《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》訓(xùn)練案剖析課件

1、子路曾皙冉有公西華侍坐2022/8/20第1頁(yè)，共32頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)積累本文出現(xiàn)的重要文言現(xiàn)象。合作探究，通過品析對(duì)話和簡(jiǎn)單動(dòng)作感悟人物形象。激情投入，理解孔子“禮樂治國(guó)”的政治理想和高超的教育藝術(shù)。2022/8/20第2頁(yè)，共32頁(yè)。一、通假字1、鼓瑟希，鏗爾 希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成 莫，通“暮”，暮春，陰歷三月 2022/8/20第3頁(yè)，共32頁(yè)。二、古今異義以吾一日長(zhǎng)乎爾 （年紀(jì)稍長(zhǎng)/一天）且知方也（正道、正理/方向、對(duì)方、方法等）如其禮樂，以俟君子（至于/如果） 如會(huì)同，端章甫 （諸侯相見、諸侯共同朝見天子 /跟有關(guān)方面會(huì)合起來（辦事） ）異乎三子者之撰（才能/寫作）2

2、022/8/20第4頁(yè)，共32頁(yè)。三、詞類活用現(xiàn)象1、名詞作動(dòng)詞端章甫 端，名作動(dòng)，穿禮服；章甫，名作動(dòng)，戴禮帽 風(fēng)乎舞雩 風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng) 三子者出，曾晳后 后，名作動(dòng)，落后 2、形容詞作名詞赤也為之小，孰能為之大 小、大，形作名，小事、大事 3、使動(dòng)用法比及三年可使足民 足：使富足第5頁(yè)，共32頁(yè)。四、重點(diǎn)實(shí)詞居則曰： 居，閑居，平時(shí)在家 攝乎大國(guó)之間： 攝，夾、迫近 加之以師旅： 加，加到上 比及三年： 比及，到 且知方也： 方，道，是非準(zhǔn)則 舍瑟而作： 舍，放下； 作，起 異乎三子者之撰： 撰，才能，指為政的才能 何傷乎？亦各言其志也： 何傷，何妨 詠而歸： 詠，唱歌 吾與點(diǎn)也： 與，

3、贊成 為國(guó)以禮，其言不讓： 讓，謙讓2022/8/20第6頁(yè)，共32頁(yè)。五、一詞多義如：如或知爾，則何以哉 如果 方六七十里，如五六十里 或者 如其禮樂，以俟君子 至于 赤，爾何如 與“何”連用，即“如何”，怎么樣 權(quán)將如吳 到去 不動(dòng)如山 像，如同 2022/8/20第7頁(yè)，共32頁(yè)。方 可使有勇，且知方也 道，是非準(zhǔn)則。 方六七十里 方圓 不以規(guī)矩，不能成方圓 方形 方欲行 ，轉(zhuǎn)視積薪后， 正，才 2022/8/20第8頁(yè)，共32頁(yè)。爾 以吾一日長(zhǎng)乎爾 代詞，你、你們。 問君何能爾。 代詞， 這、那、這樣、如此。 子路率爾而對(duì)曰 助詞，相當(dāng)于“然”，形容詞詞尾。 鼓瑟希，鏗爾 助詞，相當(dāng)于

4、“然”，擬聲詞詞尾。 2022/8/20第9頁(yè)，共32頁(yè)。乎 以吾一日長(zhǎng)乎爾 介詞，比 攝乎大國(guó)之間 介詞，在 異乎三子者之撰 介詞，和、與 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 介詞，在 何傷乎？亦各言其志也 語(yǔ)氣詞，呢 2022/8/20第10頁(yè)，共32頁(yè)。六、請(qǐng)判斷下列特殊句式。毋吾以也 賓語(yǔ)前置 夫三子者之言何如 賓語(yǔ)前置 不吾知也 賓語(yǔ)前置 即：“不知吾也 如或知爾，則何以哉 賓語(yǔ)前置 以吾一日長(zhǎng)乎爾 狀語(yǔ)后置 攝乎大國(guó)之間 狀語(yǔ)后置 加之以師旅，因之以饑饉 狀語(yǔ)后置 異乎三子者之撰 狀語(yǔ)后置 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 ，詠而歸 狀語(yǔ)后置 為國(guó)以禮 狀語(yǔ)后置 2022/8/20 第11頁(yè)，共32頁(yè)。七、重點(diǎn)句子

5、翻譯千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。2022/8/20第12頁(yè)，共32頁(yè)。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。2022/8/20第13頁(yè)，共32頁(yè)。為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也

