2023年最新的水仙李漁原文及翻譯17篇

1、第 PAGE41 頁(yè) 共 NUMPAGES41 頁(yè)2023年最新的水仙李漁原文及翻譯17篇活板原文及翻譯賞析原文及翻譯 板印書(shū)籍(1)，唐人尚未盛(shng)為之(2)。五代(3)時(shí)始印五經(jīng)(4)，已后(5)典籍(6)皆為板本(7)。 慶歷(8)中有布衣(9)畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印(11)，火燒令堅(jiān)(12)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和(hu)(13)紙灰之類(lèi)冒(14)之。欲印，則以一鐵范(15)置鐵板上，乃密布字印，滿(mǎn)鐵范為一板，持就火煬之(16);藥(17)稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未為簡(jiǎn)易(20);若印數(shù)十百千(21

2、)本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才畢，則第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有數(shù)印(26)，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?27)，每韻為一帖，木格貯之(28)。有奇字(29)素?zé)o備者，旋(30)刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者(31)，文理(32)有疏密，沾水則高下不平，兼(33)與藥相粘，不可取(34);不若燔土(35)，用訖(36)再火令藥熔，以手拂(37)之，其(40)印自落，殊不(38)沾污。 升死，其印為予群從(39)所得，至今保藏。 (本文被編入蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第

3、13課。) (改編由蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第13課，改編人王浩銘) (選自夢(mèng)溪筆談) 活板注釋 (1)板印書(shū)籍：用雕版印刷書(shū)籍。板印，有雕版印刷。板，通“版”，名詞作狀語(yǔ)，用雕版。 (2)尚：還 盛為之：大規(guī)模地做這種事，盛，這里是大規(guī)模的意思。 之，指“版印書(shū)籍?！?為：做，使用。 (3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個(gè)朝代。 (4)五經(jīng)：儒學(xué)的經(jīng)典，指易經(jīng)、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、禮記、春秋。漢后合稱(chēng)五經(jīng)。 (5)已后：以后。已，通“以”。 (6)典籍：重要的文獻(xiàn)書(shū)籍。 (7)板本：版印的本子。 (8)慶歷：宋仁宗年號(hào)(10411048)。 (9)布衣：平民。古代沒(méi)有官職的人穿布衣服，

4、所以稱(chēng)布衣。這里指沒(méi)有做官的讀書(shū)人。 (10)錢(qián)唇：銅錢(qián)的邊緣。 (11)?。河∧！?(12)令堅(jiān)：使堅(jiān)硬。 (13)和(hu)：混合。 (14)冒：蒙、蓋。 (15)范：框子。 (16)持就火煬(yng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。 (17)藥：指上文所說(shuō)的松脂、蠟等物。 (18)字平如砥(d)：(所有排在版上的)字像磨刀石那樣平。 (19)止：同只。 (20)未為簡(jiǎn)易：不能算是簡(jiǎn)便。 (21)數(shù)十百千：幾十乃至百、千。 (22)自：另外。 (23)具：準(zhǔn)備好。 (24)更(gng)互：交替，輪流。 (25)就：完成。 (26)?。鹤钟?。 (27) 以紙?zhí)河眉垪l給它做標(biāo)記。帖，

5、用標(biāo)簽標(biāo)出。 (28)每韻為一帖，木格貯之：每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來(lái)。韻，指韻部。唐宋時(shí)，人們按照詩(shī)歌押韻的規(guī)律，把漢字分為206韻，后來(lái)又合并為106韻。木格，用木格，名做狀。 (29)奇字：寫(xiě)法特殊，或生僻、不常用的字。 (30) 旋：隨即，立刻。 (31)不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。 (32)文理：紋理，質(zhì)地。 (33)兼：又。 (34)不可?。耗貌幌聛?lái)。 (35)燔(fn)土：指火燒過(guò)的黏土字印。燔：燒。 (36)訖(q)：終了，完畢。 (37)拂：擦拭，撣去。 (38)殊不：一點(diǎn)也不。 (39)為予群從(zng)：被我的弟侄輩。群，眾，諸。從，次于最親的

