武靈王平晝閑居

1、趙武靈王平晝閑居介紹1趙武靈王平晝閑居一、說(shuō)明二 、正文三 、總評(píng)四 、課外讀物2一、說(shuō)明 本篇選自,講趙武靈王胡服騎射.要實(shí)行改革.改革原因是什么?改革內(nèi)容是什么？改革的結(jié)果是什么？3思考：改革原因是什么？“戎翟之雜居中夏者，大抵皆在山谷之間，兵車之所不至，齊桓、晉文僅攘而卻之，不能深入其地者，用車故也，其不利于車可知也，勢(shì)不得不變而為騎?！?日知錄24改革原因 趙國(guó)開(kāi)始到趙武靈王有100年了,在秦楚后為第3大國(guó),人口200萬(wàn),前325年,趙肅侯死,年幼的武靈王即位時(shí),即位時(shí)國(guó)力不如中山國(guó).趙武靈王在位期間，處在戰(zhàn)國(guó)中后期，列國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，兼并之勢(shì)愈演愈烈，各諸侯國(guó)均在發(fā)憤圖強(qiáng)，以圖立于不敗

2、之地。進(jìn)而吞并諸國(guó)，稱霸華夏。當(dāng)時(shí)，趙都邯鄲，疆土主要有當(dāng)今河北省南部、山西省中部和陜西省東北隅。其周圍被齊、中山、燕、林胡、樓煩、東胡、秦、韓、魏等國(guó)包圍著。5改革原因 時(shí)人稱趙為“四戰(zhàn)之國(guó)”，其形勢(shì)之險(xiǎn)惡可以想見(jiàn)。 趙武靈王即位前，趙的國(guó)勢(shì)很弱，往往無(wú)力抗擊二、三等小國(guó)中山國(guó)的侵?jǐn)_。 趙武靈王即位后，在實(shí)行“胡服騎射”前的18年中，趙屢敗于秦、魏，除損兵折將，國(guó)力大衰外，還不得不忍辱割地。林胡、樓煩也乘此機(jī)會(huì)，連年向趙發(fā)動(dòng)軍事掠奪，趙國(guó)幾乎沒(méi)有還擊之力。中原的車戰(zhàn)對(duì)付不了善于騎兵的三胡. 趙武靈王在即位的第19年(前307)實(shí)行“胡服騎射”,歷時(shí)四年.6改革目的?7改革目的答案富國(guó)強(qiáng)兵.8

3、叢臺(tái)叢臺(tái)位于邯鄲市內(nèi)，占地360畝. 戰(zhàn)國(guó)趙武靈王時(shí)期已有兩千多年的歷史。因?yàn)樗稍S多臺(tái)子連接壘列而成，故名叢臺(tái)。這座叢臺(tái)，就是趙武靈王為休息娛樂(lè)和觀看操練兵馬而興建的。 9思考：改革內(nèi)容？10改革內(nèi)容：趙武靈王胡服騎射11改革內(nèi)容：胡服騎射12思考 胡服騎射的內(nèi)容？向三胡(林胡、樓煩、東胡)學(xué)的,不是向匈奴學(xué)的,當(dāng)時(shí)匈奴不強(qiáng)大,怕東胡的.13胡服騎射的內(nèi)容答案胡服: 胡人的服裝.頭上戴帽子:帽子有的用黃金裝飾,有的用野雞毛裝飾,有的用羊皮裝飾.上衣:穿皮重的鎧甲,或上衣夾衣,掩到膝蓋, 袖窄,束帶.下衣: 下穿褲子.腳上:穿長(zhǎng)統(tǒng)靴,皮做的. 14胡服騎射的內(nèi)容答案騎射: 攜帶: 短劍、小矛(

4、近距離武器). 弓、箭(遠(yuǎn)距離武器). 馬:進(jìn)口胡人的馬:他們的馬 剽悍,善跑.15二、正文:武靈王平晝間居1 武靈王平晝間居，肥義侍坐，曰：“王慮世者之變，權(quán)甲兵之用，念簡(jiǎn)、襄之跡，計(jì)胡、狄之利乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也；錯(cuò)質(zhì)務(wù)明主之長(zhǎng)，臣之論也。是以賢君靜而有道民便事之教，動(dòng)有明古先世之功?！?16思考: 窮,通窮有弟長(zhǎng)辭讓之節(jié)，通有補(bǔ)民益主之業(yè)? 儒家知識(shí)分子向有”達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的傳統(tǒng),入仕做官,竭智盡忠,以天下為心,免官為民,卻報(bào)道隱居,專心向?qū)W,不與流俗同伍.17武靈王平晝間居 為人臣者，窮有弟長(zhǎng)辭讓之節(jié)，通有補(bǔ)民益主之業(yè)。此兩者，君臣之分也。今吾欲繼襄主之業(yè)

