論人生的四種際遇

1、論人生的四種際遇人生際遇說(shuō)是我在研究中國(guó)五行學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上提出來(lái)的。人類有始以來(lái)，就在尋找最基本的東西，中國(guó)古人的神秘五行說(shuō)，就起源 于最簡(jiǎn)單的事實(shí)，認(rèn)為宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由水不、木、火、土 地、金這五大類基本屬性的事物變化而來(lái)。這五類基本屬性，水 的特性是向下、寒冷、滋潤(rùn)、靜藏；木類的特性是生發(fā)、舒暢、 調(diào)達(dá)；火類的特性是向上、昌茂、繁盛、炎熱；金類的特性是收 斂、肅殺、潛藏、清凈；土類的特性是生養(yǎng)、承載、受納、化育、 這五行之中，孕育著六個(gè)規(guī)律，生克規(guī)律、乘侮規(guī)律、制化規(guī)律、 多格局規(guī)律、態(tài)勢(shì)規(guī)律、傳變規(guī)律，民間常講常說(shuō)的是生克規(guī)律。 相生，就是水生木，木生火，火生金、金生水。相克，就是水克

2、火、火克金、金克木、木克土，土克水。今天我們說(shuō)，任何事物 都存在相生相克的關(guān)系，生中有克，克中有生，相反相成。以人 類社會(huì)的上下關(guān)系為例，下如水，上如舟，不能載舟，是相生； 水亦能覆舟，是相克，是生中有克。乘水行舟若不翻船，就要深 知載舟之水能覆舟的道理，把握其中的生克規(guī)律?！吧艺摗鄙杏锌颂崾酒髽I(yè)家們，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，存在著生我、 我生、克我、我克這四個(gè)方面的聯(lián)系，企業(yè)已經(jīng)逐漸實(shí)行所有權(quán) 和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，董事長(zhǎng)們且莫忘記生中有克的規(guī)律。一個(gè)企業(yè)的法人代表，董事長(zhǎng)，在企業(yè)發(fā)展中是領(lǐng)導(dǎo)地位，受到上下的擁 戴，此為“生我” o 一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)人生經(jīng)營(yíng)企業(yè)的時(shí)候，一開(kāi)始就以“生我

3、”的思想觀念出發(fā)規(guī)劃，我們就稱他是 一個(gè)“開(kāi)發(fā)者”?！伴_(kāi)發(fā)者”是擅長(zhǎng)把那些強(qiáng)過(guò)自己的人，編織到 為自己服務(wù)的人脈體系中去，為自己服務(wù)的管理機(jī)構(gòu)中去。與“開(kāi) 發(fā)者”不同，有的人自然地傾向于“實(shí)干者”，尤其是在人生發(fā)展的初期，有從事管理職業(yè)的早期階段，這自然有其原因。人生 的成功，是通過(guò)取得成就而進(jìn)步的， 管理人員是通過(guò)成功的做事 而獲得晉升的，但是長(zhǎng)期寧愿以身示范，總是自己多承擔(dān)具體的 工作而不投入較多的時(shí)間去開(kāi)發(fā)你的人際交往，不開(kāi)發(fā)所屬員工的能力，你就缺乏“生我”這個(gè)環(huán)節(jié)，就缺乏一個(gè)人做領(lǐng)導(dǎo)者的 境界。中國(guó)人說(shuō)。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，講的 就是這個(gè)“生我”的境界。一個(gè)人有沒(méi)有“生我

