中國(guó)古代文學(xué)史(二)復(fù)習(xí)題及答案

1、2011年版自考“中國(guó)古代文學(xué)史（二）”復(fù)習(xí)題及參考答案、單項(xiàng)選擇（此略，見書）。、多項(xiàng)選擇（此略，見書）。、名詞解釋：西昆派江西詩派中興四大詩人辛派詞人誠(chéng)齋體永嘉四靈江湖詩派話本里詩歌的藝術(shù)特色詞的題材內(nèi)容1411、范成大田園詩的特點(diǎn)、姜夔“白石詞”的藝術(shù)風(fēng)格12、陸游詩歌的思想內(nèi)容15、元好問的文學(xué)成就13、辛棄疾16、元雜劇的體制結(jié)構(gòu)17、白樸梧桐雨的思想內(nèi)容18、白樸梧桐雨的藝術(shù)特色19諸宮調(diào)元曲元雜劇元散曲元曲四大家南戲四大傳奇擬話本三言二拍吳江派臨川派臨川四夢(mèng)臺(tái)閣體茶陵派前七子后七子唐宋派公安派竟陵派一人永占南洪北孔章回小說陽羨派浙西派常州派桐城派同光體南社詩界革命小說界革命新文體

2、譴責(zé)小說四、判斷題（略）。五、簡(jiǎn)答題：2、歐陽修的文學(xué)成就3、梅堯臣、蘇舜欽詩歌的異同。4、1、歐陽修對(duì)北宋詩文革新的貢獻(xiàn)王安石的文學(xué)成就5、蘇軾詩歌的內(nèi)容6、柳永對(duì)詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)7、黃庭堅(jiān)“山谷體”詩的藝術(shù)特點(diǎn)8、秦觀詞作的特點(diǎn)9、周邦彥詞“集大成”的藝術(shù)成就10、楊萬馬致遠(yuǎn)漢宮秋的主題思想20、馬致遠(yuǎn)漢宮秋的藝術(shù)成就21、王實(shí)甫西廂記的戲劇沖突22、王實(shí)甫西廂記的主題思想23、高明琵琶記的思想內(nèi)容24高明琵琶記的藝術(shù)特色25、三國(guó)演義的思想傾向26、水滸傳的思想傾向27、西游記的思想內(nèi)涵28、三言的思想內(nèi)容29、三言的藝術(shù)特色30、二拍劉辰翁等。他們繼承辛詞的題材和風(fēng)格，把詞推向在內(nèi)容上撫

3、時(shí)感事、藝術(shù)上散文化、議論化的道路。他們的詞多抒寫抗金復(fù)國(guó)、反對(duì)投降的堅(jiān)決態(tài)度，遭受排擠、壯志難酬的悲憤心情，常直抒胸臆，多用長(zhǎng)調(diào)，不拘格律，語言慷慨激昂，風(fēng)格粗獷豪縱。的思想內(nèi)容31、牡丹亭的思想內(nèi)容的思想意蘊(yùn)34、儒林外史的思想內(nèi)涵的藝術(shù)特色37、桃花扇的思想內(nèi)容論述題：1、蘇軾的散文成就2、蘇軾詩歌的創(chuàng)作特色32、牡丹亭的藝術(shù)特色33、聊齋志異35、長(zhǎng)生殿的思想內(nèi)容36、長(zhǎng)生殿38、桃花扇的藝術(shù)特色3、蘇軾詞的革新意義4、李清照詞的感情內(nèi)容5、李清照“易安體”詞的藝術(shù)特色6術(shù)成就8、竇娥冤的主題思想和審美價(jià)值、陸游詩歌的藝術(shù)成就7、辛棄疾詞的藝9、王實(shí)甫西廂記的藝術(shù)特色10三國(guó)演義的藝術(shù)

4、成就金瓶梅的藝術(shù)成就紅樓夢(mèng)的思想意蘊(yùn)11、水滸傳的藝術(shù)成就14、聊齋志異的藝術(shù)成就17、紅樓夢(mèng)的藝術(shù)成就12、西游記的藝術(shù)特色1315、儒林外史的藝術(shù)成就16參考答案一、單項(xiàng)選擇（此略，見書）。二、多項(xiàng)選擇（此略，見書）。三、名詞解釋：西昆派：是指北宋初期的一個(gè)詩歌流派，其代表人物有楊億、劉筠、錢惟演等，因其詩作被編成西昆酬唱集而得名。西昆派作品大都歌功頌德，粉飾太平；在藝術(shù)上模仿李商隱，但一味追求藻飾，堆砌典故，講究對(duì)偶，風(fēng)格雍容典雅，形式主義傾向較濃。江西詩派：是指宋代的一個(gè)詩歌流派，主要成員有黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、呂本中、曾幾，因其領(lǐng)袖人物黃庭堅(jiān)是江西人，及呂本中作江西詩社宗派圖而得名

5、。他們認(rèn)為詩從學(xué)問中來，作詩要字字有來歷；提出“脫胎換骨、點(diǎn)鐵成金”的口號(hào)，實(shí)際是襲用前人詩意及詞語，達(dá)到中興四大詩人：是指南宋詩人陸游、楊萬里、范成大、尤袤，因他們活躍于宋室南渡后國(guó)家一度中翻新出奇的效果，形成了生新瘦硬的風(fēng)格。興的時(shí)期而得名。四大詩人初學(xué)江西詩派，但最終沖破江西詩派的藩籬，使詩壇出現(xiàn)了風(fēng)格各異的局面。陸游以慷慨激昂的愛國(guó)詩而成為宋代最優(yōu)秀的詩人，楊萬里以通俗活潑的“誠(chéng)齋體”著稱，范成大的田園詩成就突出，尤袤也有一定創(chuàng)作實(shí)績(jī)。辛派詞人：是指南宋時(shí)期受辛棄疾影響而出現(xiàn)的一個(gè)豪放詞派，重要作家有陳亮、劉過、劉克莊、誠(chéng)齋體：是指南宋詩人楊萬里創(chuàng)立的一種詩歌風(fēng)格。楊萬里號(hào)誠(chéng)齋，詩風(fēng)自

6、成一格，因此嚴(yán)羽滄浪詩話稱之為“誠(chéng)齋體”。楊萬里擅長(zhǎng)寫山川景物和日常生活，其總體風(fēng)格特點(diǎn)是“活”，表現(xiàn)為想象豐富，能抓住景物的特征和變化，把自然景物寫得生動(dòng)逼真，富有幽默詼諧的趣味，語言通俗活潑。永嘉四靈：是指南宋后期浙江永嘉的徐照、徐璣、翁卷、趙師秀等四位詩人，因他們的名、字、或號(hào)中都有一個(gè)“靈”字而被稱為“四靈派”。他們的詩很少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以抒發(fā)個(gè)人情感、吟詠田園為主，藝術(shù)上追求空靈，以幽深、纖巧取勝，顯得細(xì)碎小氣。江湖詩派：是指南宋后期的一個(gè)詩派，因陳起刊刻的江湖集而得名。江湖詩人是一些落第的、不得志的文士和小官吏，流轉(zhuǎn)江湖，靠獻(xiàn)詩賣藝為生，相互酬唱，形成相近的風(fēng)氣。江湖派的代表人物是

