2022-2023學(xué)年部編版必修上冊(cè)：第12課　遼宋夏金元的文化【課件】（ 40張）

1、第三單元第12課遼宋夏金元的文化2022歷 史內(nèi)容索引基礎(chǔ)落實(shí)必備知識(shí)全過關(guān)重難探究能力素養(yǎng)全提升課標(biāo)要求1.認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期在思想、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面的新變化2.了解各少數(shù)民族政權(quán)在本民族文化方面的建設(shè)基礎(chǔ)落實(shí)必備知識(shí)全過關(guān)一、儒學(xué)的復(fù)興1.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)(1)背景:從三國到五代,儒家學(xué)說日益僵化,社會(huì)影響不及佛教和道教。(2)興起:從北宋中期起,一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。(3)內(nèi)容他們挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù),特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。(4)結(jié)果:理學(xué)或道學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大。2.程朱理學(xué)(1)代表:北宋后期的程顥、程頤兄

2、弟和南宋的朱熹。 程朱理學(xué)的集大成者(2)特點(diǎn):比較注重抽象思維;包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系。(3)主張 (4)重視儒學(xué)教育:南宋朱熹將大學(xué)中庸論語孟子,合編為“四書”,加以注釋,作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。(5)影響:從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主要原因是為專制統(tǒng)治提供哲學(xué)論據(jù)旁欄邊角 練一練閱讀教材第一子目的“學(xué)思之窗”,思考其有何史料價(jià)值。提示 這是元朝開科舉時(shí)發(fā)布的一則公文,其中明確規(guī)定科舉考試內(nèi)容為儒家經(jīng)書,并且以程朱理學(xué)的相關(guān)闡釋為標(biāo)準(zhǔn),對(duì)研究程朱理學(xué)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的主流地位有重要史料價(jià)值。歷史概念 判一判 二、文學(xué)藝術(shù)與科技1.

3、文學(xué)藝術(shù) 文化的世俗化、平民化2.科技 3.少數(shù)民族文字(1)背景:遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字。(2)表現(xiàn)遼:先后創(chuàng)制契丹大字、小字,用以刻石立碑,還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。金:創(chuàng)制了女真文字,在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科,用女真文字答題。(3)西夏:西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來。包括佛經(jīng)、法律、字典以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。(4)元朝成吉思汗統(tǒng)一草原各部,命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語,形成畏兀體蒙古文。用這套文字修成蒙古秘史。忽必烈委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母,創(chuàng)造出一套拼音符號(hào),既用以拼寫蒙古語,也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。這是漢語拼音化的最早嘗試。旁欄邊角 練一練閱讀教材第

4、三子目圖片“簡(jiǎn)儀”,思考中國古代天文歷法成就突出的主要原因。提示 我國古代天文歷法的突出成就與統(tǒng)治者對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視密不可分。結(jié)論要語 辨一辨(1)元曲是一種戲劇形式,融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成,包括歌唱、道白、舞蹈等諸多要素。()提示 “元曲”改為“元雜劇”。(2)宋元時(shí)期的文人畫講求筆墨情趣,脫略形似,強(qiáng)調(diào)神韻,并重視書法、文學(xué)等修養(yǎng)及畫中意境的表達(dá)。()(3)北宋時(shí)封建經(jīng)濟(jì)在唐代的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)一步發(fā)展,推動(dòng)了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。()(4)少數(shù)民族政權(quán)充分吸收了漢族先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)容,促進(jìn)了自身的發(fā)展。()重難探究能力素養(yǎng)全提升主題一理學(xué)的特點(diǎn)與影響情境探究視角1理學(xué)的特點(diǎn)

5、材料理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系,這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界,而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué)。摘編自馬克垚世界文明史思考 根據(jù)材料,概括宋代理學(xué)的特點(diǎn)。提示 特點(diǎn):以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道精神;儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化;肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;理性主義的哲學(xué)。視角2理學(xué)的影響材料從唐到五代,中國文化的價(jià)值遭到了很大破壞,宋初人對(duì)五代的風(fēng)氣非常痛恨。在這

