外國美術(shù)史復(fù)習(xí)資料大全整理

1、第一章原始1古埃及美術(shù)有什么特點(diǎn)？P9古代美術(shù)埃及美術(shù)是為法老與少數(shù)貴族服務(wù)的，它的作用是歌頌王權(quán)，鞏固奴隸主國家的政權(quán)，強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度。這種藝術(shù)的一個(gè)重要特征是規(guī)模宏偉。為了神話法老和貴族，在題材和表現(xiàn)手法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求，這就從根本上決定了埃及藝術(shù)必須遵循的基本法則和程式，其中最著名的就是正面律。埃及人相信“靈魂不滅”，從這一觀念出發(fā)，埃及人對(duì)陵墓的建造和裝飾、對(duì)尸體的保存特別關(guān)心。他們的藝術(shù)大多是為死者服務(wù)的。所以。美術(shù)史家又把埃及藝術(shù)稱為“來世的藝術(shù)”埃及藝術(shù)的形式在3000年間基本處于穩(wěn)定不變的狀態(tài)，總的來說是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化。2

2、古埃及正面律是表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面（必背）古王國時(shí)期三大金字塔：哈夫拉金字塔及獅身人面像（最古老、最大的獅身人面像）、胡夫金字塔、門卡烏拉金字塔（必背）古王國時(shí)期寫實(shí)主義雕塑杰作書吏凱伊老村長像古王國時(shí)期浮雕代表作納米爾石板（必背）古王國時(shí)期墓室壁畫群雁圖中王國時(shí)期方尖碑（從中王國開始，廟宇享店入口處兩側(cè)出現(xiàn)了方尖碑）最有名的方尖碑是法老謝努賽爾特一世方尖碑（必背）墓室壁畫代表作飼養(yǎng)羚羊新王國時(shí)期著名建筑：盧克索神廟、卡納克神廟埃及歷史上第一尊并不俊美的王者像雕塑：埃赫納頓肖像3簡述古埃及雕刻壁畫程式及代表作品？P111、古代埃及雕塑程式有;.姿勢(shì)必須保持

3、直立，雙臂緊靠軀體，正面直對(duì)觀眾；根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大小.人物著重刻畫頭部，其他部位非常簡略.面部輪廓寫實(shí)，又有理想化修飾，表情莊嚴(yán)，幾乎沒有感情表現(xiàn)；.雕像著色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英等材料鑲嵌，以達(dá)到逼真效果；代表作有：獅身人面像書吏凱伊2、在古代埃及，浮雕和壁畫有著共同的程式：正面律，表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面；橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分畫面；.根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；填塞法，畫面充實(shí)，不留空白；固定的色彩程式：男子皮膚多為褐色，女子為淺褐色或淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色,眼圈黑色。代表作有：納米爾石板納菲爾提提王后像4名詞解釋：金

4、字塔1）金字塔是埃及古王國法老的陵墓。因?yàn)樗男螤钕駶h子中的“金”字而得名。又演變成方錐形金字塔，吉薩金字塔群是其主要代表。2）金字塔具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。3）金字塔外觀勻稱、穩(wěn)定。它象征了法老的威嚴(yán)和地位，說明了埃及人頑強(qiáng)的意志力?？{克神廟有古埃及世界上最大的神廟建筑。占地5000多平方米，在柱頂?shù)膱A柱下可站立100人，梁,墻面上有象形文字和浮雕，內(nèi)容是記載神廟的歷史，供奉的神邸，以及當(dāng)時(shí)重大的歷史事件。殿內(nèi)光線陰暗，給人造成一種神秘而又幽深的感覺。埃及新王國時(shí)期二、古希臘：古希臘美術(shù)（各時(shí)期作品必背）特征（重點(diǎn)論述:1.希臘藝術(shù)的偉大革命：短縮法和自然形狀的發(fā)現(xiàn)短縮法

5、：當(dāng)物體離開眼睛或視點(diǎn)遠(yuǎn)去時(shí)，物體體積的縮小。嚴(yán)格的循規(guī)蹈矩和寓變化于規(guī)矩之中所達(dá)到的平衡，是希臘藝術(shù)的最吸引后來藝術(shù)家不斷回顧希臘藝術(shù)的主要原因。2藝術(shù)家的地位：工匠結(jié)論：希臘人的藝術(shù)沖破了早期古埃及藝術(shù)的禁律，走向一條真正的藝術(shù)之路，通過仔細(xì)的觀察和對(duì)完美形象的追求給世界形象增添了越來越多的特點(diǎn)。他們的作品絕不是一面僅僅反射自然某個(gè)角落的一面鏡子，而是永遠(yuǎn)帶有創(chuàng)作者的智慧和天賦。荷馬時(shí)期一一又被稱為幾何風(fēng)格時(shí)期古風(fēng)時(shí)期古風(fēng)時(shí)期瓶畫先后出現(xiàn)的三種風(fēng)格東方風(fēng)格、黑繪風(fēng)格、紅繪風(fēng)格（必背）黑繪風(fēng)格：把主題人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，有如剪影。紅繪風(fēng)格：在背景上涂以黑色，留下

6、主題部分的赭色，人物細(xì)部用線條描繪。“古風(fēng)的微笑”指的是古希臘古風(fēng)后期的雕塑雕刻造型生動(dòng)自如，形象逼真，不倫身份背景，面部表情總呈現(xiàn)千篇一律的微笑，形成古拙的微笑。古典時(shí)期（希臘藝術(shù)的繁榮時(shí)期，建筑和雕塑最牛）古典盛期最偉大的雕刻家菲狄亞斯設(shè)計(jì)了巴特農(nóng)神廟（命運(yùn)三女神）雅典衛(wèi)城的浮雕（必背）皮弗格拉斯和米隆是古典初期的雕刻家（必背）米隆代表作擲鐵餅者（必背）雕刻家、藝術(shù)評(píng)論家波留可列特斯寫了法則一書，系統(tǒng)地闡述了人體各部分比例，提出頭與人體之比為1：7（必背）希臘化時(shí)期代表雕塑薩莫色雷斯的勝利女神米洛斯的阿佛洛狄忒拉奧孔（必背）古希臘美術(shù)繁盛的條件有哪些？闡述希臘三柱式的特點(diǎn)？16頁多利亞式伊

