追尋道德的課堂

1、追尋道德的課堂眾所周知，學(xué)校是傳遞社會(huì)價(jià)值的重地，教師肩負(fù)著道德教育的重大責(zé)任。課堂既是師生教學(xué)的場所，也是師生進(jìn)行道德行為示范的場所，更是師生做人的場所， 其間無時(shí)無刻不充滿著道德的內(nèi)容與事件， 課堂本身就具有道德性， 課堂教學(xué)中的一切都具有道德的教化作 用。正是在課堂教學(xué)中，教師的“教書育人”更加得以顯現(xiàn)，教師的道德教化作用更加得以 發(fā)揮，教師的行為示范力量更加得以實(shí)現(xiàn)。那么，教師在課堂教學(xué)中怎樣才能構(gòu)建起道德的課堂并承擔(dān)起自身的道德教化使命呢？ 一、道德課堂的基礎(chǔ)：做一個(gè)“道”的教師構(gòu)建道德的課堂，教師無疑是關(guān)鍵。對于教師而言，要想使自己的教學(xué)具有道德的價(jià)值，要想使自己所在的課堂成為道德

2、的課堂，或者說在課堂教學(xué)中彰顯道德的力量，需要的不僅是以一個(gè)知識化身的形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，更需要的是把自己打造成一個(gè)充滿“道”的形象的教師。即是說，只有“道”的教師，才能打造“道”的課堂！那么，何謂“道” ？何謂“道” 的教師？對于這一問題的理解，我們不妨從“道”的反義字“術(shù)”來解讀。在社會(huì)生活中， 幾乎每一個(gè)人都對官員們的玩弄“權(quán)術(shù)”恨之入骨，但在課堂教學(xué)中，也不乏玩弄“教術(shù)” 的教師，對于這一點(diǎn)，不論學(xué)校教育之外的人員，還是學(xué)校教育之內(nèi)的人員，甚至我們自己往往認(rèn)識不到或認(rèn)識不清。 不信嗎，讓我們不妨來看一下經(jīng)常發(fā)生在課堂教學(xué)中幾個(gè)真實(shí)的 玩弄“教術(shù)”的片斷，然后從中來感悟“道”及其“道”的

3、教師的真諦所在： 片斷一：第一次與學(xué)生見面時(shí)的點(diǎn)名某校新學(xué)期開學(xué)第一天，上課鈴聲一響，一位教師走上講臺，說道：“同學(xué)們，上課時(shí)間到了，今天是我和大家第一次見面，在正式上課之前，我來認(rèn)識一下大家”于是，他拿起 了花名冊，開始點(diǎn)名，當(dāng)點(diǎn)到一位同學(xué)名字的時(shí)候，愣住了，因?yàn)槠渲杏幸粋€(gè)字他不認(rèn)識，于是說道：“這個(gè)叫趙什么來的， 后面的字印得不清楚，請站起來告訴我?！蹦莻€(gè)叫趙什么來的站起來告訴了他過去有很多人認(rèn)為那是教師的急中生智，那是教學(xué)的智慧，但我以為，那根本不是什么教學(xué)智慧，那只能叫玩弄“教術(shù)”，而玩弄“教術(shù)”的教師只能稱之為“術(shù)”的教師。課堂不應(yīng) 該是教師玩弄“教術(shù)”的場所，教師的一言一行都在進(jìn)行

4、著道德行為的示范。本來，教師第 一次與學(xué)生見面，上課點(diǎn)名很正常，但在頭天晚上就應(yīng)當(dāng)瀏覽一下花名冊，如果遇上不認(rèn)識的字，只要查一下字典即可。但他事先沒有這樣做，這是需要反思的一個(gè)層面，我們姑且不 論，今天來到課堂點(diǎn)名，遇到不認(rèn)識的字完全可以坦率地承認(rèn)并虛心地請教，當(dāng)學(xué)生告訴你這個(gè)字的讀音時(shí)并表示感謝，甚至可以這么說：“沒想到今天第一次與大家見面就多認(rèn)識了一個(gè)字”。如果這么做了，那才是真正的教學(xué)智慧，那才是“道”的做法，這樣做的教師才 是“道”的教師。片斷二：當(dāng)遇到對學(xué)生所提的問題不會(huì)回答時(shí) 某教師早晨上第一節(jié)課，由于頭天晚上娛樂了一個(gè)通宵沒認(rèn)真準(zhǔn)備第二天的課， 因此上課時(shí) 不到二十分鐘就草草講完

