第9課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 講義-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

1、第9課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化知識(shí)點(diǎn)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展與局限1.經(jīng)濟(jì)開展的表現(xiàn)類別表現(xiàn)農(nóng)業(yè)明朝后期，隨著新航路開辟，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。其中高產(chǎn)糧食 作物玉米、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。在一定程度上緩解了 人口增長(zhǎng)對(duì)土地造成的壓力。江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛,廣泛種植經(jīng)濟(jì)作物。煙草、花生等新 的經(jīng)濟(jì)作物也大致于同時(shí)引進(jìn)，進(jìn)一步豐富了農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。在江南等經(jīng)濟(jì)興旺地區(qū)，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)單一經(jīng)營(yíng)方式已有明顯突破。多種經(jīng)營(yíng) 興盛，經(jīng)濟(jì)作物棉、麻、桑、茶樹、甘蔗、蔬菜、花卉等的種植日益廣泛，產(chǎn) 品大量流入市場(chǎng)。很多農(nóng)民在種植經(jīng)濟(jì)作物時(shí)還往往進(jìn)行一些初級(jí)加工，或兼 營(yíng)相關(guān)副業(yè)，獲取更多

2、的收入。手工 業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式：明朝后期，南方一些地區(qū)在絲織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn) 新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng),使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn);在清朝 繼續(xù)有所開展?！举Y本主義萌芽】為購買勞動(dòng)力增殖利潤(rùn)而進(jìn)行的商品生產(chǎn)和以自由雇傭?yàn)榻?jīng) 營(yíng)特點(diǎn)。大量雇工集中分工協(xié)作，社會(huì)化程度和勞動(dòng)效率極高。商業(yè)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期：美洲等地的亙銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了 長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的開展，也有利于商業(yè)資本的集聚商幫出現(xiàn)：形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商工商業(yè)市鎮(zhèn)興起：在工商業(yè)興旺地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為 主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心賦役 制度明朝前期賦役制度十分復(fù)雜，

3、特別是役的名目繁多。“一條鞭法”將役折算為 “役銀”，與田賦(亦折算為銀兩)合并征收，歸并了原來復(fù)雜的賦役名目，征 收手續(xù)簡(jiǎn)便。但在役銀折算和攤派方式上，仍兼顧丁、田兩方面因素。清朝，就是先將役銀中按丁攤派的局部固定下來，然后再將其按田分?jǐn)偅@ 樣只考慮田的因素就可以了。這一系列改革使得基層農(nóng)民的負(fù)擔(dān)有所減輕，分 派也更加合理，說明國(guó)家對(duì)百姓的人身控制逐步削弱，具有積極意義。2 .經(jīng)濟(jì)開展的局限(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。專制統(tǒng)治壓制下，對(duì)商人進(jìn) 行盤剝，阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)，導(dǎo)致中國(guó)落后于世界工業(yè)文明潮流。(資本主義萌芽開展緩慢，只是在局部興旺地區(qū)的一些生產(chǎn)部門中

4、稀疏出現(xiàn)，其力量遠(yuǎn) 缺乏以分解封建生產(chǎn)方式，在全國(guó)范圍內(nèi)，自給自足的封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。)(2)阻礙明清時(shí)期資本主義萌芽開展的因素A.市場(chǎng)因素：農(nóng)民貧困、購買力低下；閉關(guān)政策很難形成海外市場(chǎng)；自然經(jīng)濟(jì)的封閉性 和頑固性造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹窄。B.資金因素：重農(nóng)抑商的政策，使得地主、商人往往把賺來的錢大量買房置地，嚴(yán)重影 響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。C.政策因素：重農(nóng)抑商的政策，對(duì)商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，對(duì)外推 行閉關(guān)政策，這都不利于資本主義萌芽的成長(zhǎng)。D.政治因素：專制集權(quán)統(tǒng)治和傳統(tǒng)綱常禮教阻滯著社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新、變革。(3廣閉關(guān)鎖國(guó)政策與海禁國(guó)家比擬項(xiàng)“重農(nóng)抑商”政策“海禁”政策實(shí)施時(shí)期

