淺議道廉文化

1、 淺議道廉文化淺議道廉化所謂道廉化，是指道家思想和道家化中廉潔、廉政化。其核心內(nèi)涵主要是道法自然的思維方式、無為而治的施政理念、公正勿偏的處世之法、善待百姓的慈愛之心、遏惡揚(yáng)善的價(jià)值取向、清心寡欲的境界追求、知足不辱的行為原則、崇儉抑奢的生活信條、為而不恃的品性要求和身心雙修的養(yǎng)生之道等。這些思想內(nèi)涵，要求我們按照“道”的規(guī)律，提高自我修養(yǎng)，做到胸懷寬容，力求天下為公；為人處事不計(jì)較個(gè)人得失、秉公用權(quán)、廉潔從政、愛民如子；用清靜的心態(tài)對待名利，以靜制動(dòng)，以清除濁；效法“上善若水”，學(xué)習(xí)水”柔弱不爭”的品格，善利萬物、夫唯不爭，甘于寂寞、樂于奉獻(xiàn)，不為名利等外物所累，不為私欲而心神不安，慎獨(dú)慎微

2、，克己慎利。 汲取道廉化，獲得人生成功的有很多。我們黨的第一代革命家，除開受過儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)化的熏陶以外，多數(shù)都還受過道家化的熏陶，都注重個(gè)人修養(yǎng)，因此，無論在什么樣的環(huán)境中，他們的修養(yǎng)和形象都是很的。 在這方面的優(yōu)秀代表是我們敬愛的周恩來總理。誰都承認(rèn)，周總理有著儒家、墨家那種積極入世、勵(lì)志勤苦的精神，對世界、對人類有脫不開的情緣。真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。但我們只要仔細(xì)品味便可發(fā)現(xiàn)，周總理又呈現(xiàn)出一種以出世之心做入世之事的特點(diǎn)。他對名利得失的超然和淡泊，給世人留下了深厚的遺愛。 建國之初，中國的黨風(fēng)廉政制度還沒有現(xiàn)在這么完備，但周總理卻能做到兩袖清風(fēng)，成為全黨楷模，道家思想中的精華部

3、分功不可沒。 因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來，汲取道廉化營養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做“四?！毙颓逭疂嵉念I(lǐng)導(dǎo)干部。 為而不恃，常修用權(quán)之德?！盀槎皇选?，意思是“不依仗自己對別人有恩惠而達(dá)到利己的目的”。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少都掌握著一定的權(quán)力。能否正確對待和行使自己手中的權(quán)力，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又必須是經(jīng)受長期根本性考驗(yàn)的問題。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，權(quán)力是一把“雙刃劍”，正確的行使權(quán)力，則群眾喜、事業(yè)興、個(gè)人榮；反之，則群眾怨、事業(yè)損、聲名敗。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“要正確對待手中權(quán)力。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須懂得一個(gè)道理，就是手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而不能用來為自己或小集團(tuán)謀私利。

4、無論職位有多高，無論權(quán)力有多大，領(lǐng)導(dǎo)干部始終都是人民的公仆。要正確對待手中權(quán)力，始終堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政?！蔽覀円∈乜倳浀囊?，要做到權(quán)為民用，情為民系，利為民謀，全心全意為人民服務(wù)。 清心寡欲，常思貪欲之害?！柏澣缁?，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！蔽覀兪种卸颊莆罩欢ǖ臋?quán)力，我們的一言一行都會(huì)對身邊人帶來或多或少的影響，所以個(gè)別人為了蠅頭小利，不惜采取各種手段對領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行拉攏腐蝕。對此，我們一定要頭腦清醒，立場堅(jiān)定，嚴(yán)于自律，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)，做到耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，守得住清貧，經(jīng)得住考驗(yàn)，清正廉潔，纖塵不染，保持高尚的道德情操。 知足不辱，常懷律己之心。“月白清風(fēng)夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知”。這是清朝葉存仁在離職前夜深人靜之時(shí)拒收下屬送來的禮品時(shí)寫的詩，表現(xiàn)出極強(qiáng)的自律意識(shí)。我們要學(xué)習(xí)葉存仁，拒腐蝕，永不沾，把廉潔關(guān)，從“秋毫無犯”做起，并一以貫之，慎始慎終，秉公用權(quán)，廉潔從政，生活正派，情趣健康，做到知足不辱，做一個(gè)人民的公仆。 善待百姓，常系愛民之情?！懊駷榘畋荆竟贪顚帯?。只有人民群眾安居樂業(yè)，和諧幸福，我們的社會(huì)主義事業(yè)才有希望。我們要牢固樹立人民公仆的觀念，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，把對人民群眾真