藝術(shù)設(shè)計(jì)史論文

1、論文題目計(jì)算機(jī)科學(xué)與軟件學(xué)院動畫系動畫1005班指導(dǎo)老師：word文檔可自由復(fù)制編輯摘要：包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，由于其尖銳的探索 和大膽創(chuàng)新，對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形成產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響。包豪斯是 世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)。學(xué)院經(jīng)過十多年的努力成為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的中 心，并把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動推到了一個(gè)空前的高度。包豪斯的出現(xiàn)，是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走相結(jié)合的必然結(jié)果。 包豪斯 是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)史 上最重要的里程碑。包豪斯開創(chuàng) 了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的先河，其知識與技術(shù)并重，理論與實(shí)踐同步的教育 體系至今也影響著世界設(shè)

2、計(jì)教育。包豪斯的成功為我們提供了許多在 教育模式上值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是：緊隨社會進(jìn)步，不斷更新觀念，積極創(chuàng)新新思維。 包豪斯的影響不僅在于它的實(shí) 際成就，還在于它的精神。包豪斯的思想在很長一段時(shí)間內(nèi)被奉為現(xiàn) 代主義的經(jīng)典，但包豪斯的局限性也逐漸被人們意識到。 包豪斯積極 倡導(dǎo)為普通大眾設(shè)計(jì)，但由于包豪斯的設(shè)計(jì)美學(xué)抽象而深奧， 曲高和 寡，因此只能為少數(shù)知識分子和富有階層所欣賞。這篇論文主要來探討一下包豪斯的產(chǎn)生、發(fā)展及意義。word文檔可自由復(fù)制編輯包豪斯成立于1919年，實(shí)值一戰(zhàn)結(jié)束后不久，德國戰(zhàn)敗，經(jīng)濟(jì) 淪陷，而當(dāng)時(shí)又有大批的失業(yè)工人，退伍軍人，迫切需要住宅。由于 局

3、勢動蕩，社會上流行著各種各樣的思潮，德國的先鋒人士吸收了這 些思潮，形成一種兼容并包的藝術(shù)氛圍。沃特爾格羅皮烏斯，即格羅佩斯早在1911年就已經(jīng)在德國設(shè)計(jì) 界頗具盛名，這種知名地位對于他建立包豪斯是非常有幫助的。雖然建立和發(fā)展包豪斯的過程困難重重，但是格羅佩斯利用自己在設(shè)計(jì)界 的影響力和高超的社交能力生存下來。格羅佩斯通過包豪斯宣言，表明了他的建校宗旨，使一個(gè)全新的藝術(shù)觀、教育觀在包豪斯建立之 初便確立了下來。格羅佩斯是20世紀(jì)最重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家和設(shè)計(jì)教 育的奠基人。他通過60年的努力，從德國的包豪斯到美國的哈佛大 學(xué)，把設(shè)計(jì)教育，特別是建筑設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)代主義、國際主義牢固的 奠立

4、起來，影響了全世界。格羅佩斯提出了 “結(jié)構(gòu)是一種美”，1911年在法克斯工廠完成了他 的第一個(gè)作品，1914年成立了德國工業(yè)同盟總部。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng) 調(diào)功能、技術(shù)（構(gòu)造）、形式，格羅佩斯將構(gòu)造與形式結(jié)合，提出了“構(gòu)造就是一種形式1915年“一戰(zhàn)爆發(fā)”格羅佩斯應(yīng)征入伍，期間 受傷住院，為其一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，思想發(fā)生重大變化。1919年3月20日，魏瑪政府將魏瑪?shù)娜隹诉d造型美術(shù)學(xué)院和工藝美術(shù)學(xué)校兩所學(xué)校 合并，成立國立設(shè)計(jì)學(xué)院，即包豪斯。36歲的格羅佩斯出任校長，擔(dān)任這一職務(wù)是其一生中最為關(guān)鍵的一步。1928年迫于種種壓力，word文檔可自由復(fù)制編輯 特別是右派勢力對包豪斯進(jìn)步思潮的無端攻擊， 格羅佩