4、”的品質(zhì)，這個(gè) 境界，有客觀的因素，一是時(shí)間，就是你有沒(méi)有開(kāi)那么多的時(shí)間 開(kāi)發(fā)你的人際資源，開(kāi)發(fā)你的員工的能力。二是技能，就是你是 不是你人際圈子中的精神領(lǐng)袖，有沒(méi)有幫助別人學(xué)習(xí)和發(fā)展的能 力，換句話就是你是不是有一個(gè)“人緣場(chǎng)”O(jiān)還有一個(gè)因素，是個(gè)人的性格因素。這對(duì)一個(gè)人成為“開(kāi)發(fā)者”具有舉足輕重的作 用。如果你能在以下方面控制自己的性格，改變你自己的內(nèi)在個(gè)性，那你贏得“生我”，成為一位“開(kāi)發(fā)者”的道路并不遙遠(yuǎn)。(1)信任，就是你相信別人，你的員工會(huì)同你一樣把事情做好。 我來(lái)講一個(gè)故事，看看信任是什么。有一個(gè)年輕人，好不容易獲 得一份銷售工作，勤勤懇懇干了大半年，非但毫無(wú)起色，反而在 幾個(gè)大項(xiàng)

5、目上接連失敗。而他的同事，個(gè)個(gè)都干出了成績(jī)。他實(shí)在忍受不了這種痛苦。在總經(jīng)理辦公室，他慚愧地說(shuō)，可能自己不適合這份工作。“安心工作吧，我會(huì)給你足夠的時(shí)間，直到你 成功為止。到那時(shí)，你再要走我不留你?！崩峡偟膶捜葑屇贻p人 很感動(dòng)。他想，總應(yīng)該做出一兩件像樣的事來(lái)再走。于是，他在 后來(lái)的工作中多了 一些冷靜和思考。過(guò)了一年，年輕人又走進(jìn)了老總的辦公室。不過(guò)，這一次他是輕松的，他已經(jīng)連續(xù)七個(gè)月在公司銷售排行榜中高居榜首，成了當(dāng)之無(wú)愧的業(yè)務(wù)骨干。原來(lái)，這份工作是那么適合他！他想知道， 當(dāng)初，老總為什么會(huì)將一個(gè)敗軍之將繼續(xù)留用呢？“因?yàn)?，我比你更不甘心?！崩峡偟幕卮鹜耆龊跄贻p人的預(yù)料。 老總解釋道：“

6、記得當(dāng)初招聘時(shí)，公司收下 100多份應(yīng)聘材料， 我面試了 20多人，最后卻只錄用了你一個(gè)。如果接受你的辭職， 我無(wú)疑是非常失敗的。我深信，既然你能在應(yīng)聘時(shí)得到我的認(rèn)可。 也一定有能力在工作中得到客戶的認(rèn)可， 你缺少的只是機(jī)會(huì)和時(shí) 間。與其說(shuō)我對(duì)你仍有信心，倒不如說(shuō)我對(duì)自己仍有信心。我相 信我沒(méi)有用錯(cuò)人?！蔽揖褪悄莻€(gè)年輕人。從老總那里，我懂得了：給別人以寬容，給 自己以信心，就能成就一個(gè)全新的局面。一個(gè)人的魅力在信任，毛澤東有句名言叫“用人不疑，疑人不用”， 而蔣介石日記披露蔣介石是一個(gè)多疑的人。一個(gè)組織的力量 在信任，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講，信任是一種企業(yè)文化，對(duì)一個(gè)城市 來(lái)講，信任是一種城市精神，

7、對(duì)一個(gè)政黨來(lái)講，信任是一種信仰，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，信任是一種巨大的凝集力，對(duì)全世界來(lái)講，信任是自由、平等、博愛(ài)，是人的全面解放，是人的自由的聯(lián)合體。 信任是什么？信任是一種有生命的感覺(jué)，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。信任也是一種能力，相任一個(gè)人有時(shí)需要許多年 的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒(méi)有真正信任過(guò)任何一個(gè) 人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的；倘 若你信任你所見(jiàn)到的每一個(gè)人， 那你就是一個(gè)傻瓜；倘若你毫不 猶疑、匆匆忙忙地去信任