7、劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。話本：是指宋元時(shí)期說書藝人演講故事所用的底本，是一種通俗白話短篇小說形式。宋代“說話”伎藝非常興盛，流傳下來的話本主要是“小說”、“講史”兩大類。小說類話本主要講述愛情和公案故事，講史類主要講述歷史故事。話本的情節(jié)曲折動(dòng)人，并注意人物形象刻畫。話本開辟了中國(guó)小說發(fā)展的新階段。諸宮調(diào)：是指宋金時(shí)期的一種說唱文學(xué)形式。它采用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套，再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)接成長(zhǎng)篇進(jìn)行演唱。它將歌唱與說白結(jié)合起來，采用歌唱與說白相間的方式演說故事。諸宮調(diào)的產(chǎn)生對(duì)元雜劇等戲劇藝術(shù)的發(fā)展有直接影響。宋金諸宮調(diào)最著名的作品是董解元的西廂記諸宮調(diào)。元曲：是指元代新興的一種韻

8、文文學(xué)，包括元雜劇和元散曲。雜劇是戲曲，散曲是詩歌，兩者本屬不同的文學(xué)體裁，但它們也有共同點(diǎn)，即都用當(dāng)時(shí)的北曲演唱，曲詞都按北曲曲調(diào)撰寫。其中元雜劇的成就尤高，產(chǎn)生了關(guān)漢卿的竇娥冤等名作，因此元曲幾乎就是元雜劇的同義語。元曲代表了元代文學(xué)的最高成就，取得了與唐詩、宋詞并稱的地位。元雜?。菏侵冈帽鼻莩膽蚯问?。元雜劇每本四折，或加楔子；每折限用一種宮調(diào)；每本由一個(gè)角色演唱；劇本由曲詞、賓白、科范組成；腳色分為旦、末、凈、雜四類。元雜劇大量采用口語和方言俗語，反映的內(nèi)容十分廣泛，出現(xiàn)了關(guān)漢卿、王實(shí)甫等杰出劇作家和大量?jī)?yōu)秀作品，是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。元散曲：是指元代用北曲演唱的一種新型詩歌，

9、它是元曲的一個(gè)組成部分，包括小令和套數(shù)兩種基本形式。小令是單支的曲子，套數(shù)是兩支以上同宮調(diào)的曲子連綴而成的套曲。散曲具有通俗生動(dòng)、活潑詼諧的特點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)極為流行的新詩體。元曲四大家：是指元代優(yōu)秀的劇作家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。元代周德清中原音韻將此四位作家并稱，肯定他們?cè)谠s劇創(chuàng)作中的重要地位。關(guān)漢卿的竇娥冤、白樸的梧桐雨、馬致遠(yuǎn)的漢宮秋、鄭光祖的倩女離魂，都是他們各自雜劇的重要作品。南戲：是指宋元時(shí)期用南曲演唱的戲曲形式，即“南曲戲文”。南戲最初流行于浙東溫州一帶，亦稱溫州雜劇或永嘉雜劇。南戲沒有固定的出數(shù)，一本有十幾出乃至幾十出。南戲各種角色都可以獨(dú)唱，也可以對(duì)唱、合唱。南戲伴奏以

10、管樂為主，曲調(diào)較婉轉(zhuǎn)。琵琶記的出現(xiàn)標(biāo)志著南戲的成熟，從元末明初到清中葉成為主要的戲曲形式。這種戲曲形式在明清時(shí)稱為“傳奇”。四大傳奇：是指元末明初的四部南戲作品荊釵記、白兔記、拜月亭、殺狗記。又叫“四大傳奇”，簡(jiǎn)稱“荊、劉、拜、殺”。其中拜月亭影響較大。擬話本：是指明代的一種白話短篇小說。宋元時(shí)期出現(xiàn)了說書藝人演講故事的話本，明代文人模擬話本的形式進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)生了主要供案頭閱讀的新型白話短篇小說，被稱為“擬話本”。明代擬話本的代表作是馮夢(mèng)龍“三言”的部分作品和凌濛初的“二拍”作品。三言二拍：“三言”即明代馮夢(mèng)龍整理、編撰的喻世明言、警世通言、醒世恒言，是三部影響很大的話本、擬話本小說集?！岸?/p>

11、”即明代凌濛初編寫的拍案驚奇、二刻拍案驚奇，是“三言”之后重要的擬話本集?！叭远摹贝砹嗣鞔自挾唐≌f的最高成就。吳江派：是指明代的一個(gè)戲曲流派，因其領(lǐng)袖人物沈璟是江蘇吳江人而得名。這派作家還有呂天成、卜世臣、葉憲祖、王驥德等。吳江派重視戲曲的音樂性，強(qiáng)調(diào)曲詞音韻格律的嚴(yán)整，提倡語言本色樸素，有寧可犧牲文采而遷就音律的傾向，因此又稱格律派。臨川派：是指明代的一個(gè)戲曲流派，因其領(lǐng)袖人物湯顯祖是江西臨川人而得名。這派作家還有孟稱舜、吳炳、阮大鉞等。湯顯祖特別強(qiáng)調(diào)劇本的文學(xué)價(jià)值，他從提高劇本文學(xué)性的角度出發(fā)，要求格律服從文辭、服從于內(nèi)容，與強(qiáng)調(diào)格律的吳江派形成了鮮明對(duì)照。臨川四夢(mèng)：是指明代湯顯

12、祖的四部劇作，即牡丹亭、紫釵記、南柯記、邯鄲記。因作者是江西臨川人，而這四部戲都寫到夢(mèng)境，故稱“臨川四夢(mèng)”，又稱“玉茗堂四夢(mèng)”。牡丹亭是其中最著名的作品，也是中國(guó)戲曲史上最優(yōu)秀的劇作之一。臺(tái)閣體：是指明代初期上層官僚文人所形成的一個(gè)詩派，因其成員多為臺(tái)閣重臣而得名。代表作家有楊士奇、楊榮、楊溥，時(shí)稱“三楊”。臺(tái)閣派詩人多寫應(yīng)制、頌圣、應(yīng)酬、題贈(zèng)之作，內(nèi)容歌功頌德、粉飾太平，形式典雅工巧，陳陳相因。當(dāng)時(shí)影響很大，形成了一股形式主義詩風(fēng)。茶陵派：是指明代前期的一個(gè)詩歌流派，因其領(lǐng)袖人物李東陽是湖南茶陵人而得名。這派詩人還有彭民望、謝鐸、張?zhí)⒑蚊洗旱热?。李東陽論詩附和嚴(yán)羽，主要著眼于音調(diào)、法度。這