6、親屬，例如堂兄弟為從兄弟，侄為從子，伯叔父為從父。單說(shuō)“從”，指比自己小的。為，被。 (40)其印自落：代詞，那些 活板翻譯 用雕版印刷書(shū)籍，唐朝人還沒(méi)有大規(guī)模地這么做。五代的時(shí)候才(用雕版)印刷五經(jīng)，以后經(jīng)典文獻(xiàn)都是版印的本子了。 慶歷年間，有個(gè)平民叫畢升，又發(fā)明了活版印刷。它的方法是：用膠泥刻印模，(印模上的字)薄得像銅錢(qián)邊緣，每個(gè)字刻一個(gè)印，(刻好以后)用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類(lèi)的東西蓋上。想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，便在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿(mǎn)了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤，待鐵板上的藥物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那

7、么字印像磨刀石那樣平。如果只印三兩本，還不算是簡(jiǎn)便;如果印幾十本乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就能完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像“之”“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用來(lái)準(zhǔn)備同一板內(nèi)有重復(fù)的字。不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)志，(按照字的韻部分類(lèi))每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來(lái)。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成功。不用木頭制作字模的原因，是因?yàn)槟玖系募y理有疏有密，一沾水就會(huì)變得高低不平，又加上木刻的字會(huì)和藥物(松脂，蠟等物)粘在一起

8、，(卸版時(shí))拿不下來(lái);不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物融化，用手輕輕一撣，那些字模就會(huì)自己掉下來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物弄臟。 畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍藏著。 后世影響 雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書(shū)，對(duì)文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費(fèi)時(shí)費(fèi)工，大部頭的書(shū)往往要花費(fèi)幾年的時(shí)間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會(huì)因變形、蟲(chóng)蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書(shū)，版片就成了廢物。此外雕版發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字，改起來(lái)很困難，常需整塊版重新雕刻。 活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版，大大地加快了制版時(shí)間?；钭职嬗⊥旰?，可以拆版，

9、活字可重復(fù)使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲(chǔ)和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來(lái)了。 用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書(shū)，考古學(xué)家認(rèn)為，“這是中國(guó)活字排印的開(kāi)始，不過(guò)他雖已發(fā)明，未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。關(guān)于活字印刷的記載首見(jiàn)于宋代著名科學(xué)家沈括的夢(mèng)溪筆談。公元10411048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個(gè)字為一個(gè)印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周?chē)粋€(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿(mǎn)要印的字印，擺滿(mǎn)就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用

10、平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進(jìn)行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個(gè)字，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來(lái)的字，都放入同一字的小木格內(nèi)，外面貼上按韻分類(lèi)的標(biāo)簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨脹變形，與粘藥固結(jié)后不易去下，才改用膠泥。 畢升發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的

11、重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒(méi)有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒(méi)有保留下來(lái)。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。 1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧(11001103)年活字本。這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證。 文言現(xiàn)象 1.板印書(shū)籍 板，通“版”，名詞作狀語(yǔ)，用雕版。 2.已后典籍皆為板本已，通“以”。 3.若止印三二本 止：通“只”，副詞。 文理有疏密 文：通“紋”，紋理，質(zhì)地。 詞類(lèi)活用 板印書(shū)籍：“板”，名詞作動(dòng)語(yǔ)，表示工具?！坝玫癜妗?。 名詞作動(dòng)詞：五代時(shí)始印五經(jīng)：“印”印刷 3.火燒令堅(jiān)：“火”，名詞作狀語(yǔ)，表示方式，“用火”。 再火

12、令藥溶：“火”用火烤，名詞用作動(dòng)詞 4.木格貯之：“木格”，名詞作狀語(yǔ)，表示方式，“用木格”。 古今異義 其上以松脂、蠟和紙灰之冒之(冒：涂蓋，敷上。今常用義為：向外透，冒失，冒充等) 一板已自布字(自：另外。今常用義為：自己，從等) 文理有疏密(文理：木材的紋理質(zhì)地。今指文章內(nèi)容、詞句等方面的條理) 藥稍熔(藥：古義指文中所提到的松脂、臘等物;今義指病的藥品) 慶歷中有布衣畢升(布衣：古義指平民;今義指衣服的一種) 一詞多義 (1)板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。用雕板(名詞作狀語(yǔ)) (2)已后典籍，皆為板本。雕板(名詞) (1)若止印三二本。(印刷，動(dòng)詞。下文“板印書(shū)籍”、“五代時(shí)始印五經(jīng)”、“