8、一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你 所信任的那個(gè)人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一 個(gè)人，那么旋踵而來(lái)的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人， 那永遠(yuǎn)不能獲得愛(ài)的甘甜和 人間的溫暖，你的事業(yè)也將會(huì)因此而黯淡無(wú)光。 中國(guó)儒家講人有 四種美德，禮義仁信，這里的信就是信任、信用。它既是有價(jià)的， 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，它表現(xiàn)為商業(yè)信用、銀行信用，也用于商業(yè) 的競(jìng)爭(zhēng)中。比如，在美國(guó)休斯敦市一個(gè)很不起眼的地方，有一家 名叫U隨便級(jí)U的飯店，很小，一次只能容納三四十名顧客同時(shí) 就餐。但名氣卻大得很，因?yàn)轱埖甑姆?wù)人員從不向顧客出示帳 單，用完餐的顧客可以隨便付錢，也不會(huì)有

9、人為難你。奇怪的是, 這家小飯店不但沒(méi)有虧本，反而生意興旺，財(cái)源廣進(jìn)。同時(shí)，信 也是無(wú)價(jià)的，是一種和“攻心為上”的策略，直接人心。現(xiàn)在我們的社會(huì)人際交往，我們的企業(yè)中間，缺乏信任。我一直 在思考中國(guó)的企業(yè)不容易做大的問(wèn)題，我覺(jué)得答案是：因?yàn)榇蠹一ハ嗖恍湃巍Ｋ灾袊?guó)的企業(yè)之間交易往往從吃飯喝酒開(kāi)始，把生人弄成熟人后再交易，而國(guó)外尤其是歐美國(guó)家因?yàn)橛兄贫缺Ｕ?加之違約成本太高，企業(yè)經(jīng)營(yíng)都非常簡(jiǎn)單，有些交易甚至不需要 簽訂協(xié)議。供貨方不擔(dān)心購(gòu)買方不付款， 購(gòu)買方也不害怕供貨方 不發(fā)貨。而我們的企業(yè)效率大多喪失在了防范客戶和利益相關(guān)方 上，不能做到互利共贏?！八思吹鬲z”，我們的事業(yè)永遠(yuǎn)做不大。 不信

10、任源于什么？源于恐懼，恐懼失去工作，恐懼不被認(rèn)同，恐 懼被人所害。比如說(shuō)同事之間，有先來(lái)的，有后到的；有天賦稟 異的，有以勤補(bǔ)拙的；有心高氣傲的，有息事寧人的，每個(gè)員工 按照自己的已經(jīng)習(xí)慣的待人處事的方法來(lái)處理人際關(guān)系，這樣就形成了公司內(nèi)部的一個(gè)個(gè)小圈子。圈子內(nèi)部的人如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，尚能平靜。圈子間的交流基本上都是純工作上的， 大家公事公辦， 心情好馬上處理，心情不好稍后再辦，也不是不辦。笑容滿面、 高效職業(yè)，只是沒(méi)有信任而已。如果工作壓力大了，由壓力產(chǎn)生 的煩燥、扭曲、情緒也阻礙著同事間真誠(chéng)的交流，每個(gè)人都一肚 子的心事。同事之間的競(jìng)爭(zhēng)也非常的激烈，比如銷售部門。為了 在銷售部小圈子里獨(dú)占鰲頭

11、、拿到最高的工資和資金、為了得到 領(lǐng)導(dǎo)的信任甚至升遷，往往隨時(shí)注意搜集信息，學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)， 卻不共享自己的資源，讓自己永遠(yuǎn)保持相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力， 對(duì)同事永遠(yuǎn)要防著一手?？绮块T員工之間由于各種原因，工作勞累程度一定會(huì)不同，工作環(huán)境一定有區(qū)別，工資一定會(huì)有差異。而工資在 企業(yè)內(nèi)部雖說(shuō)是機(jī)密，也不是不透風(fēng)的墻。財(cái)務(wù)憑什么比業(yè)務(wù)人 員掙的少，物流部的經(jīng)理還不如干得好的業(yè)務(wù)員工資高等等，會(huì)讓員工產(chǎn)生不安、妒嫉、自卑、敵視。于是有了冷漠，有了隔閡， 有了無(wú)從述說(shuō)的委曲，也就產(chǎn)生了不信任。如果企業(yè)中有良好的 企業(yè)文化，信息共享，政策透明，建立起了信任需要強(qiáng)有力的機(jī) 制與制度，每個(gè)人每天一點(diǎn)點(diǎn)地接受信任、 感知