7、奧尼亞式科林斯式古風(fēng)時(shí)期希臘神廟建筑的典型形式：圍柱式（即建筑周圍用柱廊環(huán)繞。）（必背）三大建筑柱式：多利亞式、伊奧尼亞式、科林斯式（必背）多利亞式：由下往上逐漸縮小，中間略為鼓出。柱頭簡單柱體沒有什么裝飾，柱身刻有垂直,平行的淺凹槽。伊奧尼亞式：有柱基，柱身比較細(xì)長，上下變化不大，柱頭帶渦型卷。被認(rèn)為是對(duì)柔和女體的模仿。（以一個(gè)是對(duì)剛強(qiáng)男體的模仿）科斯林式：從伊奧尼亞式轉(zhuǎn)變過來，柱頭更為華麗，像一個(gè)花籃。多利亞柱式?jīng)]有柱基，柱子直接立在建筑物的后基上，柱子粗壯，由下向上逐漸縮小、中間略鼓出，顯示出承受壓力是的堅(jiān)忍、挺拔、嚴(yán)峻的氣氛。柱頭簡單，由方形柱冠和圓盤組成，沒有任何裝飾，柱身刻有垂直、

8、平行的淺凹槽。伊奧尼亞柱式精巧、纖細(xì)，有柱基，柱身比較細(xì)長、上下變化不大，柱身凹槽也更細(xì)密、更深，柱頭為渦卷形，檐壁有浮雕飾帶。整個(gè)感覺勻稱輕快?？屏炙怪皆谝翃W尼亞柱式演變過來的，只是柱頭更為華麗，像一個(gè)花籃。簡述古希臘的美術(shù)特點(diǎn)？（1）希臘人將神看做理想化的人，基于這樣的認(rèn)識(shí)，希臘藝術(shù)便成為歌頌人、贊美人，以觀察現(xiàn)實(shí)中的人為出發(fā)點(diǎn)的寫實(shí)性藝術(shù)，這種模仿再現(xiàn)性的藝術(shù)成為西方藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)；（2）希臘人認(rèn)為美是客觀數(shù)量比例的和諧，因此希臘藝術(shù)家在建筑和雕刻中不斷探索最完美的比例，從而在形式方面確立了美的客觀規(guī)范。4列舉古希臘時(shí)期和希臘時(shí)期的雕塑名作？菲狄亞斯命運(yùn)三女神波利克里托斯尼多斯的阿

9、佛洛狄忒十、希臘化時(shí)期有哪些著名的雕刻米隆擲鐵餅者波留克列特斯持矛者薩莫色雷斯的勝利女神尼多斯的阿佛洛狄忒拉奧孔名詞解釋：5巴特農(nóng)神廟巴特農(nóng)神廟：巴底農(nóng)神廟采用了希臘建筑中最典型的長方形圍住式建筑樣式，神廟建立在三級(jí)臺(tái)基上，它的屋頂是人字形坡頂，東西兩端有山墻，它采用多利亞柱式，列柱的比例為17：8，柱高10.5米，東西三角楣裝飾著高浮雕，檐壁又采用伊奧尼亞式的浮雕飾帶。它結(jié)構(gòu)勻稱、比例合理，有豐富的韻律感和節(jié)奏感。建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性與裝飾性、內(nèi)容與形式取得了高度統(tǒng)一、是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。6擲鐵餅者是希臘古典時(shí)期雕塑家米隆的代表作。表現(xiàn)了競技者在擲出鐵餅前的一瞬間動(dòng)作，

10、由此表現(xiàn)出整個(gè)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性。7菲迪亞斯菲狄亞斯是希臘古典盛期最偉大的雕刻家。他追求一種理想風(fēng)格，創(chuàng)造了典雅、靜穆的形象，是古典雕刻理想美的典范。菲狄亞斯為巴底農(nóng)神廟的東西三角楣所作的高浮雕被當(dāng)作古典雕刻最完美的標(biāo)本。代表作品命運(yùn)三女神。8米洛斯的阿佛羅是希臘化時(shí)期著名的雕像9古羅馬的建筑特點(diǎn)：規(guī)模宏大、種類繁多、設(shè)計(jì)精確、實(shí)用性強(qiáng)、廣泛運(yùn)用拱劵結(jié)構(gòu)和三合土（混凝土）10古羅馬與古希臘美術(shù)存在哪些差異羅馬人是一個(gè)冷靜、務(wù)實(shí)的農(nóng)業(yè)民族，他們的藝術(shù)沒有希臘藝術(shù)那樣的浪漫主義色彩和幻想的成分，而是具有寫實(shí)和敘事性的特征。希臘藝術(shù)主要用于敬神，圍繞神廟和祭祀，羅馬人的藝術(shù)則大多數(shù)是以給帝王歌頌功德、滿足

11、羅馬貴族奢侈的生活需要為目的的。希臘雕刻強(qiáng)調(diào)的是共性和民族精神，而羅馬人要求的是個(gè)性特征鮮明的肖像，藝術(shù)家不僅滿足于外形的逼真，而且注重人物個(gè)性的刻畫。在建筑上，羅馬人取得了獨(dú)特的成就，在結(jié)構(gòu)上廣泛采用了各種拱劵，在建筑類型上比希臘更為豐富。總之，希臘與羅馬藝術(shù)可以進(jìn)行這樣的概括比較；希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的；羅馬藝術(shù)是實(shí)用主義的、享樂的、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的、宏偉壯麗的。古希臘：理想主義簡樸強(qiáng)調(diào)共性典雅精致古羅馬：實(shí)用主義享樂強(qiáng)調(diào)個(gè)性宏偉壯麗11簡述古羅馬的建筑特點(diǎn)羅馬人在建筑的空間處理、建筑材料、耐久實(shí)用和美觀等方面均做出了有價(jià)值的探索，為西方建筑藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。古羅馬的