5、了內(nèi)容，剩下的時(shí)間怎么打發(fā)呢？他靈機(jī)一動(dòng)，說道： “今天老師 要進(jìn)行課堂教學(xué)改革，故意只講二十分鐘，剩下的時(shí)間留給你們提問，有什么問題請?zhí)岢鰜怼? 在老師一再鼓勵(lì)之下，終于有一個(gè)同學(xué)舉手說道： “老師，我有一個(gè)問題”，當(dāng)學(xué)生把問 題問出來以后，這位老師也傻了眼，因?yàn)樗膊恢涝鯓硬拍芙獯穑?但他又靈機(jī)一動(dòng)，說道:“這個(gè)問題提得很好，在我告訴大家答案之前，我來考考大家，看看你們能不能解答出來。. 他把問題又推給了學(xué)生在課堂教學(xué)中， 不是說不可以把學(xué)生提出來的問題再推給學(xué)生來回答， 問題在于在把問題推給學(xué)生回答之前， 有沒有坦率地承認(rèn)你究竟是知道還是不知道。 明明不知道卻故意加以掩蓋，這樣的行為就

6、是玩弄“教術(shù)” ，這樣的教師就是“術(shù)”的教師。而“道”的做法則是肯定學(xué)生提出的問題， 并坦率承認(rèn)自己不知道， 然后再虛心向?qū)W生請教， 把問題推給全班同學(xué)。這樣反而更能激發(fā)起學(xué)生的解決問題的思考的熱情片斷三：兩點(diǎn)之間為什么直線最短？這是一堂小學(xué)數(shù)學(xué)課， 這節(jié)課的重要內(nèi)容是讓學(xué)會(huì)領(lǐng)悟一條數(shù)學(xué)公理，即 “兩點(diǎn)之間直線最短” 。數(shù)學(xué)教師做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，在一塊小黑板上事先抄好了這條公理。上課時(shí)帶著這塊小黑板走進(jìn)教室， 并把它掛在教室黑板右上角的一個(gè)釘子上，說道： 同學(xué)們，今天我們要學(xué)一條重要的數(shù)學(xué)公理，請大家看小黑板并跟著我讀兩遍，兩遍以后問道： “大家都記住了嗎？” ，同學(xué)們回答道： “記住了！ ”

7、， “還有什么問題嗎？”老師又問道。在老師一再追問之下， 終于有一個(gè)小學(xué)生站起來說道： “老師， 我有一個(gè)問題： 兩點(diǎn)之間為什么直線最短呢？ ”聽到問的是這個(gè)問題， 老師心想， 好像從來沒有人問過這樣的問題， 于是想了想回答道： “這是一條公理呀！”可那個(gè)學(xué)生依然問道： “可為什么呀？”老師想了想說道： “這樣吧，我來給你舉個(gè)例子。”她拿起了粉筆，在黑板上畫了兩個(gè)點(diǎn)，又在兩個(gè)點(diǎn)之間畫上了直線、曲線以及弧線三道線，然后說道： “你看，這兩點(diǎn)之間有三道線，直線、曲線和弧線，你來比較一下，看哪道線最短？”學(xué)生答道： “直線最短。 ”老師說： “對呀！ ”可那個(gè)學(xué)生依然不依不饒地問道： “可你還是沒告

8、訴我為什么呀？”此時(shí)，老師有點(diǎn)不耐煩了，說道： “為什么別人都不問這個(gè)問題，就你問這個(gè)問題？” （此話一出，就是“術(shù)”的做法）接著只好又說道：“這樣吧，我再給你舉個(gè)例子。 ”她又一次拿起了粉筆，在黑板上畫了一個(gè)圈，說道： “這比作我們學(xué)校的操場，假如在操場的這一頭有一個(gè)點(diǎn)叫 A 點(diǎn)，在操場的對面也有一個(gè)點(diǎn)叫 B點(diǎn)，行不行？”學(xué)生答道： “當(dāng)然可以。 ”老師接著說： “再假如在A 點(diǎn)站著一條狗， B 點(diǎn)有一根骨頭， 你說這只狗如果聞到了骨頭的香味， 看到了骨頭， 它是直接跑過來還是順著跑道跑過來？”學(xué)生答道： “當(dāng)然是直接跑過來啦！ ” “你看，狗都知道兩點(diǎn)之間直線最短，你還不知道嗎？” 毫無疑