13、欲印”、“若印數(shù)十百千本”、“此印者才畢”中“印”同此) (2)每字為一印。(字印，印章，名詞。下文“乃密布字印”、“每一字節(jié)有數(shù)印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印為群從所得”中“印”同此) 1)持就火煬之。用火(動(dòng)詞) (2)火燒令堅(jiān)。用火(名詞作狀語(yǔ)) (3)再火令藥熔。用火燒(名詞用作動(dòng)詞) (1)瞬息可就?？梢?能愿動(dòng)詞) (2)高可二黍許。大約(副詞) (1)若只印三二本。如果(連詞) (2)不若燔土。像(動(dòng)詞) (1)則以紙?zhí)?。通貼，用標(biāo)簽標(biāo)出(動(dòng)詞)ti (2)每韻為一帖。類(lèi)、標(biāo)簽(名詞)ti (1)持就火煬之?？拷?動(dòng)詞) (2)更互用之，瞬息可就。完成(動(dòng)詞)

14、(1)以備一板內(nèi)有重復(fù)者。連詞，連接兩個(gè)分句，表目的，翻譯為“用來(lái)”。 (2)以紙?zhí)?以草火燒/不以木為之者/以手拂之 介詞，用 (3)以松脂、蠟和紙灰/以一平板按其面/用草火燒/不以木為之者/以手拂之/以紙貼之 介詞，用，拿 (4)以一鐵范置鐵板上 介詞，把 (1)唐人尚未盛為之/每韻為一貼(做，動(dòng)詞。) (2)皆為板本。是(動(dòng)詞) (3)其印為予群從所得。被(介詞) (4)未為簡(jiǎn)易/極為神速 算是(動(dòng)詞) (5)又為活板(動(dòng)詞，發(fā)明) (6)每字為一印(動(dòng)詞，刻) (7)不以木為之者(動(dòng)詞，刻制) (8)滿(mǎn)鐵范為一板(動(dòng)詞，成為) (1)其法 代詞，指活字版印刷的 (2)其上以松脂、蠟和

15、紙灰之類(lèi)冒之 代詞，指鐵板的 (3)則以一平板按其面 代詞，指排好的字模 (4)其印自落 代詞，那些 (5)其印為予群從所得 代詞，他的 (1)唐人尚未盛為之 代指“板印書(shū)籍” (2)以松脂、蠟和紙灰之類(lèi) 代詞“這” (3)冒之/持就火煬之/更互用之 代指“鐵板” (4)以紙?zhí)?木格貯之 代指不用的字模 (5)旋刻之 代指“奇字” (6)不以木為之者 代指活字模 (7)以手拂之 代指字模 已后典籍皆為板本(通“以”，介詞) 一板已自布印(已經(jīng)，副詞。下文“第二板已具”中“已”同此) 一板已自布印(另外，副詞) 其印自落(自己，代詞) 水仙李漁原文及翻譯(2) 碩鼠原文及翻譯詩(shī)經(jīng)碩鼠原文及翻譯

16、 查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編給各位考生篩選整理了:詩(shī)經(jīng)中碩鼠原文，碩鼠原文翻譯，詩(shī)經(jīng)的來(lái)源，希望對(duì)大家有所幫助，更多的資訊請(qǐng)持續(xù)關(guān)注查字典語(yǔ)文網(wǎng)。 一、碩鼠原文 碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？(女 通 汝) 二、碩鼠原文翻譯 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)土有幸福。那樂(lè)土啊那樂(lè)土，才是我的好去處！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候

