父親的病讀后感

1、父親的病的讀后感 1魯迅先生的文章一向以救國(guó)救民為主，用文筆批判了舊社會(huì)的黑暗父親的病就是其中典型的一篇，但文中也摻雜了魯迅對(duì)他父親深摯的感情。文章講述的是魯迅的父親身患重病，連續(xù)換了兩位“名醫(yī)” ，“名醫(yī)”借診病 為名，陸續(xù)騙走病人家屬錢(qián)財(cái)，所開(kāi)的藥方都是些偏僻之物只為病人家屬尋 找不到，借此推脫。實(shí)為庸醫(yī)。最終庸醫(yī)使魯迅父親不治身亡。文章字里行間透露出魯迅對(duì)庸醫(yī)騙人錢(qián)財(cái)， 草營(yíng)人命的厭惡。“他大概的確有 些特別，據(jù)輿論說(shuō)，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺(jué)得的，就是“藥引” 的難得，新方一換，就得忙一大場(chǎng)。先買(mǎi)藥，再尋藥引。 ”這話以辛辣的文筆，反 襯的手法，描繪出一個(gè)對(duì)中醫(yī)藥學(xué)毫不知情，

2、卻掛著“名醫(yī)”的招牌到處招搖晃 騙的“無(wú)賴(lài)”，大概在他的眼里， 生命也不如金錢(qián)可貴吧？這種人， 稱(chēng)之無(wú)賴(lài)也不 為過(guò)。再一句“凡國(guó)手，都能夠起死回生的，我們走過(guò)醫(yī)生的門(mén)前，?？梢钥匆?jiàn) 這樣的扁額?，F(xiàn)在是讓步一點(diǎn)了， 連醫(yī)生自己也說(shuō)道 西醫(yī)長(zhǎng)于外科， 中醫(yī)長(zhǎng)于內(nèi)科?？?到這里，我不禁又氣又好笑，為什么人們對(duì)庸醫(yī)一概認(rèn)同，沒(méi)有人會(huì)懷疑？沒(méi)有 人看穿他那幾個(gè)騙人的戲倆？如果你說(shuō)，人人都說(shuō)他是名醫(yī)嘛，還要怎么懷疑。 那為什么被庸醫(yī)治死的人的家屬也認(rèn)為理所當(dāng)然，他們對(duì)失去身邊一條活生生的 生命不感到悲痛嗎？他們也不會(huì)產(chǎn)生懷疑嗎？你可以說(shuō)，這是迷信，是迷信造成 的?？沙嗣孕胚€有一些原因呢！一些沒(méi)有良心的人

3、，得到庸醫(yī)的賄賂，一齊炒 作，將庸醫(yī)捧成名醫(yī)。這也沒(méi)什么啊，就一字之差而已，對(duì)吧？可這一字之差值多少條人命，你算算。還有人知道“名醫(yī)”內(nèi)底的，但不敢 揭穿，為什么？你若揭穿，那些“名醫(yī)”不先來(lái)轟你，那些正等著“名醫(yī)”救命 的病人家屬就先來(lái)趕你了他們?cè)趺磿?huì)相信自己辛辛苦苦請(qǐng)到的， 擺著大架子 的，會(huì)是庸醫(yī)？他們的親人怎么會(huì)由庸醫(yī)來(lái)“救治”呢！正是因?yàn)槿藗兊耐俗專(zhuān)?庸醫(yī)們的氣勢(shì)囂張起來(lái)，還自稱(chēng)“國(guó)手”？魯迅接著就感嘆一句“這就是中國(guó)人 的命，連名醫(yī)也無(wú)從醫(yī)治的。 ”這會(huì)是真的嗎？有人說(shuō)，不會(huì)不會(huì)。 現(xiàn)在中國(guó)改革開(kāi)放， 國(guó)家拿出資金建各所醫(yī)院， 按理說(shuō)， 醫(yī)生也該知足了吧！ 醫(yī)生會(huì)知足嗎？我國(guó)近幾年

