16-孤獨之旅 課件（共74張幻燈片）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 16*孤獨之旅 課件（共74張幻燈片）孤獨之旅曹文軒正值青春年華的我們，總會一次次不知覺望向遠方，對遠方的道路充滿憧憬，盡管忽隱忽現(xiàn)，充滿迷茫。有時候身邊就像被濃霧緊緊包圍，那種迷茫和無助只有我們自己能懂。盡管有點孤獨，盡管帶著迷茫和無奈，但我依然敢于面對，因為這就是我的青春，不是別人的，只屬于我的。孤獨之旅曹文軒執(zhí)教：蘆溪鎮(zhèn)中學劉伶俐教學目標知識目標：整體感知課文內(nèi)容，理解“孤獨之旅”的含義，分析人物形象，理解景物描寫對渲染氣氛、抒發(fā)感情、推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。能力目標：引導學生以自主、合作、探究的方式學習課文，激發(fā)學生主動學習意識，培養(yǎng)學生快速閱讀、梳理要

2、點的能力和質(zhì)疑探究的能力。情感目標：在欣賞作品的過程中感悟人生，培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度。教學重點：梳理主人公的成長歷程，體會環(huán)境描寫和細節(jié)描寫的重要作用。教學難點：聯(lián)系生活實際，深層感悟小說意味。浪”曹文軒散文：前方一、跟著杜小康,走“孤獨之旅”浪”曹文軒散文：前方“人離家原因有三：一是外面有一個廣大無邊的世界。二是離家也許是出自無奈。三是人的眼中、心里，總有一個前方在召喚著他?！辈芪能幧⑽模呵胺嚼恕辈芪能幧⑽模呵胺健懊\把人拋到了路上，路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪”曹文軒散文：前方重點研討朗讀課文思考杜小康經(jīng)歷“孤獨之旅”時經(jīng)歷了幾個時期，每個時期發(fā)生了怎樣的心理變化？浪”曹文軒散

3、文：前方“他們還各自創(chuàng)造和共同創(chuàng)造了許多消解孤獨的辦法：父子倆一起出發(fā)走進蘆葦叢里，看誰撿的雁蛋多；他們用蘆葦扎（z）成把，堆成高高的蘆葦塔，爬上去，居然看到好幾處散落在蘆葦叢里的人家和村莊；杜小康用蘆葦編了幾十只小籠子，又捉了幾十只只有這里的蘆葦叢里才有的、那種身材優(yōu)美的紡織娘放入籠中，使寂靜的夜晚，能聽到他們此起彼伏的鳴叫”草房子浪”曹文軒散文：前方前方充滿艱辛，充滿危險，然而它又能夠壯大和發(fā)展自己。曹文軒散文前方浪”曹文軒散文：前方?爸，你快來看啊，我們的鴨子下蛋了！?爸，蛋，鴨蛋，鴨下蛋了！?蛋，爸，鴨蛋，鴨下蛋了！蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋了！浪”曹文軒散文：前方?曹文軒說：“有些孤獨，其

4、實是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些孤獨結(jié)伴而行。”曹文軒感動孤獨對于杜小康來說，與其說是磨難，不如說是什么？浪”曹文軒散文：前方?二、“談”孤獨1.如果我是“杜小康”。2.我自己對孤獨的理解。3.品嘗（欣賞）別樣的孤獨。浪”曹文軒散文：前方?孤獨，讓我們能有更多的時間和空間去思考人生和世界，重新認識自我和他人；孤獨，讓我們的人格變得更加成熟，少了很多盲目與追隨；孤獨，讓我們的心靈遠離了塵世的浮躁和喧囂，多了一份行到水窮處，坐看云起時的寧靜和超然；孤獨，讓我們的人生多了一份歷練，變得更加堅強和無畏。孤獨，是杜小康在被命運拋棄后所直面的第一道難題，后來，也正是孤獨，