13、個(gè)詩派還沒有擺脫臺(tái)閣體那種詞氣安閑、雍容典雅的詩風(fēng)，具有從臺(tái)閣體向前后七子過渡的性質(zhì)特點(diǎn)。前七子：是指明中葉的一個(gè)復(fù)古主義文學(xué)流派，其成員包括李夢(mèng)陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，其中以李夢(mèng)陽、何景明為首領(lǐng)。前七子主張“文必秦漢、詩必盛唐”，認(rèn)為今人應(yīng)該模擬古代詩文的法則進(jìn)行創(chuàng)作。他們的詩文主張對(duì)打擊臺(tái)閣體及八股文有一定作用。但他們盲目尊古，模擬剽竊，給詩文發(fā)展造成消極影響。后七子：是指明代后期的一個(gè)復(fù)古主義文學(xué)流派，其成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫，而以李攀龍、王世貞為首領(lǐng)。他們的文學(xué)主張與前七子“文必秦漢、詩必盛唐”的觀點(diǎn)基本一致，都屬于復(fù)古派。只

14、是后七子提出的學(xué)習(xí)對(duì)象和范圍更為廣泛。唐宋派：是指明代的一個(gè)著名文學(xué)流派，以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表。他們主張寫文章應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)唐宋古文的法度，因而被稱為“唐宋派”。他們反對(duì)復(fù)古派的模擬剽竊，反對(duì)因襲陳言，強(qiáng)調(diào)行文應(yīng)該文從字順，不取艱深，文章要真實(shí)自然，要有自己的面目。在創(chuàng)作上，歸有光寫出了一些面目清新的作品。公安派：是指明代后期的一個(gè)著名文學(xué)流派。以袁宏道及其兄袁宗道、其弟袁中道為首。三袁是湖北公安人，因此被稱為“公安派”。袁宏道是該派的核心人物，其他重要成員有江盈科、陶望齡、黃輝等。在文學(xué)主張上，公安派反對(duì)前后七子的擬古主義，提出“獨(dú)抒性靈、不拘格套”的口號(hào)，追求文學(xué)的新變和真情。他

15、們突破傳統(tǒng)古文的陳規(guī)，創(chuàng)作了大量清新別致的小品文。竟陵派：是指明代后期的一個(gè)文學(xué)流派，以鐘惺、譚元春為代表，因兩人都是湖北竟陵人而得名。竟陵派反對(duì)擬古，主張抒寫性靈，其觀點(diǎn)與公安派基本相同。竟陵派認(rèn)為公安派的創(chuàng)作有浮淺之弊，企圖以幽深孤峭的風(fēng)格進(jìn)行矯正，但矯枉過正而流于艱澀，內(nèi)容上也比較脫離現(xiàn)實(shí)。一人永占：是指明末清初戲劇家李玉創(chuàng)作的“一笠庵四種曲”，即一捧雪、人獸關(guān)、永團(tuán)圓、占花魁，合稱“一人永占”。其中一捧雪、占花魁成就較高，這些作品在反映現(xiàn)實(shí)、歌頌愛情等方面都有進(jìn)步意義。南洪北孔：是指清代杰出的戲劇家洪升、孔尚任?！澳虾椤奔茨戏胶贾莸暮樯鋺騽〈碜魇情L(zhǎng)生殿，“北孔”即北方曲阜的孔尚任

16、，其戲曲代表作是桃花扇。長(zhǎng)生殿桃花扇結(jié)合愛情故事，反映了深厚的社會(huì)政治內(nèi)容，結(jié)構(gòu)精巧，曲詞清麗，是清代最優(yōu)秀的兩部傳奇作品。章回小說：是指中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的主要形式，由宋元“講史”話本發(fā)展而來。因“講史”分若干次才能講完較長(zhǎng)的歷史故事，每講一次就成為后來章回小說的一回，而“回目”也來自于“講史”的題目。明代三國(guó)演義、水滸傳等作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著章回小說的正式產(chǎn)生，其后明清時(shí)期的長(zhǎng)篇小說普遍采用了這種章回形式。陽羨派：是指清代的一個(gè)詞派，因其領(lǐng)袖人物陳維崧是陽羨（宜興）人而得名。屬于這一派的作家還有曹貞吉、蔣士銓等。陳維崧的詞作師法蘇、辛，尤其是接近辛棄疾豪放蒼涼的詞風(fēng)。浙西派：是指清代的一個(gè)詞派

17、，以朱彝尊為代表。朱彝尊及其李良年、李符、沈登岸、的詞被編成浙西六家詞，故名“浙西詞派”。朱彝尊推崇南宋姜夔、張炎等人的婉約詞風(fēng)，以張炎的“清空”境界為作詞的最高標(biāo)準(zhǔn)，注重詞的格律和技巧，在當(dāng)時(shí)詞壇影響很大。常州派：是指清代的一個(gè)詞派，常州人張惠言是其領(lǐng)袖，其他作家還有周濟(jì)、周之琦、張琦等。張惠言主張恢復(fù)風(fēng)騷傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)寄托比興。周濟(jì)又進(jìn)一步加以發(fā)展，在詞的理論體系上更為完備和實(shí)用，在詞壇的影響一直延續(xù)到清末。桐城派：是指清代影響最大的散文流派，由康熙年間方苞開創(chuàng)，經(jīng)劉大櫆發(fā)展，至姚鼐而集大成。他們都是安徽桐城人，故以為名。他們主張學(xué)習(xí)先秦兩漢散文和唐宋八大家古文，提倡“義法”，強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)

18、、詞章”三者并重，并以陰陽剛?cè)醽矸治鑫恼嘛L(fēng)格，以神理氣味格律聲色為作文的門徑。他們的作品有濃厚的封建正統(tǒng)觀念，語言雅潔，生動(dòng)性不足。同光體：是指晚清的宋詩派運(yùn)動(dòng)，因產(chǎn)生于清末同治、光緒年間而得名。代表人物有陳三立、陳衍、沈曾植等。他們的作品在藝術(shù)上模仿宋代的江西詩派，在清末盛行一時(shí)。南社：是指晚清的一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體。主要成員有高旭、陳去病、柳亞子等?！澳仙纭敝Q，源于南社集序“操南音不忘本”，寓意反對(duì)清廷之意。南社的文學(xué)思想以振興國(guó)魂、保存國(guó)粹為總旨，政治色彩強(qiáng)烈，組織形式完善，當(dāng)時(shí)許多愛國(guó)詩人、進(jìn)步人士紛紛加盟，影響很大。詩界革命：是指晚清時(shí)期的詩歌改良運(yùn)動(dòng)。近代資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)高漲，梁?jiǎn)⒊?/p>

