誡子書文言現(xiàn)象、選擇、閱讀習(xí)題帶答案

1、誡子書習(xí)題【部編本七年級(jí)上 16課】班級(jí)：姓名：題型：【文言現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式】 【賞析辨識(shí)選擇題】【課外文言文閱讀】一、文言現(xiàn)象積累：1、分析下列加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象（古今 異義、詞類活用），并解釋：非淡泊無以明志：形容詞使動(dòng)用法，使明確。非寧?kù)o無以致遠(yuǎn):形容詞活用為名詞, *遠(yuǎn)大目標(biāo)。非學(xué)無以廣 才：形容詞使動(dòng)用法， *使增長(zhǎng)。險(xiǎn)躁則不能治性：古今異義，古義：輕?。唤窳x：遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可 能。意與日去：古今異義，古義：離開、*消失；今義：從所在地到別的地方。2、一詞多義：學(xué)夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。非志無以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)。之學(xué)而時(shí)習(xí)之：代詞，代指學(xué)過的知

2、識(shí)。君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的。以靜以修身：連詞、表示后者是前者的 目的，來。非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)：連詞，用來。志非淡泊無以明志：名詞，志向。非志無以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞、立45 o3、判斷文言句式：夫?qū)W須靜也：判斷句、”.也” 表示判斷。（D ）靜/以修身，儉/以養(yǎng)德、選擇題: 1、下列朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是A.夫/君子/之行B.C.夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也 D,年/與時(shí)馳，意/與日去【解析】D正確停頓應(yīng)為：年與時(shí)/馳，意與日/去2、下列句中中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ B ）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。不以物喜，不以己悲。B.小大之獄，雖不能明察。 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也C.安陵君其許寡人。*D.夫

3、君子之行。*【解析】A來；因?yàn)?下視其轍，登軾而望之。 *輟耕之壟上。D助詞，的；動(dòng)*B即使；即使。C祈使語氣，一定；代詞詞，去、往。3、下列句中中加點(diǎn)詞的文言用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ C ）A,非學(xué)無以廣才B,腰白玉之環(huán) C.長(zhǎng)跪而謝之D,輕寡人與 【解析】A詞類活用，形容詞使動(dòng)用法，使增長(zhǎng)。 B詞類活用，腰間佩戴。C古今異義，道歉。D詞類活用，形作動(dòng)，輕視。4、對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D.）“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”說明了 “淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的?！皩W(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，

4、“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味?！耙齽t不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說明了 “淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望?！窘馕觥緿 悲守窮廬，將復(fù)何及”是告誡兒子要珍惜時(shí)間。5、下面理解有誤的一項(xiàng)是（ B ）A.誡子書可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，他也是一位品格高潔才學(xué)淵博 的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中，成為后世歷代學(xué)子修身立志的 名篇。B.文章只概括了治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié) 為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。C.文章通過智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得

5、如 此深切。后人留存有多篇誡子書。D.誡子書是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勉勵(lì)兒子勤 學(xué) 立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁?！窘馕觥緽選項(xiàng)“只概括了治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)”有誤，除了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還有為人修養(yǎng)。6、下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（ B ）A .本文作者主要是從修養(yǎng)和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述的，并把“靜”與“躁”進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。B .從語言特點(diǎn)來看，本文句式主要運(yùn)用了整句，增強(qiáng)了節(jié)奏感。C ,從寫作手法來看，本文主要運(yùn)用了正反對(duì)比的手法，觀點(diǎn)鮮明，說理透徹。D.文中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是非淡泊無以明志 ， 非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！?/p>

6、解析】B選項(xiàng)“本文句式主要運(yùn)用了整句”有誤，本文應(yīng)主要運(yùn)用整散結(jié)合的 句式。7、下列說法正確的一項(xiàng)是（ D ）“險(xiǎn)躁則不能冶性”諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。“年與時(shí)馳，意與歲去” 諸葛亮警告孩子時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì)被時(shí)間消磨掉，“少壯不努力，老大徒悲傷”?！八斐煽萋?，多不接世，悲守窮盧，將復(fù)何及” 諸葛亮告訴孩子時(shí)光飛逝， 當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跪歲月也于事無補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠 臨危不亂?！耙齽t不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從正面說明了 “淡泊” “寧?kù)o”的重要性 “淡泊”“寧?kù)o”的重要性。【解析】D選項(xiàng)“從正面說明了 “淡泊、寧?kù)o”的重要性”有誤，應(yīng)是從反面說