5、使他重新誕生了。而我們的人生之路，同樣漫長而艱辛，走在成長路上的你是否想過，如果有一天，命運也把你拋出了原來的生活軌道，你做好了在絕境中重新誕生的準備了嗎？這些思考留給大家。浪”曹文軒散文：前方?“少年時就有一種對待痛苦的風度，長大時才有可能是一個強者。”曹文軒小說：青銅葵花孤獨之旅三、“享受”孤獨之旅合作探究文中的自然環(huán)境描寫很出色，為人物成長提供了廣闊的背景。請找出幾處，體會這樣的描寫對表現(xiàn)杜小康成長的重要作用?！傍喿印笔嵌判】党砷L的借助“蘆蕩”見證了人物心理變化的過程?！氨╋L雨”給了他一個成長的機會和舞臺。渲染文章孤獨的氣氛，烘托人物孤獨害怕的心理，同時增加了文章的美感，具有濃郁的鄉(xiāng)土文

6、學氣息。環(huán)境描寫的作用結(jié)合課文說說“孤獨”的含義？（你覺得文中杜小康感受到那些方面的“孤獨”？）離鄉(xiāng)背井的孤獨別離母親與伙伴的孤獨單調(diào)乏味生活的孤獨前途迷茫與未知的孤獨空曠浩茫環(huán)境的孤獨寂寞痛苦恐懼孤獨磨難拓展延伸浪”曹文軒散文：前方朗讀課文思考杜小康經(jīng)歷“孤獨之旅”時經(jīng)歷了幾個時期，每個時期發(fā)生了怎樣的心理變化？”曹文軒散文：前方浪”曹文軒散文：前方作業(yè)布置：請以“成熟”為話題寫一篇不少于600字的文章。孤獨之旅曹文軒執(zhí)教：蘆溪鎮(zhèn)中學劉伶俐他既是作家，亦是學者。他是中國兒童文學的高峰，也是世界兒童文學的峰巒。他的作品優(yōu)雅動人、詩意浪漫、至情至性，充滿哲學情愫和人文關(guān)懷，是經(jīng)得起時光淘洗的經(jīng)典

7、。曹文軒，生于江蘇鹽城。北京大學教授、博士生導師，中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，2016年獲國際安徒生獎。主要作品有草房子根鳥青銅葵花我的兒子皮卡丁丁當當?shù)?。?chuàng)作并出版繪本飛翔的鳥窩羽毛柏林上空的傘煙夏天笨笨驢系列等。學術(shù)性著作有中國80年代文學現(xiàn)象研究第二世界對文學藝術(shù)的哲學解釋20世紀末中國文學現(xiàn)象研究小說門等。多部作品被譯為英、法、德、希臘、日、韓、瑞典、丹麥、葡萄牙等文字。曾獲中國作協(xié)兒童文學獎、宋慶齡文學獎金獎、冰心文學大獎、國家圖書獎、輸出版權(quán)優(yōu)秀圖書獎、金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節(jié)“金蝴蝶”獎、北京市文學藝術(shù)獎等重要獎項40余種。他既是作家

8、，亦是學者。他是中國兒童文學的高峰，也是世界兒童文學的峰巒。他的作品優(yōu)雅動人、詩意浪漫、至情至性，充滿哲學情愫和人文關(guān)懷，是經(jīng)得起時光淘洗的經(jīng)典。曹文軒，生于江蘇鹽城。北京大學教授、博士生導師，中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，2016年獲國際安徒生獎。主要作品有草房子根鳥青銅葵花我的兒子皮卡丁丁當當?shù)?。?chuàng)作并出版繪本飛翔的鳥窩羽毛柏林上空的傘煙夏天笨笨驢系列等。學術(shù)性著作有中國80年代文學現(xiàn)象研究第二世界對文學藝術(shù)的哲學解釋20世紀末中國文學現(xiàn)象研究小說門等。多部作品被譯為英、法、德、希臘、日、韓、瑞典、丹麥、葡萄牙等文字。曾獲中國作協(xié)兒童文學獎、宋慶齡文學獎金獎、冰心文學大獎

9、、國家圖書獎、輸出版權(quán)優(yōu)秀圖書獎、金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節(jié)“金蝴蝶”獎、北京市文學藝術(shù)獎等重要獎項40余種。國際安徒生獎評委會主席帕奇亞當娜稱曹文軒的作品：“用詩意如水的筆觸描寫原生生活中一些真實哀傷的瞬間?！薄皶鴮戧P(guān)于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對艱難生活的挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛?！保ㄗ笕秊閲H安徒生獎評委會主席帕奇亞當娜）8月20日晚6點半，新西蘭奧克蘭QueensWharf星光熠熠，來自世界各地的童書作家、插畫家、出版人和媒體等共同參加了2016年國際安徒生獎頒獎典禮，新西蘭著名主持人MiriamaKamo主持，國際安徒生獎評委會主席帕