5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始實(shí)行， 貫穿整個(gè)封建社會(huì)明清時(shí)期目 的相同點(diǎn)維護(hù)封建統(tǒng)治不同點(diǎn)壓制商人勢(shì)力，維護(hù) 封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，開展 地主經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)原因：自給自足、落后閉塞的封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。政治原因：對(duì)付東南沿海人民的抗清斗爭(zhēng)，割斷沿海人民同 臺(tái)灣鄭氏政權(quán)的聯(lián)系，維護(hù)其統(tǒng)治。客觀原因：新航路開辟后，西方殖民者向東方擴(kuò)張，侵?jǐn)_我 國(guó)東南沿海。主觀原因：統(tǒng)治者盲目自大的觀念。內(nèi) 容相同點(diǎn)壓制商品經(jīng)濟(jì)的開展不同點(diǎn)嚴(yán)格控制國(guó)內(nèi)市場(chǎng) 和商業(yè)活動(dòng)禁止國(guó)人出海貿(mào)易，嚴(yán)格限制外商來華貿(mào)易影 響相同點(diǎn)阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的開展不同點(diǎn)前期對(duì)古代農(nóng)業(yè)的 開展有利，后來阻礙 了生產(chǎn)力的開展和 資本主義萌芽的成 長(zhǎng)積極影響：作為

6、一種消極的防御手段，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)西方 殖民主義侵略起到過一定的民族自衛(wèi)作用。消極影響：“閉關(guān)鎖國(guó)”政策阻礙海外市場(chǎng)的開拓，抑制了資 本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長(zhǎng)；使中國(guó)與世隔絕， 未能及時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)逐漸落 后于世界潮流；“閉關(guān)鎖國(guó)”政策也導(dǎo)致了中國(guó)航海造船事業(yè)的 衰落和在海洋時(shí)代的落伍。政策：礙了國(guó)際市場(chǎng)的擴(kuò)大; n 工rr重農(nóng)抑商、阻礙重農(nóng)抑商、高額地租吸1 引商業(yè)資本買出置地 二二:農(nóng)民極端貧困, I小農(nóng)自給自足LLi重農(nóng)抑商、安土重遷思 1想，農(nóng)民局限于土地L根本原因：腐朽落后的封建專制制度及其 經(jīng)濟(jì)政策阻礙社會(huì)進(jìn)步知識(shí)點(diǎn)二思想領(lǐng)域的變化.陸王心

7、學(xué)(1)背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力。(2)內(nèi)容“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“大理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐 行，這樣就可以到達(dá)圣賢境界。強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,激勵(lì)人們發(fā)奮立志。以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)那么，又隱含一定的平等和叛 逆色彩。陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向?！狙a(bǔ)充】致良知“良知”是王守仁思想的核心概念，實(shí)際上是“天理”的另一種表述形式。他將“良知”解釋 為人最基本的是非之心。與程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“天理”要通過知識(shí)和閱歷的積累逐步體驗(yàn)不同，陸 王心學(xué)認(rèn)為“天理”(即“良知”)只能通過心靈感悟獲得，更加重視感性自然和直覺經(jīng)驗(yàn)。因 此在有的地方，王守仁又說“良知”就是“本來面目

8、”。他的一些弟子，還有李贄等激進(jìn)思想家， 不斷發(fā)揮“良知”的主觀性，甚至提出“童心”的新概念，從而大大開展了心學(xué)的思想解放和平 等、叛逆傾向，以至于對(duì)儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)倫理道德秩序多所否認(rèn)。這樣的思想在一定程度上 與明朝后期商品經(jīng)濟(jì)開展、社會(huì)風(fēng)氣變化的趨勢(shì)相適應(yīng)，影響十分巨大。.科舉考試的變化(1)明朝嚴(yán)格規(guī)定考試的題目必須來自“四書五經(jīng)考生對(duì)題目的解釋，必須是以朱熹 的四書集注為標(biāo)準(zhǔn)，不得自己隨意發(fā)揮。(2)明朝科舉對(duì)考試答卷的文體格式、段落劃分，都有嚴(yán)格的規(guī)定，要求答卷由八個(gè)部 分組成，其中后四個(gè)局部為主體，每局部要有兩股對(duì)仗的文字，因此稱為“八股文”。八股文 內(nèi)容空疏，形式呆板，又脫離實(shí)際，