12、建筑特色可以概括為如下幾個(gè)方面：（1）規(guī)模宏大。（2）種類繁多。除了神廟和陵墓外，特別重視公共設(shè)施的建筑，如集會(huì)場(chǎng)、圓形劇場(chǎng)、公共浴場(chǎng)、橋梁、水道、凱旋門等。（3）設(shè)計(jì)精確，實(shí)用性強(qiáng)。（4）廣泛運(yùn)用拱券結(jié)構(gòu)和混凝土。羅馬人發(fā)展和完善了伊達(dá)拉里亞人的拱券技術(shù)，廣泛運(yùn)用混凝土作為建筑材料，不僅大大擴(kuò)展了建筑的內(nèi)部空間，而且使建筑更加堅(jiān)固耐久。第二章歐洲中世紀(jì)美術(shù)1,簡述中世紀(jì)的美術(shù)特征？在歐洲中世紀(jì)文化中，基督教的影響占有統(tǒng)治地位，決定了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活方式和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)也不可避免地具有濃厚的宗教色彩，充當(dāng)著上帝與教會(huì)的代言人的角色。因此，也有人將歐洲中世紀(jì)藝術(shù)稱為基督教藝術(shù)。但是，中世紀(jì)的藝

13、術(shù)仍然是豐富多彩的，是多種文化源流的綜合。基督教起源于中東，帶來了東方的一些文化特征。同時(shí)，古羅馬帝國在接受基督教文化時(shí)，并不可能完全放棄已經(jīng)根深蒂固的古希臘羅馬的文化傳統(tǒng)，在向西歐擴(kuò)展的過程中，又吸收了當(dāng)?shù)氐奈幕煞郑此^“蠻族藝術(shù)”，產(chǎn)生了一些新的樣式。因此，歐洲中世紀(jì)藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù)，而是在東方文化、古希臘羅馬文化傳統(tǒng)和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù)。2.拜占庭羅馬式哥特式教堂建筑各有何特點(diǎn)？代表教堂有哪些？1.羅馬式建筑特點(diǎn):羅馬式建筑的平面為拉丁十字形，廣泛采用古羅馬磚石拱劵結(jié)構(gòu)，外形上有高強(qiáng)塔樓，風(fēng)格上有厚重、寬闊、平展、寧靜的特點(diǎn)。羅馬代表性教堂：比薩大教堂（意

14、大利）、圣塞爾南大教堂（法國）、杜勒姆大教堂（英國）2.哥特式建筑特點(diǎn)：A:以叉交肋拱和尖拱的結(jié)合構(gòu)成教堂的骨架，尖頂變得輕巧從而使墻變薄，內(nèi)部空間增大。室內(nèi)只剩下柱子，外墻由高大的彩色玻璃窗代替外墻，有各種精美的雕刻，并采用飛扶壁，以承擔(dān)高屋頂?shù)膫?cè)推力。B:高大的鐘樓，直沖云霄的尖塔，眾多的垂直線條，既給人一種輕盈升騰的感覺，又能引發(fā)一種虛幻縹緲的天國之情。哥特式代表性教堂：巴黎圣母院、夏特爾教堂、蘭斯教堂、盧昂教堂、科隆大教堂、亞眠教堂羅馬式教堂哥特式教堂骨架筒狀拱式或交叉肋拱肋架券、尖券、飛扶壁窗戶小大室內(nèi)裝飾玻璃馬賽克鑲嵌畫彩色窗玻璃畫裝飾雕刻變形較寫實(shí)、漸趨圓雕建筑特征強(qiáng)調(diào)水平線、粗

15、糙、沉重、陰暗強(qiáng)調(diào)垂直線、輕盈、明亮、寬敞三、名詞解釋圣索菲亞教堂是拜占庭藝術(shù)中最輝煌的成就之一。教堂在構(gòu)思和技術(shù)上受羅馬萬神廟的影響很大，主要部分是一個(gè)巨大的半圓穹頂，東西兩頭連接著兩個(gè)半圓穹頂，每個(gè)半圓左右兩端又接上更小的半圓穹，南北兩邊則是圓拱形墻體，下面由兩層列柱和厚實(shí)的墻體支撐，列柱后面又有側(cè)廊，這樣就形成了一個(gè)高大寬闊、氣勢(shì)磅礴而又節(jié)奏分明的內(nèi)部空間。圣索菲亞大教堂混合了東方與西方、過去和未來的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)氣魄雄偉的混合建筑。巴黎圣母院是著名的哥特式建筑之一，它不僅作為當(dāng)時(shí)巴黎最重要的宗教活動(dòng)中心，而且也以建筑藝術(shù)上的高超水平而飲譽(yù)歐洲。在平面的布局他強(qiáng)調(diào)的是長度軸心，大氣窗戶上的

16、窗戶、室內(nèi)的采光和所有形體瘦長的造型等等都創(chuàng)造了一種顯著地哥特風(fēng)格。教堂內(nèi)部的所有細(xì)節(jié)都充滿著上升的直線，這樣的室內(nèi)空間也相應(yīng)的具有了哥特風(fēng)格所有的“向上升高”的感覺。巴黎圣母院內(nèi)部分分為三層，各層皆以尖拱相互呼應(yīng)、統(tǒng)一。這種和諧而極具邏輯性的建筑語言，是基于經(jīng)院哲學(xué)的體系和思維方式。巴黎圣母院的西面工程別具一格。各個(gè)部分在比例關(guān)系和組合方式上極為成功，結(jié)構(gòu)上的協(xié)調(diào)、數(shù)學(xué)的比例和韻律，在這里得到了更完美的體現(xiàn)。第三章歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)1，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的基本特征？文藝復(fù)興美術(shù)的基本特征在于藝術(shù)作品內(nèi)容的世俗化、技法的科學(xué)化和審美的理想化。（1）文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)重在肯定人是生活的創(chuàng)造者