6、個(gè)意義上,理學(xué)的出現(xiàn),承擔(dān)了重建價(jià)值體系的職能。通過對(duì)理論挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)問題的創(chuàng)造性回應(yīng),古典儒學(xué)通過理學(xué)而得以復(fù)興?？梢哉f,宋明理學(xué)對(duì)漢代以后整個(gè)中國文化的發(fā)展有一個(gè)新的反省,并通過這種反省致力于儒學(xué)的復(fù)興。摘編自陳來宋明學(xué)案:為往圣繼絕學(xué)思考 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明宋代理學(xué)的歷史意義。提示 意義:促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興;推動(dòng)了中國文化價(jià)值體系的重建;豐富和繁榮了中國的思想文化;成為宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。方法突破 1.全面認(rèn)識(shí)理學(xué)的特點(diǎn)2.理學(xué)對(duì)塑造民族性格的影響 應(yīng)用體驗(yàn)【例1】(2021安徽合肥高一期末)朱熹所著家禮,旨在“明君臣、父子、夫婦之倫,序親疏貴賤之儀”。他的小學(xué),

7、專從兒童教育方面,講述愛親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道。同時(shí)理學(xué)家還通過書院講學(xué)的方式,向社會(huì)各階層人士宣揚(yáng)封建倫理綱常。這體現(xiàn)出(B)A.儒家學(xué)說開始影響民眾的生活B.理學(xué)思想走向了世俗化C.綱常倫理的傳播推動(dòng)理學(xué)成熟D.儒學(xué)開啟了宗教化進(jìn)程解析 朱熹通過家禮設(shè)定禮儀規(guī)范把理學(xué)融入實(shí)際的家庭生活,通過小學(xué)強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人的修養(yǎng),社會(huì)道德的培養(yǎng),將理學(xué)思想融入兒童的日常教育、以及通過書院向社會(huì)各階層宣揚(yáng)封建倫理綱常,將理學(xué)思想向現(xiàn)實(shí)政治和日常生活推進(jìn),體現(xiàn)出理學(xué)思想走向了世俗化,故選B項(xiàng);儒家學(xué)說在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)開始影響民眾生活,排除A項(xiàng);理學(xué)的核心內(nèi)容是綱常倫理,理學(xué)的成熟推動(dòng)了綱常倫理的傳播,排

8、除C項(xiàng);材料沒有反映儒學(xué)宗教化,排除D項(xiàng)?？碱}點(diǎn)睛 針對(duì)訓(xùn)練1.二程遺書中記載:“萬物皆是一理。至如一物一事雖小,皆有是理?！边@體現(xiàn)了(A)A.理是萬物的本原B.知行合一的主張C.工商皆本的觀念D.經(jīng)世致用的思想解析 材料體現(xiàn)了程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)的理是萬物的本原,A項(xiàng)符合題意;“知行合一”是明代王陽明的觀點(diǎn),B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)“工商皆本”的觀念,C項(xiàng)錯(cuò)誤;“經(jīng)世致用的思想”與材料內(nèi)容不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.程朱理學(xué)是南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。下列屬于朱熹的思想主張是(B)A.“君權(quán)神授”B.“格物致知”C.“心即理也”D.“經(jīng)世致用”解析 南宋朱熹主張“格物致知”的修養(yǎng)方法,B項(xiàng)正確;“君

9、權(quán)神授”是董仲舒首先提出的,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“心即理也”是南宋陸九淵的觀點(diǎn),C項(xiàng)錯(cuò)誤;“經(jīng)世致用”是明清之際顧炎武的觀點(diǎn),D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.南宋文天祥就義前寫下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古絕句。當(dāng)時(shí)弘揚(yáng)這種氣節(jié)的思想學(xué)說是(C)A.道家學(xué)說B.佛家思想C.程朱理學(xué)D.陽明心學(xué)解析 程朱理學(xué)對(duì)于中華民族的民族氣節(jié)、意志品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感都有深遠(yuǎn)的影響,是南宋時(shí)期的官方哲學(xué),因此文天祥的這種氣節(jié)是受程朱理學(xué)的影響,故C項(xiàng)正確;A項(xiàng)主張無為而治,排除;B項(xiàng)主張因果論,排除;D項(xiàng)雖然屬于理學(xué)范疇,但是更主張內(nèi)心反省,排除。主題二宋元文化與科技情境探究視角1宋元文化繁榮材料北宋前期以晏殊、

