高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十七 檢測(cè)試題 人民版

1、PAGE PAGE 6檢測(cè)試題(時(shí)間:60分鐘;滿分:100分)編者選題表考點(diǎn)題號(hào)近代思想解放潮流1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、15、21三民主義12、13、14、22馬克思主義中國(guó)化16、17、18、19、20、22一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第331333頁)1.(2011江蘇一模)“其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó),指掌形勢(shì),可謂奇書?！薄胺浇窦边叿?疲氓未息肩?？嘈闹藭?搜討頗有年?！边@是對(duì)下列哪本書的評(píng)價(jià)()解析:B本題考查學(xué)生的理解分析能力。根據(jù)“其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)”,可排除C、D兩項(xiàng),因?yàn)檫@兩部著作屬于明末清初的具有反封建思想的作品。根據(jù)“

2、苦心著此書,搜討頗有年”可排除A項(xiàng),四洲志是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志而海國(guó)圖志在四洲志的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了大量資料,明確而系統(tǒng)地闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想,符合題意,故答案為B。2.史學(xué)家郝延平在守舊與革新一文中談道:“中國(guó)對(duì)西方稱呼由(19世紀(jì))60年代前的夷務(wù),到七八十年代改稱洋務(wù)和西學(xué)為主?！痹撟兓从沉?)A.中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入B.中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方C.由中國(guó)中心到西方中心的變化D.對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解解析:A從題目中看出“夷務(wù)”變成“洋務(wù)”和“西學(xué)”,改變了對(duì)西方的藐視,反映了中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入。3.(2011南京模擬)下列言論屬于近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維

3、新派的是()A.“今君人者釋其刑德而使臣用之,則君反制于臣矣”B.“受命之君,天意之所予也”C.“未有君臣,已先有君臣之理”D.“秦以來之為君,正所謂大盜竊國(guó)者耳”解析:D本題的解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)中文言文的真實(shí)含義。A項(xiàng)極力倡導(dǎo)法治,屬于戰(zhàn)國(guó)法家(韓非子)的思想;B項(xiàng)提倡“君權(quán)神授”,是西漢董仲舒的主張;C項(xiàng)把儒家的傳統(tǒng)思想“三綱五?！毙麚P(yáng)成先天存在的道德規(guī)范,即天理,可見是程朱理學(xué)(朱熹)的主張;D項(xiàng)反對(duì)君主專制,屬于維新派(嚴(yán)復(fù)辟韓篇)的主張。4.據(jù)學(xué)者研究,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前的三百年中,日本翻譯中國(guó)書籍有129種之多,而中國(guó)翻譯日本書籍卻只有12種;但是之后的十幾年中,日本翻譯中國(guó)書籍僅

4、有16種,而中國(guó)翻譯日本書籍卻達(dá)到了958種,其中多數(shù)為政治、經(jīng)濟(jì)書籍。造成這一變化的主要原因是()A.馬關(guān)條約規(guī)定中國(guó)必須進(jìn)口日本圖書B.日本為進(jìn)一步侵略中國(guó)制造政治輿論C.日本的文化交流政策由開放轉(zhuǎn)向封閉D.中國(guó)知識(shí)分子主張通過日本學(xué)習(xí)西方解析:D甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后,資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子作為政治力量開始登上歷史舞臺(tái),學(xué)習(xí)西方的政治制度,而且他們認(rèn)為日本的君主立憲制是很適合中國(guó)的。5.一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說:“在這里,孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評(píng)論指的是()A.董仲舒筆下的孔子D.李贄筆下的孔子C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子解析:C維新變法期間,康有

5、為把維新變法理論和儒家思想相結(jié)合,打著孔子的旗號(hào)宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說。題干中的孔子換上了西裝,就是這層意思。故選C項(xiàng)。6.康有為說“中國(guó)人才衰弱之由,皆緣中西兩學(xué)不能會(huì)通之故”,故“夫中學(xué)體也,西學(xué)用也,無體不立,無用不行,二者相需,缺一不可”。然而,“今世之學(xué)者,非偏于此即偏于彼,徒相水火,難成通才”。這表明他實(shí)質(zhì)上要求()A.改革我國(guó)社會(huì)風(fēng)尚B.要向西方學(xué)習(xí)C.固守封建傳統(tǒng)文化D.承認(rèn)西學(xué)比中學(xué)先進(jìn)解析:B本題主要考查學(xué)生解讀材料獲取信息的能力。解題關(guān)鍵是對(duì)康有為語言的理解。抓住“中學(xué)體也,西學(xué)用也二者相需,缺一不可”、“今世之學(xué)者,非偏于此即偏于彼”說明康有為實(shí)質(zhì)是要向西方學(xué)習(xí)。7.

