2019-2020年高三語文上學(xué)期階段練習(xí)二

1、2019-2020年高三語文上學(xué)期階段練習(xí)二一、語用題（15分）1、下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（ ）A洪戰(zhàn)輝展示了當(dāng)代中國青年崇高的人生追求，對(duì)那些逆境厄運(yùn)加身，總是覺得低人一等，自嗟自傷、怨聲載道的人來說，是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)榜樣。B被譽(yù)為“華夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院，不僅擁有龐大的建筑群，還保存了大量卓爾不群、璀璨奪目的“三雕”磚雕、木雕和石雕藝術(shù)精品。C以分發(fā)給每人一百元錢然后遣散的方式來應(yīng)對(duì)民工集中追索欠款，德龍建筑公司的這種做法也只能是揚(yáng)湯止沸，對(duì)問題的解決是毫無幫助的。D著名導(dǎo)演李安憑借斷臂山獲得78屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳配樂、最佳編劇三項(xiàng)大獎(jiǎng)。一個(gè)華

2、人導(dǎo)演能在世界最具影響力的電影節(jié)上獲此殊榮，真是匪夷所思。2、下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（ ）A唐山市人大常委會(huì)推行“陽光”財(cái)政，在網(wǎng)上向社會(huì)公開政府預(yù)算，接受社會(huì)各界的監(jiān)督，贏得人言嘖嘖，取得較好的社會(huì)效果和反響。B竇玉明同學(xué)在介紹自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，學(xué)習(xí)要堅(jiān)持師心自用，上課要認(rèn)真聽講，課后有不懂的問題要多問老師，這樣才能不斷取得進(jìn)步。C一場(chǎng)金融危機(jī)似乎讓包括瑞士在內(nèi)的“避稅天堂”成了眾矢之的。迫于外界的壓力，他們不得不承諾在銀行保密制度等方面做出讓步。D我國對(duì)非洲的鼎力相助使中非關(guān)系越來越熱，這使一些西方國家非常眼紅，不斷拋出“新殖民主義”等言論，對(duì)中國進(jìn)行肆意誣蔑和攻擊。3

3、、（文理生都做）將下面的句子排列成一段語意連貫、邏輯嚴(yán)密的話。（只需填番號(hào)）（4分） 諸葛亮也曾經(jīng)被人譏諷為“村夫”這些描寫都使歷史上的風(fēng)云人物更接近普通人不過，三國演義畢竟不同于正史，作者的思想感情與下層民眾是息息相通的劉備曾經(jīng)“販履織席為業(yè)”我們?cè)谌龂萘x中，除了帝王將相，確實(shí)看不到普通人的生活關(guān)羽“溫酒斬華雄”時(shí)，只不過是個(gè)受人輕視的“弓手” _4.（理科生做）閱讀下面一則材料，分條概括為什么地震預(yù)報(bào)是世界難題。(不超過40字)（5分）地震一般發(fā)生在地下二三十千米處，而當(dāng)今世界上最深的鉆孔只有12千米，目前人們只能依靠地面的觀測(cè)資料，對(duì)地球內(nèi)部的狀況進(jìn)行反演和推測(cè)；地震是地球上規(guī)模宏大的

4、地下巖體破裂現(xiàn)象，其孕育過程又跨越了幾年、幾十年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，因而，不但很難用經(jīng)典物理學(xué)從本質(zhì)上加以描述，也難以在實(shí)驗(yàn)室或者野外進(jìn)行模擬；強(qiáng)烈地震對(duì)于同一地區(qū)可能是幾十年、幾百年或者更長(zhǎng)的時(shí)間才能遇到一次，對(duì)于不同地區(qū)，甚至不同時(shí)期的孕震過程，機(jī)理差異很大，所以，重復(fù)實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)的機(jī)會(huì)很難碰到。上述種種困難，導(dǎo)致了地震預(yù)報(bào)的發(fā)展遲緩，成為當(dāng)今世界性的一個(gè)科學(xué)難題。_5.（文科生做）閱讀下面的紅樓夢(mèng)選段，回答問題。（5分）媳婦們回頭說：“外頭派了焦大，誰知焦大醉了，又罵呢?！苯勾笠蚝问伦砗罅R人？（2分）寧國府怎樣處治焦大？（3分）請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。_二閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。（19分）

5、 皇佑三年，司戶孔宗旦策智高必反，以書告其將陳珙。珙不聽，宗旦言不已。珙怒詆之曰：“司戶狂邪？”皇祐四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉庫而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦之于珙，以書告者七，以口告者多至不可數(shù)。度珙終不可得意，即載其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此?！奔刃兄眨歉吖?，城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門，為書召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“賊！汝今立死，吾豈可污邪！”罵不絕口。智高度終不可下，乃殺之。 當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā)；發(fā)而吾有以待之，則必?zé)o事。使

6、獨(dú)有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是！而其事未白于天下。比見朝廷所寵贈(zèng)南兵以來伏節(jié)死難之臣，宗旦乃獨(dú)不與。使宗旦初無一言，但賊至而能死不去，固不可以無賞。蓋先事以為備，全城而保民者，宜責(zé)之陳珙，非宗旦事也。今猥令與陳珙同戮，既遺其言，又負(fù)其節(jié)。為天下者，賞善而罰惡；為君子者，樂道人之善，樂成人之美。豈當(dāng)如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆軍殺將，喪元元之命，竭山海之財(cái)者，非其變發(fā)于隱伏，而起于倉卒也。內(nèi)外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又為世所侵蔽，令與罪人同罰，則天下之事，其誰復(fù)言耶！ 聞宗旦非獨(dú)以書告陳珙，當(dāng)時(shí)為使者于廣西者，

7、宗旦皆歷告之。今彼既不能用，懼重為已累，必不肯復(fù)言宗旦嘗告我也。為天下者，使萬事已累，天下已安，猶須力開言者之路，以防未至之患。況天下之事，其可憂者甚眾，而當(dāng)世之患，莫大于人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。則宗旦之事，豈可不汲汲載之天下視聽，顯揚(yáng)褒大其人，以驚動(dòng)當(dāng)世耶！6對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（ ）A珙不聽，宗旦言不已 已：停止 B智高出橫山，略其寨人 略：掠取，掠奪C度拱終不可得意 得意：得志忘形 D固不可不旌 旌：表彰7下列各組語句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ） A以書告者七始懷王遣我，固以能寬容 B則邕之禍必不發(fā)于其身也，則恥師焉 C而其事未白于天下

8、賞善而罰惡 D又為世所侵蔽身死人手，為天下笑8本文語調(diào)激昂卻又言辭懇切，作者在為孔宗旦訴冤的同時(shí)，陳說天下治亂得失之理，指出了哪些令人擔(dān)憂的現(xiàn)實(shí)情況？并提出了哪些觀點(diǎn)？(3分)_9將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）蓋先事以為備，全城而保民者，宜責(zé)之陳珙，非宗旦事也。（4分）_（2）今彼既不能用，懼重為已累，必不肯復(fù)言宗旦嘗告我也。（4分） _（3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（3分）_10閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（10分）秋夜曲張仲素丁丁漏水夜何長(zhǎng)，漫漫輕云露月光。秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。秋思贈(zèng)遠(yuǎn)（其一）王涯 當(dāng)年只自守空帷， 夢(mèng)里關(guān)山覺別離。 不見鄉(xiāng)

9、書傳雁足， 唯看新月吐蛾眉。（1）兩首詩分別是以什么人的口吻來寫的？（2分）_（2）“當(dāng)年只自守空帷，夢(mèng)里關(guān)山覺別離”包含兩重對(duì)比，請(qǐng)具體說明。（4分）_（3）“漫漫輕云露月光”和“唯看新月吐蛾眉”都寫到月亮，各有什么作用？（4分）_11.名句默寫（8分）（1）、明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾， 。（2）、 ，泣孤舟之嫠婦。（3）、西當(dāng)太白有鳥道， 。（4）、青泥何盤盤， 。（5）、艱難苦恨繁霜鬢， 。（6）、 ，此時(shí)無聲勝有聲。（7）、 ，肇錫余以嘉名。（8）、滄海月明珠有淚， 。三、閱讀下面的文字，完成1215題。（20分）審 丑嚴(yán)歌苓拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看無定一會(huì)，說：“你出息了