17、和主人，要求藝術(shù)表現(xiàn)人的思想與感情，這一時(shí)期美術(shù)作品中那些真實(shí)完美的人物形象和生動(dòng)豐富的生活情景均是這種思想的有力體現(xiàn)。（2）經(jīng)過文藝復(fù)興藝術(shù)家的努力探索，透視法、明暗法、解剖學(xué)等科學(xué)法則逐步確立起來，很快發(fā)展成為一整套科學(xué)的繪畫理論，對(duì)日后歐洲的寫實(shí)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（3）意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家不滿足于對(duì)自然的觀察和模仿，經(jīng)過大量的實(shí)踐和探索，創(chuàng)造出一種典型的、理想化的人物形象，成為西方古典藝術(shù)的楷模。為什么說喬托是文藝復(fù)興美術(shù)的先驅(qū)？喬托是佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者之一。喬托的藝術(shù)是中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺，他不僅表現(xiàn)出卓越的繪畫技巧，同時(shí)也奠定了文藝復(fù)興

18、藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。為了表現(xiàn)真實(shí)的生活場(chǎng)面，喬托開始探索寫生的技巧，他竭力用線條透視原則結(jié)構(gòu)起一個(gè)確實(shí)的三度空間。喬托沒有掌握科學(xué)的透視知識(shí)，但卻用極簡陋的方法取得了對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)來說史無前例的成果，他的筆下開始出現(xiàn)具有體積感的圓形人體。盡管喬托的寫實(shí)技巧還顯得比較幼稚、生硬，但卻在歐洲美術(shù)史上具有極其重要3簡述意大利文藝復(fù)興三杰的藝術(shù)特色及代表作品？達(dá)芬奇代表作：壁畫最后的晚餐油畫巖間圣母蒙娜麗莎理性科學(xué)含蓄米開朗基羅代表作：大衛(wèi)摩西創(chuàng)世紀(jì)組畫最后的審判雄偉有力充滿激情拉斐爾代表作：雅典學(xué)院西斯庭圣母優(yōu)雅和諧高度完美4名詞解釋：達(dá)芬奇達(dá)?芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期最具創(chuàng)造力的偉大藝術(shù)家，他將科學(xué)成就和藝

19、術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合，在繪畫、建筑、雕刻、工程等領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就。他比較系統(tǒng)地研究解剖學(xué)、透視學(xué)以及明暗對(duì)比理論，使造型藝術(shù)上升為獨(dú)立的“自由科學(xué)”的地位。達(dá)?芬奇的藝術(shù)創(chuàng)作深沉、含蓄，富有哲理，充滿智慧。米開朗基羅的藝術(shù)特點(diǎn)：A：作為雕刻叫和畫家的米開朗基羅他不像達(dá)芬奇那樣充滿科學(xué)精神和哲學(xué)思考，而是在藝術(shù)作品上傾注了自己滿腔悲劇性的熱情。B：米開朗基羅藝術(shù)中的悲劇性是以宏偉壯麗的形式出現(xiàn)的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反映，正是在他的藝術(shù)里，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義理想得到了全面鮮明的表達(dá)。大衛(wèi)拉斐爾的藝術(shù)特點(diǎn)：A：拉斐爾的畫面上始終洋溢著的明凈的色彩、柔和的光線和寧靜而優(yōu)雅的節(jié)

20、奏感。B:他與達(dá)芬奇、米開朗基羅的不同之就在于他以優(yōu)美、詩一般的繪畫語言體現(xiàn)了人文主義的理想，他對(duì)美的孜孜不倦的追求對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，他所確立的美的樣式后來成為學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一。雅典學(xué)院提香提香是意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯畫派的代表畫家。青年時(shí)代在人文主義思想的主導(dǎo)下，繼承和發(fā)展了威尼斯畫派的繪畫藝術(shù)，將油畫的色彩、造型和筆觸的運(yùn)用推進(jìn)到新的階段。中年畫風(fēng)細(xì)致、穩(wěn)健有力，色彩明亮；晚年則筆勢(shì)豪放，色調(diào)單純而富于變化。在油畫技法上對(duì)后期歐洲油畫的發(fā)展有較大影響。代表作品有烏爾賓諾的維納斯、丹娜依等。波提切利是意大利文藝復(fù)興早期的代表人物，他注重用線造型，強(qiáng)調(diào)優(yōu)美古典的節(jié)奏和富麗鮮艷的

21、色彩。他的畫多取材于文學(xué)作品的古代神話傳說，不再局限于宗教題材，這就能更自由地抒發(fā)個(gè)性和世俗的感情。他的名作維納斯的誕生和春充滿柔情詩意，盡情表達(dá)了畫家對(duì)美好事物的愛戀，洋溢著人文主義的樂觀精神。威尼斯畫派活躍于15世紀(jì)至16世紀(jì)，是意大利文藝復(fù)興盛期重要的繪畫流派。威尼斯在15世紀(jì)成為地中海沿岸最大的商業(yè)中心，整個(gè)城市充滿了繁華的世俗氣氛，美術(shù)題材也從宗教轉(zhuǎn)向了世俗。藝術(shù)家對(duì)色彩特別敏感，世俗的題材使他們把目光轉(zhuǎn)向美麗的自然風(fēng)光，舒適豪華的生活也帶來了一種享樂主義精神。由于威尼斯氣候潮濕，使得濕壁畫的創(chuàng)作被扼制，而畫于畫布上的油畫得到了發(fā)展。威尼斯畫派：15世紀(jì)威尼斯畫派的代表人物及其藝術(shù)特