6、與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？治理國(guó)家要講究禮讓，可是他說話卻一點(diǎn)也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國(guó)家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮人，那誰(shuí)能去做大的贊禮人呢？2022/8/20第14頁(yè)，共32頁(yè)。身臨其境分角色朗讀孔子子路冉求公西赤曾點(diǎn)旁白2022/8/20第15頁(yè)，共32頁(yè)。內(nèi)容合作探究題1、2、3。要求1.組內(nèi)積極討論。組長(zhǎng)搞好調(diào)控和記錄，確保實(shí)效。2.積極參與，針對(duì)疑惑點(diǎn)討論，提高效率。3.討論形成的答案要條理化

7、，注重文本。目標(biāo)參與積極，討論高效，爭(zhēng)取解決個(gè)人所有疑難！評(píng)價(jià) 小組長(zhǎng)做好過程管理，發(fā)揮好協(xié)調(diào)作用，根據(jù)每個(gè)學(xué)生投入程度和目標(biāo)達(dá)成情況，劃好等級(jí)，納入小組量化。合作探究 研讀剖析2022/8/20第16頁(yè)，共32頁(yè)。我的舞臺(tái)我做主題目展示小組方式點(diǎn)評(píng)探究10組(12組)書面（后黑板）7組探究28組書面（后黑板）9組 探究310組書面（后黑板）11非展示同學(xué)要求： 熟讀課文，修改導(dǎo)學(xué)案；積極關(guān)注展示，準(zhǔn)備點(diǎn)評(píng)、質(zhì)疑。2022/8/20第17頁(yè)，共32頁(yè)。課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會(huì)其性格。2022/8/20第18頁(yè)，共32頁(yè)。治理一個(gè)受大國(guó)

8、侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得為人的道理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)2022/8/20第19頁(yè)，共32頁(yè)。治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 志：性格：側(cè)重富民2022/8/20第20頁(yè)，共32頁(yè)。能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦 2022/8/20第21頁(yè)，共32頁(yè)。子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 志向雖各有側(cè)重,2022/8/20第22頁(yè)，共32頁(yè)。暮

9、春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖2022/8/20第23頁(yè)，共32頁(yè)?？?子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮2022/8/20第24頁(yè)，共32頁(yè)。 孔子的有關(guān)“思想主張”1、孔子主張禮治，反對(duì)法治。他的這個(gè)禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說得很多。孔子要人們合乎禮，核心是當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。2、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言

10、不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。”（論語(yǔ)子路）2022/8/20第25頁(yè)，共32頁(yè)。3、孔子主張克己復(fù)禮。論語(yǔ)顏淵記載：“顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。5、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。2022/8/20第26頁(yè)，共32頁(yè)。拓展探究：孔子為什么“哂”由“與”點(diǎn)？為國(guó)以禮，其言不讓。2022/8/20第27頁(yè)，共32頁(yè)。 孔子

11、所哂是子路“為國(guó)以禮，其言不讓” ?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”。禮記曲禮上說：“侍于君子（長(zhǎng)者），不顧而對(duì)，非禮也。”清代劉寶楠論語(yǔ)正義也說：“四子以子路為年長(zhǎng)，自當(dāng)先對(duì)，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也?！笨鬃幼约赫f，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?（論語(yǔ)季氏）。和長(zhǎng)者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長(zhǎng)者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯(cuò)不在欲治理“千乘之國(guó)”，錯(cuò)在 “躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了。 孔子為什么“哂由”呢？2022/8/20第28頁(yè)，共32頁(yè)。 孔子“與點(diǎn)”，歷來有爭(zhēng)議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國(guó)，而

12、曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法?？鬃又苡瘟袊?guó)，到處碰壁，便說“道不行，乘桴浮于?！?“用之則行，去之則藏” ，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實(shí)，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國(guó)的積極反映，并非一味消極。因此孔子說“吾與點(diǎn)也”。孔子為什么“與點(diǎn)”呢？2022/8/20第29頁(yè)，共32頁(yè)?？鬃酉?臺(tái)灣故宮博物院藏品) 你覺得孔子是怎樣的一位老師？ 孔子是一位溫和謙遜、平易見人、愛護(hù)學(xué)生，堅(jiān)持以正面教育為主、循循善誘的老師。2022/8/20第30頁(yè)，共32頁(yè)。 因材施教、不憤不啟、不悱不發(fā)、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，溫故而知新、學(xué)而時(shí)習(xí)之。 憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。 本文突出地體現(xiàn)了孔子“以人為本”“因材施教”的教育思想，和“循循善誘”“春風(fēng)化雨”的教育方式。 理解孔子的教育思想和方法。2022/8/20第31頁(yè)，共32頁(yè)。 侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學(xué)生，留下一場(chǎng)著名的對(duì)話，其教