關于馬克思重大理論貢獻的新思考

1、-. z.關于馬克思重論奉獻的新思考 摘要：馬克思一生最重要的理論奉獻，除提醒和發(fā)現。唯物史觀、剩余價值規(guī)律外，還包括第三論奉獻，即馬克思經濟學邏輯體系構筑方法。政治經濟學。六冊方案。構造和資本論大寫的邏輯。是這一方法的結晶。馬克思經濟學邏輯體系構筑學說與西方式理論在研究對象、規(guī)定性、方法論等方面是有區(qū)別的，后者應附屬于并納入前者的框架。開展馬克思經濟學邏輯體系構筑學說，要積極借鑒和吸收西方式理論和其它優(yōu)秀成果，并在綜合根底上搭建轉軌型政治經濟學體系框架。 關鍵詞：馬克思；三論奉獻；經濟學邏輯體系構筑方法；轉軌型政治經濟學體系 中圖：F00 文獻標識碼：A 文章編號：10052674(2006

2、)05000106 馬克思最重要的研究成果或理論奉獻，一般被歸納為兩大發(fā)現論，即馬克思一是發(fā)現了人類歷史的開展規(guī)律即唯物史觀，二是發(fā)現了現代資本主義生產方式特殊的運動規(guī)律即剩余價值規(guī)律，其出處見諸于思格斯在馬克思墓前所作的蓋棺論定及其在1877年發(fā)表的卡爾馬克思一文。但是，恩格斯其實也是馬克思三大發(fā)現論的提出者。馬克思的邏輯方法、辯證方法尤其是馬克思經濟學邏輯體系構筑方法或學說，被恩格斯視之為馬克思第三大發(fā)現和研究成果馬克思過去和現在都是唯一能夠擔當起這樣一件工作的人，這就是從黑格爾邏輯學中把包含黑格爾在這方面的真正發(fā)現的核剝出來，馬克思對于政治經濟學的批判就是以這個方法作根底的，這個方法的制

3、定，在我們看來是一個其意義不亞于唯物主義根本觀點的成果。1尋找馬克思關于辯證的邏輯方法的手稿，是恩格斯經授權著手整理馬克思遺稿的第一個目標，盡管馬克思未能留下這方面的專著，但散見于馬克思著述之中，并留下了政治經濟學體系六冊方案構造和資本論大寫的邏輯。我們必須從經典作家的文本和原著出發(fā)，從整體、總和、體系及其方法論或開展觀上把握馬克思的學說。本文從這一新視角出發(fā)，對馬克思的三論奉獻作全方位的文獻梳理和建構性的總體闡述，并對轉軌型政治經濟學體系的構建提出十點新思路。 一、關于馬克思三論奉獻的新思考 第一個重論奉獻：提醒和發(fā)現人類歷史和社會的開展規(guī)律即唯物史觀，從而在整個世界觀上實現了變革。 馬克思

4、深刻闡述了社會有機體制、社會機體、社會經濟形態(tài)或生產方式的開展規(guī)律和客觀辯證法運動。他提出社會經濟形態(tài)五形態(tài)說和三形態(tài)說，并對其開展規(guī)律有兩處經典性理論總結。他說：新的生產力和生產關系不是從無中開展起來的，也不是從空中，又不是從自己產生自己的那種觀念的母胎里開展起來的。這種有機體制本身作為一個總體有自己的各種前提，而它向總體的開展過程就在于：使社會的一切要素附屬于自己，或者把自己還缺乏的器官從社會中創(chuàng)造出來，有機體制在歷史上就是這樣向總體開展的，它變成這種總體是它的過程即它的開展的一個要素。2這段經典論述，批判了唯心的歷史虛無主義和機械的社會機體開展觀，從而把社會機體看成是包括各種要素、器官、

