高考語文復(fù)習(xí)論述類文本閱讀-論證特點(diǎn)和論證思路

1、論述類文本閱讀論證特點(diǎn)和論證思路一、什么是論述類文本論述類文本以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)，主 要以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為表達(dá)目的。二、論述類文本常見類別及其特點(diǎn)一般可以分為政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評、述評等類型。政論文指的是政治性論文的簡稱，是指從政治角度闡述和評論當(dāng)前重大事件和社會問題的議 論性文章。它主要包括社論、政治評論、思想評論、國際時(shí)事評論、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重 要文章和報(bào)告等；而廣義上的政論文，也指一般人書寫的關(guān)于重大事件、社會問題的評論 文章。政論文以議論為主要表達(dá)方式，要用具有說服力的事例和事理以及邏輯推理的方法 來證明

2、作者的觀點(diǎn)或看法、辨明是非曲直，做到以理服人。學(xué)術(shù)論文指的是用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某種問題或課題的學(xué)理性文章。它具有專 業(yè)性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、真實(shí)性和科學(xué)性的文體特點(diǎn)。從表達(dá)方式上看，雖然以議論與說 明為主，但與傳統(tǒng)的議論文不盡相同，又異于現(xiàn)代的說明文，因?yàn)樗恼f明、記述、引用(包 括圖表、模型等)旨在進(jìn)行科學(xué)的、嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)。時(shí)評指的是對當(dāng)前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實(shí)，發(fā)表見解的文章，具有時(shí)效性、針對性、 準(zhǔn)確性、說理性、思想性的特點(diǎn)。在表達(dá)方式上，時(shí)評以說理為主，或夾敘夾議，或先說 后議。述評指的是一種以夾敘夾議、邊敘邊評的方式，反映社會熱點(diǎn)或國內(nèi)外重大事件或問題的 新聞體裁，

3、是以事實(shí)為基礎(chǔ)的評論。三、論述類文本常用技法：論點(diǎn)、論據(jù)、論證等相關(guān)知識論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法是論述文三要素。(1)論點(diǎn)指的是作者對議論的問題所持的見解和主張，是文章的靈魂。論點(diǎn)的表述形式往往是 一種表示肯定或否認(rèn)的判斷句式，它必須是明確的表態(tài)性的句子。從全文來看，論點(diǎn)不是 某一段的中心句，而是能統(tǒng)攝全文的中心句。一篇文章只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇應(yīng)緊緊 圍繞著這一中心論點(diǎn)來展開議論。為了論述得更深刻、更有條理，中心論點(diǎn)之下可以有假設(shè) 干分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系是統(tǒng)率與被統(tǒng)率的關(guān)系，而各分論點(diǎn)之間不能相互矛 盾、交叉或包含。(2)論據(jù)指的是用來證明論點(diǎn)正確性和可行性的材料。分為事實(shí)論據(jù)，指有

4、代表性的事例、確 鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等；理論論據(jù)，指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的格言、原理、定律及人們公認(rèn)的 道理等。運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要詳略得當(dāng)，引用理論論據(jù)要準(zhǔn)確恰當(dāng)，論據(jù)的排列要有一定的順 序。（3）論證方法指的即用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法。論證的目的在于揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān) 系，常見論證方法有舉例論證（歸納論證）、引用論證（演繹論證）、比照論證、比喻論證、 類比論證、因果論證、假設(shè)論證等。舉例論證與歸納論證列舉確鑿、充分、典型的事例來證明論點(diǎn)，起到以理服人的作用。歸納論證，是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后 歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以

5、先舉事例再歸納結(jié)論, 也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。 例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。也叫事實(shí)論證。歸納法 不能保證前提為真，結(jié)論也一定為真。道理論證與演繹論證運(yùn)用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言以及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、 公式等，通過講道理的方式來論證論點(diǎn)?！耙谜撟C”是其中一種，即引用名言警句等作為 論據(jù)，來分析問題，論證觀點(diǎn)。演繹論證，演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于 個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言 推理等多種形式，但最