9、問，上面的案例中教師的做法就是一種“術(shù)”的做法，而他本人只能是一個(gè)“術(shù)”的教師。盡管這是一個(gè)極端的案例，但在真實(shí)的課堂中類似于這樣案例仍然是屢見不鮮的。通過上述種種片斷，我們不難發(fā)現(xiàn)， “道”和“術(shù)”往往只有一紙之隔， “道”和“術(shù)”的轉(zhuǎn)換往往只在一念之間，走到這邊就是“道” ，走到那邊就是“術(shù)” 。同時(shí)，從中我們不難得出這樣的結(jié)論： 一方面， 只有充滿 “道” 的做法的課堂， 才是真正有道德的課堂； 而只有 “道”的教師， 才能造就道德的課堂； 課堂中任何教學(xué)行為都必須符合教育的道德準(zhǔn)則， 違背教育的道德準(zhǔn)則帶來的哪怕再好的教學(xué)效果也是需要批判的； 另一方面， 任何好的教學(xué)肯定是自覺不自覺地

10、遵循著教學(xué)的道理， 違背教學(xué)道理的教學(xué)即使取得了成功， 那也是暫時(shí)的， 從長遠(yuǎn)來看肯定會(huì)對學(xué)生的發(fā)展帶來傷害， 而追求教學(xué)的道德與遵循教學(xué)的道理則是 “道” 的教師的根本所在。、道德課堂的關(guān)鍵：遵循“共同遭遇”的育人道理 在課堂教學(xué)過程中， 我們常常反感灌輸?shù)牡赖陆逃绞剑?常常反對牽強(qiáng)附會(huì)的道德說教形式，甚至有人常說道德灌輸本身就是不道德的，對于上述觀點(diǎn)，筆者也深表贊同。但我以為，道德灌輸是對學(xué)生進(jìn)行道德教化的一種重要的方式， 灌輸本身無罪， 關(guān)鍵在于教師在課堂教學(xué)中， 在進(jìn)行道德灌輸時(shí)有沒有考慮到你所教的學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)， 有沒有考慮到不同年齡階段 的兒童的差異，有沒有事先進(jìn)行設(shè)身處地的思考

11、，總而言之，有沒有遵循“共同遭遇”的育人的道理是關(guān)鍵所在。 不是嗎， 讓我們來看一看下面的真實(shí)課堂的案例給我們可能帶來的啟示：案例一：來自“人生第一課” 1的啟示這是一家普通的幼兒園。剛剛?cè)雸@的美國兒童被老師帶進(jìn)幼兒園的圖書館， 很隨便地坐在地毯上， 接受他們的人生第一課。一位幼兒園圖書館的老師微笑著走上來，她的背后是整架整架的圖書。“孩子們，我來給你們講個(gè)故事好不好？”“好！ ”孩子們答道。于是，老師從書架上抽下一本書，講了一個(gè)很淺濕的童話。“孩子們， ”老師講完故事后說， “這個(gè)故事就寫在這本書中，這本書是一個(gè)作家寫的。你們長大了，也一定能寫這樣的書。 ”老師停頓了一下， 接著問： “哪一

12、位小朋友也能來給大家講一個(gè)故事？”一位小朋友立即站起來?！拔矣幸粋€(gè)爸爸，還有一個(gè)媽媽，還有我”幼稚的童聲在廳中回蕩。然而，老師卻用一張非常好的紙，很認(rèn)真，很工整地把這個(gè)語無倫次的故事記錄下來。“下面， ”哪位小朋友來給這個(gè)故事配個(gè)插圖呢？”又一位小朋友站了起來，畫一個(gè)“爸爸” ，畫一個(gè)“媽媽” ，再畫一個(gè)“我” 。當(dāng)然畫得很不像樣子， 但老師同樣認(rèn)真地把它接過來， 附在那一項(xiàng)故事的后面， 然后取出一張精美的封皮紙，把它們裝訂在一起。封面上，寫上作者的姓名、插圖者的姓名， “出版”的年、月、日。老師把這本“書”高高地舉起來： “孩子，瞧，這是你寫的第一本書。孩子們，寫書并不難。你們還小， 所以只