10、，跟你爸一樣教大學(xué)了。我小臭兒也出息了，要娶媳婦了?，F(xiàn)在的媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時(shí)候，媳婦們都得要彩禮一樣。沒彩禮，娶不上什么體面媳婦。一個(gè)鋼琴得五千哪。” 老頭兩片嘴唇啟開著，看得出結(jié)了滿嘴的話：“我在想，你還能不能給大爺找那份差事，就是你爸早先找給我的那份兒人體模特兒的差事。小臭兒的一房間家什都是靠那份差事掙來的?！薄按鬆?，可現(xiàn)在”“你不用說，我知道我現(xiàn)在老得就剩下渣兒了，走了樣了，沒法看了。你跟學(xué)校說說，要是給別人十塊，給我八塊就成” 無定為他爭(zhēng)取到的價(jià)碼是十五元一小時(shí)。因?yàn)闊o定父親的“審丑說”莫名其妙地?zé)崞饋?。一個(gè)頂信仰 “審丑”原則的學(xué)生在全國美展中得了一等獎(jiǎng)。許多雜志都刊出

11、了這個(gè)“審丑”創(chuàng)舉巨大的畫幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。晚秋，老頭又出現(xiàn)在灰色的風(fēng)里，顛顛簸簸追逐一塊在風(fēng)中輕捷打旋的透明塑料膜。他告訴無定，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談時(shí)，不少人默默地注視著老頭，每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。又一年，趙無定被介紹到一個(gè)畫商家。敲開門，里面男主人對(duì)他叫：“哎呀，是你呀！不認(rèn)識(shí)我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件兒”，锃亮的鋼琴，锃亮的一個(gè)女人。 “你媽給過我一塊冰糖呢，那時(shí)糖多金貴？忘啦？”無定明白了，面前這個(gè)雙下巴，頭開始拔頂?shù)哪腥耸切〕魞骸?“快請(qǐng)進(jìn)，快請(qǐng)進(jìn)！唉，咱家來稀客啦！”他對(duì)女人說。無定在寬大的沙發(fā)上落下屁股，挺寒酸

12、地把幾張畫靠在茶幾腿上?！斑@幾張畫”“先不談生意，先吃飯！哥兒們多少年了！”小臭兒揚(yáng)聲笑起來，“包了餃子，三鮮餡。正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個(gè)巧！”這時(shí)有人輕輕叩門。媳婦從貓眼兒看出去，踮著腳尖兒退回來：“你爺爺！”“我哪兒來的爺爺？他老臉不要，我可要臉！”小臭兒說。他起身，囑咐媳婦：“先不開飯，不然他下回專趕吃飯時(shí)間來！你就告訴他我不在家?！比缓筠D(zhuǎn)臉向無定，笑又回來了：“拿上你的畫，咱們上臥室談。”無定跟著進(jìn)了臥室,小臭兒將門掛個(gè)死,客廳里傳來一清亮一渾濁兩副嗓音。“臭兒又不在嗎？老也沒見他，想得慌?！薄八粫r(shí)半會(huì)兒還不會(huì)回來！”“那我多等會(huì)兒。”“哎哎！別往那兒坐，那沙發(fā)是

13、新的！您坐這兒吧！”無定早沒了談生意的心思，心墜得他累。一個(gè)小時(shí)后，老頭走了。一鍋餃子捂在鍋里的時(shí)間太長(zhǎng)了，全煮過了，成菜了。無定客氣而堅(jiān)決地在他們擺開飯桌時(shí)離開了。不久，學(xué)校會(huì)計(jì)科的人告訴無定，老頭的計(jì)時(shí)工資算錯(cuò)了，少付了他百把塊錢。無定搞了錢，但從夏天到冬天，一直沒遇到老頭。他只好從學(xué)校找了老頭的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一號(hào)。街是條偏街，在城郊。無定沒費(fèi)多少時(shí)間便找著了三百四十號(hào)這條街的最后一個(gè)號(hào)碼，再往前就是菜田了。無定走出了街的末端，身后跟了一群熱心好事的閑人。在闊大無邊的菜田里，有一個(gè)柴棚樣的小房，門上方有一個(gè)手寫的號(hào)碼：三百四十一。門邊一輛垃圾車“哦，您是找他呀！”閑人

14、中有人終于醒悟似的，“曾大爺！他死啦。去年冬天死啦！”那人說：老頭有個(gè)很好的孫子，孝敬，掙錢給爺爺花，混得特體面，要接爺爺去他的新公寓，要天天給爺爺包餃子；但老頭不愿去，天天喂他餃子的好日子他過不慣，他怕那種被人伺候、供著的日子這是老頭親口告訴街坊的。“你是曾大爺?shù)氖裁慈?？”那人問?！芭笥选?。無定答?！耙舱J(rèn)識(shí)他孫子小臭子？”“對(duì)?！薄八鎸?duì)他爺爺那樣好？”無定停了好大一會(huì)兒。說：“真的?！保ü?jié)選自審丑，有刪改）12根據(jù)小說內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。（4分）_13結(jié)合文意賞析兩處劃線部分。（6分）（1） （2） 14小說結(jié)尾處“無定停了好大一會(huì)兒，說：真的?！斌w現(xiàn)了人物怎樣的心理？（4分）

15、 _15.“審丑”作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）_四、論述類文本（18分）閱讀下面的文章，完成1618題。醫(yī)學(xué)人文讓醫(yī)生思考人的價(jià)值 郭莉萍第二次世界大戰(zhàn)之后，西方醫(yī)學(xué)在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域和臨床治療領(lǐng)域都獲得重大突破。人們?cè)跒檫@些新知識(shí)和新技術(shù)帶來的新能力而歡呼的時(shí)候，越來越意識(shí)到人的價(jià)值和尊嚴(yán)正經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)，技術(shù)理性的發(fā)展正在背離人文精神的需求生物醫(yī)學(xué)的迅猛發(fā)展為人類帶來了始料未及的倫理問題。針對(duì)這些問題，醫(yī)學(xué)界的有識(shí)之士意識(shí)到自己的實(shí)踐和醫(yī)學(xué)教育中存在著“價(jià)值問題”，只靠他們自己的專業(yè)訓(xùn)練來解決這些問題是很困難的，也是不現(xiàn)實(shí)的，他們需要人文學(xué)者的廣闊視野。

16、醫(yī)學(xué)人文最早關(guān)注的是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)問題和最基本的人類價(jià)值問題。此前，醫(yī)學(xué)生接受的教育要求他們?cè)谇楦猩吓c病人保持距離，因?yàn)獒t(yī)學(xué)教育者認(rèn)為情感具有主觀性，會(huì)干擾醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的“科學(xué)”判斷。但美國醫(yī)學(xué)人文教育先驅(qū)之一多尼塞爾夫提出了醫(yī)學(xué)教育要同時(shí)培養(yǎng)認(rèn)知能力和情感能力的觀點(diǎn)。他指出，認(rèn)知能力包括邏輯思維能力和批判性思維能力；情感包括對(duì)患者、同事以及對(duì)自己的同情、敏感性和共情，醫(yī)生的情感能力使他們能夠更好地與他人進(jìn)行情感上的溝通、更好地提供病人照護(hù)，但是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中卻忽視了情感能力的培養(yǎng)。從一開始，美國學(xué)者就認(rèn)為文學(xué)是醫(yī)學(xué)人文的重要組成部分，文學(xué)與醫(yī)學(xué)從古典時(shí)代起就有親密的關(guān)系，通過閱讀文學(xué)作品，醫(yī)學(xué)生可