6、重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三局部組成。直 接推理是推理的基礎(chǔ)，而三段論是推理的核心。三段論是由兩個(gè)前提推出一個(gè)結(jié)論的間接 推理，它的主要形式有直言三段論、假言三段論和選言三段論。直言三段論是以含有一個(gè) 共同項(xiàng)的兩個(gè)直言陳述為前提，推出另一個(gè)直言陳述作結(jié)論的推理。比照論證把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以比照，到達(dá)否認(rèn)錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的目的。比喻論證用人們熟知的事物作比喻來論證論點(diǎn)，化抽象為具體，化陌生為熟識，化深奧為淺顯。類比論證把事物與跟它有某種相同特點(diǎn)的事物進(jìn)行比擬類推，從而證明論點(diǎn)。因果論證通過分析事理，揭示此事物與彼事物之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因 證果

7、，或以果證因，還可以因果互證。.假設(shè)論證就是針對著上面所舉的事，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而 有力地論證中心論點(diǎn)。此類分析法常用“假設(shè)情況會怎樣呢?”引出與所舉事例相反的情況展開論述。四、?？碱}型（-）論述文的論證特點(diǎn)（綜合問）1、論點(diǎn)提出的角度：是否準(zhǔn)確、新穎、獨(dú)到。2、論據(jù)的角度：是否典型、新穎、。3、論點(diǎn)提出的位置和方法（1）標(biāo)題旗幟鮮明，讀者一目了然，（2）開篇開門見山亮觀點(diǎn)；（3）設(shè)問開篇，提出論題，論證深刻，4、論證方式角度（1）立論（提出自己正確的觀點(diǎn)）（2）駁論（指出別人的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，提出自己正確的觀點(diǎn)）（3）立論駁論相結(jié)合，先破后立，先立后駁5、論證結(jié)

8、構(gòu)（?？碱}型，可單獨(dú)設(shè)問）（1）層進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)）后面的論證是在前邊論證基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后逐層深入，步 步推進(jìn)的關(guān)系，前后順序不能隨便改動（2）對照式：兩種事物加以比照或用另一種事物來烘托某一事物，文章內(nèi)部從相反或 相對的角度比照分析論證，先正說后反說或先反后正說。A正反比照（正反觀點(diǎn)或正反例證）B相關(guān)比擬（主次輕重利弊得失）（3）總分式（橫式結(jié)構(gòu)）指的是文本各層次之間有總說與分說的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次的分論點(diǎn)中表達(dá)，而各層 次的分論點(diǎn)由總論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)。文章結(jié)構(gòu)可細(xì)分為先總后分、先分后總、先總再分后總。（4）并列式指的是展開的各層次間關(guān)系是平等的，沒有主次之分?；蚴欠终擖c(diǎn)之間關(guān)系的并列表 述；或是圍

9、繞一個(gè)問題，從不同角度論證同一觀點(diǎn)。其實(shí)，通篇使用并列式的論述不多， 一般是在主體論述局部，分幾個(gè)角度對觀點(diǎn)加以闡述，這樣便與總分式重合了。6、論述文的論證方法（常考題型，可單獨(dú)設(shè)問）A比照論證B類比論證C比喻論證D演繹論證（普遍規(guī)律-特殊規(guī)律）E歸納論證（由個(gè)別總結(jié)歸納出一般規(guī)律），F(xiàn)因果論證（原因論證結(jié)果，由結(jié)果探求原因）G例證F引證注意：一定要結(jié)合文本具體分析論證方法。（二）論證思路常見設(shè)問方式：1.論述文的論證思路？.本材料是如何一步步展開論述的？答題步驟：1、首先，作者借現(xiàn)象提出XX論點(diǎn)或XX論題或XX問題；2、然后,分角度分析問題，從XX等方面論證觀點(diǎn)；.接著，提出解決問題的方法4

10、、最后，重申論點(diǎn)或作總結(jié)，得出XX結(jié)論。注意：.最好用上連詞：首先，然后，接著，最后。.不能只答綱目，要結(jié)合文本具體分析。五、論述類文本閱讀存在的問題閱讀量大思維容量高尚未進(jìn)入應(yīng)試狀態(tài)頻繁翻頁六、論述類文本閱讀方法指導(dǎo):1、看標(biāo)題，把握每那么材料的重點(diǎn)，三那么材料間的區(qū)別和聯(lián)系;2、2、劃出第五小題的題干中的關(guān)鍵詞，帶著問題有目的地去讀材料，提高閱讀質(zhì)量。第五小題往往是對三那么材料的綜合設(shè)問，抓住題干，跳讀和精讀結(jié)合，提高閱讀和做題效 率。3.畫出說明文章層次和段內(nèi)層次的語句。如：如首先，其次，再次，另外，同時(shí)等分類分層的詞；因此，因而，所以，從而， 可見等引出的結(jié)論句；但是、反而，然而，其實(shí)