10、齊亞當娜為曹文軒先生及德國插畫家蘇珊貝爾納頒獎。他既是作家，亦是學者。他是中國兒童文學的高峰，也是世界兒童文學的峰巒。他的作品優(yōu)雅動人、詩意浪漫、至情至性，充滿哲學情愫和人文關(guān)懷，是經(jīng)得起時光淘洗的經(jīng)典。曹文軒，生于江蘇鹽城。北京大學教授、博士生導師，中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，2016年獲國際安徒生獎。主要作品有草房子根鳥青銅葵花我的兒子皮卡丁丁當當?shù)?。?chuàng)作并出版繪本飛翔的鳥窩羽毛柏林上空的傘煙夏天笨笨驢系列等。學術(shù)性著作有中國80年代文學現(xiàn)象研究第二世界對文學藝術(shù)的哲學解釋20世紀末中國文學現(xiàn)象研究小說門等。多部作品被譯為英、法、德、希臘、日、韓、瑞典、丹麥、葡萄牙等文

11、字。曾獲中國作協(xié)兒童文學獎、宋慶齡文學獎金獎、冰心文學大獎、國家圖書獎、輸出版權(quán)優(yōu)秀圖書獎、金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節(jié)“金蝴蝶”獎、北京市文學藝術(shù)獎等重要獎項40余種。曹文軒創(chuàng)作三十年經(jīng)典回顧，值得珍藏一生的經(jīng)典美文，不老的浸潤心靈的文字，讓你心中每天開出一朵空靈、純美的文學之花。曹文軒的作品，尤其是短篇小說，素以文字唯美、情感質(zhì)樸、意境優(yōu)美著稱，堪稱感動了百萬中國人的兒童文學經(jīng)典。作品一方面深深地扎根于現(xiàn)實土壤，一方面又拓展出廣闊的想象空間，富于理想主義與浪漫色彩，充盈著理想與智慧的光彩，有著很高的藝術(shù)價值。書籍裝幀精美，插圖唯美空靈，與曹文軒純美的文字交相呼應(yīng)，精裝

12、典藏。我的背景是中國，她除了給我意志之外，一直向我源源不斷地提供著獨特的、價值連城的寫作資源。曹文軒兒童文學獲得中華優(yōu)秀出版物；被出版人雜志評選為“少兒文學類”年度圖書；被中華讀書報評為“年度百本好書之一”；獲中國圖書商報頒發(fā)的“中國圖書榜中榜少兒類最佳讀物獎”；獲中國版協(xié)少讀工委與出版商務(wù)周報共同頒發(fā)的“年度最佳少兒文學”獎。“我的兒子皮卡”系列曹文軒首部少年成長系列小說融入濃濃慈父情懷以及獨到的教育理念兒童文學曹文軒繪本館繪本館這是一頭小驢，也是任何一個正在獨立長大的孩子。笨笨驢系列圖畫書曹文軒傾情奉獻的系列圖畫書作品。繪本館國際安徒生獎評委會主席帕奇亞當娜稱曹文軒的作品：“用詩意如水的筆

13、觸描寫原生生活中一些真實哀傷的瞬間?！薄皶鴮戧P(guān)于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對艱難生活的挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛?！保ㄗ笕秊閲H安徒生獎評委會主席帕奇亞當娜）4月12日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆在北京出席“走向世界的中國兒童文學”座談會并講話。講話中談到“曹文軒始終專注文學，滿腔熱情地寫故事，寫中國的故事，寫中國孩子的故事。實踐證明，沒有對文學的堅定堅守，沒有矢志不移的文學探索和前行，就很難在文學創(chuàng)作這條道路上走得更遠?！?016年8月18日，第35屆國際兒童讀物聯(lián)盟（IBBY）世界大會開幕式在新西蘭奧克蘭Aotea中心舉行，來自世界各地的一

