2022屆高三語文課時作業(yè)本（第102練）（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高三語文課時作業(yè)本（第102練）（含答案）2022屆高三語文課時作業(yè)本（第102練）一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1-3題。仿佛一個暮春的早晨，()，新鮮的微風(fēng)吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油；踏在上面，讓人覺得越發(fā)滑膩可愛了。這是在花園里，群花都還在做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們在有日光時所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫,和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的,現(xiàn)在都帶了黯淡的顏色。是愁著芳春的銷歇么？是感著芳春的

2、困倦么？大約也因那縈蒙的雨，園里沒了濃郁的香氣涓涓的東風(fēng)只吹來一縷縷餓了似的花香，夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時時送過些新插的秧，少壯的麥，和成萌的柳樹的清新的蒸氣，這些雖非甜美，卻能強烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。1下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢默然灑在我臉上的是那霏霏的毛雨，給人潤澤、輕松的感覺B霏霏的毛雨默然灑在我臉上，給人潤澤、輕松的感覺C潤澤、輕松的感覺油然而生，是那默然灑在我臉上的罪霏毛雨帶來的D霏霏的毛雨默然灑在我臉上，潤澤、輕松的感覺油然而生2下列對文中畫線句子的賞析，不正確的一項是（）A第句群花的“光澤”本為視覺，卻

3、以味覺與觸覺的“甜軟”來形容，新穎生動。B第句運用移情手法，將人的情感轉(zhuǎn)移到色彩紛呈的花朵上，把花與人融為一體。C第句運用擬人手法，連用兩個反問句，與雨后零落的群花進(jìn)行情感上的交流。D第句“餓了”賦予“花香”以人的感覺，形象地寫出了“花香”不再濃郁的特點。3文中畫波浪線句子的點號，有人認(rèn)為應(yīng)該用句號，有人認(rèn)為應(yīng)該用逗號。你認(rèn)為應(yīng)該用哪個？請說明理由。4.在下面一段文字模線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。6分)有人認(rèn)為，無糖飲料完全不含糖，國此不會造成血糖升高。甚至有人覺得，可以用無糖飲料來預(yù)防糖尿病。這種說法是不科學(xué)的，。研究發(fā)現(xiàn)，II型糖尿病

4、的發(fā)生和肥胖有關(guān)。肥胖者攝入絕量過多，造成機體的肥胖，肥胖會影響胰島的功能，發(fā)生“腦島素抵抗”。此時為滿足代謝的要求，胰腺必須分泌比正常量高出510倍的胰島素。久而久之，過度刺激胰腺分泌，胰臟發(fā)生疲勞，最終不能充分生成胰島素，。無糖并沒有體現(xiàn)出減少糖尿病風(fēng)險的優(yōu)勢，。5.學(xué)校舉行紅樓夢片段展演活動。如果讓你參加演出，你愿意扮演紅樓夢中的哪個個人物，又會如何表現(xiàn)？要求：依據(jù)原著設(shè)計，有人物和場景的描述，100字左右。(5分)二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題菩薩蠻納蘭性德黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。落日萬山寒，蕭蕭獵馬還。笳聲聽不得，入夜空城黑。秋夢不歸家，殘燈落碎花。6.下列對這

5、首詞的賞析，不正確的一項是（）(3分)A.起筆兩句以如椽之筆描繪景物，黃云、紫塞、女墻、啼烏，邊塞蒼涼之感油然而生。B.“落日”兩句，有遠(yuǎn)有近，有動有靜，場面宏闊，呈現(xiàn)出一片蒼茫蕭索之景。C.這首詞意境雄渾，黃云浩渺，紫塞綿延，萬山橫亙，獵馬馳騁，抒發(fā)了戍邊的豪情。D.詞作上闋遒勁豪邁，下闋韻致綿長，從浩蕩塞歌轉(zhuǎn)為低回離歌，格調(diào)豪邁而幽婉。7.詞人在下闋是如何抒發(fā)自己深沉的思鄉(xiāng)之情的？請具體分析。(6分)三、古詩詞情景默寫8補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）屈原的離騷中“，”兩句，表達(dá)自己雖然崇尚美德而約束自己，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。（2）荀子的勸學(xué)中“，”兩句，告誡大家整天空想不