5、前提或設定局部來源于從中脫胎而出的舊社會的機體(如舊社會遺留下來的歷史殘片和痕跡)或來源于其它社會機體(如異己的資本主義社會的市場構造)在的開放型的對立統一體，它說明了社會機體從低級向高級(總體)開展的過程，既表達歷史繼承性和開放性的使社會的一切要素附屬于自己的附屬型開展過程，又表達歷史更替性和創(chuàng)造性的把自己還缺乏的器官從社會中創(chuàng)造出來的創(chuàng)造型開展過程，從而是這兩大過程相輔相成的辯證的歷史開展的自然過程。 另一處表述見之于馬克思的政治經濟學批判(序言)(1859年)一書。馬克思著重從生產力、生產關系和社會經濟形態(tài)的歷史更替性和創(chuàng)造性的角度，對這一規(guī)律作了人們熟知的經典式的表述。他說：人們在自己

6、生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定開展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟構造，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實根底。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力開展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現存生產關系或財產關系(這只是生產關系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產力的開展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代到來了。隨著經濟根底的變更，全部龐大的上層建筑也或慢

7、或快地發(fā)生變革。無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的細胞里成熟以前，是決不會出現的大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看作是社會經濟形態(tài)演進的幾個時代。資產階級的生產關系是社會生產力的最后一個對抗形式。3學術界大多把這段論述視為唯物主義歷史觀的全部核心容和唯一的經典表述。這是一個誤解。 較之前一表述，馬克思在這里側重考察社會經濟形態(tài)的更替性和創(chuàng)造性。這與既定時代以及無產階級政黨賦予馬克思的歷史使命即為工人階級鍛造批判和推翻資產階級剝削制度的理論利器是分不開的。我們要全面把握馬克思

8、的社會機體開展規(guī)律。應把上述兩段經典表述以及散見于多處的相關論述綜合加以理解。無庸置疑，馬克思社會機體開展規(guī)律為吸收資本主義文明成果、借鑒資本主義生產方式在三、四百年實踐過程中積累起來的市場經濟運作和調節(jié)機制的理論和政策，以及通過千百萬人的革命實踐，為創(chuàng)立中國特色的社會主義市場理論體系奠定了重要的理論根底；這一規(guī)律也是深刻把握中國社會主義市場經濟體制產生的歷史必然性，探索處于初級階段的中國特色社會主義開展規(guī)律的思想武器。 第二個重論奉獻：提醒現代資本主義生產方式特殊的運動規(guī)律即剩余價值規(guī)律，徹底弄清了資本和勞動的關系，從而奠定了科學社會主義賴以豎立的基石。 這就是馬克思積畢生之精力潛心研究、但

9、尚未全部完成的政治經濟學六冊構造方案(馬克思把這一構造視為。德國民族的驕傲)和四卷資本論。馬克思期待后人在已經打好的根底上去探討資本論的續(xù)篇。而資本論(作為六冊方案的首冊資本篇)也是其根底或精華局部，并自成一個始基性體系資本論第1卷是馬克思撰寫出版，而第23卷草稿的整理和出版是由恩格斯化了11年才完成的，并由考茨基整理出版剩余價值理論手稿即資本論第4卷令人信服地提醒了資本主義社會的經濟運動規(guī)律，以及 這一社會經濟形態(tài)走向滅亡的自然歷史過程。 馬克思經濟學說是馬克思主義體系的重要組成局部之一。而科學社會主義學說是馬克思主義的根本問題、實質和目的。無產階級哲學及政治經濟學是科學社會主義的根底。哲學

10、又是政治經濟學的根底。政治經濟學又為科學社會主義直接奠定了基石。資本主義必然轉變?yōu)樯鐣髁x的結論是根據政治經濟學所提醒的資本主義經濟開展規(guī)律所得出的。從這個意義上講，使馬克思的理論得到最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用的是他的經濟學說，也是馬克思主義的主要容，而剩余價值論又是基石的基石。4無庸置疑，剩余價值理論在馬克思主義理論體系中占有特殊的地位。 學術界出現一種指導思想轉型論或指導思想多元化論：馬克思并無關于未來新社會商品經濟與市場經濟的理論，馬克思經濟學的根本原理已經捉襟見肘，市場化導向的中國經濟改革的指導思想應該從馬克思經濟學說轉向西方市場經濟理論、政策和法律主；或者至少兩種指導思想共存