22、色1）意大利文藝復(fù)興時(shí)期主要畫派之一。十六世紀(jì)威尼斯派成為歐洲油畫創(chuàng)作中心。2）畫家不注重雕塑般的造型和硬朗的輪廓線，更多強(qiáng)調(diào)追求色彩和光線的細(xì)微差別。畫家在繪畫時(shí)注重色彩，色彩豐富且富于變化，重視對(duì)自然風(fēng)光景色的描繪；畫女性多于男性，人物體態(tài)豐潤，衣著華貴，皮膚細(xì)膩而潔白，被視為理想化的人物；3）威尼斯畫派的另一特點(diǎn)是裝飾性強(qiáng)。貝利尼:A.威尼斯畫派的創(chuàng)始人:注重風(fēng)景的描繪，把自然景色詩意化，作品充滿寧靜和淡雅的情調(diào)。B.色彩和素描的表現(xiàn)力成為首要的因素，這也是威尼斯畫派的共性。喬爾喬納:A.威尼斯畫派全盛時(shí)期的人物，第一個(gè)嚴(yán)格意義上的威尼斯畫派的畫家。B.詩一般的畫面:不僅是一種優(yōu)美的視覺

23、效果，而且有豐富的人文主義內(nèi)涵：沉睡的維納斯提香:A作品顯得壯麗，熱情，富于想像，色彩強(qiáng)烈，用筆奔放。B.人物更為粗曠，更加加意氣風(fēng)發(fā)，也更完整代表人物有：喬爾喬納提香以意大利和尼德蘭為例分析南北歐文藝復(fù)興美術(shù)的差異北歐【尼德蘭】南歐【意大利】風(fēng)格嚴(yán)肅、憂郁歡快、明亮類型祭祀畫居多濕壁畫居多手法嚴(yán)謹(jǐn)重細(xì)節(jié)準(zhǔn)確重整體規(guī)模較小較大名詞解釋：博斯：他開創(chuàng)了一種嶄新的繪畫風(fēng)格，沖破了尼德蘭傳統(tǒng)繪畫中虔誠肅穆的宗教氣息，把批判的矛頭主要對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)，反映了宗教改革運(yùn)動(dòng)的思想情緒，他的畫作中經(jīng)常出現(xiàn)一些怪誕、夸張的形象，這些形象以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，又和藝術(shù)家本人的幻想相結(jié)合，同時(shí)寫實(shí)性的表現(xiàn)手法與浪漫主義

24、的表現(xiàn)手法緊密結(jié)合，形成博斯獨(dú)特的繪畫語言，也是他藝術(shù)上的一大特色。揚(yáng)凡?？耸悄岬绿m美術(shù)文藝復(fù)興奠定者之一，雖然揚(yáng)凡埃克大大部分作品是宗教化，他卻突破了宗教畫的傳統(tǒng)技法，非常重視對(duì)人物性格與心里的刻畫，非常注意寫實(shí)，細(xì)心研究了光和色的表現(xiàn)，還對(duì)油畫方法做了重要改進(jìn)，在他的筆下展示了現(xiàn)實(shí)世界豐富多彩的的景象和現(xiàn)世人生的生活，體現(xiàn)了人文主義觀念，為尼德蘭文藝復(fù)興開辟了道路。代表作有根特祭祀畫阿爾諾芬尼夫婦像丟勒是德國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家，不僅是油畫家還是銅版畫家、雕刻家、建筑師。在建筑與繪畫理論方面也都有著作出版。他繼承了德國民族美術(shù)的傳統(tǒng)，又廣泛接觸過那南、北歐的進(jìn)步文化，逐漸形成了自己的

25、藝術(shù)風(fēng)格，作品中充滿了人文主義精神。他的數(shù)幅自畫像及德國當(dāng)代人物的肖像，刻畫了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的人物，他們意志堅(jiān)強(qiáng)，充滿自信，同代表作有四使徒時(shí)具有日耳曼人嚴(yán)峻、剛毅的性格特征。第四章世紀(jì)歐洲美術(shù)一、簡述卡拉瓦喬的藝術(shù)特色及時(shí)代影響卡拉瓦喬的藝術(shù)旨趣是描寫親眼所見的真實(shí)。他是第一位把神圣的宗教題材用當(dāng)代下層人民生活加以表現(xiàn)的藝術(shù)家。他大膽處理光線，用光作為塑造形象、構(gòu)圖布局、突出戲劇性主題的重要手段。卡拉瓦喬的藝術(shù)影響了整個(gè)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的發(fā)展。他不僅將17世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)推向了一個(gè)新的階段，而且對(duì)18世紀(jì)的市民藝術(shù)以及19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、荷蘭畫派有什么特點(diǎn)？代表

26、畫家有哪些？荷蘭畫派，它繼承了15世紀(jì)、16世紀(jì)尼德蘭民族藝術(shù)傳統(tǒng)，以寫實(shí)、純樸為其特點(diǎn)，很少受到當(dāng)時(shí)流行于歐洲的巴洛格風(fēng)格的影響。荷蘭畫家勇敢的掙脫了千余年以來神話和宗教題材的束縛，而把現(xiàn)實(shí)生活作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，新興的資產(chǎn)階級(jí)和中下層平民開始成為繪畫中的重要角色。油畫變成商品，大量進(jìn)入市場(chǎng)，肖像畫、風(fēng)俗畫都獲得了極大的發(fā)展，風(fēng)景畫、靜物畫也成為獨(dú)立的繪畫科目。各類題材之間的分工已達(dá)到專門化的程度。代表畫家：哈爾斯倫勃朗維米爾三、巴洛克藝術(shù)有哪些特點(diǎn)巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點(diǎn);他有豪華的特色，由于服務(wù)對(duì)象主要是上層人物和貴族，故而力求豪華。它具有濃郁的浪費(fèi)主義色彩，巴洛克美術(shù)則強(qiáng)調(diào)非理性的無