7、 明了。8、下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（ A ）A.文中表達(dá)中心思想的關(guān)鍵句是非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。B.諸葛亮寫這封信的用意是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌 荒唐險(xiǎn)躁。C.本文作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子淡泊：非淡泊無以明志， 非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)；惜時(shí)：年與日馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！D. “儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避 免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而 分神勞力?！窘馕觥緼選項(xiàng)“文中表達(dá)中心思想的關(guān)鍵句是非淡泊無以明

8、志，非寧?kù)o無以致 遠(yuǎn)”有誤，關(guān)鍵句應(yīng)是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。9、下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（ B ）“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！背鲎灾T葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸 葛瞻的誡子書。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”諸葛亮用的是一般否定的句式，以強(qiáng) 烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望?！办o以修身，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)須學(xué)靜也”諸葛亮忠告孩子，寧?kù)o才能夠修養(yǎng) 身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計(jì)劃未來。而且學(xué)習(xí)的首要條件, 就是有安寧的環(huán)境?！皟€以養(yǎng)德” 諸葛亮告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入 為出，

9、不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著紀(jì)律的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的 奴隸?！窘馕觥緽選項(xiàng)按“諸葛亮用的是一般否定的句式”有誤，應(yīng)是“非、無”是雙 重否定，加強(qiáng)語氣。三、課外文言文閱讀：傷仲永 王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借 旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀 之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢 幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能 稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲

10、永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則 其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不 受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ C ）A.仲永之通悟，受之天也初極狹，才通人 B.賢于材人遠(yuǎn)矣萬鐘于我何加焉C.父異焉，借旁近與之漁人甚異之 D.忽啼求之予嘗求古仁人之心 【解析】A通達(dá)；通過。B介詞，比；介詞，對(duì)，對(duì)于。C意動(dòng)用法，對(duì)感到驚異；意動(dòng)用法，對(duì)感到驚異。D要；探求。2.下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是（C ）A.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意其真不知馬也 B.自是指物作詩(shī)立 就蒙乃始就學(xué) C.卒之為眾

11、人，則其受于人者不至也故余雖愚，卒獲有所聞 D.得為眾人而已耶今為所識(shí)窮乏者得我而為之 【解析】A代詞，他；表推測(cè)語氣，大概。B完成；靠近。C最終；最終。D成為； 為了。3.下面加點(diǎn)詞詞義或用法相同的一項(xiàng)是（ B ）A,忽啼求之何陋之有B.稍稍賓客其父 窺鏡，謂其妻曰 C.蒙辭以軍中多務(wù) 未嘗稍降辭色D.結(jié)友而別鳴之而不能通其意 【解析】A代詞，書具；賓語前置標(biāo)志。B代詞，他；代詞，他。C推辭；言辭。D表順承；表轉(zhuǎn)折。4.選出對(duì)加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)（ B ）A.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團(tuán)結(jié)） B.稍稍賓客其父（客人） C.泯然眾人矣（常人）D.賢于材人遠(yuǎn)矣（勝過、超過） 【解析】B意動(dòng)用

12、法，把當(dāng)作賓客。.選出下列句子中加點(diǎn)的 以”與 或以錢幣乞之”中的 以意思相同的一項(xiàng)（D ）A.扶蘇以數(shù)諫故B.屬予作文以記之C.皆以美于徐公D.寡人欲以五百里之地易安陵【解析】例句是用。A因?yàn)?。B來。C認(rèn)為。D用。.選出對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（ B ）A.方仲永幼時(shí)天資過人，后來卻因其父 不使學(xué)”反落為平庸無奇之輩。B.作者先后三次和方仲永見面，發(fā)現(xiàn)他的文才下降很快，一次不如一次。C.傷仲永借事說理，以方仲永的事例說明后天教育對(duì)成才的重要性。D.傷仲永中，作者認(rèn)為天資一般的人如不接受教育結(jié)果將更加糟糕?！窘馕觥緽作者只見過一次方仲永。.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。翻譯：每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。翻譯：讓他作詩(shī)，寫出來的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。（3）其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。翻譯：他的天資比一般有才能的人高得多。.在課后“仲永泯然眾人誰之過”的討論中，大家一致認(rèn)為“仲永泯然 眾人父之過，請(qǐng)你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^”的理由。答：因?yàn)橹儆赖母赣H“