14、千多名作家、插畫家、出版人和閱讀推廣人參加了開幕儀式。“碰鼻禮”是新西蘭原住民毛利人獨特的見面問候方式，也是表達祝福，歡迎客人的最高禮節(jié)。中國著名作家、2016年國際安徒生獎獲得者曹文軒作為此次大會尊貴的客人，在臺上接受了“碰鼻禮”的歡迎儀式。陪同曹文軒先生參加本次活動的是他最小的妹妹曹文芳女士，曹文芳女士也是一位著作頗豐的兒童文學作家，她的書中充滿了文情詩思般的靈秀氣質(zhì)，同時又包含著一種天壤蒼然的深沉感，代表作有“喜鵲班的故事”系列（9冊）、“水蠟燭”系列（6冊）、肩上的童年等。8月20日晚6點半，新西蘭奧克蘭QueensWharf星光熠熠，來自世界各地的童書作家、插畫家、出版人和媒體等共同

15、參加了2016年國際安徒生獎頒獎典禮，新西蘭著名主持人MiriamaKamo主持，國際安徒生獎評委會主席帕齊亞當娜為曹文軒先生及德國插畫家蘇珊貝爾納頒獎。在頒獎典禮上，曹文軒先生用中文發(fā)表了約二十分鐘的獲獎感言,演講題目是文學：另一種造屋，頒獎典禮現(xiàn)場用大屏幕為大家展示了中英文的演講內(nèi)容。文學：另一種造屋我為什么要或者說我為什么喜歡寫作？寫作時，我感受到的狀態(tài)，是一種什么樣的狀態(tài)?我一直在試圖進行描述，但各種描述，都難以令我滿意。后來，有一天，我終于找到了一個確切的、理想的表述：寫作便是建造房屋。是的，我之所以寫作，是因為它滿足了我造屋的欲望，滿足了我接受屋子的庇蔭而享受幸福和愉悅的欲求。我在

16、寫作，無休止地寫作；我在造屋，無休止地造屋。當我對此“勞作”細究，進行無窮追問時，我發(fā)現(xiàn)，其實每個人都有造屋的情結(jié)，區(qū)別也就是造屋的方式不一樣罷了我是在用文字造屋；造屋情結(jié)與生俱來的，而此情結(jié)又來自于人類最古老的欲望。記得小時候在田野上或在河邊玩耍，常常會在一棵大樹下，用泥巴、樹枝和野草做一座小屋。有時，幾個孩子一起做，忙忙碌碌，很像一戶人家真的蓋房子，有泥瓦工、木工，還有聽使喚的雜工。一邊蓋，一邊想象著這個屋子的用場。不是一個空屋，里面還會放上床、桌子、書柜等家什。誰誰誰睡在哪張床上，誰誰誰坐在桌子的哪一邊不停地說著。一座屋子里，有很多空間分割，各有各的功能。有時好商量，有時還會發(fā)生爭執(zhí)，最

17、嚴重的是，可能有一個霸道的孩子因為自己的愿望未能得到滿足，惱了，突然一腳踩爛了馬上就要竣工的屋子。每逢這樣的情況，其他孩子也許不理那個孩子了，還罵他幾句很難聽的，也許還會有一場激烈的打斗，直打得鼻青臉腫、哇哇地哭。無論哪一方，都覺得事情很重大，仿佛那真是一座實實在在的屋子。無論是希望屋子好好地保留在樹下的，還是肆意要摧毀屋子的，完全把這件事看成了大事。當然，很多時候是非常美好的情景。屋子蓋起來了，大家在嘴里發(fā)出噼里啪啦一陣響，表示這是在放慶賀的爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，靜靜地看著它。終于要離去了，孩子們會走幾步就回頭看一眼，很依依不舍的樣子?；氐郊?，還會不時地惦記著它，有時就有一個孩子在