19、、譚嗣同等提出“詩界革命”的口號(hào)，并定出“新意境”、“新語句”、“古風(fēng)格”的衡量標(biāo)準(zhǔn)。黃遵憲是“詩界革命”的代表作家，他的詩反映了新世界的奇異事物和新的思想文化。小說界革命：是指晚清時(shí)期的小說改良運(yùn)動(dòng)。近代的資產(chǎn)階級(jí)改良者梁?jiǎn)⒊?、夏曾佑等人，把小說看作暴露舊社會(huì)、宣傳新思想的有力武器，并一反前人輕視小說的傳統(tǒng)觀念，把它提到空前的地位，重視小說的社會(huì)作用，提倡小說為改良主義運(yùn)動(dòng)服務(wù)，這就是“小說界革命”。新文體：是指晚清梁?jiǎn)⒊热藙?chuàng)立的一種新型散文。梁?jiǎn)⒊热私梃b傳統(tǒng)，采擷西學(xué)，形成了一種自由抒寫、半文半白的文體。它的突出特點(diǎn)是大量運(yùn)用排比對(duì)偶句法，反復(fù)鋪陳強(qiáng)調(diào)，說理透徹明白，筆端包含激情，熱烈

20、充沛，用詞造語通俗，不時(shí)夾雜使用外來詞語。這種文章在清末風(fēng)行一時(shí)，學(xué)者競(jìng)相仿效，號(hào)稱“新文體”。譴責(zé)小說：是指晚清時(shí)期的一種舊體小說，以暴露社會(huì)黑暗、指責(zé)政治腐敗為主要內(nèi)容。這類小說“雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時(shí)人嗜好，則其度量技術(shù)之相去遠(yuǎn)矣，故別謂之譴責(zé)小說?！逼浯碜骷易髌酚欣畈墓賵?chǎng)現(xiàn)形記、吳趼人的二十年目睹之怪現(xiàn)狀、劉鶚的老殘游記、曾樸的孽?；?。四、判斷題（略）。五、簡(jiǎn)答題：1、歐陽修對(duì)北宋詩文革新的貢獻(xiàn)：（1）發(fā)起倡導(dǎo)了詩文革新。他提倡平易自然的文風(fēng)，反對(duì)浮華奇澀的文風(fēng)，使宋文走上了平易暢達(dá)的道路。（2）提倡詩歌創(chuàng)作的創(chuàng)新精神。他的詩

21、作有散文化、議論化的特點(diǎn)，開始了宋詩自具面目的而有別于唐詩的時(shí)代。（3）扶植、培養(yǎng)了同時(shí)和稍后的一大批有才華的作家，如梅堯臣、蘇舜欽、王安石、曾鞏、三蘇父子等。在他們的共同努力下，實(shí)現(xiàn)了詩文革新的目標(biāo)，促成了北宋中葉文學(xué)的繁榮。2、歐陽修的文學(xué)成就：（1）歐陽修散文的基本風(fēng)格是平易流暢中富于曲折變化，他的散文往往從平易近人處出發(fā)，從入情入理的具體事物出發(fā)，從極平凡的道理出發(fā)，善于用宕筆、疏筆，層次曲折，且氣勢(shì)流暢，情韻優(yōu)美，如與高司諫書、朋黨論、醉翁亭記、秋聲賦等。（2）歐陽修的詩歌開創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩、以議論為詩的一代詩風(fēng)。歐陽修是宋詩的創(chuàng)始者之一。（3）歐陽修與晏殊同為北宋初

22、期花間體詞人的代表，其詞作以情詞居多；歐詞也繼承了南唐詞“思深詞麗”的特點(diǎn)，在詞中融入了更多情感體驗(yàn)，如踏莎行候館梅殘。3、梅堯臣、蘇舜欽詩歌的異同：（1）相同之處：梅堯臣、蘇舜欽詩歌內(nèi)容都具有高度的現(xiàn)實(shí)性。他們都注重表現(xiàn)民生，都密切反映國(guó)事，如梅堯臣的汝墳貧女、蘇舜欽的慶州??；都寫了不少反映當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、民風(fēng)民俗的作品，也都有大量的個(gè)人抒情之作。（2）不同之處：梅堯臣、蘇舜欽詩歌的藝術(shù)風(fēng)格截然相反。梅詩以古淡著稱，蘇詩以豪放見長(zhǎng)。4、王安石的文學(xué)成就：（1）王安石的散文思想犀利，邏輯性強(qiáng)，語氣果決，文勢(shì)充沛，以議論說理見長(zhǎng)，具有鮮明個(gè)性，如答司馬諫議書、讀孟嘗君傳、游褒禪山記。（2）王安

23、石的詩歌創(chuàng)作有早期與晚期之別。早年詩歌多寄托政治抱負(fù)和批判精神，如河北民；晚年詩歌有較多雅麗精絕的小詩，泊船瓜州等。王安石詩歌以瘦勁剛健為特征，其詩進(jìn)入老境后，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，被稱為“半山詩”，亦即“王荊公體”。既新奇工巧，又含蓄深婉，本于唐音而帶宋調(diào)，對(duì)宋詩發(fā)展影響不小。（3）王安石的詞開拓了新的題材內(nèi)容和表現(xiàn)范圍，如桂枝香金陵懷古，與同時(shí)代的“艷科”之詞形成了鮮明的對(duì)比，為后來的蘇、辛詞開了路。5、蘇軾詩歌的內(nèi)容：（1）表現(xiàn)自我。尤其是塑造了自己的“坡仙”形象，如縱筆等。（2）反映現(xiàn)實(shí)，尤其是把詩當(dāng)作直接干政的工具，如吳中田婦嘆等，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。（3）歌詠?zhàn)匀弧?shù)量既多，

24、風(fēng)格亦多種多樣，如游金山寺、飲湖上初晴后雨等。（4）品評(píng)藝術(shù)。用詩來論畫、論書法、論音樂，如惠崇春江小景等。（5）描寫風(fēng)俗。如新城道中二首。6、柳永對(duì)詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)：（1）對(duì)題材的開拓。柳永把視線轉(zhuǎn)向市井青樓中的現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)在人物，使作品具有濃郁的生活氣息和人情味。如望海潮（東南形勝）。（2）對(duì)詞體的創(chuàng)新。柳永大力、成功發(fā)展了調(diào)長(zhǎng)拍緩的慢詞，增加了詞的容量。柳永還善于用鋪敘手法描述景物及人物心理，善于借景抒情。如雨霖鈴（寒蟬凄切）。（3）對(duì)詞風(fēng)的影響。柳永以文人身份而多吸收民間的營(yíng)養(yǎng)，使詞產(chǎn)生雅俗相兼的特色。7、黃庭堅(jiān)“山谷體”詩的藝術(shù)特點(diǎn)：一是以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制，