5、斯離任包豪斯 校長。1938年他接受了美國哈佛大學(xué)的聘請，擔(dān)任哈佛研究院教授， 同時(shí)加入美國國籍是其一生第二大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但在格羅佩斯任教期間， 他孜孜不倦的維護(hù)學(xué)校和學(xué)生的利益，使得包豪斯度過重重難關(guān)。通過格羅佩斯的努力，基本上把包豪斯學(xué)校從一個(gè)子虛烏有的空 洞觀念變成一個(gè)堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)教育基地，使其成為歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的 交匯中心及現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)源地。 包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一個(gè)重 要縮影。它經(jīng)歷過三任校長，因而形成了三個(gè)非常不同的發(fā)展階段： 格羅佩斯的理想主義、漢斯邁耶的共產(chǎn)主義、密斯凡德羅的實(shí)用主義。 把三個(gè)階段貫穿起來，包豪斯因而兼有知識分子理想主義的浪漫和烏 托邦精神、共產(chǎn)主義政治目標(biāo)、

6、建筑設(shè)計(jì)的實(shí)用主義方向和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓?作方法特征，也造成了包豪斯的精神內(nèi)容的多樣。 這是目前世界上任 何一個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)院都沒有、也不可能具有的高度文化特征。包豪斯自1919年創(chuàng)辦至1933年被德國法西斯強(qiáng)行關(guān)閉，共經(jīng)歷 14年的時(shí)間，在這14年總共三次遷校，經(jīng)歷了三個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期， 即創(chuàng)辦初的魏瑪時(shí)期、德昭時(shí)期和柏林時(shí)期。雖然僅存14年時(shí)間，但它 對德國乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。魏瑪時(shí)期（ 19191925年），校長是格羅佩斯，提出“藝術(shù)與技 術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練 20世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣 使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手 工制作相結(jié)合的新

7、型教育制度。德紹時(shí)期（1925 1932年），校長是漢斯邁耶。包豪斯在德國 德紹重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方word文檔可自由復(fù)制編輯 法，取得了優(yōu)異成果。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師，將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。柏林時(shí)期（1932 1933年）。米斯凡德羅將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所 不容，面對剛剛上臺的納粹政府，米斯終于回天無力，于該年 8月宣 布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其 14 年的發(fā)展歷程。但他在任期間也為包豪斯做出幾大改變，他將家具、 金

8、屬制品、壁畫歸為室內(nèi)設(shè)計(jì)；將建筑設(shè)計(jì)分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì) 使得教學(xué)平臺變窄；將原有的九個(gè)學(xué)期變?yōu)槠邆€(gè)學(xué)期；將實(shí)踐環(huán)節(jié)變 為非教學(xué)環(huán)節(jié)；將基礎(chǔ)課由必修變?yōu)檫x修課。包豪斯由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成， 其目的是培養(yǎng)新型 設(shè)計(jì)人才。雖然包豪斯名為建筑學(xué)校，但直到 1927年之前并無建筑 專業(yè)，只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目，因此，包 豪斯主要是一所設(shè)計(jì)學(xué)校。在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品：設(shè)計(jì)必須遵循 自然與客觀的法則來進(jìn)行。 這些觀點(diǎn)對于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的 作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)

9、 的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。在這短短14年期間任教老師有 伊頓，納吉，阿爾伯斯。其中伊頓是 擔(dān)任包豪斯基礎(chǔ)課教學(xué)的首位教師。他做出了 四大貢獻(xiàn)，首先建立三 個(gè)教學(xué)體系：基礎(chǔ)課、理論課、設(shè)計(jì)課。其次他的教程中對于材料和質(zhì)地的 研究確有新穎之處，然后 色彩學(xué)方面做出了很大貢獻(xiàn)。第四，首創(chuàng)了 預(yù)科班。1923年離開包豪斯。離開的原因有四點(diǎn)：一是有神論與無神word文檔可自由復(fù)制編輯 論之爭，二是設(shè)計(jì)教學(xué)的獨(dú)立性與設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐性(工學(xué)結(jié)合)的 斗爭，三是主張理性反對個(gè)人主義美學(xué)與伊頓有所分歧，四是課程教 授上的分歧。納吉是匈牙利構(gòu)成主義藝術(shù)家，他安排了 三組課程：工藝 類課，藝術(shù)類課，

