浙江省杭州八校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題

1、浙江省杭州八校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題學(xué)校班級姓名學(xué)號一、單選題良渚古城是目前已發(fā)現(xiàn)的，中國保存最好的都邑遺址。在考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了良渚文化人們已經(jīng)定居生活B.私有制已經(jīng)產(chǎn)生C.是中華文明的起源地D.國家開始形成關(guān)于西周的土地制度，最早明確記載于孟子滕文公上：“方里而井田，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”詩經(jīng)小雅中記述了“溥天之下，莫非王土”，這反映了土地名義上為國家公有B.土地實(shí)際上為周王占有C.諸侯貴族將公田據(jù)為己有D.井田制

2、下地權(quán)合一的現(xiàn)象據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A.禪讓制度的長期影響B(tài).王位繼承方式的變化C.君主壽命的時(shí)代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱。戰(zhàn)國時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏”作為文化、政治實(shí)體被周邊民族所認(rèn)可。這說明了A.同源共祖觀念增B.分封制的崩C.血緣政治得到加D.中央集權(quán)加強(qiáng)潰強(qiáng)強(qiáng)公元前215年，某商人在交易時(shí)使用如圖所示貨幣，被當(dāng)?shù)毓俑罁?jù)當(dāng)時(shí)的貨幣法進(jìn)行了處罰。這表明卜二朱三孔布幣秦半兩錢過重使用不便B.布幣比秦半兩錢值錢C.布幣非當(dāng)時(shí)頒定貨幣D.秦半兩錢未在邯鄲流通有同學(xué)這樣形容戰(zhàn)

3、國時(shí)期前秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實(shí)際功利；有的刻薄嚴(yán)苛，法度嚴(yán)明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學(xué)派A.道家、儒家、法家、墨家B.儒家、墨家、法家、道家C.墨家、儒家、法家、道家D.墨家、法家、道家、儒家先秦有思想家認(rèn)為：“凡入國，必?fù)駝?wù)而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”。這體現(xiàn)了A.民貴君輕的主張B.講求實(shí)際功利的精神C.克己復(fù)禮的思想D.追求精神自由的傾向漢書景帝紀(jì)記載：“漢興，掃除煩苛，與民休息周云成康，漢言文景，美矣！”“美矣”是因?yàn)闈h初統(tǒng)治者吸收了先秦時(shí)期法家思想道家思想墨家思想儒家思想中國古代勞動人民

4、辛勤勞動修建了眾多工程設(shè)施。觀察下圖，對圖中所示區(qū)位，標(biāo)注正確的是A一秦始皇長城B一靈渠C一鄭國渠D一都江堰漢武帝采用主父偃的建議，“令諸侯以私恩裂地，分其子弟”；采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。西漢實(shí)施這兩項(xiàng)措施的共同目的是（）A.強(qiáng)化君權(quán)神授思想B.繁榮思想文化C.擴(kuò)大地方權(quán)力D.強(qiáng)化大一統(tǒng)兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，如果想要了解用竿標(biāo)測日影以求日高的方法，應(yīng)該查閱的是A.九章算術(shù)B.周髀算經(jīng)C.靈憲D.汜勝之書史記、漢書均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書A.評價(jià)歷史的公正性B.記載的真實(shí)性C解釋歷史的客觀性D

5、.修撰的政治性13.觀察下圖，這一對峙局面結(jié)束于A.公元前2世紀(jì)末期B.公元2世紀(jì)初期C.公元2世紀(jì)末期D.公元6世紀(jì)末期南北朝時(shí)期，江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)，出現(xiàn)“一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑絲綿布帛之饒”的景象，其主要原因在于北方人口大量南遷南方氣候有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展江南地區(qū)土地肥沃兵役徭役負(fù)擔(dān)較輕A.B.C.D.北魏時(shí)，賈思勰的齊民要術(shù)總結(jié)出一套個(gè)體農(nóng)戶農(nóng)副兼營的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)戶不要過度擴(kuò)大耕種面積，“寧可少好，不可多惡”。這表明精耕細(xì)作的目的是追求農(nóng)業(yè)收益的最大化精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)遏止了大土地所有制的發(fā)展個(gè)體農(nóng)戶為主體的耕作模式抑制農(nóng)業(yè)的進(jìn)步人口與土地的尖銳矛盾導(dǎo)致耕作模式