6、如學(xué)習(xí)片刻，強調(diào)實踐的重要性。（3）諸葛亮的出師表中“，”兩句，勸諫后主對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。泰山，是中華民族的文化名山，經(jīng)過悠久的歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國泰民安”的民族意愿，承載了貴和尚中的民族精神，作為中華文化的重要組成部分，泰山文化與黃河、長江一樣具有重要的象征意義，同時也有著豐富厚重的文化內(nèi)涵。在泰山文化形成的過程中，無論是帝王巡守，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系在一起，希翼和祈求的都是江山永固、國泰民安等。即使是民間信仰的泰山府君和碧霞元君，也是出手其“護(hù)國庇民”，“泰”字之本義，即有大、強、安定之意。只有

7、國家強大安定，才有人民的安康樂業(yè)。中國傳統(tǒng)文化中的“和合共生”，與國泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼，“和合共生”的基術(shù)精神，強調(diào)“貴和尚中”，即禮記中庸所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含兩個方面的內(nèi)容：一是天人合一，二是和諧包容。以“功成受命”“易姓告代”為標(biāo)識的泰山封禪已經(jīng)是天人合一的體現(xiàn)，天人合一還在于泰山神的“靈顯昭著，佑庇萬民”。其中一個顯著的特點是“膚寸成云，霖雨天下”。即所謂“觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨。遍乎天下者，唯泰山云爾”。泰山的祈雨活動，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨

8、虔祈”，由于與百姓的愿望契合，所以出現(xiàn)“人心為之安定”等景象。泰山文化中的和諧包容，本源于中國傳統(tǒng)文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親威朋友之合”。也包括了齊、魯文化之合以及泰山儒釋道文化之合，泰山本來就是儒家思想的淵源之區(qū)。儒學(xué)一向興盛，同時，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯諫逐客書中的名自“泰山不讓土壤，故能成其大”有關(guān)?！安蛔屚寥?，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人，康熙御定日講書經(jīng)解義卷五說命上就稱：“古人云，泰山不擇土壤，故能成其高，滄海不

9、擇細(xì)流，故能成其大，人主不遺葑菲芻蕘之言，故能成其圣?！边@已經(jīng)將泰山文化中的包容精神上升到了治理國家的高度。“國泰民安”“和合共生”，這種人文理念和價值取向，貫穿于中國人的歷史創(chuàng)造之中，賦予中國人與時俱進(jìn)，海納百川、有容乃大的氣魄，促使國人為實現(xiàn)祖國富強、百姓安康和民族復(fù)興而不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)。（摘編自陳鋒尊崇社稷蒼生：泰山文化的形成與精髓）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分)A.泰山文化，其有重要的象征意義和豐富的文化內(nèi)涵，與黃河、長江文化同為中華文化的重要組成部分。B.泰山文化的精髓之一是國泰民安，它既體現(xiàn)在帝王巡守、封神、祭祀之中，也體現(xiàn)在民間信仰上。C.泰山文化主

10、要由“國泰民安”與“和合共生”構(gòu)成，而從泰山文化的形成來看，“國泰民安”是主體部分。D.泰山文化中的“和合”源于傳統(tǒng)文化，既包括了人與人之間的和諧包容，也包括了不同文化的融合。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）(3分)A.文章論述泰山文化的兩大精髓，整體上采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。B.文章引用日講書經(jīng)解義卷五語句，意在論證“和諧包容”的泰山文化的內(nèi)涵已有提升。C.文章在論述“和合共生”的泰山文化的內(nèi)涵時，先論述“天人合一”，再論述“和諧包容”。D.文章運用引證、例證、對比、比喻等論證方法，論述了泰山文化的人文理念和價值取向。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

11、（）(3分)A.“中華泰山，天下泰安”的泰山宣傳語，其內(nèi)涵與“國泰民安”的泰山文化精髓一致。B.杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁詩句，契合了泰山文化中“和合共生”的理念。C.泰山祈雨活動源于泰山神“靈顯昭著，佑庇萬民”，體現(xiàn)了泰山文化和諧包容的內(nèi)涵。D.“泰山不讓土壤，故能成其大”，本意在于贊美泰山文化，顯示泰山文化的博大精深。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-8題。季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計；即不能，愿先自剄?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣

12、褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食?！敝旒夷顺溯U車之洛陽，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君視季布何如人也？”曰：“賢者也?！敝旒以唬骸俺几鳛槠渲饔?，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠意季布匿其所乃許曰諾待間果言如朱家指上乃赦

13、季布當(dāng)是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見，謝，上拜為郎中。季布為河?xùn)|守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進(jìn)曰:“臣無功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣。臣恐天下有識聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M，良久曰:“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳?！保ㄟx自史記?季布欒布列傳）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.汝陰侯滕公心知朱家大俠/意季布匿其所/乃許曰/諾/待間/果言如朱家指/上乃赦季布/B.汝陰侯滕

14、公心知朱家大俠意/季布匿其所/乃許曰/諾/待間/果言如朱家指/上乃赦季布/C.汝陰侯滕公心知朱家大俠/意季布匿其所/乃許曰/諾/待間/果言如朱家指上/乃赦季布/D.汝陰侯滕公心知朱家大俠意/季布匿其所/乃許曰/諾/待間/果言如朱家指上/乃赦季布/5.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A三族，一種說法是父族、母族、妻族的合稱。夷滅三族是古代極為殘酷的刑罰。B髡鉗，古時的刑罰，髡是去發(fā)，鉗是用鐵束頭。這里指扮作一個犯罪的囚徒。C項籍，名籍，字羽。古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系，字是對名的解釋和補充。D河?xùn)|，黃河以東的地方，也稱河內(nèi)，在今山西西南部。上古時代

15、女媧煉石補天、精衛(wèi)填海等均發(fā)生于此。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A汝陰侯滕公向漢高祖進(jìn)言，是由于欽佩朱家的俠義，看重季布的賢能，更是為了維護(hù)朝廷的根本利益。B季布頗具才能，獲得滕公好評。他曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊多次使劉邦處于窘境，但后來劉邦召見了他并授予他官職，也可見其才能受到的重視。C朱家舉出伍子胥鞭打荊平王墳?zāi)沟氖吕?，意在說明不能過于逼迫季布，以免造成他“資敵國”的后果。D漢王劉邦起初重金懸賞季布，敢有藏匿者，罪及三族。但是，為了向天下顯示自己胸懷寬廣，最終聽從建議，赦免了他。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即

16、南走越耳。（2）夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣。臣恐天下有識聞之有以窺陛下也。8請結(jié)合下面材料中司馬遷對季布的評價，簡要說明季布能“摧剛為柔”的原因。（3分）太史公曰：“以項羽之氣，而季布以勇顯于楚，身覆軍搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然至被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負(fù)其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將。賢者誠重其死。夫婢妾賤人感慨而自殺者，非能勇也，其計畫無復(fù)之耳。2022屆高三語文課時作業(yè)本答案與解析（第102練）1B2C項，“連用兩個反問句”分析錯誤?！笆浅钪即旱匿N歇么？是感著芳春的困倦么？”并不是反問句，反問句是用疑問的句式，表達(dá)肯定的觀點。反問句表面看來是

17、疑問的形式，但實際上表達(dá)的是肯定的意思，答案就在問句之中。從這兩個句子中都無法找到答案，所以該句是疑問句。3我認(rèn)為應(yīng)該用句號。因為這句話是在交代“這是哪里”的問題，意思已經(jīng)表達(dá)完結(jié)，并且它與下一句話無因果、轉(zhuǎn)折、并列、疑問、解析等關(guān)系。4因為并不是吃糖或者喝糖水導(dǎo)致患上糖尿病進(jìn)而導(dǎo)致患上型糖尿病所以喝無糖飲料是不會有預(yù)防糖尿病的作用的5我要扮演的人物是賈寶玉。他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。我會選擇賈寶玉挨打這一情節(jié)來表現(xiàn)人物，這是封建衛(wèi)道者的賈政和封建叛逆者的賈寶玉之間，第一次以劇烈的形式所表現(xiàn)出來的一場面對面的沖突。這一段極其生動的