6、1913年7月1日,上海時(shí)報(bào)發(fā)表的考師范之笑話一文中刊載了一條消息,江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學(xué)生(應(yīng)試者)參加的問卷調(diào)查中,對(duì)孔子和孟子的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)孫中山的崇拜,造成這種現(xiàn)象的直接原因是()A.辛亥革命對(duì)封建思想批判不徹底B.孔子和孟子的思想順應(yīng)民意C.袁世凱大搞尊孔復(fù)古逆流D.辛亥革命未充分發(fā)動(dòng)人民群眾解析:C注意時(shí)間信息“1913年”,同時(shí)關(guān)注問卷調(diào)查的結(jié)果,此時(shí),袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實(shí)后,大搞尊孔復(fù)古逆流,由此判斷C項(xiàng)正確。8.(2011年江蘇單科,5)某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼:“吾寧忍過去國(guó)粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸削滅也其不能善變而與

7、之俱進(jìn)者,將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存,而退歸天然淘汰已耳!”從中可見,該思想家主張()A.打破保守觀念,為新文化營(yíng)造空間B.剔除傳統(tǒng)糟粕,重建儒家信仰C.宣揚(yáng)改革理念,為康梁變法造聲勢(shì)D.遵循進(jìn)化理論,任憑自然選擇解析:A本題考查學(xué)生對(duì)材料信息的解讀能力。解題關(guān)鍵“20世紀(jì)初”、“吾寧忍過去國(guó)粹之消亡不適世界之生存而歸削滅也,”故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn),C、D兩項(xiàng)都屬于19世紀(jì)末,與本題20世紀(jì)初不符。9.1915年一篇文章引用尼采的觀點(diǎn):“德國(guó)大哲學(xué)家尼采把道德分為兩類:有獨(dú)立心而勇敢者曰貴族道德,謙遜而服從者曰奴隸道德?！辈⒄J(rèn)為:“忠孝節(jié)義,奴隸之道德也。”該文的撰寫者最有可能是()A.梁

8、啟超B.陳獨(dú)秀C.孫中山D.毛澤東解析:B本題考查近代中國(guó)思想解放潮流。根據(jù)題干“1915年”,對(duì)中國(guó)儒家所提倡的“忠孝節(jié)義”思想做了猛烈的批判,分析應(yīng)該是在新文化運(yùn)動(dòng)中的觀點(diǎn),因此應(yīng)選B項(xiàng)。10.東方雜志某年2月發(fā)表文章說:“一年以來,社會(huì)主義的思潮在中國(guó)可以算得風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志的上面,東也是研究馬克斯(思)主義,西也是討論布爾希(什)維克主義;這里是闡明社會(huì)主義的理論,那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史;蓬蓬勃勃,一唱百和,社會(huì)主義在今日的中國(guó),仿佛有雄雞一鳴天下曉的情景?！蔽闹兴f的“一年”是指()A.1915年B.1917年C.1920年D.1924年解析:C本題考查俄國(guó)十月革命后,馬克思主

9、義傳入中國(guó)的情況。十月革命發(fā)生在1917年11月,所以A、B兩項(xiàng)可排除;D項(xiàng)時(shí)間太晚也應(yīng)排除。11.(2011福州模擬)以下是19171921年每周評(píng)論和新青年所發(fā)文章的主題統(tǒng)計(jì),觀察圖例,結(jié)合所學(xué)知識(shí),能夠得出的正確結(jié)論是()A.馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的一股強(qiáng)大思潮B.馬克思主義在中國(guó)傳播的唯一途徑是報(bào)刊C.為每周評(píng)論、新青年撰寫文章的都是馬克思主義者D.每周評(píng)論和新青年最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀解析:A本題主要考查學(xué)生從圖表中獲取有效信息,理解歷史事實(shí),分析歷史結(jié)論的能力。從圖表中可以看出,兩個(gè)刊物發(fā)表的文章,介紹馬克思主義的最多,說明馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的一股強(qiáng)大思潮。B項(xiàng)