25、如題竹石牧牛；二是強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，用典以故為新、變俗為雅，長(zhǎng)于點(diǎn)化鑄造，富有思致和機(jī)趣，即所謂“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，如登快閣；三是好奇尚硬，造語洗凈鉛華，工于煉字，追求字句的生新，風(fēng)格瘦硬峭拔。8、秦觀詞作的特點(diǎn)：（1）在題材內(nèi)容上，一是多表現(xiàn)戀情及離別傷時(shí)之情，一是多表現(xiàn)自己的漂泊失意之感。如踏莎行（霧失樓臺(tái)）。（2）在藝術(shù)風(fēng)格上，善于將外在幽迷之景與內(nèi)在感傷之情作微妙的結(jié)合；善于捕捉細(xì)節(jié)，對(duì)心緒物象作細(xì)膩的刻畫；善于運(yùn)用精美而平易的語言及各種修辭手法來表達(dá)敏銳的感受和生動(dòng)的聯(lián)想。如鵲橋仙（纖云弄巧）。9、周邦彥“清真詞”的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）周邦彥詞的結(jié)構(gòu)頗具匠心。章法布局開闔回旋

26、，避免直露無TOC o 1-5 h z余，如瑞龍吟章臺(tái)路；在章法布局上還常使用不同感情的相互襯托，常用寫景結(jié)尾。（2）周邦彥的詞音律精嚴(yán)。周邦彥發(fā)揮自己精通音律的長(zhǎng)處，不但整理審定了許多古調(diào)，還創(chuàng)制了慢、引、近、犯等許多新詞調(diào)，使詞調(diào)更趨嚴(yán)整。（3）周邦彥的詞語言典雅。周邦彥的詞刻意描摹，使言情體物更窮極工巧，形成了“富艷精工”的特色，如西河金陵懷古。10、楊萬里詩歌的藝術(shù)特色：楊萬里創(chuàng)立了獨(dú)特的“誠(chéng)齋體”，其總體特點(diǎn)是“活”，表現(xiàn)在（1）活潑自然，機(jī)智敏銳。如小池等。（2）想象奇特，立意新巧。如閑居初夏午睡起等。（3）調(diào)侃諧謔，幽默風(fēng)趣。如戲筆等。11、范成大田園詩的特點(diǎn)：（1）范成大的田園

27、詩既繼承陶淵明、王維“田園牧歌式”的傳統(tǒng)，又把唐代“田家詞”“憫農(nóng)詩”新樂府式的精神移植到傳統(tǒng)的田園詩中，全面深刻地反映了農(nóng)家的景物、歲時(shí)、風(fēng)俗等，如田園四時(shí)雜興，成為古代田園詩的集大成之作。（2）藝術(shù)風(fēng)格方面，范詩的特色工穩(wěn)適度，清新婉麗、溫潤(rùn)精雅。12、陸游詩歌的思想內(nèi)容：（1）愛國(guó)詩。陸游詩歌最有價(jià)值、最有特色的部分是愛國(guó)題材的詩歌。其特點(diǎn)是：思想的明確性，題材的廣泛性，表現(xiàn)的隨意性，如關(guān)山月、書憤、示兒。（2）農(nóng)村詩。陸游的農(nóng)村詩深刻反映了農(nóng)村的生活、風(fēng)光、風(fēng)俗等狀況，如春晚即事、社日、游山西村。（3）閑適詩。在這些詩中，作者深深體味日常生活的情趣和感受，如臨安春雨初霽。（4）愛情詩。

28、如沈園二首。13、辛棄疾詞的題材內(nèi)容：（1）辛詞中最突出的題材是抒發(fā)報(bào)國(guó)豪情和壯志難酬的悲憤。表現(xiàn)馳騁疆場(chǎng)殺敵立功，如破陣子醉里挑燈看劍；表現(xiàn)報(bào)國(guó)無門的憤懣，如水龍吟登建康賞心亭；表現(xiàn)對(duì)讒諂小人和投降勢(shì)力的痛恨，如摸魚兒更能消幾番風(fēng)雨。（2）、辛詞題材十分廣泛，兒女情長(zhǎng)、田園意趣都有生動(dòng)描寫，如清平樂茅檐低小、青玉案東風(fēng)夜放花千樹。14、姜夔“白石詞”的藝術(shù)風(fēng)格：姜夔“白石詞”的主要特征是“清空”、“騷雅”，創(chuàng)立了“清雅”詞派。姜夔精通音律，避俗求雅，以清雅之辭，抒清雅之情，表現(xiàn)幽趣和冷美；或詠清雅之意，遺貌取神而寄托遙深。以洗練空明的語言，清新剛健的筆調(diào)，來寫他低徊不盡的心境，如點(diǎn)絳唇燕雁無

29、心、揚(yáng)州慢淮左名都、暗香舊時(shí)月色等。15、元好問的文學(xué)成就：元好問是金元時(shí)期杰出的文學(xué)家，他在詩、文、詞、文學(xué)批評(píng)等方面都有很高建樹（1）元好問的論詩三十首是唐宋以來最系統(tǒng)、最全面的一組論詩絕句，集中體現(xiàn)了他的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀。（2）元好問在金亡后寫的喪亂詩，抒寫山河破碎、生靈涂炭的亡國(guó)慘痛，如歧陽三首、癸巳五月三日北渡三首等，具有蒼涼沉郁、悲涼高亢的特點(diǎn)。16、元雜劇的體制結(jié)構(gòu)：（1）一般由四折組成一本戲，有的還有楔子。劇本的末尾，標(biāo)有“題目正名”。（2）劇本由曲詞和賓白構(gòu)成，還有表示動(dòng)作、表情的“科范”。（3）一本戲由一個(gè)主角獨(dú)唱，男女主角分別為正末、正旦，由正末獨(dú)唱的叫末本，由正旦獨(dú)

30、唱的叫旦本。17、白樸梧桐雨的思想內(nèi)容：元代白樸的雜劇梧桐雨與唐代白居易的詩歌長(zhǎng)恨歌有很大不同，白樸將李楊故事放在“安史之亂”急劇變化的歷史背景上來表現(xiàn)，抒寫了人世滄桑之感，融進(jìn)了作者對(duì)戰(zhàn)亂不幸生活的切身感受，寄寓了往日歡樂越多，失落后的痛苦越多的深刻哲理寓意。18、白樸梧桐雨的藝術(shù)特色：（1）運(yùn)用對(duì)比手法，以李楊在安史之亂前后不同的處境，構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，以感染讀者；（2）寫景抒情融為一體，情景交匯，以表現(xiàn)人物深沉的心理狀態(tài)。19、馬致遠(yuǎn)漢宮秋的主題思想：漢宮秋在劇情上有很大創(chuàng)新，將昭君的悲劇命運(yùn)放到民族壓迫的背景下，充分表現(xiàn)了反抗民族壓迫、歌頌民族氣節(jié)、批判帝王昏庸、揭露佞臣罪行的主題。20