17、你，你卻對(duì)我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)國(guó)有仁愛(ài)。那樂(lè)國(guó)啊那樂(lè)國(guó)，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不慰勞！發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)郊有歡笑。那樂(lè)郊啊那樂(lè)郊，誰(shuí)還悲嘆長(zhǎng)呼號(hào)！ 三、詩(shī)經(jīng)由來(lái) 詩(shī)經(jīng)約成書(shū)于春秋中期，起初叫做詩(shī)，孔子曾多次提及此稱(chēng)，如：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”?！罢b詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)。雖多，亦奚以為？” 司馬遷記載的也是這一名稱(chēng)，如：“詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。” 因?yàn)楹髞?lái)傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱(chēng)作“詩(shī)三百”。之所以改稱(chēng)詩(shī)經(jīng)，是由于漢武帝以詩(shī)書(shū)禮易春秋為五經(jīng)的緣故。 提示:以上

18、是詩(shī)經(jīng)中碩鼠原文，碩鼠原文翻譯，詩(shī)經(jīng)由來(lái)，查字典語(yǔ)文網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供考生及家長(zhǎng)參考，敬請(qǐng)考生及家長(zhǎng)以權(quán)威部門(mén)公布的正式信息為準(zhǔn)。 水仙李漁原文及翻譯(3) 導(dǎo)語(yǔ)：郢人是一個(gè)很經(jīng)典的故事。就是知音可能一輩子你都遇不到的故事。下面是郢人原文翻譯及寓意。歡迎閱讀及參考！ （原文） 莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！自夫子之死也，無(wú)無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！” （譯文） 楚國(guó)的京城郢都有一個(gè)人在自己的鼻尖上抹了一點(diǎn)像蒼蠅翅膀大小

19、的一塊白色粉，讓一個(gè)叫石的匠人用斧頭把它砍下來(lái)。匠石掄起帶著呼呼風(fēng)聲的斧頭砍下去。結(jié)果白色粉完全除掉了，而鼻子卻一點(diǎn)兒也沒(méi)有受傷。郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒(méi)有眨一下。宋元君聽(tīng)說(shuō)這事后，讓匠石給自己再表演一次。匠石回答說(shuō)：“我確實(shí)曾經(jīng)砍過(guò)，但是能夠讓我施展技術(shù)的那個(gè)人如今已經(jīng)死去很久了?！?（寓意，啟示） 比喻知音難遇之感，“知音”往往終生不遇，因而“匠石運(yùn)斤”成了千年流傳的成語(yǔ)。 （讀后感） 藥堂語(yǔ)錄中有郢人一文，意味別有所屬。老人引莊子卷八雜篇徐無(wú)鬼中一則云：“莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰，郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，堊盡而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之

20、，召匠石曰，嘗試為寡人為之。匠石曰，臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣?！比缓?，老人談自己的意見(jiàn)：“鄙人向來(lái)甚喜此文，不獨(dú)若蠅翼與運(yùn)斤成風(fēng)，形容盡致，此處亦是二難并，好漢遇好漢，正如金圣嘆喜歡說(shuō)的話(huà)，所謂好看煞人，末了則是莊公的牢騷，冰冷的一句話(huà)，使后世講南華經(jīng)的人們與宋元君同樣的感了一場(chǎng)沒(méi)趣。郭子玄注云，非夫不動(dòng)之質(zhì)，忘言之對(duì)，則雖至言妙斫而無(wú)所用之。然而后人很喜歡引用這個(gè)典故，卻又都弄得有點(diǎn)纏夾。訂訛雜錄卷八郢削條下引莊子文至立不失容，論曰，征此則堊鼻者郢人也，斫削著匠石也，今人曰郢削郢正郢斤，是以匠石之斫屬之郢人，大非。胡氏語(yǔ)固不錯(cuò)，但可笑處不僅在

21、此，即使以斧削屬之匠石，而車(chē)載斗量的作者悉以郢人自居，恐匠石亦不敢輕易動(dòng)手蓋人人都會(huì)以石灰涂鼻子尖上，而難于能夠立不失容也。我輩凡夫豈敢隨便削人，亦并不好妄求人去削，還是自己用點(diǎn)心，誠(chéng)實(shí)勤懇的寫(xiě)文章，庶幾可以無(wú)大過(guò)失，亦已足矣。” 的確，能夠以堊漫鼻端而立不失容者，誠(chéng)唯老人之大兄（老人早年詩(shī)題春日坐雨有懷予季并柬豫才大兄）也，而此刻老人孤零零者已五、六載矣，所以“隨便削人”固是不敢（客氣？），“求人去削”亦為大難。悲夫！思兄之苦盡在其中矣。不知愚笨如余者，作此番懸揣確然否？至于令車(chē)載斗量之所謂當(dāng)時(shí)郢人感到?jīng)]趣，倒也不一定不是老人的另一番意味。老人最后說(shuō)“自己用點(diǎn)心，誠(chéng)實(shí)勤懇的寫(xiě)文章，庶幾可以無(wú)