13、能寫這種小書， 但是， 等你們長大了， 就能寫大書， 就能成為偉大的人物。人生第一課結(jié)束了，在不知不覺中，孩子受到了某種“灌輸” 。如何看待這種灌輸呢？ 我相信， 雖然這位教師也在進(jìn)行著道德灌輸， 但這樣的課堂仍然是道德的課堂， 這樣的課堂就是讓人終生受惠的課堂， 這才是道德課堂的真諦所在。 這種教育不是抽象的， 它能給每個(gè)孩子以深深的心靈的震撼。 這種教育又是潛移默化而持久的， 它起著 “潤物細(xì)無聲” 的作用，它能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。這種課堂的道德教化作用是有形的，同時(shí)，這種課堂的道德教化作用又是無形的。案例二：來自“小女孩有意跌了一跤” 2的感悟幾個(gè)孩子正玩得不亦樂乎，

14、一個(gè)小家伙突然摔倒在地上了， 并立即哇哇大哭起來， 哭得呼天嗆地。如果一個(gè)大人處理這件事，會(huì)如何？在我想來， 出不了以下幾招：趕快跑過去哄， 給孩子拍著身上的的泥， 嘴里說著要孩子立即停止大哭的話，具體說些什么就看各人了；或者鼓勵(lì)：勇敢點(diǎn)，自己爬起來，別哭；再不就朝地出氣，說這地真壞，看我不打它效果呢，盡可以去猜，總之，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，都不會(huì)出現(xiàn)什么奇效?，F(xiàn)在讓我們來看一個(gè)小女孩是怎么處理的。她一看那跌倒的小家伙，愣了愣，接著，跑了過去，裝著一下子跌倒了，就跌在那小家伙的身旁，她跌倒了，還笑得咯咯響。那小家伙一看小姐姐，也笑了，抹抹淚，又玩將起來。天衣無縫，不是嗎？小女孩大概并沒有從深層次考慮她

15、行動(dòng)的方式和意義，去感染小家伙的， 且充滿靈性， 小女孩行動(dòng)自然而然，仿佛生命的狀態(tài)，仿佛生命與生命之間本就該如此。但她確實(shí)是以一個(gè)共同遭遇者的身份沒有刻意雕琢， 信手拈來， 水到渠成，顯然， 之所以這個(gè)小女孩的做法能取得這樣好的效果， 是因?yàn)樗谔幚磉@件事情的過程中不是以一個(gè)高高在上者的形象而是以一個(gè) “共同遭遇者” 的形象出現(xiàn)在孩子面前的。 它對道德課堂構(gòu)建的借鑒價(jià)值何在呢？它意味著： 作為教師，我們需要重新體悟 “同學(xué)”一詞的本真含義，當(dāng)我們在今后的課堂教學(xué)中說出“同學(xué)”或“同學(xué)們”這樣的字眼的時(shí)候，它不僅指的是在座的學(xué)生，而且也要將教師自己包含在其中。在課堂教學(xué)中，教師不僅是教育者，同

16、時(shí)也是與學(xué)生共同面對所需學(xué)習(xí)內(nèi)容的共同學(xué)習(xí)者。同時(shí)，它還意味著： 作為教師， 我們需要實(shí)踐“教案”向“學(xué)案”的轉(zhuǎn)變，在今后備課及教學(xué)的過程中，不要僅以自己為中心、以教材為中心， 而要以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)的思考， 在充分了解你所教的學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行備課、教學(xué)與交往。這既是教學(xué)的基本道理，也是育人的基本道理， 同時(shí)也是道德課堂構(gòu)建的基本原理，更是道德課堂得以體現(xiàn)的關(guān)鍵所在。三、道德課堂的實(shí)現(xiàn)：實(shí)踐啟發(fā)的原則道德課堂的實(shí)現(xiàn)既不是自然而然的過程， 也不是有心強(qiáng)制的結(jié)果， 而應(yīng)是通過師生不斷對話生成的結(jié)果。其間， 雖然有著眾多的影響因素，但最為關(guān)鍵是必須實(shí)踐啟發(fā)的原則，大力開展啟發(fā)式教學(xué)?？鬃诱f得好：

17、“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 ”何謂“憤” ？何謂 “悱” ？朱熹對這兩個(gè)字的解釋是 “憤”乃 “心求通而未得之意”， “悱”乃 “口欲言而不能之貌” ，只有到這個(gè)時(shí)候，啟發(fā)才真正有效。同樣，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”也給我們提供了道德教學(xué)的光輝榜樣。 道德課堂的關(guān)鍵在于 “啟” ， 只有教師 “啟” 得及時(shí)， “啟”得好，學(xué)生才能“發(fā)”得深， “發(fā)”得遠(yuǎn)，課堂才會(huì)充滿人性的光輝。道德課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)的適度性和巧妙性，只有在學(xué)生“憤悱”之際，教師的適時(shí)點(diǎn)撥方能化解學(xué)生心中的謎團(tuán)，促進(jìn)學(xué)生的思維與道德的發(fā)展。 既然古人可以做到， 何況今人乎？在今天的教育實(shí)踐者中， 也有大量的成功道德