12、信任、領(lǐng)悟信任， 大家互相信任，團(tuán)體的成功才是每個(gè)人真正的成功，把個(gè)人的發(fā)展同企業(yè)的發(fā)展有機(jī)的融為一體， 企業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)有了正確的思 想，然后就了的正確的員工，就有了 “生我”的力量，和篷勃向 上的企業(yè)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就有了人生的成功。(2)冒險(xiǎn)。資本家都是有冒險(xiǎn)精神的人。曾經(jīng)有一個(gè)傳說(shuō)，有 一眼泉水叫做不老泉，第一個(gè)嘗到不老泉的人，將得到財(cái)富、名 譽(yù)和再次年輕的機(jī)會(huì)。但問(wèn)題是，沒(méi)有人知道這傳說(shuō)中的泉水到 底在哪里。西班牙探險(xiǎn)家龐斯德利昂從南美洲啟航，一直走 到土耳其島和圣薩瓦多島，也沒(méi)有找到，其間歷盡艱辛，雖然 龐斯沒(méi)有找到不老泉，但是，作為第一個(gè)踏上這片土地、并將它 命名為“Pascua

13、FloridW(也就是我們今天所說(shuō)的佛羅里達(dá))的歐洲人，他的確獲得了財(cái)富和名譽(yù)。這就是龐斯德利昂 1513 年發(fā)現(xiàn)“陽(yáng)光國(guó)度”佛羅里達(dá)的故事。今天給我們的啟示就是， 冒險(xiǎn)就是離開(kāi)人們走慣的路，嘗試一種新的、未知的可能性，冒險(xiǎn)屬于“開(kāi)發(fā)者”的生活。“開(kāi)發(fā)者”蔑視、厭倦平淡無(wú)奇白開(kāi) 水式的生活，喜歡起伏跌宕的人生歷程， 在這種歷程中感受自己 的存在價(jià)值；作為一位企業(yè)管理者，這種人喜歡冒險(xiǎn)，冒著自己 失敗的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)給別人提供發(fā)展自己的機(jī)會(huì)，他的氣魄和膽識(shí)在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)給周圍的人以鎮(zhèn)定寬撫，因此很受人們的尊重和信賴。 而“實(shí)干者”則盡可能地避免風(fēng)險(xiǎn)，尋求穩(wěn)定，喜歡按部就班， 愿意事必躬親，生活沒(méi)有風(fēng)浪，平

14、靜如一潭死水，一生就像在一 口保險(xiǎn)安全的老井里度過(guò)，充其量進(jìn)行一點(diǎn)小賭徒式的押寶碰運(yùn) 氣。企業(yè)家最迷人的特質(zhì)在于他甚至還沒(méi)有看到真正的贏利機(jī)會(huì)的時(shí)候就已經(jīng)調(diào)動(dòng)起全部的人力物力資源進(jìn)行投入，甚至可以不顧存在的巨大風(fēng)險(xiǎn)。這是企業(yè)家前進(jìn)的最主要的原因。實(shí)際上，無(wú) 數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在這個(gè)過(guò)程中失敗了， 但是存活下來(lái)的人卻推動(dòng)了商 業(yè)社會(huì)不斷前進(jìn)。一代近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，就是資本冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、創(chuàng)造巨大財(cái)富的歷史，作為一位企業(yè)管理者如果對(duì)員工工作都不 敢大膽授權(quán)，對(duì)員工工作中的創(chuàng)新不敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，那還能指望他干什么呢？(3)控制。國(guó)內(nèi)企業(yè)不知從時(shí)候開(kāi)始流行一個(gè)新的理念：”把下屬培養(yǎng)成一群狼?！币馑际钦f(shuō)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都希望