9、禁錮思想。應(yīng)試的人為了能夠被錄取，只有死讀“四書”“五 經(jīng)”，成為皇帝旨意的順從者。.明清之際的進(jìn)步思想(1)背景：君主專制空前強(qiáng)化，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步；階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳。商品經(jīng) 濟(jì)開展，社會(huì)上拜金逐利風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊。明代晚期，以程朱理學(xué) 為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣；(2)異端思想家李贄A.大力鞭，看朱理9,否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世之至論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依照時(shí)代變化而 變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。不是反對(duì)孔子本人，而是要恢復(fù)孔子的本來面目，反對(duì)盲 目崇拜孔子，旨在打破孔孟之道及程朱理學(xué)的壟斷地位。B.批判傳統(tǒng)道德，提出人皆有私。斥責(zé)理學(xué)虛偽。

10、批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假 說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。他提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解，人不能脫離基本的物質(zhì)生活 去空談仁義道德。C.抨擊君寶專制社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性開展。他反對(duì)男尊女卑，追求個(gè)性解放 和思想自由；贊揚(yáng)改革；主張人人平等，尊重生命；肯定農(nóng)民起義；批判“重農(nóng)抑商巴主張 理財(cái)，符合明中后期資本主義萌芽的開展要求。(3)黃宗羲：主張:批判君主專制，揭露君主專制是天下之大害；批判舊儒學(xué)“君為臣綱”的思想;主 張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”；提出“天下為主，君為客”的民本思想。反對(duì)傳統(tǒng)的 “重農(nóng)抑商”思想，提出“工商皆本”的主張。影響：沖擊了儒家的正統(tǒng)地位，但沒有從根

11、本上動(dòng)搖其作為文化主導(dǎo)的地位，對(duì)未來 社會(huì)的希望寄托于對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代開明君主理想化的追求中，保存著傳統(tǒng)的印記。(4)顧炎武主張：批判“君主專制”，提出“眾治”的主張，具有早期民主啟蒙思想色彩；經(jīng)世致用。 批判宋明理學(xué)，力倡務(wù)實(shí)作風(fēng);重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題； 注重實(shí)學(xué)，反對(duì)空談，注意廣求證據(jù)。影響：顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。(4)王夫之主張：“循天下之公”，深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法。提出唯物思想: 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)開展變化是有規(guī)律的。影響：王夫之的哲學(xué)思想是對(duì)我國(guó)古代樸素唯物思想的一個(gè)總結(jié)，其哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古

12、代 哲學(xué)開展的頂峰。(5)評(píng)價(jià)：反映了商品經(jīng)濟(jì)的開展和市民工商階層的興起，為儒學(xué)的開展變革注入了新的活力。帶有早期啟蒙性質(zhì)，對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的神擊，給后世民眾以深刻的啟迪。明清的進(jìn)步思潮是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，它批判宋明理學(xué)的“存天理，滅人欲”的觀 念，但也繼承了孔孟儒學(xué)仁和禮的思想，所有說明清的進(jìn)步思潮仍屬于儒家思想范疇。知識(shí)點(diǎn)三小說與戲曲1 .小說與戲曲繁榮的背景城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮。工商業(yè)城鎮(zhèn)和市民階層興起，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的 廣大讀者群。新興社會(huì)群體對(duì)文學(xué)精神食糧需求的刺激。(2)社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富。文化知識(shí)進(jìn)一步普及。更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。印刷術(shù) 不斷完善，書坊迅

13、速開展。(3)明清社會(huì)繁榮的背后蘊(yùn)藏著深刻的危機(jī)，政治黑暗、官場(chǎng)腐敗，各種社會(huì)矛盾加深。不少文人開始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判o2 .小說成就作者時(shí)間成就意義施耐庵元末明 初水滸傳是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說，開創(chuàng)了章回 隹的寫作體裁羅貫中元末明 初三國(guó)志 通 俗演義吳承恩明朝中 期西游記神話小說的杰作吳敬梓清朝中 期儒林外 史挖苦小說的杰作曹雪芹清朝中 期紅樓夢(mèng)是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰,深刻地反映 了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾，揭露 了統(tǒng)治階級(jí)的奢靡與丑陋，從而揭示了封建社 會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn)。明清 小說 特點(diǎn)數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。反映廣闊的社會(huì)風(fēng)貌，思想內(nèi)容復(fù)雜。藝術(shù)水平高超。