18、過了一陣子時間后，又跑回來看看，仿佛一個人離開了他的家，到外面的世界去流浪了一些時候，現(xiàn)在又回來了，回到了他的屋子、他的家的面前。演講全文我更喜歡獨自一人蓋屋子。那時，我既是設(shè)計師，又是泥瓦工、木匠和聽使喚的雜工。我對我發(fā)布命令：“搬磚去！”于是，我答應(yīng)了一聲：“哎！”就搬磚去哪里有什么磚，只是虛擬的一個空空的動作。一邊忙碌一邊不住地在嘴里說著：“這里是門！”“窗子要開得大大的！”“這個房間是爸爸媽媽的，這個呢小的，不，大的，是我的！我要睡一個大大的房間！窗子外面是一條大河！”那時的田野上，也許就我一個人。那時，也許四周是滾滾的金色的麥浪，也許四周是正在揚花的一望無際的稻子。我很投入，很專注，

19、除了這屋子，就什么也感覺不到了。那時，也許太陽正高高地懸掛在我的頭上，也許都快落進西方大水盡頭的蘆葦叢中了它很大很大，比掛在天空中央的太陽大好幾倍。終于，那屋子落成了。那時，也許有一支野鴨的隊伍從天空飛過，也許，天空光溜溜的，什么也沒有，就是一派純粹的藍。我盤腿坐在我的屋子跟前，靜靜地看著它。那是我的作品，沒有任何人參與的作品。我欣賞著它，這種欣賞與米開朗基羅完成教堂頂上的一幅流芳百世的作品之后的欣賞，其實并無兩樣。可惜的是，那時我還根本不知道這個意大利人這個受雇于別人而作畫的人，每完成一件作品，總會悄悄地在他的作品的一個不太會引起別人注意的地方，留下自己的名字。早知道這一點，我也會在我的屋子

20、的墻上寫上我的名字。屋子，作品，偉大的作品，我完成的。此后，一連許多天，我都會不住地惦記著的我的屋子，我的作品。我會常常去看它。說來也奇怪，那屋子是建在一條田埂上的，那田埂上會有去田間勞作的人不時地走過，但那屋子，卻總是好好的還在那里，看來，所有見到的人，都在小心翼翼地保護著它。直到一天夜里或是一個下午，一場傾盆大雨將它沖刷得了無痕跡。文學：另一種造屋再后來就有了一種玩具積木。那時，除了積木，好像也就沒有什么其他的玩具了。一度時期，我對積木非常著迷更準確地說，依然是對建造屋子著迷。我用這些大大小小、形狀不一、顏色各異的積木，建造了一座又一座屋子。與在田野上用泥巴、樹枝和野草蓋屋子不同的是，我可

21、以不停地蓋，不停地推倒再蓋蓋一座不一樣的屋子。我很驚訝，就是那么多的木塊，卻居然能蓋出那么多不一樣的屋子來。除了按圖紙上的樣式蓋，我還會別出心裁地利用這些木塊的靈活性，蓋出一座又一座圖紙上并沒有的屋子來?？傆辛T手的時候，那時，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床邊的桌子上。那座屋子，是誰也不能動的，只可以欣賞。它會一連好幾天矗立在那里，就像現(xiàn)在看到的一座經(jīng)典性的建筑。直到一只母雞或是一只貓?zhí)献雷託У袅怂，F(xiàn)在我知道了，屋子，是一個小小的孩子就會有的意象，因為那是人類祖先遺存下的意象。這就是為什么第一堂美術(shù)課往往總是老師先在黑板上畫上一個平行四邊形，然后再用幾條長長短短的、橫著的豎著的直線畫一座

22、屋子的原因。屋子就是家。屋子的出現(xiàn)，是跟人類對家的認識聯(lián)系在一起的。家就是庇護，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由。其實，世界上發(fā)生的許許多多事情，都是和家有關(guān)的。幸福、苦難、拒絕、祈求、拼搏、隱退、犧牲、逃逸、戰(zhàn)爭與和平，所有這一切，都與家有關(guān)。成千上萬的人呼嘯而過，殺聲震天，血沃沙場，只是為了保衛(wèi)家園。家是神圣不可侵犯的。這就像高高的槐樹頂上的一個鳥窩不可侵犯一樣。我至今還記得小時候看到的一個情景：一只喜鵲窩被人捅掉在了地上，無數(shù)的喜鵲飛來，不住地俯沖，不住地叫喚，一只只都顯出不顧一切的樣子，對靠近鳥窩的人居然敢突然劈殺下來，讓在場的人不能不感到震驚。文學：另一種造屋家的