31、、馬致遠(yuǎn)漢宮秋的藝術(shù)成就：漢宮秋最突出的藝術(shù)成就是寫景寫情的語言造詣，表現(xiàn)為“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目”，以創(chuàng)造詩詞意境的手法寫景抒情，風(fēng)格深沉凝重，有極濃的抒情意味。21、王實(shí)甫西廂記的戲劇沖突：西廂記的戲劇沖突有兩條發(fā)展線索。一是以老夫人為一方同崔鶯鶯、張生、紅娘為另一方之間的沖突線；二是崔鶯鶯、張生、紅娘之間的沖突線。兩條沖突線，互相制約，交錯(cuò)展開，形成西廂記特有的戲劇性。22、王實(shí)甫西廂記的主題思想：西廂記的主題思想是反對(duì)封建禮教、藐視門閥觀念，追求婚姻自主，歌頌了青年男女對(duì)愛情幸福的追求，反映了廣大人民的愿望。王實(shí)甫提出的“愿天下有情的都成了眷屬”，這只是一個(gè)美好的理想，他只能

32、以沖突的妥協(xié)來實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。23、高明琵琶記的思想內(nèi)容：琵琶記雖然宣揚(yáng)封建倫理道德，但作品的思想內(nèi)容比較復(fù)雜。蔡中郎是在出仕與退隱，以及在各種社會(huì)壓力面前陷入矛盾和苦悶之中的文人形象；趙五娘的形象雖然有恪守封建道德的方面，但仍顯示了封建時(shí)代婦女忍辱負(fù)重、堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。24、高明琵琶記的藝術(shù)特色：一、戲劇結(jié)構(gòu)別具匠心，采用雙線交錯(cuò)的手法，一條寫蔡伯喈榮華，一條寫趙五娘凄苦，交錯(cuò)出現(xiàn)，對(duì)比強(qiáng)烈。二、曲詞寫得出色，既有清麗的文語，又有本色的口語，最重要的則是體貼人情的戲劇語言，如糟糠自厭。25、三國(guó)演義的思想傾向：（1）真實(shí)地再現(xiàn)了漢末的社會(huì)面貌，表現(xiàn)出對(duì)軍閥罪惡的痛恨和對(duì)人民的同情。（2）明

33、確地表現(xiàn)了作者的政治理想和人民的愿望，其強(qiáng)烈的“擁劉反曹”傾向，實(shí)際表達(dá)了對(duì)明君賢相的向往，對(duì)暴政邪惡的批判。（3）熱情歌頌了忠義、勇敢和智慧，如關(guān)羽的義重如山、諸葛亮的神機(jī)妙算，鮮明地突出了人物的這些形象內(nèi)涵。26、水滸傳的思想傾向：（1）水滸傳通過梁山泊的故事，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，真實(shí)而生動(dòng)地反映了農(nóng)民起義，突出了“官逼民反”的主題。（2）水滸傳突出表現(xiàn)了梁山好漢“替天行道”的聚義特征，強(qiáng)調(diào)其聚義行為符合“忠義”觀念。“忠”是對(duì)朝廷、君主的忠誠(chéng)，“義”是對(duì)朋友、弱者的義氣，小說張揚(yáng)了綠林豪俠路見不平拔刀相助的精神。（3）水滸傳在宋江這個(gè)主要人物身上充分展現(xiàn)了“忠義”思想的矛盾傾向。宋江因

34、仗義疏財(cái)、扶危濟(jì)困被好漢們擁戴，又因忠君孝親而不能真正造反，最終將梁山隊(duì)伍帶向接受朝廷招安的悲劇結(jié)局。27、西游記的思想內(nèi)涵：（1）小說以孫悟空為第一重要的人物，在孫悟空身上寄予了作者的社會(huì)觀念。作者通過孫悟空形象表現(xiàn)出對(duì)于自我價(jià)值、個(gè)性解放的肯定和向往，但又表明個(gè)性自由不可能不受現(xiàn)實(shí)力量的制約。（2）小說多處映射著明代中后期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫妖魔當(dāng)?shù)溃吧洮F(xiàn)實(shí)的黑暗腐敗。（3）小說所寫的神佛與妖魔的微妙關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中統(tǒng)治者與社會(huì)黑暗勢(shì)力之間微妙關(guān)系的縮影。28、三言的思想內(nèi)容：（1）三言突破了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商、重義輕利的觀念，商人成為小說主角，而且是正面形象，如施潤(rùn)澤灘闕遇友。（2）三言表

35、現(xiàn)了以個(gè)性自由為基礎(chǔ)的愛情觀念，如喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜。（3）三言表現(xiàn)了市民眼中的社會(huì)黑暗面，如沈小霞相會(huì)出師表。29、三言的藝術(shù)特色：（1）善于在日常生活中抓住巧合來構(gòu)成傳奇色彩的故事，使小說情節(jié)引人入勝，如十五貫戲言成巧禍。（2）小說既能在故事情節(jié)和人物行動(dòng)中來表現(xiàn)性格，又在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)方面有很大進(jìn)步，如賣油郎獨(dú)占花魁。（3）語言雅俗共賞，既有通俗的白話，又融入一些文言，還大量采用俗語諺語，生活氣息濃郁。30、二拍的思想內(nèi)容：（1）體現(xiàn)了經(jīng)商題材的時(shí)代特色，商人成了小說的主角，如轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅。（2）實(shí)現(xiàn)了愛情題材的新突破，突出表現(xiàn)男女平等的觀念，如同窗友認(rèn)假作真。（3）表現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)

36、批判精神。31、牡丹亭的思想內(nèi)容：牡丹亭通過女主人公杜麗娘因情而死，又因情而生的還魂故事，突出了反抗封建禮教、歌頌愛情自由的主題。杜麗娘的青春覺醒和愛情追求，深刻地蘊(yùn)涵著對(duì)個(gè)性解放的追求，反映著“情”與“理”的斗爭(zhēng)。32、牡丹亭的藝術(shù)特色：（1）成功塑造了杜麗娘這一追求自由與愛情的女性形象，細(xì)膩地描繪了她的叛逆性格的形成與發(fā)展。（2）牡丹亭是一部詩劇，其富于幻想的藝術(shù)構(gòu)思，充滿浪漫主義色彩.。（3）語言優(yōu)美，抒情性強(qiáng)，具有濃郁的抒情詩的色彩，充滿詩的意境，如“驚夢(mèng)”中曲詞清秀婉麗、情景交融。33、聊齋志異的思想意蘊(yùn)：（1）小說寫狐鬼與人的戀愛故事，歌頌青年男女的真摯愛情。如嬌娜、青鳳、嬰寧、阿