10、表述錯(cuò)誤,馬克思主義在中國(guó)傳播的途徑除了報(bào)刊,還有發(fā)表文章、創(chuàng)立馬克思主義研究團(tuán)體、與非馬克思主義者的論戰(zhàn)等。C、D兩項(xiàng)表述也錯(cuò)誤,新青年一開始是傳播西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的陣地,新青年與每周評(píng)論最關(guān)心的主題是介紹馬克思主義。12.我國(guó)近代教育界泰斗蔡元培曾經(jīng)是一名辛亥革命的志士,他本字鶴卿,后改為孑民,表示為炎黃的孑遺之民。這反映了當(dāng)時(shí)的思潮是()A.排滿興漢B.教育救國(guó)C.民主共和D.自由平等解析:A本題是一道情境選擇題,通過辛亥志士蔡元培改名一事考查學(xué)生對(duì)孫中山的民族主義思想的理解。依據(jù)題目中的“辛亥革命的志士”、“炎黃的孑遺之民”等信息即可做出正確判斷。13.孫中山選集下卷載“因此吾人欲

11、證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義,則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織,以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后,中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立,始有可望也”。材料反映的孫中山民族主義觀是()A.用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治B.改變清政府推行的民族壓迫政策C.認(rèn)識(shí)到工農(nóng)才是中國(guó)革命的真正力量D.主張反帝謀求民族的真正自由與獨(dú)立解析:D從材料中“民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義”可以看出孫中山認(rèn)為在當(dāng)時(shí)中國(guó)民族主義最根本的是反對(duì)帝國(guó)主義,A、B兩項(xiàng)是處理國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的政策,與材料內(nèi)容不符,C項(xiàng)不符合題意,故排除A、B、C三項(xiàng)。14.(2011沈陽模擬)胡繩在從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)中寫道:“說明了同

12、盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后,河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了,有的人說:先殺洛陽知府,再殺河南巡撫,趕走北京皇帝,孫文坐了天下,我們都要當(dāng)官,沒有人敢說我們是土匪啦!”由此可見,基層同盟會(huì)會(huì)員宣傳三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是()A.民族主義,民權(quán)主義B.民權(quán)主義,民族主義C.民族主義,民生主義D.民權(quán)主義,民生主義解析:A“趕走北京皇帝”說明宣傳的重點(diǎn)是民族革命要推翻清政府的封建統(tǒng)治;“我們都要當(dāng)官”說明對(duì)政治革命的目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的本質(zhì)并不清楚。15.(2011濰坊質(zhì)檢)1924年,孫中山說:“從前奮斗不充分的原因,是由于沒有辦法,從此以后有了辦法,就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任,拿這個(gè)辦法,去替國(guó)人發(fā)

13、生一個(gè)新希望。”“這個(gè)辦法”是()A.武裝奪取政權(quán)B.聯(lián)合地方實(shí)力派C.建立責(zé)任內(nèi)閣D.實(shí)行新三民主義解析:D本題主要從時(shí)間上判斷,1924年孫中山此時(shí)已經(jīng)接受了共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助,新三民主義成為這個(gè)時(shí)期的指導(dǎo)思想。16.美國(guó)著名的中國(guó)問題研究專家羅斯特里爾說:“毛澤東是賦予馬克思主義以新的東方道德標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)家。”下列各項(xiàng)能支持這一觀點(diǎn)的是()開創(chuàng)“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路提出新民主主義革命理論發(fā)起“人民公社化”運(yùn)動(dòng)提出無產(chǎn)階級(jí)“文化大革命”思想A.B.C.D.解析:A本題考查毛澤東思想的特點(diǎn)。毛澤東把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。背離了馬克思主義理論,因此無法支持材料

14、觀點(diǎn)。17.(2012濰坊模擬)右圖漫畫烏鴉喝水新篇中的烏鴉可能受其前輩喝水傳說的影響,耐心地往瓶中投石子,用毛澤東思想、鄧小平理論來對(duì)照的話,這違背了()A.一切從實(shí)際出發(fā)B.密切聯(lián)系群眾C.教條主義D.經(jīng)驗(yàn)主義解析:A圖中烏鴉無視吸管存在的變化,應(yīng)該屬于思想僵化的表現(xiàn),故A項(xiàng)最佳。C、D兩項(xiàng)是表現(xiàn),不符合“違背”要求;B項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。18.(2011莆田質(zhì)檢)“革命失敗以后,革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了。剩下的一點(diǎn)小小的力量,若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看,自然要使同志們(作這樣看法的同志們)發(fā)生悲觀的念頭。但若從實(shí)質(zhì)上看,便大大不然這就是說,現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量,但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它