18、課堂的教學(xué)案例，其中，一位美國教師所講的灰姑娘的故事 3讓我們眼前一亮： 上課鈴響了，孩子們跑進(jìn)教室，這節(jié)課老師要講的是灰姑娘的故事。老師先請一個(gè)孩子上臺給同學(xué)講一講這個(gè)故事。孩子很快講完了，老師對他表示了感謝，然后開始向全班提問。老師：你們喜歡故事里面的哪一個(gè)？不喜歡哪一個(gè)？為什么？學(xué)生：喜歡辛黛瑞拉（灰姑娘） ，還有王子，不喜歡她的后媽和后媽帶來的姐姐。辛黛瑞拉善良、可愛、漂亮。后媽和姐姐對辛黛瑞拉不好。老師：如果在午夜12 點(diǎn)的時(shí)候，辛黛瑞拉沒有來得及跳上她的南瓜馬車，你們想一想，可能會(huì)出現(xiàn)什么情況？學(xué)生：辛黛瑞拉會(huì)變成原來臟臟的樣子，穿著破舊的衣服。哎呀，那就慘啦。老師：所以，你們一定

19、要做一個(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來麻煩。另外，你們看，你們每個(gè)人平時(shí)都打扮得漂漂亮亮的， 千萬不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前， 不然你們的朋友要嚇著了。女孩子們，你們更要注意，將來你們長大和男孩子約會(huì)，要是你不注意，被你的男朋友看到你很難看的樣子，他們可能就嚇昏了（老師做昏倒?fàn)睿啻笮Γ?。好，下一個(gè)問題： 如果你是辛黛瑞拉的后媽， 你會(huì)不會(huì)阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會(huì)？你們一定要誠實(shí)喲！學(xué)生： （過了一會(huì)兒，有孩子舉手回答）是的，如果我是辛黛瑞拉的后媽，我也會(huì)阻止她去參加王子的舞會(huì)。老師：為什么？學(xué)生：因?yàn)?，因?yàn)槲覑圩约旱呐畠?，我希望自己的女兒?dāng)上王后。老師：是的，所以，我們看到的后

20、媽好像都是不好的人，她們只是對別人不夠好，可是她們對自己的孩子卻很好， 你們明白了嗎？她們不是壞人， 只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其它的孩子。老師：孩子們，下一個(gè)問題：辛黛瑞拉的后媽不讓她去參加王子的舞會(huì)，甚至把門鎖起來，她為什么能夠去，而且成為舞會(huì)上最美麗的姑娘呢？學(xué)生：因?yàn)橛邢膳畮椭o她漂亮的衣服，還把南瓜變成馬車，把狗和老鼠變成仆人。老師：對，你們說得很好！想一想，如果辛黛瑞拉沒有得到仙女的幫助，她是不可能去參加舞會(huì)的，是不是？學(xué)生：是的！老師：如果狗、老鼠都不愿意幫助她，她可能在最后的時(shí)刻成功地跑回家嗎？學(xué)生：不會(huì)，那樣她就可以成功地嚇到王子了。 （全班再次大笑）老師：雖

21、然辛黛瑞拉有仙女幫助她，但是，光有仙女的幫助還不夠。所以，孩子們，無論走到哪里，我們都是需要朋友的。我們的朋友不一定是仙女，但是，我們需要他們，我也希望你們有很多很多的朋友。 下面， 請你們想一想， 如果辛黛瑞拉因?yàn)楹髬尣辉敢馑齾⒓游钑?huì)就放棄了機(jī)會(huì)，她可能成為王子的新娘嗎？學(xué)生：不會(huì)！那樣的話，她就不會(huì)到舞會(huì)上，不會(huì)被王子遇到，認(rèn)識和愛上她了。老師：對極了！如果辛黛瑞拉不想?yún)⒓游钑?huì)，就是她的后媽沒有阻止，甚至支持她去，也是沒有用的，是誰決定她要去參加王子的舞會(huì)？學(xué)生：她自己。老師：所以，孩子們，就是辛黛瑞拉沒有媽媽愛她，她的后媽不愛她，這也不能夠讓她不愛自己。 就是因?yàn)樗龕圩约海?她才可能去尋找自己希望得到的東