北京市東城區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

1、東城區(qū)20212022學(xué)年度第一學(xué)期期末統(tǒng)一檢測高一語文2022.1本試卷共8頁，100分。考試時(shí)長120分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文章，完成下面小題。愛讓夢想飛越大山徐元鋒“我從心底敬佩您這樣的人您為這些女孩子們在荊棘重重的道路上開出了一片天，督促她們走向了更高、更遠(yuǎn)的地方。您選擇將自己的愛給了山區(qū)的女孩們，讓她們看到了更為廣闊、美麗的風(fēng)景。”12月5日，南航乘務(wù)員朱靜怡給飛機(jī)上偶遇的一位乘客寫了封信。這位乘客正是全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、云南麗江華坪女子高中校長張桂梅。為大山里的女孩點(diǎn)亮夢想，張桂

2、梅老師感動(dòng)了無數(shù)素昧平生的人。究竟是什么，賦予一位山區(qū)人民教師如此厚重的力量？“源源不斷的愛奔向我、鼓勵(lì)我”陳法羽一輩子也忘不了在華坪女子高中入學(xué)時(shí)那張貼在床邊、寫著自己名字的小紙條。她是女高的第二屆畢業(yè)生，如今是麗江市永勝縣一名民警。2009年，陳法羽初中畢業(yè)，中考沒達(dá)到高中錄取線。父親對地說：“自費(fèi)讀高中咱家供不起，要不你回家，過幾年找個(gè)好人家嫁了?！蹦且荒辏惙ㄓ?6歲，心有不甘。此時(shí)有人告訴她，華坪建了所免費(fèi)女子高中。專門招收貧困山區(qū)初中畢業(yè)的女孩，想讀高中可以去試試。這對陳法羽來說，無疑是一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。開學(xué)報(bào)到，宿舍的床已經(jīng)鋪好了。被褥嶄新整齊，床位上貼著名字。陳法羽輕撫寫著自

3、己名字的字條，忍不住哭了：“這張小床讓我感到安全和溫暖，這張紙條為我打開了一扇新世界的大門。”幾乎每個(gè)從華坪女高畢業(yè)的學(xué)生，都有和陳法羽相似的感動(dòng)，她們對張桂梅的敬重?zé)o以言表有什么比改變命運(yùn)更重要？張老師對學(xué)生的愛真摯熱烈，又一以貫之。拖著病體，她堅(jiān)持為畢業(yè)班的孩子上課；節(jié)衣縮食，她把省下來的錢捐給學(xué)生有人曾說，張老師快枯竭了。人的愛是有限的，張桂梅聽后說：“不會(huì)的，因?yàn)橛性丛床粩嗟膼郾枷蛭?、鼓?lì)我！”_進(jìn)入女高的陳法羽很快發(fā)現(xiàn)：關(guān)愛的同時(shí)，是嚴(yán)格的管理。每天早晨5點(diǎn)半起床，課間出操1分鐘站好隊(duì)。張老師每天拿著小喇叭，不厭其煩地喊學(xué)生起床、跑步、吃飯、睡覺。“你們遲到一秒鐘我也不干！”張桂梅和

4、病魔斗：“不能把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在無休止地看病上”；她和貧困較勁：“挽救一個(gè)女孩拯救三代人”；她對學(xué)校老師、學(xué)生要求嚴(yán)格：“堅(jiān)持，再堅(jiān)持一下唄！”這是張桂梅勸慰大家最多的話。陳法羽說：“我們來女高讀書是來改變命運(yùn)的，不拼拿什么和別人比？張老師也在拼?。　毙＾k主任張曉峰告訴記者，張桂梅老師是在拿命辦學(xué)，師生們服氣。張桂梅的言傳身教也感染著女高老師們。書堂蕓老師受傷左腳骨折，想到還有100多天就要高考，她拄著雙拐給學(xué)生上課；楊曉春老師悄悄給學(xué)生墊付醫(yī)藥費(fèi)、生活費(fèi)，卻從不往外說這樣已知和未知的故事，在女高還有很多。張桂梅宿舍里有4張床鋪，1張自己睡，3張留給“不聽話”的和生病的學(xué)生。有名女生性格孤僻，