27、窮幻想與幻覺，極力打破和諧與平靜，巴洛克的雕刻和繪畫充滿了緊張的戲劇色彩，它的建筑也表現(xiàn)了建筑師們豐富多彩的構(gòu)思。它富有激情性。巴洛克美術(shù)作品總是充滿強(qiáng)烈的的感情色彩，反映了作者內(nèi)心的感情世界；悲傷、歡樂、神秘、恐懼等。它具有運(yùn)動(dòng)感。運(yùn)動(dòng)可以說是巴洛克藝術(shù)的靈魂，建筑為大量使用曲線，在繪畫上，它更重視畫面空間感的表現(xiàn)。它的表現(xiàn)語言具有綜合性。一種是建筑和雕刻、繪畫的綜合，另外一種是建筑物本身各個(gè)部分的綜合，此外巴洛克建筑特別講究與周圍環(huán)境的綜合。它具有濃厚的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)與天主教有著密切的關(guān)系，在作品的題材方面，一般多表現(xiàn)一些殉教、幻覺的故事和情節(jié)。巴洛克美術(shù)并為放棄神話題材，但宗教題材

28、還是占有主要地位。四、列舉委拉斯貴友和倫勃朗的代表作品？委拉斯貴友：教堂皇英諾森十世肖像紡織女工宮娥倫勃朗：杜普教授的解剖學(xué)課夜巡五、簡述法國羅可可的繪畫特點(diǎn)和代表畫家1.被稱為羅可可的艷情藝術(shù)以上流社會(huì)男女的享樂生活為對(duì)象，描繪全裸或者半裸的婦女和精美華麗的裝飾。2.它一方面不免浮華做作，缺乏對(duì)神圣力量的感受，另一方面卻以法國式的輕快優(yōu)雅使繪畫完全擺脫了宗教題材。愉悅親切、舒適豪華的場(chǎng)景取代了圣徒痛苦的殉難，從而在反映現(xiàn)實(shí)上向前大大的邁進(jìn)了一步。它的主要代表是華托、布歇、弗拉戈納爾六、簡述巴洛克和羅可可美術(shù)的風(fēng)格差異巴洛克美術(shù)羅可可美術(shù)流行時(shí)間17世紀(jì)（歐洲）18世紀(jì)（主要是法國）總體特征男

29、性的雄強(qiáng)女性的柔媚藝術(shù)特點(diǎn)宏大、豪華、激情纖巧、精細(xì)、瑣碎空間意識(shí)制造深度空間幻覺淡化空間意識(shí)視覺效果令人敬畏令人陶醉七、名詞解釋普桑普桑是17世紀(jì)法國最偉大的古典主義畫家，認(rèn)為繪畫的最高宗旨是表現(xiàn)人類行為的高尚和尊嚴(yán)。他注重理性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的條理性和秩序感，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的穩(wěn)定和平衡，努力表現(xiàn)英雄、崇高、莊嚴(yán)與安寧等主題。代表作有阿爾卡迪的牧人等。羅可可“羅可可”原意為“貝殼裝飾”，起初是指建筑和室內(nèi)陳設(shè)中的一種裝飾風(fēng)格，后來泛指18世紀(jì)路易十五時(shí)期流行于法國的一種藝術(shù)風(fēng)格。這一風(fēng)格主要體現(xiàn)在建筑、繪畫和裝飾工藝領(lǐng)域，造型取渦旋線，色彩明快柔淡，突出曲線的蜿蜒和優(yōu)雅，著重表現(xiàn)繁麗、纖細(xì)、柔美和精致

30、，追求浮華享樂的世外桃源境界。第五章19世紀(jì)歐洲及美國美術(shù)1.比較新古典主義與古典主義美術(shù)的差異（1）新古典主義美術(shù)主張古典規(guī)范與時(shí)代相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)作品的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。（2）在題材方面，新古典主義美術(shù)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材，或直接表現(xiàn)斗爭宣傳英雄主義，或借古喻今宣揚(yáng)共和理想。而古典主義美術(shù)多以神話、宗教、歷史故事等為表現(xiàn)內(nèi)容。（3）在形式表現(xiàn)方面，新古典主義美術(shù)雖然仍遵循古典主義的規(guī)范化要求，但更加追求形式上的單純化和完整性。2浪漫主義藝術(shù)特點(diǎn)浪漫主義藝術(shù)旨在推翻古典的形式與法則，將情感從理性中解放出來。異國情調(diào)、生活的悲劇、異常的事件等是浪漫主義藝術(shù)家偏愛的主題。他們視色彩美為繪畫效

31、果的重要因素，作品筆觸豪放，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，充分顯露出崇尚自由、超越現(xiàn)實(shí)的想象和重視內(nèi)在情感的特征。3現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家反對(duì)新古典主義和浪漫主義寄情歷史題材和虛幻英雄的做法，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該以忠實(shí)的態(tài)度客觀紀(jì)錄、反映真實(shí)景物和現(xiàn)實(shí)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家以刻畫時(shí)代風(fēng)貌、暴露社會(huì)問題為主要目標(biāo)，作品充滿濃郁的時(shí)代氣息和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。一、列舉達(dá)維特、安格爾、德拉格拉瓦、米勒、羅丹的代表作達(dá)維特荷拉斯兄弟的宣誓馬拉之死加冕式安格爾大宮女泉土耳其浴室德拉克洛瓦希阿島的屠殺薩達(dá)納巴爾之死自由領(lǐng)導(dǎo)人民米勒拾穗者晚鐘春羅丹青銅時(shí)代思想者加萊義民地獄之門巴爾克扎紀(jì)念碑五、名詞解釋庫爾貝、巴比松畫派、