37、寶等。愛情故事是聊齋志異中最精彩的部分，書中塑造了一系列的“癡情”形象。（2）揭露科舉考試的腐敗和弊端，諷刺考官的昏庸和貪鄙，也表現(xiàn)了科舉制度對(duì)讀書人的摧殘，如司文郎、王子安、葉生等。（3）通過生動(dòng)的鬼狐故事，曲折或直接地揭露和嘲諷了封建政治，特別是帝王官紳的罪惡，如促織、席方平。34、儒林外史的思想內(nèi)涵：（1）真實(shí)地描繪了清代知識(shí)分子的生活，揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽。（2）描繪了在科舉制度的毒害下，封建文人的品格、心理及舉止言行，展示他們的個(gè)性、人格被扭曲，已墮落到了極其丑惡的地步，如殘民以逞的湯知縣、鼓勵(lì)女兒自殺殉節(jié)的王玉輝、中舉發(fā)瘋的范進(jìn)，招搖撞騙的匡超人。（3）作

38、者也塑造了自己心目中的正面形象，如杜少卿、遲衡山，在他們身上寄托了作者自己的理想。35、長(zhǎng)生殿的思想內(nèi)容：（1）通過李楊二人樂極生悲的故事，總結(jié)福禍互倚的人生哲理來垂誡來世；（2）讓李楊二人在歷盡劫難、遍嘗悲歡離合的人生況味后大徹大悟，終于跳出情海。36、長(zhǎng)生殿的藝術(shù)特色：（1）對(duì)創(chuàng)作素材的剪裁和提煉，從而得心應(yīng)手地表現(xiàn)主題，塑造人物。（2）宏偉嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。為了用愛情與政治的矛盾來說明人生的虛幻，作者有意設(shè)計(jì)了愛情和政治兩條線索。（3）優(yōu)美抒情的曲詞藝術(shù)。作者善于吸收唐詩宋詞元曲的語言藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出生動(dòng)活潑而又充滿詩意的戲劇語言。37、桃花扇的思想內(nèi)容：通過復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君

39、的愛情故事，全面展示了南明王朝的腐敗政治和興亡盛衰的歷史過程?！敖桦x合之情，寫興亡之感”是此劇的主題。38、桃花扇的藝術(shù)特色：（1）性格鮮明的人物形象。桃花扇塑造了眾多的人物形象，李香君是此劇中光彩照人的正面形象，出污泥而不染，注重氣節(jié)，有政治遠(yuǎn)見。（2）精美絕倫的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。以侯李愛情故事為鋪演情節(jié)的基點(diǎn)，以典型道具桃花扇為貫穿全劇的主線，以中介人物楊龍友作為聯(lián)接正邪雙方的紐帶。（3）工整典雅的曲詞賓白。說白鏗鏘，語句整煉，插科打諢，別有意趣。六、論述題：1、蘇軾的散文成就：（1）蘇軾散文代表了宋代古文運(yùn)動(dòng)的最高成就，開辟了文學(xué)散文發(fā)展的廣闊道路。（2）蘇軾的議論文縱橫捭闔，氣勢(shì)充沛，雄辯恣肆

40、，議論透辟而又通俗曉明，深入淺出而又文采斐然，如留侯論等。（3）蘇軾的記敘文多是文學(xué)性散文，觸處皆是詩情畫意，妙理高論，融記事、抒情、思辨為一體，最能體現(xiàn)蘇軾的才情，如山水游記前赤壁賦，石鐘山記，如亭臺(tái)記喜雨亭記等。（4）蘇軾散文創(chuàng)作的特點(diǎn)是隨物賦形，能行于所當(dāng)行，止于不可不止，達(dá)到了得心應(yīng)手的最高境界。2、蘇軾詩歌的創(chuàng)作特色：（1）“以文為詩”是蘇軾詩歌的顯著特色之一。想象新奇，博喻豐富，充溢才氣，如百步洪。（2）蘇詩的另一特色是以才學(xué)為詩，體現(xiàn)為好議論，使事用典。蘇軾有意識(shí)地以議論入詩，將對(duì)事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來，如和子由澠池懷舊，題西林壁等。（3）蘇詩的基本風(fēng)格是清麗而雄健，豪

41、放而平淡，呈現(xiàn)一種超越世俗羈絆的曠達(dá)超逸。如東坡。3、蘇軾詞的革新意義：（1）對(duì)詞的境界進(jìn)行了開拓。對(duì)詞的風(fēng)格進(jìn)行了創(chuàng)新，打破了“婉約派”的一統(tǒng)天下，開創(chuàng)了豪放詞、曠達(dá)詞，如念奴嬌赤壁懷古等。（2）對(duì)詞的題材內(nèi)容進(jìn)行了開拓，他的抒情詞直接抒發(fā)自己的從政、愛國(guó)、懷古之情，如江城子密州出獵。（3）提高了對(duì)詞的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，把詞看成是“長(zhǎng)短句詩”，創(chuàng)作上“以詩為詞”，將作詩的本領(lǐng)用于填詞，有意識(shí)地以詩的意境、詩的創(chuàng)作方法入詞，促使詞發(fā)展成為獨(dú)立的抒情詩樣式。4、李清照詞的感情內(nèi)容：以南渡為界，李清照詞作分為前后兩期。一、前期詞作描寫自己少女少婦時(shí)期生活，客觀上沖擊了封建禮教，如醉花陰薄霧濃云愁永晝等。

42、二、后期詞作描寫國(guó)破家亡的種種悲傷、辛酸，如聲聲慢尋尋覓覓。5、李清照“易安體”詞的藝術(shù)特色：（1）善于用淺近的語言表達(dá)清新的情思，錘煉出明白省凈、富有表現(xiàn)力的藝術(shù)語言。如一剪梅紅藕香殘玉簟秋中的“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”。（2）善于將語言變化與聲情、詞情相結(jié)合，發(fā)揮精通音律的特長(zhǎng)，達(dá)到了表現(xiàn)情感的藝術(shù)極致。如聲聲慢尋尋覓覓。（3）善于將個(gè)性化的抒情和完美的意境結(jié)合起來，塑造了多愁善感、纏綿凄婉的自我形象，如如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟。6、陸游詩歌的藝術(shù)成就：（1）陸游的古體詩風(fēng)格悲壯，或沉痛表達(dá)收復(fù)失地的愿望，或斥責(zé)賣國(guó)行徑，關(guān)山月等。（2）陸游詩各體皆工，尤其擅長(zhǎng)七律，是陸游詩歌集大成