15、自己的的部屬 都具有很高的能力，都能夠獨(dú)當(dāng)一面。可是實(shí)干者時(shí)常感到不放 心，除非他們嚴(yán)密地控制著本部門績(jī)效的各個(gè)方面。他們不喜歡分派任務(wù)和責(zé)任，幾乎不會(huì)給員機(jī)會(huì)去發(fā)揮主動(dòng)性。開(kāi)發(fā)者則能 夠更好地實(shí)施一定距離的控制，而不直接干預(yù)他們的具體工作。(4)滿足。實(shí)干者從事情中獲得成就感，而對(duì)員式的成長(zhǎng)和發(fā) 燕尾服他們并不以為然。開(kāi)發(fā)者欣賞自己幫助員工成長(zhǎng)的過(guò)程， 并從挖掘員工的潛力中獲得自己的滿足?！拔疑币陨鲜侵v“生我”，正確處理了人生歷程和職業(yè)生涯中信任、冒險(xiǎn)、控制、滿足的性格因素，你可能贏得生生不息的場(chǎng)。 那么“我 生”呢？除了運(yùn)用你的滋養(yǎng)反哺人民， 塑造一個(gè)企業(yè)的文化以外， 還包含你也選拔培育

16、各個(gè)層次的技術(shù)管理人才，包括特色培育自己的接班人，這就是“我生”?！拔疑蔽幢啬苌?。古今中外選 拔人才和培養(yǎng)接班人失敗的例子舉不勝舉，但亦不缺乏成功例， 得道者不外下列十種方法：1、從問(wèn)答中觀測(cè)被考察人的言語(yǔ)談吐，知識(shí)與才干。2、用犀利的言辯與被考察者討論事情，看他應(yīng)變能力；3、暗中派人觀察他的言行，看他是否光明磊落4、直接了當(dāng)?shù)靥釂?wèn)，看有沒(méi)有隱瞞的情況，觀察他的德行5、用金錢試探，看他是否廉潔。給他以財(cái)富，觀察他是否逾越 禮法。6、用女色考察，看他是否嚴(yán)于律已。7、將他置于危難境地，看他是否有承擔(dān)困難的勇氣8、用酒灌醉，看他酒后的醉態(tài)，是否能保持沉著篤定；9、給他以顯赫的地位，觀察他是否驕

17、橫凌人；委他以重任，觀察他是否忠心耿耿；任命他去處理大事，觀察他是否有隱瞞、欺騙。10、不常過(guò)問(wèn)或者長(zhǎng)期不問(wèn)，看他如何把握。知人之事，天下第一難，用以上這十種方法選拔人才，“我生”才能最大程度的成功。無(wú)論是普通人，還是領(lǐng)導(dǎo)者，“我生”都須善于識(shí)別真?zhèn)危夷悦踩∪?。姜太公曾在“六韜”中對(duì)十五 種類型的人做過(guò)描述：1、貌似賢，內(nèi)心不肖；2、形似性情溫和善良，實(shí)為盜寇之心；3、外貌待人恭敬，心中卻看不起別人；4、外表謙虛，內(nèi)心卻倨傲不恭；5、外貌精明，實(shí)際上并沒(méi)有什么才學(xué)；6、外貌渾厚，但骨子里沒(méi)有誠(chéng)信；7、好象很鼓勁謀劃，其實(shí)是缺少?zèng)Q斷；8、好像能多謀善斷，實(shí)際上沒(méi)有實(shí)踐的才干和魄力；9、表面誠(chéng)

18、懇， 實(shí)際上卻不守信；10、外貌雖似迷亂恍惚，內(nèi)心反而忠實(shí)可靠；11、口頭上言語(yǔ)過(guò)激，喜試新奇，但工作反有功效；12、外表好像勇敢，實(shí)際上膽小如鼠；13、外表雖然十分嚴(yán)肅，但平易近人； 14、外貌嚴(yán)厲，但辦事沉靜誠(chéng)懇；15、外形孱弱，其貌不揚(yáng)，但 遇事考慮周詳，交給的任務(wù)都能完成?！吧币嘤腥葜猓辽?，是土能容金。肚量寬厚能容人的大 人格局是生養(yǎng)人才的重要條件。 能做到識(shí)人并不難，難的是大智 若愚的“難得糊涂”：對(duì)人家愛(ài)憎分明，嫉惡如仇，這是容易做 到的，不易做到的是嚴(yán)于律已，并與有缺點(diǎn)的人一起共事成事?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒” o留著適當(dāng)?shù)奈埸c(diǎn)，不因小過(guò)折大將，不必要的事不如不知。