5、和張桂梅住在一起。不管張老師怎么關(guān)心她、開導(dǎo)她，她都不怎么說話。張老師疾病纏身，每天早晨5點(diǎn)起床，忙里忙外一天，晚上還和她聊天。3個(gè)月后。這名學(xué)生抱著張老師痛哭，說一定好好讀書。“走出這里，就忘了女高和我吧”10多年來。張桂梅老師走過11萬公里的家訪路，走進(jìn)1000多名學(xué)生的家。有些地方。包車司機(jī)都不愿意去，張桂梅雖然因小腦萎縮導(dǎo)致行動(dòng)失衡，卻跋山涉水堅(jiān)持家訪。她握住學(xué)生家長黝黑皸裂的手，脫下外套塞給人家，自己凍成傷寒在她看來，女高不是普通的學(xué)校，是連接黨委政府和山區(qū)貧困群眾的橋梁?！芭吣茏叩浇裉?，離不開黨和政府作堅(jiān)強(qiáng)的后盾?！备骷夵h委政府對女高關(guān)愛有加、當(dāng)?shù)貫榕呓鉀Q了50個(gè)教師編制，教師

6、工資和辦學(xué)經(jīng)費(fèi)均由縣財(cái)政全額撥款。在女高教學(xué)樓走廊的墻上，掛著大大小小的牌子，上面是密密麻麻的捐款記錄?！皩W(xué)生們每天經(jīng)過這條愛心長廊，會(huì)記住得到的幫助。”張桂梅說。有人聯(lián)系張桂梅，表示要給女高捐款，但條件是提供學(xué)生家庭地址和貧困情況的照片。對于公開學(xué)生信息的行為，張桂梅并不同意。她說，對學(xué)生的信息要嚴(yán)格保密，既維護(hù)學(xué)生的自尊，又保護(hù)她們的隱私。張桂梅也經(jīng)常對畢業(yè)生說，“走出這里，就忘了女高和我吧?！比缃衽弋厴I(yè)生遍布全國。她們把艱苦樸素、發(fā)奮圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、感恩回報(bào)的精神帶出了大山，又帶回到山里。周云麗是女高第一屆畢業(yè)生，2015年大學(xué)畢業(yè)后考取寧蒗縣一中數(shù)學(xué)教師崗位。正當(dāng)她準(zhǔn)備上崗時(shí)，聽說母

7、校數(shù)學(xué)老師緊缺，她毫不猶豫放棄“正式編制”，回到女高任代課教師。陳法羽將第一個(gè)月的工資全部寄給學(xué)校，之后每月拿出500元錢資助在校貧困學(xué)妹，“女高改變了山里女孩的人生，我們也要把張老師的精神傳下去?！保ㄈ〔挠谌嗣袢請?bào)2020年12月11日同名文章）1. 根據(jù)選文內(nèi)容，作為第二部分的小標(biāo)題，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. “你們遲到一秒鐘我也不干”B. “不能把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在無休止地看病上”C. “挽救一個(gè)女孩拯救三代人”D. “堅(jiān)持，再堅(jiān)持一下唄”2. 本文作者運(yùn)用多種方法把人物形象表現(xiàn)得充實(shí)、立體。請你結(jié)合具體內(nèi)容，對其中的一種進(jìn)行分析。【答案】1. D 2. 示例一：語言描寫。如“不

8、能把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在無休止地看病上”，表現(xiàn)了她無私奉獻(xiàn)，燃盡自己、照亮別人的高尚情操。“她說，對學(xué)生的信息要嚴(yán)格保密，既維護(hù)學(xué)生的自尊，又保護(hù)她們的隱私”，體現(xiàn)了她關(guān)愛學(xué)生。示例二：側(cè)面烘托?！拔覐男牡拙磁迥@樣的人讓她們看到了更為廣闊、美麗的風(fēng)景”，用朱靜怡寫給張桂梅的信烘托張桂梅甘為人梯的精神?！靶＾k主任張曉峰告訴記者，張桂梅老師是在拿命辦學(xué)，師生們服氣”，用校辦主任張曉峰的話烘托出張桂梅把全部身心獻(xiàn)給了教育事業(yè)。二、本大題共4小題，共13分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道

9、也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也

10、，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ〔挠陧n愈師說）3. 下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A. 孰能無惑 于其身也，則恥師焉，惑矣B. 師之所存也 猶且從師而問焉C. 道之所存 師道之不傳也久矣D. 其出人也遠(yuǎn)矣 其皆出于此乎4. 下列對句子的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題人。B. 夫庸知其年之先后生于吾乎？怎么知道他的年齡比我小呢？C. 小學(xué)而大遺，吾未見其明也。小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看出來他的明智之處。D. 位卑而