6、的轉(zhuǎn)變關(guān)于隋朝，錢穆在國史大綱中提及“隋室雖祚短運(yùn)促，然其國計(jì)之富足，每為治史者所艷稱。”對此理解正確的是A.隋煬帝采取的措施違背了時(shí)代潮流B.隋朝對后世影響深遠(yuǎn)C.指出了其滅亡的根源是制度腐敗D.該評論分析了隋朝滅亡的主要原因曲轅犁（如下圖）是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具。耕犁基本定型于叮1.:1曲轅犁結(jié)構(gòu)圖A春秋時(shí)期B漢朝C.戰(zhàn)國時(shí)期D.唐朝“方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上?；蚋杆雷游掌浔豢洗?；或取舍由于士卒，往往自擇將吏，號為留后，以邀命于朝?！边@段話反映了安史之亂的過程B.藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面C.宗法血緣關(guān)系得到強(qiáng)化D.君主專制制度遭到破壞東漢末年社會上流行這樣

7、一首童謠：“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”。這說明此時(shí)的選官制度A.注重門第不利于寒門子弟入仕B.在事實(shí)上不能選拔出有用之才C.重才輕德的選拔依據(jù)弊端漸顯D.在執(zhí)行過程中標(biāo)準(zhǔn)背離了初衷唐朝兩稅法以戶稅與地稅為核心，將租庸調(diào)、雜徭以及其他一切賦斂都納入兩稅。其實(shí)施A.有利于增加國家財(cái)政收入B.消除了土地買賣和兼并C.加強(qiáng)了政府對農(nóng)民的人身控制D.促進(jìn)了均田制的穩(wěn)步發(fā)展隋唐時(shí)期科技走在世界前列，下列屬于該時(shí)期的是趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋算出圓周率在3.14159263.1415927之間禹貢地域圖提出繪制地圖的方法金剛經(jīng)的印制A.B.C.D.魏晉風(fēng)度指在魏

8、晉玄學(xué)的影響下，形成的一種人生觀：在人格上追求獨(dú)立、自由，反對禮教，追求隱逸；在交往中喜好清談；喜好服食藥、酒；在服飾上追求灑脫。影響魏晉風(fēng)度形成的主要因素是A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.社會政治環(huán)境C.儒學(xué)地位動搖D.士人群體擴(kuò)大宋丞相趙普曰：“此無他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，亦無他奇巧，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”宋太祖聽取他的建議設(shè)置了“四監(jiān)司”，此舉A.消除了地方藩鎮(zhèn)割據(jù)B.杜絕了政治腐敗C.提高了行政效率D.加強(qiáng)了中央集權(quán)宋實(shí)行募兵制，“不收為兵，則恐為盜”，“防盜莫先于募民為兵”。這一制度A.弱化了對地方的控制B.提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C.加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)D.

9、加劇了社會貧富分化年號是中國古代常用的紀(jì)年方式。它可以用來指稱皇帝，如雍正皇帝；也可以用來代表歷史事件，如貞觀之治。下列選項(xiàng)符合后一種用法的是A.文景之治B.商鞅變法C.靖康之變D.光武中興王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序C.從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問題D.建立政府抗災(zāi)救荒體系金朝制度基本沿襲唐宋，但卻保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)。金朝猛安謀克制度的性質(zhì)是A.民族部落組織B.兵民合一制度C.地方行政組織D.軍事組織元朝時(shí)期,中書省派高級官員外出鎮(zhèn)遏地方,“掌

10、國麻務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙,與都省為表里,凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國重事，無不領(lǐng)之”。該措施A.加劇了地方割據(jù)B.提高了行政效率C.導(dǎo)致了冗官現(xiàn)象D.分割了地方權(quán)力唐代宰相之女大多嫁入王室。北宋宰相的女婿，則不乏有出身商家的狀元、也有剛出科場入仕的八品小官。擇婿標(biāo)準(zhǔn)變化的主要原因是門閥制度的消亡社會階層流動加快重文輕武的影響D政府放棄抑商政策在宋代以前，各朝代文學(xué)的審美大都是追求以“雅”為主。但人宋以后，士大夫的審美意識產(chǎn)生了一種新趨向“以俗為雅”。這一變化主要得益于A.市民文化的繁榮B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.程朱理學(xué)的產(chǎn)生D.寬松的政治環(huán)境31.下表為北宋時(shí)期賦稅結(jié)構(gòu)變化表，據(jù)此可知北宋農(nóng)業(yè)稅（

