指虹。6這是兩個典故。上聯(lián)出自尚書武成，周武王滅商以后，將戰(zhàn)馬放歸華山的南邊，將運(yùn)輸輜重的牛放 歸桃林之野，表示不再用它們打仗了。下聯(lián)見于戰(zhàn)國策楚四 ，千里馬在其晚年拖著鹽車上太行山，上坡中途已無力再前進(jìn)，見著伯樂，仰天長嘶。虞坂，地名。7這是兩個典故。上聯(lián)出自漢書疏廣傳 。漢代的疏廣和其侄疏受都在朝廷任職，一為太子太傅，一為 少傅，官高位尊。疏廣對疏受說：知道滿足就能不受侮辱，知道適可而止就能避免危險，功成身退是最符合自然規(guī)律的。于是兩叔侄同時辭官歸鄉(xiāng)。 古人將他們看成明哲保身的典范。 去，離開。下聯(lián)出自孟子萬

55、 章下 。夷齊指伯夷和叔齊，是商代孤竹君的兩個兒子。相傳孤竹君臨死遺命將君位傳給小兒子叔齊，孤竹君死后，叔齊要將君位讓給哥哥伯夷。伯夷不接受，叔齊也不愿即位為君，于是一起逃到周地隱居。古人 將他們看成道德高尚的典范。8 子規(guī)：杜鵑鳥的別名。云對雨，水對泥，白璧對玄圭獻(xiàn)瓜對投李，禁鼓對征鼙徐稚榻，魯班梯3，鳳翥對鸞棲4，有官清似水，無客醉如泥截發(fā)惟聞陶侃母，斷機(jī)只有樂羊妻 秋望佳人，目送樓頭千里雁；早行遠(yuǎn)客，夢驚枕上五更雞?！咀?釋】1 璧：一種扁平的、中間有孔的圓形玉器。玄圭：一種扁平的、上尖下方的黑色玉器，根據(jù)等級分為不同的形制，多供帝王舉行各種典禮時使用，是很重要的禮器。玄，黑中帶紅的顏色

56、。2投李：出自詩經(jīng)，國風(fēng)衛(wèi)風(fēng)中有“投我以木李，報之以瓊玖” ，大雅蕩之什抑有“投我以桃，報之以李”，兩者都能與“獻(xiàn)瓜”構(gòu)成對仗。從意義方面來看，后者更為工整。禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的時間便擊鼓以表示宵禁的開始，這種鼓便稱禁鼓。征董（音 pi）出征時敲擊的鼓。董，軍隊用 的小鼓。3徐稚榻：此典出自后漢書徐稚傳。徐稚字孺子，東漢人，品行高尚，多次謝絕朝廷的征聘，隱居自耕為生。太守陳蕃從不延接賓客，但對徐稚卻極為敬重，特為他設(shè)置一坐具，徐稚一離開，陳蕃便將此坐具掛起來。榻，一種狹長而矮的家具，可供坐臥。魯班梯：出自墨子公輸 。魯班也叫公輸般，春秋時 魯國人，著名的工匠，他曾給楚王制造云梯以進(jìn)攻宋

57、國。4翥（音zhu 高飛。鸞（音lu cn）:鳳凰之類的神鳥。5這是兩個典故。上聯(lián)出自漢書鄭崇傳 。漢哀帝時，鄭崇為尚書仆射，曾多次向哀帝進(jìn)諫。哀帝“都封祖母傅太后從弟”，鄭崇勸阻，因而得罪傅太后和哀帝。哀帝責(zé)問鄭崇說，你門前來求見你的人多得像市場上的人一樣，你憑什么想要阻止我封賞外戚呢？鄭崇回答說“臣門如市，臣心如水。 ” （我的門口人多得像市場，我的心毫無偏私，像水一樣潔靜。）下聯(lián)出自世說新語任誕。晉山濤的兒子山簡（字季倫）鎮(zhèn)守襄陽時，每次到峴山之南的高陽池，總是喝得大醉而還。襄陽百姓唱道“山公時一醉，徑造高陽池。日莫（暮）倒載歸，酩酊無所知, ” 。唐李白襄陽歌， “襄陽小兒齊拍手，攔街

58、爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥”，用的就是這個典故。6這是兩個典故。上聯(lián)出自晉書列女傳 。陶侃（音ken）,晉人，曾封長沙郡公，都督八州軍事。貧賤時，有鄱陽孝廉范逵來拜訪陶侃，寄宿于陶家。當(dāng)時下大雪，陶侃的母親湛氏抽出自己墊床的稻草，切碎來喂范適的馬，偷偷地剪下自己的長發(fā)賣給鄰居，換來酒食招待客人。范逵事后知道此事，說： “非此母不生此子。”（不是這樣優(yōu)秀的母親不會生出這樣優(yōu)秀的兒子。）下聯(lián)出自后漢書列女傳。樂羊為樂羊子的簡稱，東漢人。他出門求學(xué)，一年后因思家輟學(xué)而歸。其妻便以織布為喻，說所織之布一旦剪斷，就前功盡棄，再也不能恢復(fù)。樂羊子被感動，又出門學(xué)習(xí)，七年未歸，終成學(xué)業(yè)。熊對

59、虎，象對犀，霹靂對虹霓杜鵑對孔雀，桂嶺對梅溪。蕭史鳳，宋宗雞2，遠(yuǎn)近對高低。水寒魚不躍，林茂鳥頻棲。楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪公子追歡，閑驟玉驄游綺陌；佳人倦繡，悶欹珊枕掩香閨【注 釋】1 霹靂：大雷、疾雷。虹霓：參見前注。2蕭史：據(jù)列仙傳上記載，蕭史為春秋時人，娶秦穆公的女兒弄玉為妻。他善于吹箭，能吹出鳳鳴之聲。有一天在鳳臺上吹簫，引來了鳳凰，便和弄玉一起乘鳳升天成仙而去。宋宗：即宋處宗，晉人，曾任兗州刺史。據(jù)明朝廖用賢所輯的尚友錄卷17二宋記載，宋處宗有一只長鳴雞，養(yǎng)在窗間，能和人交談，見解十分玄妙。宋處宗經(jīng)常和它討論各種問題，因而學(xué)業(yè)大進(jìn)。3 和（音ha） ：應(yīng)和，此處指春柳和像煙一

60、樣的霧氣融合在一起。彭澤縣：在今江西省內(nèi)，晉人陶潛（陶淵明）曾任此縣縣令，房前有五棵大柳樹，自號五柳先生。武陵：地名，在今湖南常德桃源一帶。陶淵明曾作桃花源記，文中說，武陵漁夫順著一條溪流進(jìn)入桃花源，中有桃花流水，遇見很多避秦時戰(zhàn)亂的隱居者。4追歡：尋求歡樂。驟：使 ,奔馳。照（音 c eng）:有青白雜毛的馬。綺陌：漂亮的街道。珊枕：珊蝴做成的枕頭。閨：內(nèi)室的小門。第一段注3,這里應(yīng)該是出自莊子“鶴脛雖長，斷之則悲；鳧脛雖短，續(xù)之則慢” o如果這樣，那就應(yīng)該是腿短而不是脖子短。第一段注4， “北”應(yīng)該是北極星而不是北斗七星。論語 ： “為政以德譬如北辰，居其所而群星拱之。 ”九佳 河對海，漢