22、大過(guò)失，亦已足矣”，大概既是慰地下長(zhǎng)兄之魂，亦在止當(dāng)世“郢人”謬托知己的嘵嘵之口耳。 水仙李漁原文及翻譯(14) 勸學(xué)原文及翻譯|郢人原文翻譯及寓意 導(dǎo)語(yǔ)：郢人是一個(gè)很經(jīng)典的故事。就是知音可能一輩子你都遇不到的故事。下面是郢人原文翻譯及寓意。歡迎閱讀及參考！ （原文） 莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！自夫子之死也，無(wú)無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！” （譯文） 楚國(guó)的京城郢都有一個(gè)人在自己的鼻尖上抹了一點(diǎn)像蒼蠅翅膀大小的一塊白色粉，讓

23、一個(gè)叫石的匠人用斧頭把它砍下來(lái)。匠石掄起帶著呼呼風(fēng)聲的斧頭砍下去。結(jié)果白色粉完全除掉了，而鼻子卻一點(diǎn)兒也沒(méi)有受傷。郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒(méi)有眨一下。宋元君聽(tīng)說(shuō)這事后，讓匠石給自己再表演一次。匠石回答說(shuō)：“我確實(shí)曾經(jīng)砍過(guò)，但是能夠讓我施展技術(shù)的那個(gè)人如今已經(jīng)死去很久了?！?（寓意，啟示） 比喻知音難遇之感，“知音”往往終生不遇，因而“匠石運(yùn)斤”成了千年流傳的成語(yǔ)。 （讀后感） 藥堂語(yǔ)錄中有郢人一文，意味別有所屬。老人引莊子卷八雜篇徐無(wú)鬼中一則云：“莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰，郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，堊盡而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰，嘗試

24、為寡人為之。匠石曰，臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣?！比缓?，老人談自己的意見(jiàn)：“鄙人向來(lái)甚喜此文，不獨(dú)若蠅翼與運(yùn)斤成風(fēng)，形容盡致，此處亦是二難并，好漢遇好漢，正如金圣嘆喜歡說(shuō)的話(huà)，所謂好看煞人，末了則是莊公的牢騷，冰冷的一句話(huà)，使后世講南華經(jīng)的人們與宋元君同樣的感了一場(chǎng)沒(méi)趣。郭子玄注云，非夫不動(dòng)之質(zhì)，忘言之對(duì)，則雖至言妙斫而無(wú)所用之。然而后人很喜歡引用這個(gè)典故，卻又都弄得有點(diǎn)纏夾。訂訛雜錄卷八郢削條下引莊子文至立不失容，論曰，征此則堊鼻者郢人也，斫削著匠石也，今人曰郢削郢正郢斤，是以匠石之斫屬之郢人，大非。胡氏語(yǔ)固不錯(cuò)，但可笑處不僅在此，即使以斧削屬

25、之匠石，而車(chē)載斗量的作者悉以郢人自居，恐匠石亦不敢輕易動(dòng)手蓋人人都會(huì)以石灰涂鼻子尖上，而難于能夠立不失容也。我輩凡夫豈敢隨便削人，亦并不好妄求人去削，還是自己用點(diǎn)心，誠(chéng)實(shí)勤懇的寫(xiě)文章，庶幾可以無(wú)大過(guò)失，亦已足矣?！?的確，能夠以堊漫鼻端而立不失容者，誠(chéng)唯老人之大兄（老人早年詩(shī)題春日坐雨有懷予季并柬豫才大兄）也，而此刻老人孤零零者已五、六載矣，所以“隨便削人”固是不敢（客氣？），“求人去削”亦為大難。悲夫！思兄之苦盡在其中矣。不知愚笨如余者，作此番懸揣確然否？至于令車(chē)載斗量之所謂當(dāng)時(shí)郢人感到?jīng)]趣，倒也不一定不是老人的另一番意味。老人最后說(shuō)“自己用點(diǎn)心，誠(chéng)實(shí)勤懇的寫(xiě)文章，庶幾可以無(wú)大過(guò)失，亦已足矣