19、但寬容不是放縱，心里要有界限， 要有原則，并加以把握。寬而嚴(yán)正是大人物的條件，是生養(yǎng)人才 的條件?！拔疑?，還是有意設(shè)計(jì)一種環(huán)境，提倡一種風(fēng)氣，并經(jīng)常組織 與生養(yǎng)育某一類人才的活動(dòng)，專門人才便可以從中產(chǎn)生。“我生” 還要納八方賢士，交天下朋友，與人友誼的濃度反內(nèi)你的關(guān)系與 事業(yè)土壤之厚薄。有什么樣的人才冰干成什么的事業(yè)， 得到哪個(gè) 層次的人才，就能干成哪個(gè)層次的事業(yè)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)集團(tuán)， 一個(gè)企業(yè)，一個(gè)人若無(wú)大海般的胸懷，就會(huì)使各類精英外流。海 納百川，有容乃大，成就大業(yè)，或守成基業(yè)的優(yōu)秀人才，并不都 是在自己現(xiàn)有的圈圈子里面?！翱宋摇薄翱宋摇?，就是“克已”和“自制”，五行的生克規(guī)律決定了不同

20、 系統(tǒng)、不同層次都不同的生克內(nèi)容，不如此就不能保持系統(tǒng)的平 衡。人，在社會(huì)生活這個(gè)大系統(tǒng)中無(wú)論居官，為民，待人，處世 還是創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，帶兵打仗，都要遵循人類社會(huì)的“克制”之道， 通過(guò)法、禮、情的規(guī)范，生存發(fā)展。世間沒(méi)有絕對(duì)的自由，萬(wàn)事 萬(wàn)物都有度的限制，做人要有規(guī)范和約束。個(gè)中的奧秘悟道者， 主動(dòng)“自制”，合道而行，苦惱、麻煩自然化去，樂(lè)土就在覺(jué)悟 中。執(zhí)迷不悟才“苦海無(wú)邊”，世間廣狹，皆由自造。1、治國(guó)者克已自制之道三千多年前，就有人做過(guò)這方面的總結(jié)。周文王向姜太公請(qǐng)教:“怎樣才可以治理好國(guó)家？ ”，太公提出成為受天下人民愛(ài)戴并統(tǒng)治天下的君主所必須具備和六條標(biāo)準(zhǔn)；“君王的胸懷開(kāi)闊，度量寬宏，才

21、能包容天下；重信義天下能信服，而后才能約束天下； 仁德足以覆蓋天下，天下必然歸順；恩澤百姓，才能安定天下； 權(quán)力鼎盛足以威震天下，才能不失天下；遇事當(dāng)機(jī)立斷而不猶豫, 則天運(yùn)不能移動(dòng)，時(shí)事變化也不能改變?！币郧爸袊?guó)人講領(lǐng)袖稱為“天子”，宇宙有自己的運(yùn)行規(guī)律，百姓 有自己的生活常規(guī)，天道有為而生長(zhǎng)萬(wàn)物，領(lǐng)導(dǎo)者只要將自己目 標(biāo)（比如政治家民富國(guó)強(qiáng)的理想）藏之于心，不必明告他人，或 與人爭(zhēng)論，堅(jiān)持將心里想的付諸實(shí)行，就行了。這就是統(tǒng)治者要 謹(jǐn)守中檔，無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。統(tǒng)治者的氣質(zhì)，要像龍首一般，高聳在云端能看得很遠(yuǎn)，俯視又 能看得很深，洞幽察微，威儀莊嚴(yán)，令人莫測(cè)高深。統(tǒng)治者要以 靜制動(dòng)，默默聆聽(tīng)