17、以意識(shí)到慢性病、殘疾、死亡、抑郁和苦難不會(huì)屈服于技術(shù)和科學(xué)，這是人類生存狀況的問題，需要技術(shù)以外的力量和智慧來面對(duì)；文學(xué)有助于培養(yǎng)想象力，而想象力是作出倫理決策的重要基礎(chǔ)（想象自己處在不同的位置會(huì)帶來不同的視角）；此外，文學(xué)為醫(yī)學(xué)生提供寶貴的內(nèi)省機(jī)會(huì)，只有省察自己才可以了解自己的能力、局限、對(duì)苦難和死亡的態(tài)度，這些都是好醫(yī)生需要的品質(zhì)。而對(duì)沒有多少生活經(jīng)歷的年輕醫(yī)學(xué)生來說，文學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)可以近距離探索人的價(jià)值、人際關(guān)系、人的情緒的模擬環(huán)境，關(guān)于疾病、衰老、死亡的文學(xué)作品可以使年輕健康、沒有經(jīng)歷過疾病折磨、甚至沒有經(jīng)歷過家人死亡的醫(yī)學(xué)生去感受這些經(jīng)歷給人帶來的痛苦和恐懼，反思醫(yī)生在這些人生關(guān)鍵時(shí)

18、刻的作用；閱讀并分析文學(xué)作品中的人物有助于醫(yī)學(xué)生深入病人的內(nèi)心世界，產(chǎn)生共情。面對(duì)當(dāng)前醫(yī)療體制改革帶來的問題，國內(nèi)醫(yī)學(xué)界也開始反思并尋找解決問題的辦法。在“看病難、看病貴”已成為老生常談的論調(diào)和難以解決的社會(huì)問題時(shí)，如果病人能夠遇到以解決病人的問題為己任、在壓抑的環(huán)境中愿意傾聽他們的痛苦，能夠給予他們關(guān)愛和希望的醫(yī)務(wù)工作者，病人的求醫(yī)經(jīng)歷也就會(huì)因此得到改善。 （選自2013年12月10日光明日?qǐng)?bào)，有刪改）16.劃線處說，“醫(yī)學(xué)界的有識(shí)之士意識(shí)到自己的實(shí)踐和醫(yī)學(xué)教育中存在著價(jià)值問題”，請(qǐng)具體分析，存在著怎樣的“問題”？（6分）_17.簡(jiǎn)要概括文學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)具有哪些價(jià)值？（6分）_18.請(qǐng)聯(lián)系全文探

19、討這篇文章的寫作意圖。（6分）_五、作文19、閱讀下面的小詩，按要求作文。（70分）一面鏡子，照了一輩子人就是沒有照見自己有一天它邂逅了另一面鏡子才看見了自己的真面目請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀感想，寫一篇不少于800字的作文。要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），不得抄襲和套作。注：題目擬得好的適當(dāng)加分，反之扣分 高三語文階段練習(xí)二試卷參考答案1.答案C（A“怨聲載道”指怨恨的聲音充滿道路，形容民眾普遍不滿。B“卓爾不群”優(yōu)秀卓越，超出常人。C“揚(yáng)湯止沸”從鍋中舀起開水再倒回去，想制止水的沸滾。比喻辦法不徹底，沒有從根本上解決問題。D“匪夷所思”指事物怪異或人的言行離奇，不是一般人按照常理所能

20、想象的。）2.答案C（A“人言嘖嘖”指人們不滿地紛紛議論開來。B“師心自用”形容自以為是，固執(zhí)己見，不肯接受別人的正確意見。C“眾矢之的”許多支箭所指的靶子，比喻大家攻擊的對(duì)象。D“鼎力相助”敬詞，指請(qǐng)托或感謝別人對(duì)自己大力幫助。）3.（4分）（錯(cuò)1處扣1分，扣完為止） 【解析】本題考查語言的連貫。材料出自人教社高中語文必修5“名著導(dǎo)讀”之三國演義。排序題首先要判斷文體，再根據(jù)文體特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)（如總分式）和邏輯事理（內(nèi)在的因果、條件、先后等順序）入手。此題是結(jié)論性的總括句，放在開頭；中的“不過”將話題一轉(zhuǎn)，緊隨其后；分別以劉備、關(guān)羽、諸葛亮為例，又隨其后；中的“這些”是對(duì)前文的總括，放在最后。

21、4（5分）只能反演和推測(cè)(或“現(xiàn)有的觀測(cè)方法均是間接的”)，難以實(shí)驗(yàn)與模擬，研究結(jié)果難以檢驗(yàn)(或“難以重復(fù)實(shí)踐”)。5. （5分）原因：寧國府半夜派焦大送客回家（2分）。情節(jié)要點(diǎn)：賈蓉罵了幾句，叫人將焦大捆起來（1分）；眾人將他掀翻捆倒，拖到馬圈里（1分）；用土和馬糞填了他一嘴（1分）。6.C（應(yīng)解釋為“聽從意見”）7.D（A項(xiàng) 介詞，用/連詞，因?yàn)?。B項(xiàng) 連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng) 連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表并列。D項(xiàng) 介詞，表被動(dòng)） 8、現(xiàn)實(shí)情況：對(duì)于國家隱患，有的官吏隱瞞不說，有的疏于防備、茍且偷安、互相推諉。觀點(diǎn)：作者提出了“賞善罰惡”“力開言者之路”等觀點(diǎn)。（意對(duì)即可）9（1）（4

22、分）因?yàn)樵谑孪茸龊脺?zhǔn)備，保全城池與百姓，應(yīng)該是陳珙的責(zé)任，而不是宗旦的事情。 （2）（4分）現(xiàn)在，他們既沒有聽（或“采納”）宗旦之言，又害怕連累自己，一定不肯再說“宗旦曾經(jīng)告誡過我”這樣的話了。 （3）（3分）略參考譯文皇佑三年，司戶孔宗旦策算到儂智高一定會(huì)造反，就寫信向州將陳珙報(bào)告。陳珙沒有聽從，宗旦勸說不止。陳珙怒斥他：“司戶發(fā)瘋了嗎？”皇祜四年，儂智高越過了橫山寨，掠取了寨里人，憑借寨中的倉庫賑濟(jì)百姓。宗旦又告誡說：“事情危急了，不能不防御?。　标愮钣植宦爮?。宗旦對(duì)陳珙，書面告誡共有七次，口頭告誡多得數(shù)不清楚。宗旦估計(jì)陳珙終究不會(huì)接受自己的意見，就把家人送去桂州避難，說：“我有官職在身，

23、不能離去，我的親人不必要與我一起死在這里?！彼募胰俗吡硕旌螅瑑z智高果然造反，城中將士都響應(yīng)他。宗旦仍然奮力守住南門，并寫信向鄰近州縣討救兵，想抵擋儂智高。城破，儂智高抓住了宗旦很高興，想任用他。宗旦怒道：“反賊！你現(xiàn)在馬上就要死了，我豈能受此污辱！” 宗旦罵不住口。儂智高思量終究不能降服他，就殺了他。當(dāng)初，假如宗旦的話不被廢棄，那么邕州的戰(zhàn)禍就一定不會(huì)發(fā)生；發(fā)生了戰(zhàn)禍而我方有所防備，就一定不會(huì)有什么大事。即使只有這一點(diǎn)好處，原已不可不加以表彰，何況他臨死時(shí)氣節(jié)如此之崇高！然而宗旦的事跡卻未能大白于天下。最近見到朝廷優(yōu)寵封贈(zèng)對(duì)南方用兵以來盡節(jié)死難的臣子，宗旦卻獨(dú)獨(dú)不在其中。即使宗旦當(dāng)初不講一