26、”，大概既是慰地下長(zhǎng)兄之魂，亦在止當(dāng)世“郢人”謬托知己的嘵嘵之口耳。 水仙李漁原文及翻譯(15) 水仙子尋梅原文及譯文 水仙子.尋梅 喬吉 冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹(shù)頭樹(shù)底孤山上。冷風(fēng)來(lái)何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸，淡月昏黃。 寫(xiě)作背景 喬吉散曲集中，頗多寫(xiě)景詠物之作，這首小令是作者在某一冬日尋梅之時(shí)由感而發(fā)。 注解 兩履霜：雙腳踏冰霜。 孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代詩(shī)人林逋曾隱居于此賞梅養(yǎng)鶴。 縞袂綃裳：白絹衣裳，薄綢裙子，都是喻梅花的.冰晶玉潔。 譯文 在冬日的前前后后走過(guò)了幾多村莊，在溪南溪北走得兩腳寒霜，又一次一次奔忙在樹(shù)底孤山上。冷風(fēng)陣陣吹來(lái)不知何處飄來(lái)芳

27、香？忽然穿白綢衣褲的仙女來(lái)到身旁。酒醒以后寒徐里驚破春夢(mèng)，凄涼的笛聲讓人斷腸，這時(shí)節(jié)正月淡荀黃。 【水仙子尋梅原文及譯文】 1.雙調(diào)水仙子尋梅原文及賞析 2.雙調(diào)水仙子尋梅的原文賞析 3.雙調(diào)水仙子尋梅原文賞析 4.喬吉水仙子.尋梅詩(shī)詞原文及賞析 5.水仙子尋梅閱讀理解答案 6.雙調(diào)水仙子尋梅賞析 7.雙調(diào)水仙子尋梅賞析范文 8.水仙子尋梅閱讀答題及答案 水仙李漁原文及翻譯(16) 王充道送水仙花五十支原文|翻譯及賞析 黃庭堅(jiān)被卷入新舊黨的斗爭(zhēng)后，曾貶謫四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜賓）數(shù)年，1101年（建中靖國(guó)元年）五十一歲時(shí)，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽當(dāng)涂）

28、，在荊州（治所在今江陵）沙市候命。此為沙市過(guò)冬時(shí)之作。這年，作者寫(xiě)了四題有關(guān)水仙的詩(shī)，以這首詩(shī)最有有名。 在其他題材中，作者用、蘭花等來(lái)和水仙比較，這首詩(shī)卻用人物作比。所謂人物，是傳說(shuō)中的洛神。水仙花，放在盆中與水石同供，白花黃心，有 金盞銀臺(tái) 之稱(chēng)，綠葉亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植洛神賦： 凌波微步，羅襪生塵。 寫(xiě)洛神飄然行水的姿態(tài)。詩(shī)篇開(kāi)頭兩句： 凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。 用洛神的形象來(lái)寫(xiě)水仙，把植立盆中不動(dòng)的花朵，寫(xiě)成 輕盈 慢步的仙子，化靜為動(dòng)，化物為人，凌空取神，把水仙的姿態(tài)寫(xiě)得非常動(dòng)人。微月，任淵注： 蓋言襪如新月之狀 ，這說(shuō)得通。但假如把 微月 看成步的補(bǔ)語(yǔ)，即謂

29、緩步于 微月 之下，也是有依據(jù)的，洛神賦的 步蘅薄而流芳 句， 蘅薄 亦作 步 的補(bǔ)語(yǔ)。這兩句直呼 凌波仙子 ，未寫(xiě)到花，下面兩句： 是誰(shuí)招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。 就由洛神轉(zhuǎn)到花，點(diǎn)出洛神是用以比花。上兩句寫(xiě)姿態(tài)，這兩句寫(xiě)心靈，進(jìn)一步把花人格化，表現(xiàn)作者對(duì)花有深情，表現(xiàn)出它有一種 楚楚可憐 之態(tài)，像美人心中帶有 斷腸魂 一樣，使人為之 愁絕 。 斷腸魂 移來(lái)狀花，但說(shuō)的還是洛神。洛神的斷腸是由于對(duì)的，洛神賦寫(xiě)她： 抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。 這三個(gè)字無(wú)論說(shuō)水仙或說(shuō)洛神，都是很動(dòng)人的，因?yàn)榘哑湔w概括成為這樣的一種 靈魂 是有極大的引起聯(lián)想和同情的力量的。 前面四句，是扣住水仙本身的描寫(xiě)