43、的重要標(biāo)志。陸游七律自然圓轉(zhuǎn)而對(duì)仗工穩(wěn)，如書憤等。（3）陸游還創(chuàng)作了大量風(fēng)格清淡秀逸的七絕，日常生活和常見之景都寫得新鮮雋永，如秋思等。（4）講究功力，注重錘煉，是陸游詩集大成的又一表現(xiàn)。7、辛棄疾詞的藝術(shù)成就：（1）詞體的解放和詞境的開拓。辛棄疾以豪爽的英雄本色和充沛的創(chuàng)作才力，把詞從寫兒女柔情為主的樊籬中解放出來，引向比東坡詞更廣闊更激蕩的天地，充滿英雄豪氣，如水龍吟登建康賞心亭。（2）喜歡議論，善于用典。如永遇樂京口北固亭懷古。（3）善用比興、寄托的藝術(shù)手法。作者把自己的愛國(guó)情思、身世之感寄托在香草美人、兒女之情上，復(fù)雜的感情被表現(xiàn)得曲折委婉。如摸魚兒更能消幾番風(fēng)雨。（4）“稼軒體”的風(fēng)

44、格特色。辛詞以豪放為主調(diào)，又兼具清麗、飄逸，創(chuàng)造出一種豪放而不失溫婉的獨(dú)特風(fēng)格。8、竇娥冤的主題思想和審美價(jià)值：（1）主題思想：該劇通過一系列戲劇沖突，塑造了一個(gè)富有中華民族傳統(tǒng)美德的偉大女性竇娥。這個(gè)形象的靈魂，就是一個(gè)弱者的抗?fàn)幘?。通過這個(gè)形象，作品控訴了元代社會(huì)的黑暗和殘暴，歌頌了人民的反抗精神。（2）審美價(jià)值：集中體現(xiàn)在劇作的悲劇美之中。竇娥的形象，極有特色。一方面，她自始至終都是一個(gè)善良的女性，另一方面，其性格又具有明顯的發(fā)展節(jié)奏，由一個(gè)善良的弱女子，一步步發(fā)展為以生命控訴封建社會(huì)的壯烈的女性，真實(shí)感人，成為不朽的舞臺(tái)形象。9、王實(shí)甫西廂記的藝術(shù)特色：（1）人物形象十分豐滿。每一個(gè)

45、人物既有鮮明的個(gè)性特征，又具有多重性，每個(gè)人物的性格都得到了多側(cè)面的刻畫。如鶯鶯的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、張生的癡情迂闊、紅娘的熱心爽快、聰明伶俐，都寫得十分生動(dòng)。（2）結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)，體制富于創(chuàng)新。作者從兩條線索安排劇情，一條是主線，即張生、鶯鶯和紅娘與老夫人之間的矛盾沖突；另一條是副線，即鶯鶯、張生、紅娘之間的性格沖突。劇本還突破了元雜劇一本四折的體制，形成了五本二十一折的長(zhǎng)篇巨制。（3）把典雅的文學(xué)語言與白描的白話口語巧妙地結(jié)合在一起，形成了一種既文采華美，又樸實(shí)淡雅的風(fēng)格。10、三國(guó)演義的藝術(shù)成就：（1）完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。以蜀漢為中心，縱橫交錯(cuò)、井然有序地展開了三國(guó)之間的矛盾斗爭(zhēng)，堪稱是一個(gè)完美的藝術(shù)整

46、體。（2）長(zhǎng)于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。全書寫到的數(shù)十次戰(zhàn)役、數(shù)百次戰(zhàn)斗，都寫得有聲有色，絕少雷同。如“赤壁之戰(zhàn)”，經(jīng)過小說的鋪張和渲染，寫得波瀾壯闊，扣人心弦。小說還善于在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中穿插一些悠閑的場(chǎng)面，以調(diào)節(jié)氣氛；小說還長(zhǎng)于利用懸念使情節(jié)富于變化，令讀者心醉神迷。（3）鮮明的人物形象。如曹操的奸雄，劉備的仁厚，關(guān)羽的忠義，孔明的智慧，周瑜的偏狹等。這些人物性格特征突出，在一定程度上也表現(xiàn)出類型化的特點(diǎn)。（4）簡(jiǎn)明的語言風(fēng)格。三國(guó)演義的語言“文不甚深，言不甚俗”，簡(jiǎn)潔明快，雅俗共賞，形成了一種適用于歷史演義小說的獨(dú)特語言風(fēng)格。（5）虛實(shí)相間的藝術(shù)觀念。全書主干、框架是符合史實(shí)的，而具體的情節(jié)和人物性格卻不乏

47、虛構(gòu)，如三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)等事件中的許多情節(jié)、細(xì)節(jié)和人物言行描寫就是如此。11、水滸傳的藝術(shù)成就：（1）塑造了許多栩栩如生、神態(tài)各異的人物形象。小說寫許多性情、氣質(zhì)相近的人物，能夠表現(xiàn)出他們的差別，如魯智深、李逵同為粗人，魯智深的粗豪中有坦誠(chéng)、精細(xì)，李逵的粗豪中不失天真。（2）小說的情節(jié)引人入勝，在情節(jié)的發(fā)展變化充分展現(xiàn)人物的特點(diǎn)。如寫武松、林沖，通過夸張渲染一系列緊張傳奇的場(chǎng)面、情景，在情節(jié)發(fā)展中展示人物性格的變化。（3）小說的結(jié)構(gòu)主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對(duì)的獨(dú)立性，又相互連貫、環(huán)環(huán)相扣。分拆開來，可以成為“魯智深傳”、“林沖傳”、“武松傳”、“李逵傳”，合起來又是一個(gè)完整的整體。（4

48、）小說的語言繼承和發(fā)展了“說話”藝術(shù)的語言特色，能嫻熟運(yùn)用白話來寫景敘事，語言生動(dòng)準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力。小說的人物語言還富有個(gè)性化的特征。12、西游記的藝術(shù)特色：（1）奇詭變幻的神話世界。豐富的想象、大膽的夸張，使作品充滿了濃郁的浪漫色彩，如光怪陸離的天國(guó)地府、花樣翻新的神通本領(lǐng)、形形色色的神魔異類等。（2）動(dòng)物性、神性、人性有機(jī)融合的藝術(shù)形象。孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象，既有動(dòng)物的自然屬性、神魔的神性法力，又有人類的思維感情，三者達(dá)到了完美的統(tǒng)一。（3）寓莊于諧的諷刺藝術(shù)。通過滑稽、幽默的藝術(shù)描寫，達(dá)到了“諷刺揶揄”的效果，使作品具有突出的“詼諧性”。（4）巧妙曲折的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說的結(jié)構(gòu)是單線發(fā)展的，每一回的故事具有相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì)，以孫悟空作為主角貫穿全書。（5）小說語言汲取民間說唱和方言口語的精華，輕松活潑，富有樂觀幽默的趣味。13、金瓶梅的藝術(shù)成就：（1）金瓶梅作為第一部以