24、句話，僅僅賊兵到來時(shí)能寧死不離職守，本已不可不給予獎(jiǎng)賞。因?yàn)樵谑孪茸骱梅纻洌Ｈ浅嘏c人民，應(yīng)該是陳珙的責(zé)任，而不是宗旦的事情?，F(xiàn)在隨意地判定他與陳珙同罪，既忘記了他的忠言，又辜負(fù)了他的高節(jié)。治理天下的人，本應(yīng)賞善罰惡；作為君子，則樂于稱道別人的善行，樂于成全他人的好事。難道應(yīng)當(dāng)像現(xiàn)在這樣處置嗎？至于南方的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終發(fā)展到了失陷十余州，軍隊(duì)覆沒，將吏被殺，人民喪命，國家耗盡財(cái)力的地步，不是因?yàn)槭掳l(fā)之前沒有跡象，禍起突然無法應(yīng)付。內(nèi)外上下的官吏在戰(zhàn)禍將起之時(shí)沒有不知道的，但他們有的隱瞞不說，有的疏忽無備，茍且偷安，互相推諉，發(fā)展到了無法抵御的地步。有一個(gè)事先敢說的，又被世人欺蒙埋沒，讓他與罪人受

25、同樣的懲罰，對(duì)于天下大事，難道還有誰肯說嗎？聽說宗旦不單單寫信告誡陳珙，凡是當(dāng)時(shí)在廣東西路任轉(zhuǎn)運(yùn)使的官吏，宗旦都一 一告誡過他們?，F(xiàn)在，他們既沒有聽宗旦之言，又害怕連累自己，一定不肯再說“宗旦已經(jīng)告誡過我”這樣的話了。對(duì)于治理天下的人來說，即使萬事已經(jīng)整治好了，天下已經(jīng)安定，尚且必須力開言路，以防止尚未來臨的禍患。何況天下的事情，可憂慮的還很多，而當(dāng)前的弊病，沒有比人們不能說話和不肯說話，有的甚至不敢說話更大的了。這樣看來，宗旦的事跡，怎么可以不急切地讓天下人看到和聽到，表彰贊揚(yáng)他，來震動(dòng)當(dāng)世呢！10.（1）思婦、征夫。（2分） （2）第一重對(duì)比是寫當(dāng)年自己甘愿與妻子離別獨(dú)守空帷，現(xiàn)在感受到別

26、離之苦；第二重對(duì)比是寫夢(mèng)境里歷經(jīng)千山萬水和妻子相會(huì)，醒來后兩人仍處別離之中。（4分，正確寫出一重對(duì)比內(nèi)容2分） （3）“漫漫”句渲染了朦朧幽靜的氛圍，襯托出孤枕難眠的思婦形象（2分）。“唯看”句由新月聯(lián)想到遠(yuǎn)方的妻子，也寫出了思念和無可奈何的悵惘（2分）。11、略12、（4分）答案示例：外貌丑陋；（面貌丑陋，外形骯臟的拾荒者）吃苦耐勞；（老人尋找工作掙錢的目的，看出吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，為后輩付出、奉獻(xiàn)的品質(zhì)）深愛自己的孫子并為之全力付出，說假話維護(hù)孫子的形象；（或隱忍小臭兒的不孝）孫子不孝，晚景凄涼。13、（6分）答案示例：（1）側(cè)面描寫，通過寫“不少人”臉上的表情來表現(xiàn)曾老頭的丑陋。在世俗人

27、的眼光里，做人體模特也是“丑”的。(3分)（2）心理描寫，“墜”字形象地刻畫了趙無定此時(shí)的內(nèi)心感受，表現(xiàn)出此時(shí)趙無定對(duì)老人的同情和對(duì)小臭兒夫妻言行的反感。（3分）14、（4分）【解析】“停了好大一會(huì)兒”表現(xiàn)了無定內(nèi)心復(fù)雜的斗爭(zhēng)。最后的回答，應(yīng)該是無定考慮到曾大爺在這個(gè)人世間活得毫無尊嚴(yán)、毫無憐惜，只有一點(diǎn)點(diǎn)讓周圍人尊重他的尊嚴(yán)，就是他有個(gè)“體面地、孝順的”孫子。無定肯定的回答，為死去的老人挽回了一些面子。讓他有尊嚴(yán)地離開了這個(gè)他依戀的世界，更揭露了小臭兒等人內(nèi)心的丑陋，更好地表現(xiàn)主題。無定肯定的回答，為老人的死去挽回一些面子。答案示例：反映了無定的復(fù)雜矛盾心理。無定對(duì)閑人的話感到意外，在同情老

28、人的同時(shí)，還是理解了他的一片苦心；無定憎恨小臭兒的不孝（或忘恩負(fù)義），卻仍然愿意為這個(gè)淳樸的老人隱瞞真相。15、（6分）【解析】此題要結(jié)合小說的內(nèi)容主題，從幾個(gè)方面來分析。無定的父親提出“審丑說”。在美學(xué)意義上的審丑，反映了急功近利的藝術(shù)創(chuàng)作者們的跟風(fēng)行為，雖然在藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)丑，但在生活中他們并不把丑陋的曾大爺放在眼里，依舊是厭惡。曾大爺因其丑陋，才成為人體模特，成為藝術(shù)家們創(chuàng)作的模型，但在生活中并沒有受到尊重。丑是指人心靈丑陋，即小臭兒內(nèi)心的丑陋。對(duì)待老人態(tài)度的冷漠與老人對(duì)他的依戀形成鮮明對(duì)比。本文的“審丑”既是美術(shù)上的審丑，同時(shí)也是審人性的丑。答案示例：（1）標(biāo)題一語雙關(guān)（或反諷）。（2）

29、審丑是一種繪畫原則（或流派、風(fēng)格、理論），老人成為學(xué)生的審丑對(duì)象。（3）老人外貌丑陋，做人體模特被人們視為“丑”事，但這“丑”下面卻隱藏著為孫子全力付出的淳樸心靈。（4）小臭兒不孝，嫌棄爺爺，是真正的“丑”。16（6分）實(shí)踐中，單純依賴技術(shù)，漠視人的價(jià)值與尊嚴(yán)；教育中，重視認(rèn)知能力的培養(yǎng)，忽視了情感能力的培養(yǎng)。（每點(diǎn)3分）17（6分）使醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“技術(shù)與科學(xué)”的局限性；（2）為醫(yī)療的倫理決策提供想象力基礎(chǔ)；（3）提供模擬環(huán)境和內(nèi)省機(jī)會(huì)，理解醫(yī)生的使命和患者的心理，提升醫(yī)學(xué)生的品質(zhì)。（每點(diǎn)2分）18（6分）反思醫(yī)學(xué)的缺失和存在的問題，關(guān)注對(duì)于醫(yī)學(xué)本質(zhì)的價(jià)值追問；（2）倡導(dǎo)醫(yī)療與人文并重的價(jià)值追

30、求，突出對(duì)病人的人文關(guān)懷；（3）呼喚醫(yī)療教育的改革，試圖解決當(dāng)下的醫(yī)患矛盾問題。（每點(diǎn)2分）19、作文見寫作指導(dǎo)哲理性小詩（寓比型）作文寫作指導(dǎo)【作文題目】閱讀下面的小詩，按要求作文。（70分）一面鏡子，照了一輩子人就是沒有照見自己有一天它邂逅了另一面鏡子才看見了自己的真面目請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀感想，寫一篇不少于800字的作文。要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），不得抄襲和套作。注：題目擬得好的適當(dāng)加分，反之扣分【審題立意】審題還是強(qiáng)調(diào)分層、摳關(guān)鍵詞、準(zhǔn)確和全面理解題意，切忌斷章取義、望文生義特別是脫離材料這個(gè)語境從思維定勢(shì)出發(fā)瞎理解；概念務(wù)清、理解務(wù)準(zhǔn)！本次作文屬于新材料作文。材料是