11、萬貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬貫）農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末年（997年）2408.11567.760：40天禧末年（1021年）26203874.040：60熙寧十年（1077年）2021.35117.228：72農(nóng)業(yè)稅變化反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)減弱趨勢宋代加強(qiáng)農(nóng)村契約租佃關(guān)系的管理統(tǒng)治者放棄了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致非農(nóng)業(yè)稅占比提高如圖為宋代紙幣銅版拓片。宋真宗時(shí)，益州十六家富商聯(lián)合發(fā)行交子（甲圖），中國紙幣由此始。紹興三十年（1160年）“初命臨安府印造會子，許于城內(nèi)外與銅錢并行”（乙圖）。上述材料表明甲圖乙圖宋代商業(yè)發(fā)達(dá)紙幣的印制權(quán)經(jīng)歷了從民間到官府的過程宋代紙幣取代金屬貨幣成為通用貨幣宋代雕版印刷術(shù)達(dá)

12、到較高水平A.B.C.D.南宋理學(xué)家朱熹說：“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者?！边@一思想體現(xiàn)了A.強(qiáng)調(diào)了人的社會責(zé)任和歷史使命C.提出了“存天理，滅人欲”主張下列關(guān)于四大發(fā)明描述正確的是A.指南針廣泛應(yīng)用于航海始于明代C.“蔡侯紙”是中國古代最早的紙B.確立了儒學(xué)主流意識形態(tài)地位D.明確了獲得萬物之“理”的方法B.火藥在唐代開始用于戰(zhàn)爭D.活字印刷書籍最早出現(xiàn)于元朝南越文王墓的發(fā)掘被譽(yù)為近代中國五大考古新發(fā)現(xiàn)之一。這一考古發(fā)現(xiàn)()基主人南越王趙眛在位吋闖：公元譲13卩-公元前1貯年出土文物卅文帝行穽金印龍我國考古岌掘出土的第一枚帝印人嚴(yán)絲縷玉衣U液斯銀盒、非洲

13、象牙流盒、深藍(lán)色玻璃片、金銀器）銅錢器、闊器等遺物1000余件套為探究戰(zhàn)國時(shí)期嶺南的開發(fā)提供素材記載著公元前2世紀(jì)波斯等地的信息成為研究皇帝制度創(chuàng)立過程重要依據(jù)印證了漢初分封“天下一家”的方略二、材料分析題統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。材料一秦初并天下，令丞相、御史曰：“今名號不更，無以稱成功、傳后世，其議帝號?！必┫嗑U、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等昧死上尊號，王為泰皇。命為制，令為詔，天子自稱曰朕?！蓖踉唬骸叭ヌ?，著皇，采上古帝位號，曰皇帝。朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬

14、世，傳之無窮?！彼抉R遷史記秦始皇本紀(jì)材料二漢初制度大多不切實(shí)際，直到武帝時(shí)期，才大刀闊斧地推行了制度變革。這是一個(gè)事功顯赫的時(shí)代，也是一個(gè)垂范立制的時(shí)代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進(jìn)行了制度創(chuàng)新和變革。摘編自孫家洲、王文濤制度變革與漢武帝盛世的造就(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝開創(chuàng)的政治制度有哪些。秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成有何積極影響？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出漢武帝時(shí)期在政治上“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)。自古以來，我國就是一個(gè)多民族共存、共同發(fā)展的國家，各民族交往交流交融，相互影響，形成了中華民族多元

15、一體的格局閱讀材料，回答問題。材料一它(中華民族)的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。費(fèi)孝通中華民族的多元一體格局材料二契丹舊俗，事簡職專，官制樸實(shí)至于太宗官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。遼史百官志一(1)根據(jù)所學(xué)，以唐朝為例，概括唐朝是如何讓分散的民族單位我中有你，你中有我？(2)材料二表明契丹統(tǒng)治者采取了怎樣的治國政策？為什么要采取這樣的政策？制度創(chuàng)新是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)，科舉不是一個(gè)單純的考試制度，它將社會結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來。閱讀材料，完成下列要求。材料一人物貢獻(xiàn)隋文帝