11、。這是需要正本清源的重大問題。這種看法，人為地堵塞了中國特色的改革開放實踐、社會主義市場經濟理論與馬克思主義經濟學說的在聯系，否認了馬克思主義的原創(chuàng)性、生命力或理論力。中國特色社會主義政治經濟學理論是中國化的馬克思主義，與馬克思主義同根同源同脈同祖，薪火相傳，并非是無源之水，無本之木。兩者關系既是不斷深化和開展的關系，也是一種淵源和繼承的關系。從整體(總和)和方法論(開展觀)上把握馬克思的學說，從中不難得出肯定的答案：中國經濟改革、開放、開展和社會主義市場經濟理論的源頭活水和理論基石無疑是馬克思主義學說。 (1)社會機體(社會經濟形態(tài))開展規(guī)律。這種附屬型和創(chuàng)造型相結合的新開展觀，為洞察馬克思

12、關于未來社會商品經濟思想，以及創(chuàng)立中國社會主義市場經濟理論提供了科學方法論和辯證開展觀。 (2)辯證的新世界歷史觀：各個民族開展的特殊規(guī)律不能脫離世界歷史的總過程，必須受普遍規(guī)律日趨成熟的資本主義世界市場和全球化趨勢的制約，此即社會形態(tài)開展的統一性(普遍規(guī)律)與多樣性(特殊規(guī)律)的對立統一。它為創(chuàng)立力圖與世界市場或全球化經濟相聯系的中國社會主義市場經濟理論奠定了方法論根底。 (3)關于囊括兩種不同演進路徑的經濟理論體系。不能把馬克思理論體系片面化和凝固化。必須從整體、總和、體系、方法論或開展觀上加以把握。馬克思的經濟學說因研究對象不同因而呈現兩大演進路線。前期以英國為典型，主要創(chuàng)立狹義政治經濟

13、學體系，即闡述西方興旺資本主義國家生產方式運動規(guī)律的市場經濟學說。這是馬克思經濟理論研究的重點或主要路徑。馬克思一生最主要的著作資本論及其手稿是闡述資本主義生產方式運動規(guī)律的。應該理直氣壯地強調指出：這些著作中對社會化生產一般規(guī)律、資本主義市場經濟規(guī)律以及未來新社會經濟特性的闡述，無疑構成了中國初級階段社會主義市場經濟的理論根底。因為生產的一切時代有*些共同標志，共同規(guī)定。生產一般是一個抽象，但是只要它真正把共同點提出來、定下來，免得我們重復，它就是一個合理的抽象。不過，這個一般，或者說，經過比擬而抽出來的共同點，本身就是有許多組成局部的、分別有不同規(guī)定的東西。其中有些屬于一切時代，另一些是幾

14、個時代共有的。(馬克思政治經濟學批判手稿，18571858年)我們所要做的工作就是把馬克思的學說與具有中華民族特色的處于初級階段的社會主義的實踐相結合，就是通過深入學習和領會資本論及其相關著述的根本理論，進展剝離、借鑒和嫁接剝離資本外殼(社會形式)，借鑒有關生產力和市場經濟一般的核(物質容)，再把它有條件地嫁接到與之相適應的中國初級階段社會主義的根本制度(新的社會形式)中去并最終豐富、深化和開展馬克思的學說。 馬克思在后期主要創(chuàng)立廣義政治經濟學，重點研究落后的前資本主義國家的社會經濟開展道路問題，實際上綻露了關于在特定條件和歷史環(huán)境下開展商品經濟和市場關系的思想萌芽，呈現了另一條演進路徑和理論

15、軌跡，由此形成的另一子體系即廣義政治經濟學理論框架，其中包括世界歷史及世界市場理論、社會經濟形態(tài)三階段論、社會理論、亞細亞理論、原始氏族和農村公社理論，等等。馬克思在這里強調：以只具有落后生產力水平的開展中國家為歷史起點的，跳過資本主義卡夫丁峽谷的社會主義社會應該同世界市場相聯系，吸收人類社會尤其資本主義社會創(chuàng)造出來的文明成果。他的卡夫丁峽谷跨越論+世界市場聯系論+吸收資本主義文明成果論，生動表達了跨越(屬生產關系疇的資本主義制度可以逾越)與非跨越(屬生產力和交往疇的商品經濟階段不能逾越)的辯證法。盡管它未被19世紀末期的俄國的實踐所證實，但表達了馬克思理論與時俱進的理論品質，是當代馬克思主義