32、巡回展覽畫派庫爾貝是19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物和旗手，“現(xiàn)實(shí)主義”一詞即得自于他的個(gè)人畫展。庫爾貝既不贊同古典主義的陳腐，也不喜歡浪漫主義的幻想，他倡導(dǎo)藝術(shù)的真實(shí)，主張師法自然。由于他的努力，現(xiàn)實(shí)主義在法國畫壇上成為令人矚目的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。代表作奧爾南的葬禮、畫室、石工等。巴比松畫派19世紀(jì)30年代至70年代，楓丹白露森林的小鎮(zhèn)巴比松吸引了許多畫家，他們?cè)谀抢锞蹠?huì)和出游作畫，受英國、荷蘭風(fēng)景畫的影響。面對(duì)法國大地所做的寫生從此更徹底地驅(qū)逐意大利風(fēng)景，對(duì)于空氣感和光的探索為印象派的出現(xiàn)開辟了道路。巡回展覽畫派19世紀(jì)下半葉俄國最主要的進(jìn)步藝術(shù)團(tuán)體，簡稱巡回展覽。該畫派遵循別林斯基、車爾尼

33、雪夫斯基等人的美學(xué)主張，在俄國各地紛紛舉辦了近50次巡回展覽。畫家們站在民主主義的立場(chǎng)上，反映了人民生活、歷史事件和俄羅斯美麗的大自然。列賓、蘇里科夫?yàn)檠不禺嬇傻闹袌?jiān)力量。課后題：1.簡述印象主義的繪畫特點(diǎn)及代表畫家？1.提倡戶外寫生，描繪周遭生活2.捕捉瞬間印象，不求完整構(gòu)圖重光色與筆觸，輕造型與輪廓棄黑色，用純色，追求色調(diào)的明亮度莫奈日出印象睡蓮雷諾阿德加西萊斯畢沙羅莫里索卡薩特2.什么是“后印象主義”？后印象主義指19世紀(jì)末以塞尚、凡?高、高更為代表的與印象主義相左的繪畫潮流。它是20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)各種“主義”的源頭，在后印象主義美術(shù)中可以看到形體結(jié)構(gòu)的回歸，對(duì)色彩內(nèi)涵及裝飾性的重視以及變

34、形手法的自覺運(yùn)用。因此通常認(rèn)為現(xiàn)代主義肇始于后印象主義。簡述塞尚的藝術(shù)觀？1）放棄傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和法則，有意識(shí)地將注意力轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自己的主觀世界，導(dǎo)致了藝術(shù)思想的全面解放；（2）找到了物體最真實(shí)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，將世間萬物歸結(jié)為三種基本形：球體、錐體、圓柱體，追求物體的靜態(tài)美和結(jié)構(gòu)美；（3）舍棄對(duì)光影和物體質(zhì)感的表現(xiàn)，背離傳統(tǒng)的空間透視法則，以色彩的協(xié)調(diào)與對(duì)比塑造形體。新印象主義后印象主義與印象主義的差異是什么？（1）新印象主義認(rèn)為印象主義的作畫方式過于感性，主張以光學(xué)科學(xué)的原理和理性分析來指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，并給轉(zhuǎn)瞬即逝的光和色以永恒的形式，是對(duì)印象主義的修正和科學(xué)化。（2）后印象主義是在觀念和藝術(shù)實(shí)踐上

35、與印象主義相左的藝術(shù)潮流，它不是印象主義的繼續(xù)，而是代表了印象主義之后的一種藝術(shù)新傾向，即主觀化傾向，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)藝術(shù)家的自我感受，表現(xiàn)主觀感情和精神五、名詞解釋莫奈、新印象主義莫奈19世紀(jì)法國最典型的印象主義畫家是莫奈，他是印象主義創(chuàng)始人之一，并一生堅(jiān)持影響主義畫風(fēng)。他的風(fēng)景畫突破傳統(tǒng)題材和構(gòu)圖的束縛，完全以對(duì)母題的視覺經(jīng)驗(yàn)的感知為主要出發(fā)點(diǎn)。他們忽視物象輪廓的寫實(shí)，主要用光線和色彩來表現(xiàn)瞬間的印象，追求繪畫色彩關(guān)系的美。代表作有印象日出草垛睡蓮新印象主義印象主義之后，在法國出現(xiàn)了一種美術(shù)思潮和流派被稱之為“新印象主義”，新印象主義試圖用光學(xué)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)原理來指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，把不同的、純色彩的點(diǎn)和塊

36、不經(jīng)調(diào)混得并在一起，使中間色則是在觀賞者眼中的視覺調(diào)和中形成的。因?yàn)樾掠∠笾髁x根據(jù)這一色彩分割理論作畫，所以被稱作“分割主義”；也因?yàn)樗麄冊(cè)诰唧w敷色時(shí)用點(diǎn)彩的方法，所以又被稱作為“點(diǎn)彩派”。創(chuàng)始人修拉代表作有大碗島星期天的下午19世紀(jì)歐洲主要的美術(shù)流派美術(shù)流派盛行時(shí)間代表藝術(shù)家新古典主義18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)上半葉達(dá)維特、安格爾（法國）浪漫主義19世紀(jì)初戈雅、籍里柯、德拉戈洛瓦現(xiàn)實(shí)主義19世紀(jì)上半葉庫爾貝、米勒（俄國）、巴比松畫派、巡回展覽畫派印象主義70至80年代馬奈、莫奈、德加新印象主義80年代后期修拉、西涅克（點(diǎn)彩）象征主義18851900年莫羅、雷東后印象主義19世紀(jì)末塞尚、凡咼、咼更

37、說明：塞尚-現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚（重結(jié)構(gòu)）-立體主義凡高表現(xiàn)主義高更（神秘性）-象征主義“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”？新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)90年代在歐洲大陸的法國、比利時(shí)、德國和奧地利以及英國掀起的一場(chǎng)追求唯美主義、強(qiáng)調(diào)裝飾性特點(diǎn)的新興藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)?！靶滤囆g(shù)”流布很廣，遍及美術(shù)和實(shí)用美術(shù)領(lǐng)域，大多表現(xiàn)在招貼畫、插圖、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾以及玻璃制品和珠寶首飾等方面。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者希望通過藝術(shù)家集體的力量去探索現(xiàn)代工藝美術(shù)的語言。他們反對(duì)傳統(tǒng)的風(fēng)格，要以新的工藝美術(shù)形式表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)格，典型特征是對(duì)曲線和非對(duì)稱性線條的大量使用。第六章20世紀(jì)美術(shù)一、簡述西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義美術(shù)特點(diǎn)西方現(xiàn)