31、一首哲理小詩，共四句，短小精悍，寓意淺顯明了，詩歌中的物象是鏡子。說的是鏡子，一輩子只照別人，就是沒有照見自己；直到有一天，偶遇另一面鏡子，才看見了自己的真面目。首先，通過關(guān)鍵語句，結(jié)合上下文整體理解，把握材料的感情傾向?！罢樟艘惠呑尤恕薄皼]有照見自己”，從這一角度看，是批評(píng)鏡子照人不照自（依據(jù)寓比型作文“由物及人”，是批評(píng)有些人只指責(zé)批評(píng)別人而不觀照反省自身）。有同學(xué)理解為“贊鏡子無私奉獻(xiàn)”顯然理解錯(cuò)了感情傾向?！板忮肆肆硪幻骁R子”“看見了自己的真面目”，顯然是在強(qiáng)調(diào)要在與別人的對(duì)照中看清自己，要為自己準(zhǔn)備一面“鏡子”，正所謂“當(dāng)局者迷、旁觀者清”（泛泛說“真相”、“認(rèn)清自己”而不提別人是不

32、合要求的）。當(dāng)然，從“就是才”也可以作為佐證，表明詩歌的感情基調(diào)是深深的惋惜，是淺淺的責(zé)備。具體寫作時(shí)當(dāng)然還可以化大為小，化抽象為具體。如從如何認(rèn)清自己入手，由材料說的找另一面鏡子，論述“以人為鏡，看清自己”。這里的人，可以指大眾，可以指領(lǐng)袖、精英、榜樣等。可以從大眾身上看到人類的劣根性，人性的丑陋，從而反省自己丑陋的一面；也可以以領(lǐng)袖、英雄、榜樣楷模為高標(biāo)，感知差距，尋找自身的不足，對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。具體說，“以人為鏡”中的人，可以指與自己密切相關(guān)的諍友、知音、愛人、師長(zhǎng)、同事、鄰里，也可以是素昧平生、萍水相逢之人，甚至可以是對(duì)手。學(xué)會(huì)羅列不同對(duì)象可通過回避過于熟悉的對(duì)象而避免作文千人

33、一面。還可以化實(shí)為虛，如寫以史為鏡，前車之鑒，前事不忘，后事之師；吸取教訓(xùn)，認(rèn)清自己，不讓悲劇重演。也可以由客觀想到主觀，要認(rèn)清自己，不一定非得借助外在的“人、史、物”，還可以為自己準(zhǔn)備一面心鏡，即“反躬自省、三省吾身”，時(shí)時(shí)開展自我批評(píng)。因此，本次作文可以從以下幾個(gè)方面立意：1、知人更要知己。辯證地談，前者作鋪墊，著重論述后者。2、以人為鏡，看清自己3、諍友生活中的明鏡4、知音人生的一面鏡子5、要利用好對(duì)手這面鏡子，看清自己6、以史為鏡，看清自己7、反觀自省，吾當(dāng)三省其身，開展批評(píng)與自我批評(píng)8、要認(rèn)清自己，著重強(qiáng)調(diào)認(rèn)清自己的意義【構(gòu)思案例】一個(gè)法官，審了一輩子案，有一天自己坐在了被告席上一個(gè)

34、教師，教了一輩子書，批評(píng)指正別人，有一天讓他的學(xué)生教育了一下一個(gè)官員，偏離材料的立意：1、人生只為付出2、在默默無聞中成就偉大3、作一面干凈的鏡子、雙面鏡、照妖鏡等 4、自高自大者必失敗 5、東施效顰 6、另一個(gè)自己 7、找準(zhǔn)自己的位置、人生方向（如楊振寧由實(shí)驗(yàn)物理改研究理論物理出成績(jī)）、分清主次把握自己 8、救贖（由對(duì)照人救自己擴(kuò)大為拯救靈魂） 9、孤芳自賞 10、宣揚(yáng)佛、緣等，立意不當(dāng) 11、做自己的鏡子（表意不清） 12、法鏡（說法律是鏡子可以，但寫一個(gè)努力有成就的市長(zhǎng)突然雙規(guī)）特別提醒：少數(shù)同學(xué)寫與鏡子毫不相干的內(nèi)容、完全脫離小詩內(nèi)容寫，最低可得0分。鏡子有實(shí)指，有虛義，如運(yùn)用虛義要加

35、引號(hào)（“鏡子”），否則讀者吃不準(zhǔn)你說的是實(shí)是虛。寫記敘文切不可通篇不點(diǎn)鏡子甚至讓人看不出與材料有什么關(guān)系，至少在結(jié)尾要點(diǎn)出“鏡子”“照人、照已、別人”等。寫記敘文不可硬編故事寫自己陌生的內(nèi)容甚至寫玄幻、讓人讀來別扭不自然，情節(jié)突轉(zhuǎn)要有過渡不可突兀。不可套作，如將“透過自家有污點(diǎn)的窗玻怨對(duì)面人家衣服不干凈”的材料擴(kuò)寫，便是套作實(shí)際是變相抄襲；復(fù)述歷史或童話故事也是抄襲。寫議論文舉自己不熟悉的例子瞎寫，如上海市長(zhǎng)習(xí)仲勛（習(xí)近平做過上海市長(zhǎng)）等笑話，失真是議論文之大忌。還有通篇是政治教材里的套話，對(duì)國家領(lǐng)導(dǎo)人品頭論足而又不切實(shí)際等，都不可取?！鞠嚓P(guān)素材】朋友應(yīng)該是你的一面鏡子，正所謂“道義相砥，過失

36、相規(guī)”。知人者智，自知者明。老子用一只眼睛看別人，留另一只眼睛看自己在臨刑前，還寫下了一篇文章多余的話。在生命即將結(jié)束的時(shí)候，如此誠實(shí)地記下了自己的心路歷程，給自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顧，只有瞿秋白這樣的人能夠做到?？吹撁撬慕髴?；解剖自己，批判自己，是他的勇氣。他高尚的人格就在這樣的解剖中，得到了最具光彩的一次升華?！岸嘤嗟脑挕辈欢嘤唷Ａ_曼羅蘭說：所謂英雄，并非以思想和強(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。瞿秋白正是這樣的人。前些日子央視播電視連續(xù)劇，讓我想起唐太宗李世民。太宗有言“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！比?，如果一輩子不照鏡子

37、，就不能知道自己是個(gè)什么模樣，照一照鏡子才能知道自己的樣子。唐太宗就是一面歷史鏡子。不僅是領(lǐng)導(dǎo)的鏡子，也是平民百姓的鏡子。那么不妨用這面古老的鏡子照照自己。記得聽余世維講人力資源管理的講座時(shí)，除了被他精通于管理公司員工折服之外，他給我留有印象深刻的還有那么幾句話。他說，作為一個(gè)人，這一輩子你有沒有做過這么幾件事情，有沒有看過日出，有沒有沒有做過的話就是遺憾。還有一條是你有沒有照過鏡子，在夜深人靜的時(shí)候，尤其是要超過12點(diǎn)之后，獨(dú)自凝視鏡子里面的自己。初聽起來，有點(diǎn)毛骨悚然，讓人不由得聯(lián)想起來鬼片里面的場(chǎng)景，其實(shí)，再一斟酌，還是有些道理的。奧古斯丁曾經(jīng)說過：“人真是一個(gè)深淵?！比欢鴮?duì)于這樣一個(gè)深