10、范仲淹、歐陽修等為代表,承襲五代詞風(fēng),內(nèi)容大多是樽前酒后、花前月下。范仲淹詞作不多,但擴(kuò)大了詞的表達(dá)范圍,詞風(fēng)遒勁。柳永精通韻律,開始創(chuàng)作慢曲長(zhǎng)調(diào)新體裁,長(zhǎng)于鋪敘,用語俚俗,情景交融,深受下層平民的歡迎,其詞風(fēng)對(duì)秦觀、周邦彥等影響很大。蘇軾沖破詞專寫男女戀情、離愁別緒的境界,清新豪放,開創(chuàng)了豪放詞派。南宋辛棄疾在蘇軾豪放派詞風(fēng)基礎(chǔ)上高度發(fā)展,抒情、寫景、敘事、議論,無往不宜,氣勢(shì)磅礴,充溢著愛國主義的激情。陳亮、文天祥等,均受辛棄疾影響。而岳飛的滿江紅,充滿愛國主義英雄氣概,激勵(lì)著千古愛國志士。兩宋之際的李清照,認(rèn)為詞與詩不同,其詞作講究音律,詞語平淡而精巧,婉約中帶豪放,獨(dú)樹一幟。摘編自白壽

11、彝中國通史思考 根據(jù)材料,說明宋代對(duì)詞的貢獻(xiàn),并綜合材料與所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述宋詞發(fā)展的原因。提示 貢獻(xiàn):拓展了詞的內(nèi)容;開創(chuàng)了新的風(fēng)格(如豪放詞);提出詞的獨(dú)立性等。原因:唐代以來詞的發(fā)展為其奠定了基礎(chǔ);商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層壯大的推動(dòng);宋代社會(huì)矛盾復(fù)雜尖銳導(dǎo)致人們情感的復(fù)雜多樣;眾多文人學(xué)士的推動(dòng);詞便于表達(dá)感情等。視角2宋元科技進(jìn)步材料宋朝是一個(gè)科技進(jìn)步的時(shí)代但宋朝的經(jīng)濟(jì)不能用以改革社會(huì),是導(dǎo)致很多發(fā)明不能作為有系統(tǒng)增進(jìn)的一大主因。從西方的經(jīng)驗(yàn)看來,必須商業(yè)的影響力遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響時(shí),上述的突破才能發(fā)現(xiàn)。宋朝的商業(yè)平鋪在億萬農(nóng)民頭上,就為效至微了這種種條件都無助于開展各種發(fā)明以推廣其成果之

12、用心設(shè)計(jì)。摘編自美黃仁宇中國大歷史思考 結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代科技進(jìn)步的表現(xiàn),并根據(jù)材料,指出作者為什么認(rèn)為宋代難以“開展各種發(fā)明以推廣其成果”。提示 表現(xiàn):活字印刷術(shù),推動(dòng)了印刷業(yè)革新;軍事上廣泛使用火藥;指南針應(yīng)用于航海。原因:農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)無法推動(dòng)社會(huì)改革;商業(yè)的影響力小。方法突破1.宋元文化發(fā)展的特點(diǎn)2.四大發(fā)明及對(duì)世界的影響 應(yīng)用體驗(yàn)【例2】宋代畫師劉宗道“作照盆孩兒,以水指影,影亦相指,形影自分。每作一扇,必畫數(shù)百本,然后出貨,即日流布。實(shí)恐他人傳模之先也?！边@可以佐證,北宋時(shí)期(B)A.雕版印刷術(shù)尚未普及B.畫家的商業(yè)意識(shí)濃厚C.文人畫開始一統(tǒng)天下D.繪畫普遍受理學(xué)影響解析 劉宗道為提

13、防別人模仿他的畫作,每創(chuàng)作一幅,都要自己先復(fù)制數(shù)百份,一并出貨,說明其商業(yè)意識(shí)濃厚,故選B項(xiàng);雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐代,并在唐代中后期開始普遍使用,宋代雕版印刷更加發(fā)達(dá),技術(shù)臻于完善,排除A項(xiàng);文人畫注重寫意,而照盆孩兒是表現(xiàn)市井平民生活的風(fēng)俗畫,排除C項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)繪畫普遍受理學(xué)影響,排除D項(xiàng)?？碱}點(diǎn)睛 針對(duì)訓(xùn)練1.“多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！痹撍卧~的風(fēng)格特征是(B)A.剛健豪放B.婉約含蓄C.樸素寫實(shí)D.沉郁悲壯解析 這是宋代婉約派代表柳永的詞,委婉地寫出了凄涼的意境,故選B項(xiàng);剛健豪放是豪放派詞的特點(diǎn),排除A項(xiàng);樸素寫實(shí)、沉郁悲壯都與婉約派詞的特點(diǎn)不符,排除C、D兩項(xiàng)。2.中國古代文化豐富多彩,成就輝煌。從詩經(jīng)、諸子散文、楚辭、漢賦,到唐詩、宋詞、元曲