16、經濟理論最重要的生長點之一。 由此可見，馬克思經濟理論體系有兩條演進路徑和模式：一條是興旺國家搞社會主義、共產主義，其特征是用以人的全面開展為標志的產品經濟形態(tài)取代商品經濟形態(tài)；另一條演進路線和模式的實質，是開展中國家利用世界市場和商業(yè)機制，亦即利用市場關系和市場機制開展社會主義生產力總量。馬克思晚年關于俄國開展道路的筆記，對俄國民粹派農民社會主義思潮進展批判，后者脫離生產力，脫離世界市場，脫離市場關系，空談俄國農村公社社會主義新模式。因此，不能肢解馬克思，不能人為地堵塞了中國特色社會主義市場經濟理論與馬克思學說的在聯系，否認了馬克思主義的原創(chuàng)性和生命力。盡管馬克思晚年的新思想未被后來的實踐所

17、證實，但表達了馬克思經濟理論與時俱進的創(chuàng)新品質，是當代馬克思主義經濟理論最重要的生長點之一，因而是中國特色社會主義市場經濟理論的根底性來源。 (4)關于兩種社會經濟形態(tài)理論并存的經濟學說。一是以生產關系為劃分標準的五社會形態(tài)理論，由于生產關系和上層建筑的巨大反作用而允許出現跨越現象；一是以生產力和交往為劃分標準的三經濟形態(tài)論(自然經濟商品經濟產品經濟)和相應的人的開展三階段論，它們則不允許出現這種歷史的錯位。兩種理論應該相互迭加，相輔相成。馬克思的卡夫丁峽谷跨越論+世界市場聯系論+吸收資本主義文明成果論是一個典，生動表達了跨越(屬生產關系疇的資本主義可以逾越)與非跨越(屬生產力和交往疇的商品經

18、濟不能逾越)的辯證法。其啟迪意義就是：進展社會革命而跨越資本主義卡夫丁峽谷的落后國家，應通過與世界市場的聯系來吸收資本主義一切積極的成果，搞好社會主義市場經濟。 總而言之，開展社會主義市場經濟的實踐、探索、創(chuàng)新及其經歷材料，是中國特色社會主義政治經濟學理論賴以產生的實踐性來源；馬克思主義及其廣義政治經濟學是這一理論產生的根底性來源， 西方開展市場經濟的理論、政策和經歷材料，則為我們提供富于啟迪的思想資料并構成其補充性來源。 第三個重論奉獻：科學的方法論，尤其是馬克思經濟學邏輯體系構筑方法或學說。恩格斯稱之為關于思維過程本身的規(guī)律的學說即邏輯和辯證法，5而馬克思經濟學邏輯體系構筑方法則是它們在經

19、濟學領域的應用，也是總體方法論的具體化，或者說，這是思想總體再現生產總體和具體總體，主觀辯證法或概念辯證法能動地反映客觀辯證法，并從總的聯系和在矛盾中闡述概念辯證法或主觀辯證法的運動的一門學問。主要的規(guī)定性如下所述： (1)構造的規(guī)定性和層次性。它包括政治經濟學研究對象本身的構造，思想總體層次上的構造以及外在化的構造。 (2)經濟學疇轉化或移植的三大規(guī)律。一是疇轉化的動力來自疇自身在的矛盾而不能借助于后繼疇；二是轉化路徑是疇中介管道；其三，具備物質容和社會形式二重性的疇，在不同社會經濟形態(tài)之間的移植規(guī)律。 (3)矛盾分析貫穿于邏輯運動的全過程。馬克思批判了形而上學的排斥矛盾的邏輯觀。 (4)經