4、來(lái)多家醫(yī)院就給足了反例醫(yī) 生吃藥商的回扣！病人家屬辛辛苦苦攢藥費(fèi)，希望病人能用好的藥，進(jìn)口的藥， 早日康復(fù)?？山Y(jié)果呢？醫(yī)生偷梁換柱，把藥變了個(gè)魔術(shù)，啪的一聲，藥價(jià)就變了 好幾十倍，很神奇?。∵@家醫(yī)院不行，那我換別的，可不也一樣！醫(yī)生們想你吃 回扣我不吃，我傻?。∷?，現(xiàn)在醫(yī)院多了很多“聰明”的醫(yī)生，病人的病啊， 我不說(shuō)你也知道了吧。醫(yī)者，醫(yī)于人，更先醫(yī)己心。父親的病的讀后感 2父親的病回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài) 和社會(huì)風(fēng)貌，是了

5、解少年魯迅的可貴篇章。在朝花夕拾里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。 父親的病 里寫(xiě) 到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開(kāi)那無(wú)聊的流言，也為了母親，魯迅毅然 到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力 挽留，又放棄自己的專(zhuān)業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)雖然這一切在文中都只是 輕描淡寫(xiě)，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無(wú)形的愛(ài)國(guó)熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn) 燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺(jué)。難怪一位日本學(xué)者說(shuō)“縱使日本 有一千個(gè)川端康成，也比不上中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有位魯迅。 ”人生閱歷的疏密、時(shí)代氛圍的錯(cuò)落，造就了不同時(shí)代不同人的思想。過(guò)多的 “斗士”形象的渲染， 讓人過(guò)多

6、的感受到魯迅的 “冷峻”，就像最常見(jiàn)的那尊他的 胸像。當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細(xì)細(xì)品讀朝花夕拾 ，就會(huì) 發(fā)現(xiàn)一個(gè)“冷峻”外的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。正是在這片凈 土上，散發(fā)著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。父親的病的讀后感 3記得魯迅先生曾在 吶喊 的序中寫(xiě)道“中醫(yī)不過(guò)是有意或無(wú)意的騙子。 ”以前我永遠(yuǎn)也想不通魯迅先生為什么這么說(shuō)，中醫(yī)畢竟也是為醫(yī)學(xué)做出了無(wú)比重要 的貢獻(xiàn)啊。后來(lái)我讀了他寫(xiě)的父親的病，才稍稍理解了魯迅對(duì)中醫(yī)的看法。魯迅先生幼年時(shí)，便為父親的病與城里的兩位名醫(yī)周旋。這兩位名義的藥房 藥引都十分與眾不同，尤其是陳蓮河。他的藥引最平常的也只

7、是“原配”蟋蟀一 對(duì)，蟲(chóng)子用藥都要講究“原配”真可以算的上是夠“道德”了。此外還有一種可 以克服水腫的藥丸，叫“敗鼓皮丸”，它只是用打破的舊鼓皮制成的。因?yàn)樗[一 名鼓脹，用打破的舊鼓皮自然可以克服它一一雖然我并不理解僅有字面意思牽強(qiáng) 附會(huì)而來(lái)的“藥理”至V底哪里“自然”。用這種毫無(wú)藥用價(jià)值的東西做藥，恐怕除 了顯示醫(yī)生的昏庸不懂醫(yī)什么也做不了。 更有甚者，還要查查病人是否有何冤愆。 說(shuō)醫(yī)生只能醫(yī)人，不能醫(yī)命?？尚Γ紱](méi)了還醫(yī)什么命??？醫(yī)學(xué)本是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，可在那時(shí)的中國(guó)，卻完全倒了個(gè)兒，醫(yī)學(xué) 竟與封建迷信扯上了關(guān)系，真是可笑可悲又可怕?？尚φ?，是有些帶著迷信觀念 行醫(yī)的醫(yī)生卻會(huì)有人將其稱(chēng)為名醫(yī)，贊嘆其神妙；可悲者，是病人們滿(mǎn)懷希望喝 下用半通不通的藥理和“道德”的藥引做成的藥卻往往只能換來(lái)病情不減甚至于 加重病情的結(jié)果；可怕者，是倘若醫(yī)生或多或少都會(huì)用帶有迷信色彩的藥方為病 人治病，如此這般，病人們又該怎么辦？魯迅先生的父親經(jīng)過(guò)這