11、足羞，官盛則近諛。以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚。5. 下列選項(xiàng)中“而”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例：其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師A. 惑而不從師B. 吾從而師之C. 擇師而教之D. 則群聚而笑之6. 用原文填空。韓愈在第二段中運(yùn)用對比論證，批判了社會(huì)上“_”不良風(fēng)氣。首先，把“古之圣人”和“今之眾人”作對比，得出“_”的結(jié)論；其次，以擇師教子與自己“恥師焉”作對比，得出“_”的結(jié)論；最后，以“_”與“士大夫之族”作對比，揭示出尊卑貴賤與智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象。【答案】3. B 4. B 5. A 6. . 恥學(xué)于師 . 圣益圣，愚益愚 . 小學(xué)而大遺

12、 . 巫醫(yī)樂師百工之人三、本大題共3小題，共13分。閱讀下面的宋詞，完成下面小題。念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。7. 下列對這首詞理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 本詞以浩蕩江水起筆，“浪淘盡”一句，則把眼前的江水與歷史人物巧妙聯(lián)系起來，引出懷古之意。B. 上闋描繪江水騰涌的壯闊景象，讓詞人不禁贊嘆這大好河山，更引起他對叱咤風(fēng)云的英雄豪杰的向往。C. 下闋描繪了周瑜的英

13、雄形象，寫“小喬初嫁了”是為了表現(xiàn)周瑜生活幸福，從而襯托出詞人婚姻的不幸。D. “故國”三句，詞人以自嘲口吻嘆惋自己與周瑜相比，光陰虛擲，抒發(fā)被貶謫后壯志難酬的苦悶心情。8. 詞中上闋“亂石穿空”，有的版本寫作“亂石崩云”。“崩云”意為崩裂的云彩，形容波濤飛灑的樣子。你覺得這兩個(gè)版本，哪個(gè)更切合詞意？請簡要說明理由。【答案】7. C 8. 觀點(diǎn)一：“亂石崩云”好。“崩云”，把浪濤比作“云”，再加一個(gè)“崩”字更加有動(dòng)感有氣勢，險(xiǎn)峻峭拔；并且此句側(cè)重于“崩”瞬間，意境稍勝。而后者的“穿空”，陡峭的石壁刺向蒼穹，表現(xiàn)了一種常態(tài)。觀點(diǎn)二：“亂石穿空”好?！按睂懗隽硕盖偷纳窖律y地高插云霄，突出的是山

14、勢的陡峭；穿”字精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛；同時(shí)此句與后句“驚濤拍岸”呼應(yīng)，一個(gè)視覺一個(gè)聽覺，把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開擴(kuò)，精神為之振奮。9. 在橫線處填寫作品原句。（1）秋天，你若看到紅葉滿山，可能會(huì)想起毛澤東沁園春長沙中的“看萬山紅遍，_”；若登山遠(yuǎn)望，看到山腳下隱約可見的村落和裊裊炊煙，你可能會(huì)想到陶淵明歸園田居（其一）中的“_，依依墟里煙”；若漫步江邊，看到秋風(fēng)勁疾、落葉飛舞，可能會(huì)想起杜甫登高中的“_，不盡長江浪滾來”。（2）蘇軾在赤壁賦中以短歌行的詩句“月明星稀，_”

15、引出曹操，繼而又感慨人生短促，發(fā)出“哀吾生之須臾，_”的感嘆。（3）白居易在琵琶行中用“_，此時(shí)無聲勝有聲”的佳句，表現(xiàn)了琵琶女演奏出的余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界。【答案】 . 層林盡染 . 曖曖遠(yuǎn)人村 . 無邊落木蕭蕭下 . 烏鵲南飛 . 羨長江之無窮 . 別有幽愁暗恨生四、本大題共4小題，共19分。閱讀下面的文章，完成下面小題。拿來主義魯迅中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽。但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫

16、，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)

17、禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來。只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“進(jìn)來”，我在這里不想舉出實(shí)例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了，我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒?。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的

18、一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷）。得了一所大宅子、且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反時(shí)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的是進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾掉在毛廁里，以見其徹底革命，

19、只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛，只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日。10. 下列加點(diǎn)字的注音以及詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（ ）A. 自詡（y） 殘羹