23、意義是不可窮盡的。當我終于長大時，兒時的造屋欲望卻并沒有消退不僅沒有消退，隨著年齡的增長、對人生感悟的不斷加深，而變本加厲。只不過材料變了，不再是泥巴、樹枝和野草，也不再是積木，而是文字。文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護所精神上的庇護所。無論是幸福還是痛苦，我都需要文字。無論是抒發(fā)，還是安撫，文字永遠是我無法離開的。特別是當我在這個世界里碰得頭破血流時，我就更需要它由它建成的屋，我的家。雖有時簡直就是鎩羽而歸，但畢竟我有可歸的地方文字屋。而此時，我會發(fā)現(xiàn)，那個由鋼筋水泥筑成的物質(zhì)之家，其實只能解決我的一部分問題而不能解決我全部的問題。還有，也許我如此喜歡寫作造屋，最重要的原因是它滿足了我天生想往和渴

24、求自由的欲望。這里所說的自由，與政治無關(guān)。即使最民主的制度，實際上也無法滿足我/我們的自由欲望。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，作為參與者的薩特說過一句話，這句話聽上去讓人感到非常刺耳，甚至令人感到極大的不快。他居然在人們歡慶解放的時候說：“我們從來沒有擁有比在德國占領(lǐng)期間更多的自由?！彼?jīng)是一個革命者，他當然不是在贊美納粹，而是在揭示這樣一個鐵的事實：這種自由，是無論何種形態(tài)的社會都無法給予的。在將自由作為一種癖好，作為生命追求的薩特看到，這種自由是根本無法實現(xiàn)的。但他找到了一種走向自由的途徑：寫作造屋。文學：另一種造屋人類社會如果要得以正常運轉(zhuǎn)，就必須講義務(wù)和法則，就必須接受無數(shù)條條框框的限制。而義

25、務(wù)、法則、條條框框卻是和人的自由天性相悖的。越是精致、嚴密的社會，越要講義務(wù)和法則。因此，現(xiàn)代文明并不能解決自由的問題。但自由的欲望，是天賦予的，那么它便是合理的，無可厚非。對立將是永恒的。智慧的人類找到了許多平衡的辦法，其中之一，就是寫作。你可以調(diào)動文字的千軍萬馬。你可以將文字視作蔥蘢草木，使荒漠不再。你可以將文字視作鴿群，放飛無邊無際的天空。你需要田野，于是就有了田野。你需要谷倉，于是就有了谷倉。文字無所不能。作為一種符號，文字本是一一對應(yīng)這個世界的。有山，于是我們就有了“山”這個符號。有河，于是我們就有了“河”這個符號。但天長地久，許多符號所代表的對象已不復(fù)存在，但這些符號還在，我們依然

26、一如往常地使用著。另外，我們對這個世界的敘述，常常是一種回憶性質(zhì)的。我們在說“一棵綠色的小樹苗”這句話時，并不是在用眼睛看著它，用手抓著它的情況下說的。事實上，我們在絕大部分情況下，是在用語言復(fù)述我們的身體早已離開的現(xiàn)場，早已離開的時間和空間。如果這樣做是非法的，你就無權(quán)在從巴黎回到北京后，向你的友人敘說盧浮宮除非你將盧浮宮背到北京。而這樣的要求顯然是愚蠢的。還有，我們要看到語言的活性結(jié)構(gòu)，一個“大”字，可以用它來形容一只與較小的螞蟻相比而顯得較大的螞蟻大螞蟻，又可以用它來形容一座白云繚繞的山大山。一個個獨立的符號可以在一定的語法之下，進行無窮無盡的組合。所有這一切都在向我們訴說一個事實：語言早已離開現(xiàn)實，而成為一個獨立的王國。這個王國的本性是自由。而這正契合了我們的自由欲望。這個王國自有它的契約。但我們卻可以在這一契約之下，獲得廣闊的自由。寫作，可以讓我們的靈魂得以自由翱翔，可以讓我們的自由之精神，得以光芒四射。可以讓我們向往自由的心靈得以安頓。文學：另一種造屋為自由而寫作，而寫作可以使你自由。因為屋子屬于你，是你的空間。你可以在你構(gòu)造的空間中讓自己的心扉完全打開，讓