18、藝術(shù)描寫，揭露了封建社會的腐朽和丑惡。6.C（“抒發(fā)了戍邊的豪情”錯，本詞雖然詞風(fēng)豪放，意境開闊，但“黃云”“紫塞”“落日”等詞色調(diào)蒼茫，烏啼、馬嘶聲聲悲涼，況且詞人明確說“笳聲聽不得”“秋夢不歸家”，由此可知，詞人想要表達(dá)的應(yīng)是戍邊之苦和思家之愁，而非“戍邊的豪情”）7.借景抒情（寓情于景、情景交融）：嗚咽的笳聲，空寂的城池，無邊的黑夜使詞人倍感孤寂蕭索，引發(fā)其思鄉(xiāng)之情。直抒胸臆：用不得歸家的秋夢直接表達(dá)深沉悲愴的思家之情。以景結(jié)情（哀景寫哀情、襯托）：詞尾以景代情作結(jié)，使讀者通過燈花紛落的殘燈，可以想見詞人在漫漫長夜里，歸夢不成、輾轉(zhuǎn)難眠的思鄉(xiāng)濃愁。8.（1）余雖好修姱以羈兮,謇朝誶而夕替

19、（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也（3）陟罰臧否，不宜異同1C解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“國泰民安是主體部分”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“中國傳統(tǒng)文化中的“和合共生”，與國泰民安一起成為泰山文化的一體二翼”分析可知，“國泰民安是主體部分”于原文無據(jù)。故選C。2D。D項，“對比、比喻等論證方法”錯誤。結(jié)合全文內(nèi)容分析，文中沒有對比及比喻論證。故選D。3A此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項，“契合了泰山文化中和合共生理念”錯誤。體現(xiàn)了的雄心壯志，與“泰山文化中和合共生

20、的理念不符”。C項，“體現(xiàn)了泰山文化和諧包容的內(nèi)涵”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“天人合一還在于泰山神的靈顯昭著，佑庇萬民”分析可知，體現(xiàn)的應(yīng)是“天人合一”的內(nèi)涵。D項，“意在贊美泰山文化”錯，原文是“本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人”。故選A。4.A（“意”，猜測?！爸浮保庵?、意思。此句含義是：汝陰侯滕公心中知道朱家是大俠，猜想季布藏在他那里，就答應(yīng)說：“好吧?！钡鹊竭m當(dāng)時機，果然按朱家的意思進(jìn)言。皇上于是赦免了季布。）5.D（“河內(nèi)”，指今河南境內(nèi)黃河以北的地方，與“河?xùn)|”并不是同一個地方）6.D（劉邦赦免季布的原因有以下幾點：（1）聽取滕公的進(jìn)言；（2）季布為項羽賣力，是盡了他的職分，是

21、忠心的表現(xiàn)；（3）劉邦赦免季布，向天下顯示自己胸懷寬廣；（4）逼迫季布，會使他為敵國所用。D選項以偏概全）7.（1）況且由于季布賢能而漢朝追捕他又這么緊急，這樣，（他可能）不是向北投奔匈奴，就是向南投奔南越。（得分點：且，況且；急，急迫、緊急；走，逃跑、投奔）（2）陛下因為一個人贊譽我就召見我，又因為一個人毀謗我而要我回去，我擔(dān)心天下有見識的人聽了這件事，就窺探出您為人處事的深淺了。（得分點：以，因為；毀，毀謗；去，回去、離開，使動用法。）8.自負(fù)有才，蒙羞而不以為恥，以期發(fā)揮未施展的才干；賢能的人更看重生死，更勇敢地面對人生的各種困境。季布是楚人。好逞意氣，以俠義自任，在楚地有名聲。項籍讓他領(lǐng)兵，他多次使?jié)h王陷于困境。等到項羽被滅，漢高祖以千金懸賞捉拿季布，有敢于窩藏季布的，治罪要株連三族。季布藏匿在濮陽周氏家里，周氏說：“漢朝懸賞捉拿將軍您十分緊急，將要追蹤到我家，您如果能夠接受我的建議，我才敢出主意；如果不能，我愿先自刎而死。”季布答應(yīng)接受他的建議，于是周氏給季布剃掉頭發(fā)，戴上鐵頸圈，穿上粗麻布衣服，放在廣柳車中，一并帶著他的家奴幾十人，到魯?shù)刂旒夷抢镓溬u。朱家心里知道這人是季布，就買下來安置在田莊。囑咐他的兒子：“田莊的事情聽任這個奴隸的，吃飯方面不要虧待他?！敝旒揖统俗黄ヱR拉的輕車去洛陽，見汝