11、，實(shí)際上等引出的轉(zhuǎn)折句；也，不僅，還 等表并列或遞進(jìn)的詞；如果，就，即使，也等引出的假設(shè)關(guān)系；只要，就，只有，才等引 出的條件關(guān)系；維持；為了等引出的目的關(guān)系；換句話說，所謂，即、也就是說等引出的 解說句以及如、例如等舉例子的標(biāo)志詞；以及其它使用了關(guān)聯(lián)詞語的重要語句等。4、畫出文章中提示信息的關(guān)鍵詞語。如：年代時(shí)間、數(shù)據(jù)及其范圍詞（如早、多數(shù)、大多數(shù)、幾乎、僅僅、少量）等：重 要的修飾限制詞語（基本、重要、最、總共等）；已然與未然（迄今為止、將要等）、或然 必然詞（如果、可能、一定、或許等）、代詞（這、那此、其等）及其指代范圍；文中反復(fù) 出現(xiàn)或強(qiáng)調(diào)的詞（如概念、術(shù)語、人名等）等。七.真題演練材

12、料一：小說作為一種文學(xué)形式，屬于藝術(shù)之范疇，其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩二詩性當(dāng)是小說作為 一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實(shí)，提升小說作為故事性文本的藝術(shù) 含量，從而使其抵達(dá)更高層次的詩性此岸。過度地沉迷于故事性，便會遮蔽或者喪失其詩 性，而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系，應(yīng)當(dāng)成為小說家的第一 要務(wù)。綜觀中國當(dāng)代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀，詩性的缺失，正使其在背離葆有更高藝術(shù)含量的“純 文學(xué)”軌道上漸行漸遠(yuǎn)，而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。小說是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁，取得了不俗的成績。但一些作家似乎過多沉迷于敘 述模式的借鑒和實(shí)驗(yàn)，陶醉于魔幻現(xiàn)實(shí)的營造，癡心于恢宏歷史的展現(xiàn)，

13、執(zhí)著于玄妙故事 的構(gòu)思，卻忽視或者漠視了小說詩性的構(gòu)建。在他們的作品中，難于找尋到詩化的現(xiàn)實(shí)、 詩意的語言和充滿詩魅的意象，而直露的現(xiàn)實(shí)、粗俗的語言和意象的缺席，卻占據(jù)了不小 的空間。而且，過度商業(yè)化的氣氛造成了他們心態(tài)的浮躁和對利益的追逐，從而進(jìn)一步加 劇了小說的通俗性和庸俗化，使其幾乎成了 “快餐文化”的一分子。這并不是對中國當(dāng)代 小說的全面否認(rèn)。中國當(dāng)代小說中不乏富有詩性、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作，但這類作品似乎 正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。（摘編自仕永波小說亟待提升詩性品質(zhì)）材料二：海德格爾認(rèn)為，文學(xué)是人們在天地之間創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界，是借文字展示 的詩意生存的生命。日常生活是

14、非詩意的，我們只有通過文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩意，感受 無限，領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文 學(xué)又必須是充滿詩意的，那么，文學(xué)活動的第一步就應(yīng)該是對生活進(jìn)行異質(zhì)化處理，也就 是把客觀生活改造成能夠表達(dá)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩 意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念，與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再 現(xiàn)”理論，有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原那么的固然 不是少數(shù)，而追求敘事的詩性價(jià)值也是一些作家的自覺追求。在中國古代文學(xué)史上，小說作為一種敘事文學(xué)樣式，更多地是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。 早期的志人