38、淵，我們的認(rèn)識(shí)到底有多少？人對(duì)自身的了解有多少？而認(rèn)識(shí)到又敢于面對(duì)自我的人又有多少？“我們的全部感覺和認(rèn)識(shí)通常都是向外的，我們的思想總是不斷地向外捕捉經(jīng)驗(yàn)性的東西，不斷地把外在的攫取為自我消化的對(duì)象。然而，我們幾乎從來不坐下冷靜地反思一下，自我的含義究竟是什么？自我究竟有著什么樣的結(jié)構(gòu)？如何正確地認(rèn)識(shí)自我？即達(dá)到通常所說的自知之明。人的眼睛有兩種功能，一是向外看，二是向內(nèi)看。在向外看到那些繁華的物質(zhì)世界的時(shí)候，也別忘了看看自己的內(nèi)心，看看自己的靈魂，看看自己到底是什么樣子的，看看自己到底需要什么樣的。不認(rèn)識(shí)自己，一輩子也戰(zhàn)勝不了自己。一直都很喜歡巴金，看了他老人家的很多作品，很喜歡他的寫作準(zhǔn)則

39、“把心靈交給讀者?！蔽蚁?，這是20世紀(jì)近代文學(xué)最偉大的號(hào)召，最鏗鏘有力的聲音。更讓我感動(dòng)的是巴金爺爺這種敢于揭示和解剖自己的勇氣和行動(dòng)，試問如今能有幾個(gè)人有這種氣度和胸襟呢？人說巴金是一面鏡子，可是如今，又有多少人真的去照過鏡子呢？一輩子獻(xiàn)給了文學(xué)，其貢獻(xiàn)是巨大的，我們也需要很長(zhǎng)時(shí)間去懷念，此時(shí)的這片言片語又怎么能表達(dá)其萬分之一？就讓我們?cè)谛闹心磕畎桑∑鋵?shí)我們每一個(gè)人的眼睛都有向外和向內(nèi)觀看的兩種能力，向外可以去發(fā)現(xiàn)一個(gè)無比遼闊的世界，向內(nèi)可以去發(fā)現(xiàn)一個(gè)無比深邃的內(nèi)心，可以說外在的世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深，這個(gè)是完全成正比的。可惜我們這一生，一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來看不見自己的心到

40、底是什么愿望。中國民間是有這樣的說法，說有一家主人帶著一個(gè)小猴和一個(gè)小驢在一起生活，這個(gè)小猴就很機(jī)靈，它就總在房上跳來跳去，那個(gè)主人就見了人就夸，說我的小猴太聰明了，后來小驢看它老受表揚(yáng)，自己也很費(fèi)勁，有一天終于踩著柴垛艱難地上了屋頂，結(jié)果一上屋頂就把主人的瓦給踩破了，結(jié)果被主人給拖下來暴打一頓，這個(gè)小驢一直就想我終于做了小猴的事情，為什么它要受表揚(yáng)，而我要挨打呢？這是為什么呢？其實(shí)這樣的境遇，發(fā)生在很多很多人的身上，就是我們過分地仿效了他人的行為，我們刻意強(qiáng)調(diào)了社會(huì)通行的標(biāo)準(zhǔn)，所謂的時(shí)尚，所謂的流行，是有一種潮流趨勢(shì)，讓我們迷失自己的心，而趨同于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的事情比比皆是。莊子一直在提醒

41、我們，怎么樣可以不流于俗呢？首先認(rèn)清你內(nèi)心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善待你自己?jiǎn)?？可以說在一個(gè)媒介充分發(fā)達(dá)的時(shí)代里，流行的標(biāo)準(zhǔn)是很可怕的，流行是一種勢(shì)力，這就像每一個(gè)人都會(huì)受廣告的干擾，去決定自己購物的方向，流行是一種洗腦，流行可以告訴你，它未必是好的，但是你必須要從眾，我們往往有一個(gè)概念的混同，認(rèn)為流行就是時(shí)尚，但其實(shí)時(shí)尚有的時(shí)候，是少數(shù)人的一種趣味，而流行有時(shí)候就象流感一樣，它只標(biāo)志著一種數(shù)量，并不代表品質(zhì)上的高級(jí)。在今天的這個(gè)時(shí)代，也許比莊子的時(shí)代，也許更需要這樣的火眼金睛，更需要內(nèi)視反省，更需要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)。于丹莊子心得冬天到了，一只刺猬凍得瑟瑟發(fā)抖。路過的小野豬見了，說：“

42、你既然感覺到冷，為什么不去和小白兔為伴呢？你兩個(gè)擠在一個(gè)窩里，互相靠著對(duì)方，身體很快就會(huì)暖和起來?！薄爸x謝你的關(guān)懷，親愛的小野豬先生?？墒侨绻菢?，我身上那些堅(jiān)硬的刺，就會(huì)刺傷小白兔，那樣，我就失去了它的友情。我寧可挨凍，也不可能去傷害自己的朋友?！毙〈题囊环捀嬖V我們一番道理，作人應(yīng)善于認(rèn)清自我，只有善于認(rèn)清自我，把握自我，征服自我，才能獲得他人的尊重和友誼。在生活中，認(rèn)識(shí)別人很容易，但要清楚地認(rèn)清自己，卻很難很難。特別是能清楚地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，并懂得如何去規(guī)避的人，更是少之又少。認(rèn)識(shí)自己是一種智慧，被人認(rèn)識(shí)是一種幸福。然而年輕的我們，棱角分明的性格造就了我們極度的自我膨脹或自我萎縮，年輕

43、的浮躁與喧囂的塵世似乎難以把握，于是，生活中的我們往往不能清醒地認(rèn)識(shí)自我。殊不知，如果能夠比較客觀的認(rèn)識(shí)自我，會(huì)對(duì)一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)以及社交產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。自我膨脹的我們，要學(xué)會(huì)公示自我，即讓自己的思想、感受與行為等同于他人充分掌握的，表現(xiàn)出一種開放的姿態(tài)。要學(xué)會(huì)反躬自省，察納雅言，以識(shí)別自我盲點(diǎn)，并且經(jīng)常與他人進(jìn)行交流，以了解對(duì)方對(duì)自己的看法，并與自我感知進(jìn)行比較和驗(yàn)證，在實(shí)踐中培養(yǎng)自我教育的能力，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制的方法，從而使自己不斷得到進(jìn)步，這樣才能正確地認(rèn)清自我。站在岸邊遙看無際的大海，頓時(shí)豁然開朗，心胸變得廣闊。此時(shí)，大海是一面鏡子，它讓人們看到了自己心胸可以這般

44、的廣闊。腳踏著大地，這一片黃土地滋養(yǎng)著我們；捧著一抔黃土，便涌起一片感激。此時(shí)，大地是一面鏡子，它讓人們擁有了一顆懂得感恩的心。躺在草地上，望著蔚藍(lán)的天空，還有漂浮的白云煩躁的心可以變得恬靜。此時(shí)，天空時(shí)一面鏡子，它讓人們懂得有個(gè)更加美好的向往，應(yīng)該有個(gè)更加高遠(yuǎn)的追求。世界上萬事萬物都是鏡子。它可以照清你，也可能歪曲你。凸面鏡“拉”長(zhǎng)了人們，讓人們自以為很高大，繼而滿足、驕傲了起來。凹面鏡“貶”小了人們，令人們看到了自己的矮小無能，繼而有心無力，萎靡不振。這時(shí)，我們必須清楚，鏡子歪曲了外貌，卻不能歪曲我們的心。只要我們以最真、最善、最美的心看待事物，那么，我們就能從萬事萬物的鏡子中看待自己真實(shí)