5、，啟胡、翟之鄉(xiāng)，而卒世不見(jiàn)也。敵弱者，用力少而功多，可以無(wú)盡百姓之勞，而享往古之勛。夫有高世之功者，必負(fù)遺俗之累；有獨(dú)知之慮者，必被庶人之恐。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。18武靈王平晝間居 肥義曰：“臣聞之，疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。今王即定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者，不和于俗；成大功者，不謀于眾。昔舜舞有苗，而禹袒入裸國(guó)，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也，欲以論德而要功也。19武靈王平晝間居 愚者闇于成事，智者見(jiàn)于未萌，王其遂行之?！蓖踉唬骸肮讶朔且珊玻峥痔煜滦χ?。狂夫之樂(lè)，知者哀焉；愚者之笑，賢者戚焉。世有順我者，則胡服之功未可知也。雖驅(qū)世以笑我，胡地中山吾必有之。”20武靈王平

6、晝間居 2 王遂胡服。使王孫緤告公子成曰：“寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也。家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君，古今之公行也；子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下議之也。夫制國(guó)有常，而利民為本；21武靈王平晝間居 從政有經(jīng)，而令行為上。故明德在于論賤，行政我在于信貴。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也。事有所出，功有所止。事成功立然后德且見(jiàn)也。今寡人恐叔逆從政之經(jīng)，以輔公叔之議。且寡人聞之，事利國(guó)者行無(wú)邪，因貴戚者名不累。故寡人愿輔公叔之義，以成胡服之功。使緤謁之叔，請(qǐng)服焉?！?2武靈王平晝間居公子成再拜曰：“臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之，臣固敢竭其

7、愚忠。臣聞之，中國(guó)者，聰明睿知之所居也，萬(wàn)物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教也，23武靈王平晝間居仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏技藝之所試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。今王釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，畔學(xué)者，離中國(guó)，臣愿大王圖之。”24思考 1、被發(fā)文身 ？ 2、錯(cuò)臂左衽？ 3、黑齒雕題 ？ 4 、 禮的功用?25武靈王平晝間居3 使者報(bào)王。王曰：“吾固聞叔之病也。”即之公叔成家，自請(qǐng)之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國(guó)也。被發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也。黑齒雕題，鳀冠秫縫，大吳之國(guó)也。禮服不同，其便一也。是以鄉(xiāng)異

8、而用變，事異而禮易。是故圣人茍可以利其民，不一其用； 261、被發(fā)文身 ？答案被發(fā):額前頭為短頭發(fā),髡頂,椎髻,盤(pán)于腦 后.具有宗教的意義,避免水患的災(zāi) 害;另外,水中勞動(dòng)可減少泅水的阻 力.文身:在身體上(上身)紋上花紋,但手,臂,脛,足不紋.(避鮫龍之害,越人常居海中)27禮的功用?答案 禮者，便事28武靈王平晝間居果可以便其事，不同其禮。儒者一師而禮異，中國(guó)同俗而教離，又況山谷之便乎？故去就之變，知者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同。窮鄉(xiāng)多異，曲學(xué)多辯，不知不疑，異于己而不非者，公于求善也。今卿之所言者，俗也。吾之所言者，所以制俗也。 29武靈王平晝間居 今吾國(guó)東有河、薄洛之水，與齊、中山同

9、之，而無(wú)舟楫之用。自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，西有樓煩、秦、韓之邊，而無(wú)騎射之備。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水；變服騎射，以備燕、東胡、樓煩、秦、韓之邊。 30武靈王平晝間居且昔者簡(jiǎn)主不塞晉陽(yáng)，以及上黨，而襄王兼戎取代，以攘諸胡，此愚知之所明也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民，引水圍鎬，非社稷之神靈，即鎬幾不守。先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，近可以備上黨之形，遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。而叔也順中國(guó)之俗以逆簡(jiǎn)、襄之意，惡變服之名，而忘國(guó)事之恥，非寡人所望于子！” 31武靈王平晝間居公子成再拜稽首曰：“臣愚不達(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡(jiǎn)、襄之意，以順先王之