20、冷炙（zh） 學(xué)藝，泛指學(xué)術(shù)文藝。B. 冠冕（gun） 吝嗇（s） 摩登，意思是現(xiàn)代的，時(shí)髦的。C. 腦髓（su） 譬如（p） 玄虛，指用來掩蓋真相，使人迷惑的手段。D. 徘徊（hui） 孱頭（chn） 國粹，本意是我國固有文化中的糟粕，這里是反語。11. 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”，到確立“拿來主義”的觀點(diǎn)，先破后立，層層深入。B. 第段劃線句使用比喻、對比、排比等手法，句式整齊，氣勢充足，總結(jié)了全文的觀點(diǎn)。C. 文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來主義”。D. 本文集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想

21、和幽默犀利的語言，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。12. 請結(jié)合文章第段的內(nèi)容，分條概括“拿來主義”者是如何對待外來文化的。13. 本文借助富有畫面感的比喻，把深?yuàn)W的道理說得通俗易懂。正逢學(xué)校開展“整本書閱讀”活動(dòng)，請你運(yùn)用這種寫法，談一談在校園開展“整本書閱讀”的意義。要求：觀點(diǎn)鮮明，比喻合理，100字左右?！敬鸢浮?0. C 11. B 12. （1）“拿來主義”對待外來文化既不會(huì)懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒，也不會(huì)盲目排斥，更不會(huì)崇洋媚外、主張“全盤西化”；（2）“拿來主義”主張先“拿來”“占有”，然后“挑選”；（3）“拿來主義”會(huì)區(qū)分外來文化中的精華和糟粕，批判的加以吸收利用。 13. 整本書閱

22、讀，滋養(yǎng)我們的身心，讓我們茁壯成長?！八槠喿x”就好像零食，看著豐富熱鬧，其實(shí)并沒有什么營養(yǎng)，甚至對我們的身體健康有害；整本書閱讀就好比 “正餐”，雖然表面看來花樣不多，但卻包羅萬象，可以提供給我們成長所必須的營養(yǎng)。五、本大題共2小題，共7分。閱讀下面材料，完成下面小題。在都市社會(huì)中一個(gè)人不明白法律，要去請教別人，并不是件可恥之事。事實(shí)上，普通人在都市里居住，求生活，很難知道有關(guān)生活、職業(yè)的種種法律。法律成了專門知識(shí)，不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社會(huì)中，在法律之外生活就會(huì)擾亂社會(huì)的共同安全。于是這種人不能不有個(gè)顧問了。律師地位的重要從此獲得。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中

23、做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個(gè)道德問題，不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個(gè)“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責(zé)，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天。這種程序在現(xiàn)代眼光中，會(huì)感覺到?jīng)]有道理，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，這卻是公認(rèn)正當(dāng)?shù)?。否則為什么這類記載，包公案施公章等能成了傳統(tǒng)的最暢銷書呢？我在上一次雜話中已說明了禮治秩序的性質(zhì)。在這里我

24、可以另打一個(gè)譬喻來說明：在我們足球比賽時(shí)，裁判官吹了哨子，說哪個(gè)人犯規(guī)，哪個(gè)人就得受罰。用不到由雙方停了球辯論、最理想的球賽是裁判員形同虛設(shè)（除了做個(gè)發(fā)球或出界的信號員）。為什么呢？那是因?yàn)槊總€(gè)參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。他的責(zé)任是在察看每個(gè)球員的動(dòng)作不超出規(guī)則之外。一個(gè)有Sportsmanship的球員并不會(huì)在裁判員的背后，向?qū)Ψ降那騿T偷偷地打一暗拳。如果發(fā)生此類事情，不但裁判員可以罰他，而且這個(gè)球員，甚至全球隊(duì)的名譽(yù)即受影響。球員對于規(guī)則到諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓(xùn)練，如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動(dòng)，

25、就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。這個(gè)譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會(huì)對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則，行為者對于這些規(guī)則從小就熟悉、不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣，維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷的越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的。至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會(huì)

26、中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。（取材于費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國無訟）14. 根據(jù)選文內(nèi)容，以下說法正確一項(xiàng)是（ ）A. 律師地位是否重要，與其所掌握的法律種類、數(shù)量相關(guān)。B. 在鄉(xiāng)土社會(huì)中，負(fù)責(zé)地方秩序的官員依靠折獄維持教化。C. 作者用足球比賽為喻，說明遵守規(guī)則在生活中的重要性。D. 鄉(xiāng)土社會(huì)中采用的“連坐”，是所謂“禮治”的具體表現(xiàn)。15. 根據(jù)文章內(nèi)容，請分條概括鄉(xiāng)土社會(huì)“禮治”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?4. D 15. （1）“禮治”就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺；（2）“禮治”是利用教育把外在的規(guī)則