45、的一面，使我們能夠腳踏實(shí)地、無怨無悔地走下去。當(dāng)我們捧著書本，此時(shí)，書本就是我們認(rèn)清自己的鏡子。知識(shí)的海洋那么的寬廣，這么一塊大鏡子讓我們瞧見了自己是何等的渺?。灰虼瞬坏貌辉谒媲案┦追Q臣。可是，并不意味我們就此認(rèn)輸，我們必須“活到老，學(xué)到老”；即使無法盡覽其勝，也要不斷挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，超越自己。 當(dāng)我們與朋友相處，此時(shí)，朋友就是我們認(rèn)清自己一面的鏡子。我們可以隨時(shí)從朋友這么一塊鏡子中看到自己在朋友中的位置；也可以了解自己長(zhǎng)處和短處。有了比照，然后抑缺揚(yáng)優(yōu)，不斷改善自己在人們心目中的地位，讓自己達(dá)到一個(gè)更高的人生境界。當(dāng)我們面對(duì)著鏡子中的自己，就更應(yīng)該經(jīng)常與它攜手交談，以便更好地認(rèn)清自我。

46、只有自我反省，才是認(rèn)清自己的一面最最重要的鏡子。只有認(rèn)清鏡子中的這個(gè)人，才能更好地掌控自我，才能以最冷靜、最真誠的心去辨別生活中的美與丑、善與惡。無論一個(gè)國家或民族，還是一個(gè)家庭、企業(yè)，這些都由人組成的社會(huì)組織，都需要一面鏡子；最終來說，人人都需要一面鏡子。家庭需要鏡子。一對(duì)夫婦要離婚，人們無論怎樣勸，怎么勸也沒有效果，因?yàn)?，勸?dǎo)人總是在聽到他們?cè)诨ハ嘟叶?。后來，勸?dǎo)人讓他們參加一次夫妻營(yíng)，夫妻營(yíng)上面，牧師給他們一個(gè)課題：多看自己過錯(cuò)（不準(zhǔn)數(shù)對(duì)方的錯(cuò)），多看別人優(yōu)點(diǎn)（即使缺點(diǎn)也得說優(yōu)點(diǎn)）。完成這個(gè)作業(yè)后，夫妻開始認(rèn)識(shí)到，原來我自己那么多缺點(diǎn)從來沒有面對(duì)它，而對(duì)方這么多優(yōu)點(diǎn)卻沒有發(fā)現(xiàn)。牧師問他們

47、還要不要離婚，他們搖搖頭。企業(yè)管理需要鏡子。為什么有的企業(yè)能很快持續(xù)改善，而有的企業(yè)卻執(zhí)行無力？這些執(zhí)行無力的企業(yè)一到開會(huì)，主管們都做一件事，努力為自己辯解，點(diǎn)數(shù)別人的過錯(cuò)。鏡子法則就是要轉(zhuǎn)變這種思維方式，從把問題推給別人或客觀原因轉(zhuǎn)變到留給自己承當(dāng)責(zé)任的思維模式，這樣才能真正解決問題。國家與國際之間需要鏡子。一個(gè)國家也一樣，我們可能一味指責(zé)別人不民主，但從來沒有意識(shí)到自己做得不夠，國與國之間也是這樣，第三世界認(rèn)為美國霸權(quán)主義，而美國人認(rèn)為第三世界國家強(qiáng)權(quán)主義。2004年3月，聯(lián)合國第60屆人權(quán)大會(huì)在日內(nèi)瓦召開，美國代表在會(huì)上攻擊中國人權(quán)狀況，沙祖康在會(huì)上即席答辯，言詞尖銳且不乏幽默：“我們建

48、議美國自己照照鏡子，雖然中國并不富裕，但愿意向美國免費(fèi)提供一面鏡子，如果大家有興趣，可以看看我們將散發(fā)的2003年美國人權(quán)狀況白皮書”。國與國之間如果不用鏡子法則反省自己的國家，問題怎么能解決。 人人需要一面鏡子。中國古人說，人無完人；圣經(jīng)也沒有一個(gè)完人。人想完善自己，卻不能只依靠自己，就象人不能把自己從地上提起來。所以，除非您非常完善，完善到?jīng)]有任何缺點(diǎn)，否則建議你不要放棄這個(gè)對(duì)你一生都很重要的鏡子法則。當(dāng)老板對(duì)于昂貴的電梯修理費(fèi)束手無策時(shí)，只是一面鏡子就解決了這個(gè)棘手的難題。這個(gè)結(jié)果令人瞠目結(jié)舌，但仔細(xì)想一想，卻又在情理之中?？鬃诱f過：知恥近乎勇。當(dāng)鏡子使乘客們的猴急和粗魯展現(xiàn)無遺時(shí)，紳士

49、和淑女就此誕生了。其實(shí)，每個(gè)人的人生中，都需要這樣的一面鏡子，來督促我們時(shí)時(shí)反躬自省。正如臺(tái)灣散文家林清玄所說：一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。這個(gè)人包括了我們所有人。儒家一直提倡“君子必慎獨(dú)也”，是因?yàn)榭桌舷壬睬宄闹溃盒∪碎e居為不善。這里的小人可能是任何一個(gè)在無監(jiān)管狀態(tài)下會(huì)舉止隨意的你我他。電梯門旁的鏡子就是抓住了這一點(diǎn)才大獲全勝。那么，漫漫人生之路上，我們需要多少鏡子呢？這個(gè)數(shù)目是不可估算的。電梯旁、超市里、大街上那無處不在的監(jiān)控就是我們需要的現(xiàn)實(shí)的鏡子。而對(duì)于志存高遠(yuǎn)的人們來講，還需要更多無形的鏡子?！疤煜率乱噪y而廢者十之一，以惰而廢者十之九?！焙苋菀拙托傅〉奈覀冃枰幻媲诿愕溺R子

50、照出自己的懶惰。而吳孟超一生，無疑就是那樣一面永遠(yuǎn)錚亮清晰的鏡子。自從60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺(tái)之后，他就再也沒有離開。九十高齡依然手中一把刀，精準(zhǔn)地游刃于病人的肝膽。像一匹不知疲倦的老馬，把病人一個(gè)一個(gè)馱過生命之河。“沒有人是一座孤島”，是的，每個(gè)人都和身邊的他人緊密相關(guān)，當(dāng)“扶扶起跌倒的老人”成為一個(gè)引發(fā)全社會(huì)大討論的荒謬命題時(shí)，所有心懷冷漠的我們也都需要一面仁愛之鏡，來照出自己赤裸裸的自私。站在這面鏡子面前，我想，它會(huì)照出太多掩藏在華服下面的“小”來。而這個(gè)世界太需要吳菊萍、張平宜、胡忠謝曉君這樣的鏡子。確實(shí)，“以人為鏡，可以明得失?！币淮骶缇途俚目偨Y(jié)了這一點(diǎn)。而“三人行，則必

51、有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”更是穿越千年，言猶在耳。鏡子真的很奇妙，可以令我們審視并發(fā)現(xiàn)平日里忽略了的自我，這是作為器皿的鏡子的功用。以人為鏡的話，我們則可以觀照自己的人生，收獲更多沉甸甸的思考，從而讓自己的行事準(zhǔn)則臻于完善。自然，你也可以以史為鏡，以一切值得為鏡的為鏡。【習(xí)作點(diǎn)評(píng)】 書是一面鏡子陽光明媚的午后，獨(dú)自一人在陽臺(tái)上看書，泡上一杯香茗，靜靜地品味著書中的悲歡離合、酸甜苦辣。 唐代皇帝曾以人為鏡，而我則是以書為鏡。這面鏡子伴隨著我走過春夏秋冬，引領(lǐng)我走出困境，照出我的內(nèi)心世界。 書是一面鏡子，是一面教我如何生活的鏡子。讀論語讓我明白了“三人行，必有我?guī)熝伞钡牡览?，從此我?/p>