10、志，臣敢不聽(tīng)今?！痹侔荨Ｄ速n胡服。 32改革過(guò)程分三個(gè)階段: 1 遭反對(duì)派反對(duì)時(shí)說(shuō)服,用強(qiáng)制手段讓反對(duì)派信服; 2 對(duì)三胡 ,中山戰(zhàn)爭(zhēng)加速了改革進(jìn)程. 3 歷時(shí)12年,組建了正規(guī)騎兵一萬(wàn)多人.33三 、總評(píng) 改革阻力:由于胡服騎射不單是一個(gè)軍事改革措施，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家移風(fēng)易俗的改革，是一次對(duì)傳統(tǒng)觀念的更新，因此，在施行之初，阻力很大，除了百姓接受有困難外，朝廷內(nèi)的抵觸情緒也很大。以公子成 肥義等人為代表的貴族官僚，抱著“循法無(wú)過(guò)，修禮無(wú)邪”的傳統(tǒng)觀念，拒絕胡服騎射。 34總評(píng)改革過(guò)程:他們或公開(kāi)反對(duì)，或稱疾不朝。群臣也都不愿意穿戴胡服，怨言四起。 在這樣巨大的阻力面前，趙武靈王沒(méi)有灰心，以堅(jiān)

11、定不移的信念和毅力，耐心說(shuō)服教育，以理服人。 由于胡服騎射順應(yīng)時(shí)代的要求，代表趙國(guó)的利益，符合人民抗拒強(qiáng)敵侵?jǐn)_的愿望，加上趙武靈正采取說(shuō)服教育，自上而下逐步推廣的措施，最終在全國(guó)范圍內(nèi)迅速展開(kāi)。 35總評(píng)改革范圍的爭(zhēng)論:至于趙武靈工的胡服騎射是在趙全國(guó)普遍推行，還是僅局限于北方邊地的將土，學(xué)界有不同的觀點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為：“趙武靈王的軍事改革胡服騎射，是在舉國(guó)上下軍民中普遍實(shí)行的。” 我們認(rèn)為，這一觀點(diǎn)更接近歷史本身。 36總評(píng)改革意義: “率騎入胡，出于遺遺之間，逾九限之固，絕五徑之陷，至榆中，辟地千里” 戰(zhàn)國(guó)策趙策二37總評(píng) 趙武靈正在推行胡服騎射的過(guò)程中，通過(guò)在全國(guó)，特別是在北方近胡地區(qū)人

12、民中招募善于騎射的人，改組部分步兵為騎兵；收編邊地游牧族(林胡、樓煩、東胡)的胡騎,用胡人的馬;穿胡人的服裝;攜帶: 短劍、小矛(近距離武器).弓、箭(遠(yuǎn)距離武器).等途徑，迅速建立了一支強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)。 通過(guò)在代地經(jīng)營(yíng)胡馬和迫使林胡王獻(xiàn)馬等渠道，獲得了大批良馬，為騎兵部隊(duì)的建設(shè)提供了重要保證。38總評(píng) 胡服騎射揭開(kāi)了軍事史的一頁(yè),騎兵從車兵中分離出來(lái).我國(guó)古代第一支獨(dú)立的輕騎兵產(chǎn)生了,行動(dòng)迅速,戰(zhàn)斗力強(qiáng).以后的步兵騎兵的作戰(zhàn)方法逐步推行. 思想觀念的變革,對(duì)儒家思想的沖擊,對(duì)當(dāng)時(shí)的民族,偏見(jiàn),傳統(tǒng)保守思想的一個(gè)沖擊. 軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大提高，不到十幾年,終于成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。 “胡服騎射”是趙武靈王順應(yīng)歷史潮流、團(tuán)結(jié)不同政見(jiàn)的人,耐心說(shuō)服教育,以軍隊(duì)結(jié)構(gòu)機(jī)制改革,用力小功業(yè)大,敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn),承認(rèn)落后, 勇于學(xué)習(xí)外族長(zhǎng)處的,師夷長(zhǎng)技以制夷的一大創(chuàng)舉，被傳為千秋佳話，歷來(lái)為人稱道.39總評(píng)趙武靈王執(zhí)政31年(前325-295年),王位未傳給長(zhǎng)子卻傳給小子,長(zhǎng)子發(fā)達(dá)兵變,趙武靈王餓死.40重點(diǎn)字詞句1 錯(cuò)質(zhì) 2 被發(fā)文身 3 錯(cuò)臂左衽 4 黑齒雕題 5 今騎射之服，近可以備上黨之形，遠(yuǎn)可以報(bào)中山之