22、下屬的看法，既不首肯，也不拒絕。統(tǒng)治者克已自制之要首先是端正已身?！叭舭蔡煜?，必須先正其身”，“未有身正而影曲，上理而下亂者”，“其身正，不令而行; 其身不正，雖令不從”，“人主嚴(yán)明，其下畏法” O 統(tǒng)治者要要定民生，決不從民眾那取利。表面上看是給予，實(shí)際 上因廣布恩澤，而獲天下人的愛(ài)戴，予取之道神妙之極，不為常 人洞察和所見(jiàn)。若做一名賢明的統(tǒng)治者，還須安祥冷靜，千端萬(wàn)緒，均合變通。謙和尊敬的待人接物；廣開(kāi)言路，從諫如流；任人唯賢。嚴(yán)歷而 又能寬容待人，剛?cè)嵯酀?jì)處世；克已奉公；勵(lì)精圖治。切忌“一 言堂”，打殺諫凈者；君暗臣諛。(2)將帥治軍的克已自制之要將帥的品德修養(yǎng)，脾氣個(gè)性，對(duì)將帥統(tǒng)軍御眾

23、，運(yùn)籌帷幄，臨敵 決斷，創(chuàng)業(yè)守成都有著非常重要的影響。統(tǒng)軍作戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)守成，不僅對(duì)付的是敵人和對(duì)手，而且還戰(zhàn)勝自 己的缺點(diǎn)。孫子舉出“五?！备嬲]將帥，凡事不能感情沖動(dòng)，意 氣用事，以免遭覆軍殺將的后果?！皩浺话阌形宸N致命的弱點(diǎn)： 有勇無(wú)謀，只知死拼，就可能被敵人誘殺；臨陣畏懼，貪生怕死， 就可能被敵人俘虜；急躁易怒，一觸即跳，就可能被敵人凌侮而 輕舉妄動(dòng)；廉潔好名，過(guò)于自尊，就可能被敵人污辱而失去理智； 就可能被民事煩擾而陷于瑣事之中.這五點(diǎn)，是將帥易犯的過(guò)失， 用兵的災(zāi)害，軍隊(duì)的翟來(lái)，將帥被殺，都是這五種原因造成的。將帥還要犯導(dǎo)致失敗的十二項(xiàng)大忌： 優(yōu)柔寡斷肆意懲罰辦 事不公厭惡忠言揮霍無(wú)度

24、受人離間輕舉妄動(dòng)疏遠(yuǎn)賢 能貪圖私利親近小人 11.輕視防守和管理12.無(wú)人認(rèn)真執(zhí)行 命令(3)社會(huì)共同遵守的克自制之要(4)治家者的克已自制之道家庭是國(guó)家的基礎(chǔ)，是社會(huì)的基本單位，治國(guó)治家的道理一樣。 治家的根本在于反身修已，治家最要緊的是威信，威自信服來(lái)。 治家者以身教，方可聯(lián)屬一家人之心，取一家人之信，方可為一家人所敬畏。家長(zhǎng)以自身的模范行為感到他的家中人，使家中父子、兄弟、夫婦各安其分，以相敦睦，無(wú)須憂勞費(fèi)力就可得吉， 治家亦要從開(kāi)始時(shí)就立下規(guī)矩，加以教育、約束，否則一開(kāi)始就 放任自流，倫序搞亂，子弟變壞，將不可收拾。治家也不可過(guò)嚴(yán) 或過(guò)寬。(5)用人的克已自制之要用人不記仇，舉賢不避親