14、通俗化、平民化明顯。傳統(tǒng)的輕商思想開始淡化，出現(xiàn)了具有時(shí)代特色的浸染著拜金逐利風(fēng) 氣的作品3戲曲成就(1)傳奇：代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。(2)昆曲：長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。(3)京劇：清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的 藝術(shù)成分而形成，并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。知識(shí)點(diǎn)四科技1.科技成就著作2.西學(xué)東漸作者科技著作主要內(nèi)容或貢獻(xiàn)李時(shí)珍總結(jié)本草綱目分別系統(tǒng)記載中國(guó)古代中醫(yī)藥學(xué)、徐光啟性著農(nóng)政全書農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí)，在各自宋應(yīng)星作天工開物領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。徐弘祖徐霞客游記是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著背景：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國(guó)傳

15、教。代表人物：意大利人利瑪竇等。(3)表現(xiàn)與一些開明的中國(guó)土大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方型技初運(yùn), 包括地球和各大洲、大洋等地理概念。清朝前期，傳教士還運(yùn)用歐洲先進(jìn)測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。3 .中國(guó)古代科技到明清時(shí)期由先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后的原因(1)經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的分散性和狹隘性，使科學(xué)技術(shù)的開展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。(2)政治上：腐朽的封建專制制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了科技開展。(3)思想上：文化專制使大量知識(shí)分子缺乏對(duì)自然界的觀察研究。(4)教育上：封建教育以儒學(xué)為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，很少涉及科學(xué)知識(shí)。(5)外交上：閉關(guān)鎖國(guó)政策隔絕了中外文化的

16、交流?！就卣股罨?明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象(1)地區(qū)性商業(yè)中心形成，城市地位更加突出，地域分工明顯，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。(2)東南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽。(3)大宗白銀交易盛行；對(duì)外貿(mào)易中出超明顯。(4)各地之間和內(nèi)部，尤其是東南地區(qū)商業(yè)興旺，并涌現(xiàn)出地域性的商人群體。(5)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，對(duì)人身依附關(guān)系的控制逐漸減弱。人口迅猛增長(zhǎng)，人口密集地 區(qū)的人口逐漸向邊地遷徙，向海外移民的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。.明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及歷史評(píng)價(jià)特點(diǎn)：(1)展傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的思想家李贄，指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論。否 定孔子是“天生圣人”，批判道學(xué)家的“存天理，去人欲”的虛假說教。(2)反對(duì)封建專

17、制。黃宗羲批判封建君主專制，得出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論。(3)帶有一定的民主色彩。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的思想，主張限制君權(quán)；顧 炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的思想，反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)等。(4)反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。黃宗羲反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，主張“工商皆本工歷史評(píng)價(jià)：(1)積極影響植根于商品經(jīng)濟(jì)的開展和市民工商階層的興起，為儒學(xué)的開展變革注入新的活力，使 儒學(xué)更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近。帶有早期啟蒙性質(zhì)，強(qiáng)烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，給后世民眾以深刻的啟迪，具有解放 思想和民主思想啟蒙的歷史進(jìn)步性。(2)消極影響由于早期資本主義萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，不

18、占統(tǒng)治地位。未明確提出建立新的社會(huì)制度，沒有形成完整的理論體系，本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范 疇，在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資本主義性質(zhì)的思想。.晚明的社會(huì)變遷晚明是社會(huì)生產(chǎn)力開展最快、社會(huì)生活變化最深刻的時(shí)期，無論從社會(huì)新經(jīng)濟(jì)因素增長(zhǎng) 的程度，還是從變化的廣度和深度來說，都到達(dá)了前所未有的地步。在社會(huì)生產(chǎn)力開展的基礎(chǔ)上，白銀由民間社會(huì)自發(fā)崛起，廣泛流通，意味著國(guó)家喪失了 對(duì)貨幣的絕對(duì)控制和壟斷權(quán)，中央集權(quán)專制國(guó)家權(quán)力由此嚴(yán)重削弱白銀貨幣化這一社會(huì)經(jīng)濟(jì) 貨幣化的過程，標(biāo)志著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)，社會(huì)整體呈現(xiàn)出顯著的變化態(tài)勢(shì)人口不斷增長(zhǎng)，流動(dòng)相對(duì)自由化，社會(huì)分工擴(kuò)大，社會(huì)分化加劇。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度 提高，產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)方式改變，租佃關(guān)系出現(xiàn)新變化。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，經(jīng) 濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷，轉(zhuǎn)向農(nóng)