15、志怪小說，就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國史之補(bǔ)”的面貌出場的。 因此，可以說早期的小說主要是對人與社會的具象描述和刻意模仿，并以此來到達(dá)道德教 化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之“事”，而不關(guān)心它 是如何“敘”事，其社會歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值。但在其漫長的開展演變過程中，小 說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘事的現(xiàn)代形態(tài)開展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說，借用英國 著名小說家笛福的話說，是“浸透了詩的”。在中國，第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是紅 樓夢。在這部不朽之作中，諸如“頑石幻形入世”“絳殊還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒” 等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)

16、義等詩性手法層出不窮，超言絕象的不盡 內(nèi)涵對人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界充分詩意化了，因此他 的作品到達(dá)了敘事藝術(shù)的巔峰。論現(xiàn)代小說的詩性敘事）材料三：小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個(gè)作家的審美追求，決定 著作品基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩化品格。一般來說, 生活總是充滿著矛盾和斗爭，一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、 復(fù)雜的社會人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、 悲觀的一面，而喜歡寫人生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里，大量的農(nóng)村青年 婦女構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的人物系

17、列畫廊。老胡的事里的小梅、丈夫里的媳婦、蘆花蕩 里的兩個(gè)女孩、荷花淀與囑咐里的水生嫂、正月里的多兒、蒿兒梁里的女主 任、吳召兒里的吳召兒、山地回憶里的妞兒對這些青年婦女，孫犁不是窮形盡 相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在開掘她們的靈魂美、人情美，作者把這些人物當(dāng)作“美 的極致化身“，而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會人生。在孫犁的筆下，她們的性格無一 例外都是凝定的、單純的，但她們因包蘊(yùn)著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意， 可以稱之為詩化的人物。孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達(dá)的方式，將情感充分 客觀化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成

18、了一個(gè) 又一個(gè)別有韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體，在營造意境方面二者是有差異的: 詩是抒情文體，在一首詩中，意境是統(tǒng)一的、自足的；而小說是敘事文體，人事過程的展 現(xiàn)必須以場面的遞進(jìn)為背景，小說的意境是通過場面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出：“意 境不僅指一種深善的情旨，同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場面，使那情旨化為可以感覺的 孫犁的許多小說往往就是由幾個(gè)場景連綴而成，而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。 正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境，將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來，使得孫犁 小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。孫犁像寫詩一樣寫小說，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的

19、美感。巧設(shè)比喻，是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個(gè)描寫對象，以比喻為手段 多方網(wǎng)羅物象，擴(kuò)大語言的意象密度，增強(qiáng)語言的詩意，這可以說是他的“繁筆而“簡 筆”他也同樣用得富有詩意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語， 便傳達(dá)出豐富的意味。例如，荷花淀里水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征：女人的手指震動了 一下。想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動清楚 是內(nèi)心的震動：是依戀丈夫?還是擔(dān)憂丈夫?還是因?yàn)橄氲絾紊沓旨业钠D辛?或者這些心緒兼 而有之?對此作者不著一字，留下空白，讓讀者根據(jù)主人公的動作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美 和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個(gè)重

20、要特征。朱光潛認(rèn)為：小說的功用在于敘事說 理，而詩那么著意于抒情遣興，“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會，情趣必從文字的聲音上體 驗(yàn)”。由于詩的滲透，孫犁小說語言的音樂性大大增強(qiáng)，語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個(gè)重要的 地位。（摘編自靳新來孫犁小說的詩性特質(zhì)）.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）DA,詩性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征，是所有文學(xué)形式的普遍追求，是提高文學(xué)作 品藝術(shù)品位的首要因素。.改變范圍B.小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關(guān)系：故事性越強(qiáng)那么詩性越弱；反之， 故事性越弱詩性就越強(qiáng)。曲解文意C.小說是否具有詩性的特質(zhì)，取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營造意境的技法靈活自如地 移植到小說創(chuàng)作之中來。D.文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對客觀現(xiàn)實(shí)人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工，不同于傳 統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)二.根據(jù)材料二和材料三，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）BA.詩性小說關(guān)注的是作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，往往淡化其社會歷史價(jià)值，不追求 作品的道德教化作用。B.海德格爾對客觀生活進(jìn)行主觀異質(zhì)化處理的觀點(diǎn)，同孫犁將主觀情感充分客觀化的 做法，本質(zhì)是一樣的。.類比C.小說中的人物如果承載了作者的思想情感、表達(dá)了作者的理想追求，那這部小說