38、代主義特點(diǎn)哲學(xué)化、理論化。西方現(xiàn)代主義美術(shù)與各種哲學(xué)思潮有著密切的關(guān)系。為了準(zhǔn)確地反映出自己的哲學(xué)思想，現(xiàn)代派藝術(shù)家們發(fā)展出各自不同的語言符號(hào)，而且特別注重理論化的表述。形式主義。西方現(xiàn)代主義藝術(shù)家不僅主張形式具有獨(dú)立的價(jià)值，而且賦予它至高無上的地位。盡管其中有為形式而形式的偏頗，但卻極大地豐富了美術(shù)的表現(xiàn)力和我們的視覺感受。創(chuàng)新意識(shí)。幾乎所有的主義或流派都是在對(duì)其先前藝術(shù)家的反叛中發(fā)展起來的，這是西方個(gè)人主義傳統(tǒng)在20世紀(jì)的延續(xù)和發(fā)展。藝術(shù)家越來越強(qiáng)烈地意識(shí)到，只有反叛和創(chuàng)新才能證明自己的存在與價(jià)值。后現(xiàn)代主義美術(shù)特點(diǎn)企圖突破審美范疇，打破了藝術(shù)與生活的界限；對(duì)主流美術(shù)思潮的質(zhì)疑和對(duì)少數(shù)民族

39、及邊遠(yuǎn)地區(qū)美術(shù)的關(guān)注，主張多元化和承認(rèn)多中心；從傳統(tǒng)主義、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式；從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)到客觀世界，對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視；從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合；主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。后現(xiàn)代主義藝術(shù)現(xiàn)象比較復(fù)雜。二、西方現(xiàn)代美術(shù)流派有那幾個(gè)？它們各自的藝術(shù)主張，代表藝術(shù)家及代表作是什么？立體主義它追求一種幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。他否認(rèn)了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把不同視點(diǎn)所觀察和理解的形訴諸于畫面，從而表現(xiàn)出時(shí)間的持續(xù)性。表現(xiàn)主義的藝術(shù)家們反對(duì)機(jī)械的模仿客觀現(xiàn)實(shí)，主張表現(xiàn)“精神的美”和“傳達(dá)

40、內(nèi)在的信心”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語言的表現(xiàn)力和形式的重要性。他們用筆刻畫社會(huì)生活的黑暗面，描繪掙扎生命線上“渺小”的人群，也時(shí)常在作品中流露出悲壯和傷感的情調(diào)。在造型上追求強(qiáng)烈的對(duì)比，追求扭曲和變形的美。風(fēng)格派拒絕使用任何的具象元素，主張用純粹幾何形的抽象來表現(xiàn)純粹的精神。在抽象化與單純化的口號(hào)下，風(fēng)格派提倡數(shù)學(xué)精神。達(dá)達(dá)主義拋棄了其他流派在美學(xué)上的藝術(shù)語言上的追求，以玩世不恭的態(tài)度對(duì)抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)存的價(jià)值觀。他們提倡否定一切，否定理性和傳統(tǒng)文明，提倡無目的、無理想的生活和文藝。達(dá)達(dá)主義的目的不在于創(chuàng)造，而在于破壞和挑戰(zhàn)，所以廣泛采用拼貼和現(xiàn)成物。超現(xiàn)實(shí)主義深受弗洛伊德理論的影響，致力于探討人類的先驗(yàn)層

41、面上的潛意識(shí)，試圖突破符合邏輯與實(shí)際的現(xiàn)實(shí)觀念，把現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)和夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相糅合，以達(dá)到一種絕對(duì)的和超現(xiàn)實(shí)的情境。美術(shù)上則強(qiáng)調(diào)偶然因素的結(jié)、無意識(shí)的發(fā)現(xiàn)、夢(mèng)境的真實(shí)再現(xiàn)。在手法上自由地使用寫實(shí)、象征和抽象。波普藝術(shù)20世紀(jì)50年代產(chǎn)生于英國，后來廣泛運(yùn)用在美國藝術(shù)中，被用來稱為一種大眾流行的藝術(shù)現(xiàn)象。波普藝術(shù)家卻用他們?cè)谏瞽h(huán)境中所接觸的材料和媒介來制造大眾能理解的形象，以使藝術(shù)和工業(yè)機(jī)械文明相結(jié)合，并利用大眾傳媒介加以普及，使之成為一種消費(fèi)文明的藝術(shù)。波普藝術(shù)的精神是準(zhǔn)確捕捉大眾文化的內(nèi)涵，至于用何種具體的形式，藝術(shù)家們有廣泛的自由。美國最著名的波普藝術(shù)家安迪.沃霍爾。照相寫實(shí)主義，其主要特征是利用攝影成果作為客觀、逼真的描繪。這個(gè)流派認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)不含主觀情感，用大眾共同的眼睛（照相機(jī)）來觀察和反映。照相寫實(shí)主義的作品常常予人以嚴(yán)峻和冷漠感，他多少反應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)人與人之間的疏遠(yuǎn)、淡漠和無人情味。野獸主義法國馬蒂斯舞蹈立體主義法國畢加索亞威農(nóng)少女表現(xiàn)主義德國蒙克（挪威）吶喊抽象主義歐洲康定斯基（俄國）風(fēng)格派荷蘭蒙德里安紅黃藍(lán)的構(gòu)圖達(dá)達(dá)主義歐洲杜尚帶胡須的蒙娜麗莎泉超現(xiàn)實(shí)主義法國達(dá)利記憶的永恒波普主義美國安迪沃霍爾瑪麗蓮夢(mèng)露二、名詞解釋蒙克他的作品多表現(xiàn)疾病、死亡、性愛等主題。蒙克揭示同時(shí)代人隱蔽的心靈，表現(xiàn)人們內(nèi)心世界的痛苦與歡樂。