30、；下面四句，從水仙引來(lái)礬、梅花，并牽涉到本身，作旁伸橫出的議論和抒情，意境和筆調(diào)都來(lái)個(gè)大的變換。 含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。 上句仍從水仙說(shuō)，用 傾城 美人比喻花的清香潔白的芳韻；下句則拿山礬、梅花來(lái)比較，說(shuō)水仙在梅花之下而居山礬之上。山礬，這個(gè)名字是黃庭堅(jiān)起的，山礬本名鄭花，木高數(shù)尺，春開(kāi)小白花，極香，葉可以染黃，黃庭堅(jiān)因其名太俗，改為山礬。他在戲詠高節(jié)亭邊山礬花二首的序中說(shuō)到此事。用山礬來(lái)比水仙，也始于黃庭堅(jiān)，有些人不服氣，說(shuō)山礬和水仙不好相比，楊萬(wàn)里水仙花： 金臺(tái)銀盞論何俗，礬弟梅兄品未公。 黃庭堅(jiān)一時(shí)興到之言，不是仔細(xì)在那里品評(píng)。表面上，前五句都用美女形容水仙，寫(xiě)得那樣幽細(xì)秀美，

31、第六句忽作粗獷之筆，把三種花都男性化了，大談 兄弟 問(wèn)題；前后不統(tǒng)一，不調(diào)和，幾乎有點(diǎn)滑稽。實(shí)際上，作者正是有意在這種出人意外的地方，表現(xiàn)他寫(xiě)詩(shī)的隨意所適，抒寫(xiě)自由，讀者用不著費(fèi)心去考慮他的比喻是否完全貼切。這一句，作者有意使讀者驚訝于詩(shī)句的粗獷，驚訝于與前面描寫(xiě)格調(diào)的不統(tǒng)一，不調(diào)和，還是第一步；作者還有意要把這種情況引向前進(jìn)。最后兩句： 坐對(duì)真成被花惱，出門(mén)一笑大江橫。 被花惱，江畔獨(dú)步尋花七絕句，杜甫與黃庭堅(jiān)，都不是真正 惱花 ，惱花是來(lái)自愛(ài)花。杜甫是惱賞花無(wú)人作伴；黃庭堅(jiān)是惱獨(dú)坐對(duì)花，欣賞太久，感到寂寞難受。詩(shī)說(shuō)賞花之后，想散散心，換換眼界，故走出門(mén)外。但作者所寫(xiě)出門(mén)后對(duì)之欣賞而 一笑

32、的，卻是 橫 在面前的 大江 。這個(gè)形象，和前面所寫(xiě)的水仙形象相比， 大 得驚人， 壯闊 得驚人；詩(shī)筆和前面相比，也是 橫 得驚人， 粗獷 得驚人。這兩句詩(shī)，不但形象、筆調(diào)和前面的顯得不統(tǒng)一，不調(diào)和，而且轉(zhuǎn)接也很奇突。宋代陳長(zhǎng)方步里客談?wù)f杜甫詩(shī)縛雞行結(jié)尾從 雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí) ，忽轉(zhuǎn)入 注目寒江倚山閣 ， 斷句旁入他意，最為警策 ，黃庭堅(jiān)此詩(shī)，當(dāng)是仿效。清代方東樹(shù)昭昧詹言說(shuō)： 山谷之妙，起無(wú)端，接無(wú)端，大筆如椽，轉(zhuǎn)如龍虎。掃棄一切、獨(dú)提精要之語(yǔ)，往往承接處中亙?nèi)f里，不相連屬，非尋常意計(jì)所及。此小家何由知之？ 這些話(huà)，可幫助讀者認(rèn)識(shí)該詩(shī)出奇的結(jié)語(yǔ)的用意和功力所在。 紀(jì)昀書(shū)山谷集后說(shuō)黃庭堅(jiān)的七言古詩(shī)：