10、科學(xué)類課程，他在格羅佩斯“藝術(shù)和技術(shù)”新的統(tǒng)一的 指導(dǎo)下，又提出了 “科學(xué)”。19261928年，納吉與格羅佩斯一起辦 了包豪斯雜志。阿爾貝爾斯則加入了新課程：造型、色構(gòu)和線條、自 然科學(xué)講座、畫法幾何、心理學(xué)、材料學(xué)。包豪斯完善和成熟的教學(xué)體系的形成，是在1923年遷到德昭，有納吉接替伊頓掌管教學(xué)后。納吉建立了較有彈性的教學(xué)方法， 允許 教授發(fā)揮個(gè)人的天才和能力。同時(shí)由于包豪斯自己培養(yǎng)的技術(shù)與藝術(shù) 素質(zhì)兼優(yōu)的學(xué)生加入教學(xué)陣營，原來的“雙軌制”教學(xué)再無必要，這 種制度宣告結(jié)束，成熟的教學(xué)體系逐漸形成。具課程設(shè)置如下?；A(chǔ)課程康定斯基開設(shè)的課程有：自然的分析與研究；分析繪圖?？死_設(shè)課程有：自然

11、現(xiàn)象分析；造型、空間、運(yùn)動和透視研究 。 伊頓開設(shè)的課程有：自然物體練習(xí)；不同材料的質(zhì)感練習(xí)。納吉開設(shè)的課程有：懸體練習(xí)；空間體積練習(xí)；不同材料結(jié)合的平衡練習(xí)；結(jié)構(gòu)練習(xí)；質(zhì)感練習(xí)；鐵絲木材的結(jié)合；構(gòu)成及繪畫 。其他基礎(chǔ)課程包括色彩基礎(chǔ)、繪畫、雕塑、圖案、攝影 等。工藝基礎(chǔ)課程家具、陶瓷、著色玻璃、編織、造紙、印刷 等。理論課程word文檔可自由復(fù)制編輯藝術(shù)史、哲學(xué)、設(shè)計(jì)理論建筑研修班特別選修的課程及專題研究這些課程基本涵蓋了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所包含的造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、 技能基礎(chǔ)等三方面的知識。完全從現(xiàn)代設(shè)計(jì)出發(fā)，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教 育的基礎(chǔ)，初步形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的科學(xué)體系。包豪斯在格羅佩斯的號召下

12、吸引了大量優(yōu)秀的藝術(shù)大師和設(shè)計(jì) 師前來任教，伊頓一開始還負(fù)責(zé)幾個(gè)作坊，其中包括 雕刻作坊、金工作 坊、彩色玻璃作坊、壁畫作坊。而重要性僅次于伊頓的是 哥哈特馬克斯， 他負(fù)責(zé)的是陶瓷作坊。在第二批雇員中最重要的是 克利和康定斯基，他 們分別負(fù)責(zé)書本裝訂工藝和壁畫工藝。格羅佩斯則親自負(fù)責(zé)建筑和細(xì)木工 藝。包豪斯幾十位教室和學(xué)生的共同努力把現(xiàn)代設(shè)計(jì)推向了高潮。包豪斯對現(xiàn)代計(jì)教育有重大貢獻(xiàn)，正如格羅佩斯所說： “設(shè)計(jì)師 的第一責(zé)任是他的業(yè)主。”有如納吉所說：“設(shè)計(jì)的目的是人，而不是 它的產(chǎn)品?！彼裕谠O(shè)計(jì)教育的諸多方面做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)。1）打破了將“純粹藝術(shù)”與“實(shí)用藝術(shù)”截然分割的陳腐落后 的教育觀念，進(jìn)而提出“集體創(chuàng)作”的新教育理念。2）完成了在“藝術(shù)”與“工業(yè)”的鴻溝之間的架橋工作，使 藝術(shù) 與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。3）接受了機(jī)械作為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造工具，并研究出大量的 生產(chǎn)方法。4）認(rèn)清了 “技術(shù)知識”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事 實(shí)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育建立了良好的規(guī)范。word文檔可自由復(fù)制編輯5）發(fā)展了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，為 現(xiàn)