25、；提拔人才前，不宜流露喜愛(ài)之情，更 不宜多宣傳他，以使他免遭他人嫉妒，成為眾矢之的。應(yīng)多給他 條件，使他憑業(yè)績(jī)立足。(6)對(duì)待上級(jí)的克已自制之要無(wú)論上級(jí)怎樣“平易近人”、“打成一片”，你都切不可忘記自己 的名份和地位，不可“近者則遜，遠(yuǎn)者則怨”；更不可窺視或偷取屬于上級(jí)個(gè)人所有的一切。 得到不可言傳的好處的恩遇或好處 時(shí)，對(duì)外必須克制得意之情，任何泄露都會(huì)給自己帶來(lái)不利。一 次泄密輕者失去上級(jí)對(duì)你的信賴， 重者會(huì)給自己引招麻煩。該秘 不秘，其禍無(wú)窮。(7)經(jīng)商者的克已自制之道什么錢可賺，什么錢不能賺，什么人的錢可賺，什么人的錢不可 賺，對(duì)什么人要分文不取，對(duì)什么人要慷慨解鋌。這些，都要明 智，

26、要有克制。君子取財(cái)有道，要注意商業(yè)道德，切勿認(rèn)錢不認(rèn) 人，更不可只記住一個(gè)“價(jià)值規(guī)律”，而忘記了生克規(guī)律，因果 規(guī)律。(8)處理周圍關(guān)系的克已自制之要富裕時(shí)，要上周圍的鄰居也都受益，造福一方。有意識(shí)地把一部分利益主動(dòng)地撤出去。地方官員和百姓就是“土地神” ，誰(shuí)領(lǐng)悟 了這一點(diǎn)，誰(shuí)就不會(huì)被動(dòng)的被人敲榨、攤派、找硝、盤剝。主動(dòng) 撒與被動(dòng)地付是個(gè)平衡數(shù)， 但效果卻不大一樣，只看你會(huì)不會(huì)用 克之道去處理而已，處理得法時(shí)，主動(dòng)撒出去的數(shù)會(huì)越來(lái)越低于 被動(dòng)付出的數(shù)。以已業(yè)帶動(dòng)周圍百姓興，以已利使周圍都獲利， 如此，這些“土地神”就會(huì)保你平安，甚至群星捧月，高唱贊歌， 自己富起來(lái)時(shí)，要克制將他人和下屬全部剝奪

27、的占有欲，共同的利益才能組成共同奮斗的集體，要搞水漲船高。若水落石出，你 這露出之石必遭風(fēng)剝、日蝕、大浪沖刷。(9)爭(zhēng)訟時(shí)的克已自制之要不是敵人之訟根本不要進(jìn)行，如此，可免災(zāi)無(wú)事。能不爭(zhēng)訟便不 爭(zhēng)訟，在迫不得已必須爭(zhēng)訟時(shí)，也要保持冷靜頭腦，和平沉靜而 不過(guò)激。無(wú)訟為上，息訟為次，最不好的是堅(jiān)持把爭(zhēng)訟進(jìn)行到底。處于訟的時(shí)候，請(qǐng)一位德高望眾的權(quán)威人物來(lái)調(diào)停裁決，是唯一可行而有利的辦法。處于有利的地位，一定要把爭(zhēng)訟進(jìn)行到底的 人，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有好下場(chǎng)，總要惹禍，甚至喪身。(10)克人時(shí)的克已自制之要處理一個(gè)人就是一個(gè)政策。 一個(gè)人的行為讓你震怒，當(dāng)你本能的 要收拾他時(shí)，要提醒自己冷靜一下，這一刀下去，可能是錯(cuò)的， 尤其是處理工作上一直勤勤懇懇或者有成績(jī)的部下時(shí)，更需三思 而后行?？巳藭r(shí)，無(wú)論怎樣可以信賴的人反映情況，都只能做參 考，無(wú)真憑實(shí)據(jù)，不可輕下結(jié)論。一旦鑄成冤假錯(cuò)案時(shí)，追悔莫 及，克下時(shí)，要注意，先恩后威，恩威并用，寬嚴(yán)適當(dāng)，內(nèi)嚴(yán)外 寬。對(duì)人無(wú)大恩，更不可輕動(dòng)懲罰。批評(píng)教育人時(shí)，切忌在批評(píng) 了錯(cuò)誤后，再加侮褥性詞句，也不可諷刺挖苦。批評(píng)要掌握分寸、 界限，過(guò)激過(guò)猛，你就成了寇了。(