20、濟學元疇(邏輯起點)、中心疇、中介疇的選擇原則和方法。 (5)抽象法、在觀察法，以及從抽象呈螺旋式上升到具體的方法。 (6)主體和客體、歷史和邏輯、客觀辯證法和主觀辯證法，以及具體總體和思想總體相一致的方法。等等。 馬克思經濟學邏輯體系構筑學說正是從破中聳立起來的。其中包括對黑格爾的唯心邏輯學體系的批判和揚棄；對黑格爾學派的有機整體論和德國新個人主義(施蒂納)有機整體論的批判和揚棄；對普魯東空想社會主義邏輯體系的構造陷阱的批判；對古典政治經濟學體系尤其對斯密、嘉圖和穆勒體系的批評和揚棄。 政治經濟學六冊方案構造、資本論大寫的邏輯是馬克思經濟學邏輯體系構筑方法的結晶。關于這兩大邏輯構造的相互關系

21、和地位之爭論已逾百年，應該強調指出： (1)六冊方案，即馬克思從資本、土地所有制、雇傭勞動；國家、對外貿易、世界市場6個方面考察資產階級經濟制度，提供了建立科學體系的框架和方法，從整體上代表了馬克思經濟學邏輯體系構筑的最高成就；(2)完成六冊方案首冊資本篇的資本論，是該體系的根底或精華局部，并形成一個始基性體系，但是并未完全改變其小圓圈(抽象層次上經濟學疇的辯證運動)的邏輯定位；(3)尚未完成的續(xù)篇(六冊方案第26冊)通過經濟學疇上升到具表達象層次上的大圓圈辯證運動，再現以世界市場為最高具體的總體。(4)資本論和續(xù)篇，小圓圈與大圓圈構成了不可分割的邏輯體系整體，因此，馬克思期待后人在已經打好的

22、根底上去探討資本論續(xù)篇，最后完成六冊方案邏輯體系。長期以來，我們把資本論邏輯構造等同于馬克思經濟學邏輯體系構筑學說的全部容。馬克思邏輯體系構筑方法半截子化是政治經濟學體系僵化和邊緣化的一個重要原因。 二、如何對待式熱 國學界出現經濟學體系構筑方法多元化趨向。例如以演化經濟學式、過渡經濟學式、新制度經濟學式和馬克思主義經濟學分析式為代表的式熱，其中不乏真知灼見；有的學者贊成馬克思主義式危機論；有的主引進反映資源配置全過程的西方經濟學式；有的學者以資本論構造框架+式的拼盤模式來構筑中國政治經濟學體系等。 一言以蔽之，體系多元化與指導思想多元化并存。目前尤應關注前一種傾向掩蓋之下的后一種傾向。鑒于用

23、式理論完全取代馬克思邏輯體系構筑理論在理論界已成一種時髦風氣，尤應鮮明地反對崇尚西方式的研究方法轉型論、取代論、取消論、對立論和拼盤式互補論，而是提倡附屬型互補論，即式理論應該附屬于并納人馬克思邏輯體系構筑學說的框架。馬克思經濟學邏輯體系構筑學說與西方式理論在研究對象、規(guī)定性、方法論和優(yōu)劣的區(qū)別主要在于： (1)馬克思的邏輯體系構筑學說擅長于對規(guī)模宏大的社會經濟形態(tài)及其演變規(guī)律的分析，以及對生產力經濟制度關系經濟運行關系框架的設計，強調事物和系統的可知性、歷史性、整體性和社會性。辯證邏輯和規(guī)分析方法是主要分析工具，但是，其前提條件是，它考察的對象和事物必須處在成熟階段，至少其主要矛盾已經展開，

24、并且，這種體系建構是一項艱巨的理論系統工程。 (2)西方式理論是圍繞假設、準則、硬核、保護帶、啟示法、研究主題、論據、方法論原則、技術、事例等形成的一種思維方式和認知模式。它強調事物和系統的開放性、變遷性、無序性、不確定性、多樣性和非線性對經濟活動的影響；擅長于對局部中的整體或非整體性事物的實證分析和數理模型的構筑；對資源配置的市場經濟分析是它的長處。這是一種短平快的研究方式。 有的學者給出一個規(guī)經濟理論的分析框架和技術路線：(1)界定經濟環(huán)境；(2)設定行為假設，(3)給出制度安排；(4)選擇均衡結果；及(5)進展評估比擬。根本的研究方法包括提供研究平臺、建立參照系、給出度量標尺，及提供分析