15、在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性,簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性”上述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述發(fā)表于()A.國(guó)民革命時(shí)期B.井岡山時(shí)期C.延安時(shí)期D.過渡時(shí)期解析:B抓住材料中“革命失敗以后”以及材料內(nèi)容可以判斷,毛澤東論述的是星星之火,可以燎原,反映的是工農(nóng)武裝割據(jù)思想。19.從1978年到1992年,歷經(jīng)14年的探索和實(shí)踐,中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了明確方向。這里的“方向”指()A.對(duì)內(nèi)進(jìn)行改革同時(shí)對(duì)外開放B.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策C.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.長(zhǎng)期推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解析:C本題考查學(xué)生對(duì)鄧小平理論的有關(guān)知識(shí)的掌握能力。根據(jù)時(shí)間及相關(guān)知識(shí)可知,1992年中共十四大提

16、出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo),從此中國(guó)特色的社會(huì)主義有了明確方向。20.原廣州市政協(xié)主席陳開枝在回憶鄧小平的文章中寫道:“等于是一個(gè)已經(jīng)退役的老船長(zhǎng),當(dāng)看著船的方向搖擺不定時(shí),他又一次跳上船頭,把扭曲的方向擺正了。”材料中反映的歷史事件是()A.十一屆三中全會(huì)B.南方談話C.“文革”時(shí)期全面整頓D.中共十五大解析:B本題解題的關(guān)鍵是理解“又一次跳上船頭,把扭曲的方向擺正”。“文革”時(shí)期的全面整頓并沒有結(jié)束“文革”“左”傾錯(cuò)誤,所以并沒有擺正扭曲的方向。十一屆三中全會(huì)的召開可以說是第一次擺正方向,而1992年的南方談話則是又一次擺正方向。二、非選擇題(本大題共2小題,其中21題16分,22題

17、24分,共40分)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第333334頁)21.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答下列問題:材料一茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民),何患無新制度?無新政府?無新國(guó)家?非爾者剝繭今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學(xué)步效顰,吾未見其能濟(jì)也。梁?jiǎn)⒊旅裾f(1902年)材料二吾國(guó)之社會(huì),其隆盛耶?抑將亡耶予所欲涕泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳青年乎!其有以此自任者乎謹(jǐn)陳六義自主的而非奴隸的二、進(jìn)步的而非保守的三、進(jìn)取的而非退隱的四、世界的而非鎖國(guó)的五、實(shí)利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想象的。陳獨(dú)秀敬告青年(1915年9月)材料三欲改造吾國(guó)民之無知,

18、使之脫胎換骨,恐使其染于專制時(shí)代之余毒,他者吾無望矣,惟在涉毒較少之青年,其或有以自覺此之所以專對(duì)去菁菁茁茁之青年,而一陳其忠告也。高一涵共和國(guó)家與青年之自覺(1915年10月)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括三位作者提到“新民”與“新青年”的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里,體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神?(4分)(3)根據(jù)以上材料,概括梁?jiǎn)⒊靶旅瘛崩砟钆c陳獨(dú)秀“新民”的主要區(qū)別。(6分)解析:本題考查了學(xué)生分析比較的能力。第(1)問要注意材料中標(biāo)注材料出處的時(shí)間,然后結(jié)合材料的內(nèi)容可推斷出三人是對(duì)戊戌變法和辛亥革命的失敗的反思總結(jié)。第(2

19、)問抓住材料二中“自主的”“進(jìn)步的”“科學(xué)的”等關(guān)鍵信息回答;第(3)問根據(jù)材料可以總結(jié)出梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)了國(guó)民素質(zhì)的提高與國(guó)家興衰的重要關(guān)系,陳獨(dú)秀更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青年人對(duì)社會(huì)的重要作用。答案:(1)戊戌變法和辛亥革命的失敗(資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的有名無實(shí)),使他們意識(shí)到,以舊國(guó)民、舊心理駕馭新制度是不可能取得成功的,必須通過思想啟蒙改造國(guó)人意識(shí),培育新的國(guó)民為社會(huì)變革奠定基礎(chǔ)。(6分)(2)“新”在成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的、開放的,富于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年,集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神。(4分)(3)梁?jiǎn)⒊岢鲆⑿聡?guó)家必須先培植新國(guó)民,突出了國(guó)民素質(zhì)與國(guó)家興衰、社會(huì)進(jìn)步之間的重要關(guān)系。陳獨(dú)秀繼承發(fā)

20、展了梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛彼枷?將思想目標(biāo)鎖定在新青年上,更符合實(shí)際。(6分)22.哲人們認(rèn)為,思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族,才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料和圖片,回答問題:材料一孫中山手書材料二全國(guó)都堆滿了干柴,很快就會(huì)燃燒成烈火我所說的中國(guó)革命高潮快要到來,絕不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船;它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日;它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。毛澤東星星之火,可以燎原材料三(1)材料一中的圖一孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?依據(jù)材料一中的圖二指出,