27、內(nèi)化成習(xí)慣，注重修身，注重克己；（2）“禮治”實(shí)行“連坐”制，來懲罰那些不知禮的敗類及相關(guān)的責(zé)任人。六、本大題共1小題，共40分。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。16. 讀完介紹張桂梅老師的新聞通訊愛讓夢想飛越大山，你產(chǎn)生了怎樣的感想？請以“厚重的力量”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上?！敬鸢浮坷模汉裰氐牧α磕闶茄屡系摹肮稹?，雪中的“梅”，你以怒放的生命，向世界表達(dá)你的倔強(qiáng)。你的生命承載著“厚重的力量”。這種力量就是無私奉獻(xiàn)的愛心，是義無反顧的責(zé)任，是“不懼碾作塵”的頑強(qiáng)和堅(jiān)忍。有這樣一句歌詞，“只要人人獻(xiàn)

28、出一點(diǎn)愛，世界就會(huì)變成美好的人間”。張桂梅將她的愛心無私奉獻(xiàn)給山區(qū)的貧困女孩兒們，她關(guān)心她們的生活，關(guān)心她們的學(xué)習(xí)，用“母親”般的關(guān)懷溫暖一顆顆脆弱敏感的心靈。她們就是張桂梅的孩子，張桂梅就是她們心中的“張媽媽”。愛心是可以傳遞的，張桂梅用愛心溫暖了無數(shù)貧寒的學(xué)子，而那些學(xué)子們又將愛心傳遞開去。雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！睆埞鹈返慕逃贝两逃谋举|(zhì)，真正地踐行了新時(shí)期“立德樹人”的教育宗旨。融入了“愛心”的教育才是有靈魂和溫度的教育，因?yàn)橹挥羞@樣的教育才能塑造人格，改變命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和國家的進(jìn)步。有愛心，才會(huì)有責(zé)任心

29、，才會(huì)擔(dān)當(dāng)起重任。人力有竭時(shí)，但張桂梅說：“不會(huì)的，因?yàn)橛性丛床粩嗟膼郾枷蛭?，鼓?lì)我！”她在無比艱難的環(huán)境中，勇敢地?fù)纹鹆素毨絽^(qū)的教育事業(yè)，她奔走呼號，爭取社會(huì)各界的資助和支持。她創(chuàng)建了華坪女高，給貧困的女孩兒們安下一個(gè)家，激勵(lì)她們努力學(xué)習(xí)以改變?nèi)松?，回?bào)社會(huì)?！巴炀纫粋€(gè)女孩就是拯救三代人”，張桂梅的話擲地有聲，她所做的一切努力和犧牲都是為了教育；因?yàn)樗钪┯薪逃拍芨淖兩絽^(qū)的貧困格局，否則貧窮只會(huì)代代循環(huán)?！敖逃鲐殹焙纹潆y，但她“明知山有虎，偏向虎山行”，以高度的責(zé)任感義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起常人難以承擔(dān)之“重”。“愛心”是厚重的力量，“責(zé)任”也是厚重的力量，“頑強(qiáng)與堅(jiān)忍”同樣是厚重的力量，從一個(gè)女子柔弱的軀體上我們看到了“巾幗不讓須眉”的無窮無盡的力量，這樣的女子干練堅(jiān)決、勇猛剛毅。魯迅深切悼念的“劉和珍”“張靜淑”“楊德群”，曾讓國人看到國家的未來和民族的希望。如今，在張桂梅身上，我們看到的是國家的騰飛和民族的興旺發(fā)達(dá)。這種厚重的力量，就是偉大的精神力量，它不僅在張桂梅身上，也在無數(shù)的新時(shí)代的奉獻(xiàn)者們身上得到充分的體現(xiàn)。讓我們對他們致以崇高的敬意！17. 故都的秋寫出了當(dāng)年北京的“秋味”，展現(xiàn)了故都之秋的特點(diǎn)。隨著時(shí)間的推移，新時(shí)代的北京又有了怎樣的“秋味”？請以“這，才