52、是能夠虛心向人學(xué)習(xí)，從而取得了不斷的進(jìn)步；讀愛的教育讓我懂得應(yīng)真心待人，從此我學(xué)會(huì)了把關(guān)愛送給身邊的人；讀儒林外史讓我懂得了功名利祿乃身外之物，從此我不再和他人盲目攀比。我無法想象，如果沒有了書，我將會(huì)過著怎樣無聊的生活！ 書是一面鏡子，是一面能顯現(xiàn)處事之法的鏡子。與父母有代溝了，“慈母手中線，游子身上衣”告訴我，父母育兒是多么的艱辛，不該因?yàn)橐粫r(shí)的溝通有礙而傷害父母的心；與師長(zhǎng)有誤會(huì)了，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我，師長(zhǎng)對(duì)后輩的愛是無私的，不該因?yàn)橐淮蔚恼`解而與師長(zhǎng)賭氣；與朋友吵架了，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”告訴我，朋友是難得的，友情是珍貴的，不該因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而埋藏友誼。這一切

53、告訴我，一旦沒有了書，我將會(huì)失去至親至愛的人。 書是一面鏡子，是一面能照出我性格的鏡子。當(dāng)我遇到困難想要退縮時(shí)，書說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，于是在書的引領(lǐng)下，我學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)困難。當(dāng)我徘徊在人生的十字路口，不知所措時(shí)，書說：“走自己的路，讓別人說去吧”，于是，在書的鼓勵(lì)下，我學(xué)會(huì)了慎重考慮，自己選擇，自己承擔(dān)。當(dāng)我煩惱一大堆，意志消沉?xí)r，書說：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，于是在書的教誨下，我學(xué)會(huì)了用剪刀剪除煩惱，重新整裝待發(fā)。讀書使人明禮，有了書，我們才能學(xué)會(huì)正確的待人接物的方法讀書使人明理，有了書，我們才能健康成長(zhǎng)，擁有卓爾不凡的氣質(zhì)；讀書使人明智，有了書，我們

54、才能得以發(fā)展，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。 書是一面鏡子，經(jīng)常照照這面鏡子吧，你將會(huì)開創(chuàng)出另一個(gè)人生，一個(gè)“腹有詩書氣自華”的人生。【簡(jiǎn)評(píng)】對(duì)題意的理解較準(zhǔn)確，能從不同角度闡述，但都停留于表面意思，缺乏一定的深刻性。歷史，是一面鏡子“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗如是說。鏡者，鑒也。“鏡子”的意義在于讓你有所借鑒，以便更好地規(guī)范自己的行為。而中華民族浩瀚煙海般的歷史正是這樣一面明鏡，每每撫今追昔，我們總能收獲很多很多。 現(xiàn)如今，人們的內(nèi)心似乎越來越脆弱了，遇到一點(diǎn)小挫折就認(rèn)為自己是世上最不幸的人了。昨天我又看到報(bào)紙上一篇關(guān)于大學(xué)生自殺的報(bào)道，掩卷長(zhǎng)嘆，一朵

55、年輕的生命還沒來得及綻放，就這樣凋零了。而他自殺的原因，竟然僅僅是在求職面試中遭到冷酷拒絕。不禁感嘆，現(xiàn)代人是該好好照一下鏡子了。 歷史這面鏡子會(huì)教會(huì)我們?cè)鯓用鎸?duì)挫折。 詩仙李白，也曾“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人”。然而，世俗的讒言中傷，官場(chǎng)的爾虞我詐，現(xiàn)實(shí)的冷漠無情冷卻了他仗劍出川時(shí)的一腔熱情。面對(duì)如此挫折，詩仙甩出“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調(diào)！”拂袖而去。今生做不成“廊廟偉器”，可“天生我材必有用”；百結(jié)愁腸，萬古塊壘，不過濁酒一杯爾！當(dāng)心鏡云開，逆浪踏平，便是破霧霞光，鼓帆長(zhǎng)風(fēng)。于是，文苑詩壇，響徹詩仙豪放飄逸的晚唱。 同時(shí)，歷史也讓我們看到，曾經(jīng)的西楚霸王項(xiàng)羽，遭遇挫折時(shí)，放大

56、痛苦，鑄成了自己的悲劇人生。 歷史告訴我們，沒有挫折的人生夠不上絕倫和壯美；而沉淪于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲劇的人生。 面對(duì)以驚人的比率增長(zhǎng)的自殺事件，我還發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)驚人的共同點(diǎn)：自殺的原因多是太過在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)或是一些無關(guān)緊要的小事。我不禁想問：現(xiàn)代人的眼光為何如此短淺？ 歷史告訴我，那是因?yàn)樗麄冄壑兄挥凶约?，沒有更高遠(yuǎn)的追求和信念作支撐，因而缺乏對(duì)自己人生價(jià)值的思考和認(rèn)識(shí)。還是讓歷史這面啟人三思的“鏡子”來為我們呈現(xiàn)人生該有怎樣的追求吧。 楚子沉吟澤畔，九死其不悔；張騫追逐駝鈴，單騎越天山；衛(wèi)青旌旗翻卷，大雪滿弓刀；鑒湖女俠為國喋血，壯哉壯哉啊 歷史撞擊著我們的心靈：

57、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，人并不僅是為自己活著，還擔(dān)有對(duì)他人，對(duì)祖國的責(zé)任。 歷史是一面鏡子，它說挫折是人生的惠賜，它說人生應(yīng)該有更高遠(yuǎn)的追求，它說“身體發(fā)膚，受之父母”，有了這面鏡子的惠示，人無論如何也不該輕易放棄神圣的生命了。 哲人說，這個(gè)時(shí)代是不思的時(shí)代，車水馬龍中，人們忘卻了存在，迷失了生命。那么，就讓我們將歷史這面明鏡供奉在心中，時(shí)時(shí)規(guī)勸自己如何度過一個(gè)無悔的人生?！竞?jiǎn)評(píng)】從歷史的角度看問題，立意較上文有厚重感；由眼前的現(xiàn)象切入、于一點(diǎn)開掘深思，也較上文有深度。明 鏡一個(gè)盛夏的下午，我剛下課準(zhǔn)備乘車回家。烈日難耐，在車站候車的我已是大汗淋漓。車終于來了，沒等車停穩(wěn)，我便一個(gè)健步跳上了車

58、。這時(shí)車上剩下橫排的兩個(gè)空位，我一個(gè)大步跨上去，選那個(gè)靠前邊的位子坐了下來。 這時(shí)，車上來了個(gè)“胖女人”。可能是太胖的緣故吧，總覺得她走路的樣子特滑稽，加上她那“噸位”使我忍不住想笑。她緩緩向我這邊走來，在我旁邊的空位上坐了下來。夏天的烈日，曬得人直犯困。這時(shí)我身旁的這“胖女人”已和周公約會(huì)去了。頭斜著一邊，靠到了她另一邊的女孩身上。那女孩看上去大概十七、八歲的樣子，身上散發(fā)著淡淡的香水味。我竊喜：好在“胖女人”沒往我這邊靠，不然以她那“噸位”可苦了我。那女孩看上去弱不經(jīng)風(fēng)的，不知道會(huì)被壓成什么樣，身上的香水沾上“胖女人”身上的汗味也不知道有什么怪味？我發(fā)現(xiàn)我想錯(cuò)了，那“弱不禁風(fēng)”的女孩并沒有讓“胖女人”靠，而是一個(gè)敏捷的箭步跳開了座位，那“胖女人”一頭撞到椅子的扶手上，一下子便清醒了，她揉著撞疼了的額頭慢慢抬起頭看到女孩臉上厭惡的表情，臉“刷”的一下就紅了，好象做錯(cuò)了什么事似的，急忙連聲向女孩道歉。那女孩不屑的“哼”了一聲，重新回到了座位上，車?yán)^續(xù)向前使進(jìn)。那女孩也忍不住烈日的“催眠”，也開始犯困了，一頭靠在“胖女人”那粗壯的胳膊上，睡得很甜。我心想：“胖女人”肯定會(huì)一閃身，讓她也嘗嘗頭撞椅子的滋味。我發(fā)現(xiàn)我又錯(cuò)了，“胖女人”不但沒有閃開，還盡量保持平穩(wěn)，不驚醒女孩。過不久，“胖女