2022年暑假大學(xué)生社會實踐報告2篇

1、09年暑假大學(xué)生社會理論報告2篇 調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會理論，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會理論、進(jìn)步自身才能的時機(jī)。許多學(xué)校也鼓勵大學(xué)生多接 觸社會、理解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到理論中去，進(jìn)步各方面的才能；另一方面可以積累工作經(jīng)歷對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以理解當(dāng)代大學(xué)生對社會理論的看法以及透析大學(xué)生生活理論情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會理論所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對

2、待社會理論，在理論中見真知。在往后理論中能更好地接觸社會、理論自己的專業(yè)技能，尋找開展的時機(jī)。 調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會理論已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成局部，也決不能無視或放棄大學(xué)生社會理論。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。 調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會理論，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否表達(dá)理論與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什

3、么等問題進(jìn)展展開。 調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)展調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。 調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂，通過兼職可以學(xué)到許多珍貴的東西。“存在就是合理，職業(yè)沒有上下之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是可以賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，如今都成為了大學(xué)生們可以承受的工作。 調(diào)查結(jié)果分析： 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會理論上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比擬，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育

4、，因此，他們意志往往比擬脆弱，抑制困難的才能也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會 理論是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改良青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生安康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、理解社會、效勞社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、理論才能和動手操作才能的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)理論，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民效勞的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動理論相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。如今大

5、學(xué)生，除了一局部學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一局部是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)理論活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)理論活動來進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)的目的就未可以到達(dá)。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和理論經(jīng)歷缺乏，更不用說參與“三下鄉(xiāng)活動效勞人民了。 另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家

6、都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)可以積攢經(jīng)歷可以為以后的工作打根底。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷進(jìn)步綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類理論活動，有助于鍛煉品質(zhì)，進(jìn)步才能?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)步有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)構(gòu)造的搭建，即知識構(gòu)造、專業(yè)構(gòu)造的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。 結(jié)論與建議：

7、 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為理論是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。理論是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，理論不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，理論作為物質(zhì)世界長期開展的一個階段，是在社會歷史中不斷開展演變的。理論的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)是大學(xué)生社會理論活動在新時期的深化開展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建立的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。理論出真知，社會理論活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮理論育人的作用，進(jìn)步大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會理論不但為大學(xué)

8、生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合才能的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。理解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80以上的農(nóng)民有所理解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)社會理論活動，這樣可以使同學(xué)在理論中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比擬正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，假設(shè)能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、效勞、理論、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

9、 一切認(rèn)識都來源于理論。理論是認(rèn)識的來源說明了親身理論的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)歷的必要性。理論的開展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識才能的開展。理論的不斷開展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識才能也就不斷地改善和進(jìn)步。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理論對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對理論具有宏大的反作用。認(rèn)識對理論的反作用主要表如今認(rèn)識和理論對理論具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在理論的根底上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性，可以對理論進(jìn)展指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革理論、階級斗爭等。因此

10、，大學(xué)生應(yīng)該積極參與理論，使理論與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究理解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件非常有意義的事情，既進(jìn)步才能又效勞社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者效勞，將專業(yè)知識與社會需求嚴(yán)密結(jié)合起來，利用專長效勞社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會理論形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)展社會理論活動的一種長效機(jī)制。如今大學(xué)生社會理論是一種比擬普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)展社會理論和社會考察，回校后進(jìn)展認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，考慮將來的人生道路。 誠信即老實守信，是中

11、華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會的開展，社會誠信度在逐漸下降。同時，這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了理解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對某市職業(yè)中專324名學(xué)生進(jìn)展了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。 一、中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀 從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的安康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進(jìn)展歸納總結(jié)。 1、中學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀 在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下： (1)假設(shè)你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路

12、邊討錢，你會不會向他她投錢？結(jié)果認(rèn)為“會的占50，認(rèn)為“不會的占50。 (2)假設(shè)你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他她照看行李，你會不會幫他她照看？結(jié)果認(rèn)為“會的占37，認(rèn)為“不會的占63。 (3)假設(shè)你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他她車費(fèi)，你會不會給他她錢？結(jié)果認(rèn)為“會的占15，認(rèn)為“不會的占85。 (4)你討厭不守信譽(yù)的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“討厭的占100，認(rèn)為“不討厭的占0。 (5)你認(rèn)為你自己是個守信譽(yù)的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“是的占93，認(rèn)為“不是的占7。 2、中學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀 在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，

13、其結(jié)果如下： (2)假設(shè)你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他她一定會還給你？結(jié)果認(rèn)為“會的占88，認(rèn)為“不會的占12。 (3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的？結(jié)果認(rèn)為“相信的占6，認(rèn)為“不相信的占94。 3、中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀 在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下： (1)你認(rèn)為你的父母對你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信的占93，認(rèn)為“不相信的占7。 二、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的成因 從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度上下的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。 1、社會

14、不良思想的入侵。 由于中學(xué)生正處在模擬性極強(qiáng)的年齡階段，對社會事物具有較強(qiáng)的好奇心，非常容易承受外界不安康的思想，對于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模擬心態(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng)，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易承受，而對于壞的事物卻承受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。 2、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。 有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，挖苦挖苦學(xué)生，違犯教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教

15、師的光芒形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太標(biāo)準(zhǔn)，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。 3、父母愛人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。 家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所承受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠(yuǎn)離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢？ 三、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的對策 進(jìn)步中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的話題。 1、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，進(jìn)步中學(xué)生的道德程

16、度。 學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生可以在一個安康、和諧的環(huán)境中成長。學(xué)校在德育過程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切的教育思想，對學(xué)生進(jìn)展耐心、細(xì)致的道德教育。教師對其進(jìn)展教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。 對中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；?，注意儀表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語言。運(yùn)用多種教育形式，言傳身教，以情動人，施行“以人為本的管理思路，同時，還應(yīng)加強(qiáng)中學(xué)生的法制教育，讓每個中學(xué)生都能成為一個守法公民。 2、加強(qiáng)對中學(xué)生的心理安康教育。 要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進(jìn)展教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對待挫折，進(jìn)步心理承受才能，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，進(jìn)步他們的心理適應(yīng)才能，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對中學(xué)生先進(jìn)展教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚(yáng)社會陰暗面，使他們正確地認(rèn)識社會的真實，以增強(qiáng)對社會的信任。 3、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心及適