25、工具。6 但是，以經濟人假設追求效用最大化的經濟行為自由市場經濟的經濟模式為標志的式框架，往往具有非社會性、非制度性和非歷史性的傾向，邏輯空間比擬狹窄；有時對*些局部的表象問題，僅僅提供對策性、描述性的說明或數理模型。有些學者認為，經濟學式不僅存在邏輯困惑，即式自身及其核心理念、假設和疇體系在涵或構造上的沖突，還存在現實悖論，即其根本假設與經濟運行實際過程嚴重不符的矛盾，從而式出現了五大缺失：歷史性維度的缺失、現實性維度的缺失、復雜性維度的缺失、人性維度的缺失和批判理性維度的缺失。7 因此，總體思路是回到馬克思。完整地全面地把握關于馬克思經濟學邏輯體系構筑的學說。其次是開展馬克思。該學說自身隨

26、著新情況、新條件尤其新科學技術的突破，必然賦予其新的理論思維形式和容。20世紀后期，隨著新系統論、控制論和信息論的誕生出現了一批研究復雜系統或體系的方法。這種思維方式總的導向是把系統與環(huán)境、認識主體與認識對象之間的關系生化，著重研究系統的無序性、不確定性、多樣性和非線性特征。淵源于近代牛頓物理學和黑格爾邏輯學體系(也是馬克思經濟學邏輯體系構筑學說的一個來源)的現代演繹體系和思維方式，受到挑戰(zhàn)。有容乃大。借鑒和吸收國外相關理論尤其式理論和復雜系統方法論的優(yōu)秀成果，是符合附屬型開展觀的。 三、關于轉軌型政治經濟學體系框架的假設干新思考 被恩格斯視之為馬克思第三大發(fā)現和研究成果的邏輯方法、辯證方法尤

27、其是馬克思經濟學邏輯體系構筑方法或學說，引發(fā)了關于轉軌型政治經濟學體系框架的下述新思考： (1)構建轉軌型政治經濟學體系的方法論的根底只能是馬克思經濟學邏輯體系構筑學說而不是西方的式理論。 (2)中國改革實踐所提供的經歷材料和邏輯構件只能構建轉軌型政治經濟學體系。而鑄造成熟的典型的政治經濟學新體系有待于進一步的實踐，尚需緩以時日。無疑，轉軌型政治經濟學體系無疑打印上摸著石頭過河的烙印。因此，該體系應保持一定的彈性，以免不成熟的體系來束縛實踐活動。 (3)因此，研究與實踐經歷嚴密相連的經濟體制運行模式研究社會主義經濟的運行準則即模式問題是經濟學的根本任務(布魯斯語)是具有彈性的轉軌型政治經濟學體

28、系的一項重要容。有宏觀、中觀和微觀三種模式，例如利西奇金利別爾曼模式、南斯拉夫自治模式、蘭格模式和卡萊斯基增長模式、科爾納一利普塔克多層規(guī)劃模式、沃爾康斯基模式、普加喬夫模式和中國社會主義市場經濟模式是宏觀性質的；溫洲模式是中觀性質的；華西村模式是微觀性質的，不一而足。 (4)研究對象的定位要突破狹窄化趨向。要回歸馬克思和恩格斯，其研究對象應該囊括生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系；而生產關系不僅是位于抽象層次上的第一級的原生的生產關系，而且包括上升到具體層次的第二級的和第三級的東西即派生的、轉移來的、非原生的生產關系亦即生產關系的表現形式、實現形式或開展形式。 (5)基于時代所賦予的兩個并存、兩個矛盾特征，應從整體上和普遍聯系中打通新體系與資本主義局部的在邏輯聯系，這對于布局謀篇以及疇的移植有方法論意義。尤其要尊重*些共用疇如資本、市場經濟、股份制等在不同制度之間的移植規(guī)律，即關于保存(幾種生產方式共有的物質容)一剝離(資本主義社會形式)一嫁接(社會主義社會形式)和通過實踐整合的規(guī)律。 (6)馬克思經濟學邏輯體系構筑方法或學說理論遺產之一是：確定始點疇、主線以及作為主線落腳點的根本疇十分重要；其次，體系框架可以是按生產過程、流