33、 離奇孤矯，骨瘦而韻遠(yuǎn)，格高而力壯。 這一首詩(shī)，從整體看，是 離奇孤矯 ；從前半看，是 骨瘦而韻遠(yuǎn) ；從后半看，是 格高而力壯 。昭昧詹言評(píng)該詩(shī)的起四句是 奇思奇句 ， 山礬 句是 奇句 ，結(jié)句是 遒老 ，也有見(jiàn)地。文學(xué)作品，千變?nèi)f化，有以統(tǒng)一、調(diào)和為美的，也有以不統(tǒng)一、不調(diào)和為美的。從不統(tǒng)一、不調(diào)和中看出它的統(tǒng)一和調(diào)和，是欣賞文學(xué)作品的關(guān)鍵之一。能夠掌握這個(gè)關(guān)鍵，就可以從該詩(shī)的不統(tǒng)一、不調(diào)和中看出它的參差變幻之美。陸游贈(zèng)應(yīng)秀才詩(shī)說(shuō) 水仙李漁原文及翻譯(17) 李漁水仙閱讀答案及原文翻譯 篇一：(清)李漁梅閱讀及翻譯 梅 （清）李漁 花之最先者梅，果之最先者櫻桃。若以次序定尊卑，則梅當(dāng)王于花，

34、櫻桃王于果，猶瓜之最先者曰王瓜，于義理未嘗不合，奈何別置品題，使后來(lái)居上！首出者不得為圣人，則辟蘋(píng)昧致文明者，誰(shuí)之力歟？雖然，以梅冠群芳，料輿情必協(xié)；但以櫻桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免為荔枝號(hào)屈矣。姑仍舊貫，以免抵牾。 種梅之法，亦備群書(shū)，無(wú)庸置吻，但言領(lǐng)略之法而已?；〞r(shí)苦寒，既有妻梅之心，當(dāng)籌寢處之法。否則衾枕不備，露宿為難，乘興而來(lái)者，無(wú)不盡興而返，即求為驢背浩然，不數(shù)得也。 觀梅之具有二：山游者必帶帳房，實(shí)三面而虛其前，制同湯網(wǎng)，其中多設(shè)爐炭，既可致溫，復(fù)備暖酒之用。此一法也。園居者設(shè)紙屏數(shù)扇，覆以平頂，四面設(shè)窗，盡可開(kāi)閉，隨花所在，撐而就之。此屏不止觀梅，是花皆然，可備終歲之用。立

35、一小匾，名曰就花居?；ㄩg豎一旗幟，不論何花，概以總名曰縮地花。此一法也。若家居所植者，近在身畔，遠(yuǎn)亦不出眼前，是花能就人，無(wú)俟人為蜂蝶矣。 然而愛(ài)梅之人，缺陷有二：凡到梅開(kāi)之時(shí)，人之好惡不齊，天之功過(guò)亦不等，風(fēng)送香來(lái)，香來(lái)而寒亦至，令人開(kāi)戶(hù)不得，閉戶(hù)不得，是可愛(ài)者風(fēng)，而可憎者亦風(fēng)也；雪助花妍，雪凍而花亦凍，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有過(guò)者亦雪也。其有功無(wú)過(guò)，可愛(ài)而不可憎者惟日，既可養(yǎng)花，又堪曝背，是誠(chéng)天之循吏也。使止有日而無(wú)風(fēng)雪，則無(wú)時(shí)無(wú)日不在花間，布帳紙屏皆可不設(shè)，豈非梅花之至幸，而生人之極樂(lè)也哉！然而為之天者，則甚難矣。 臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？然而有此令德，亦樂(lè)與

36、聯(lián)宗。吾又謂別有一花，當(dāng)為臘梅之異姓兄弟，玫瑰是也。氣味相孚，皆造濃艷之極致，殆不留余地待人者矣。人謂過(guò)猶不及，當(dāng)務(wù)適中，然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。 （選自閑情偶寄） 注釋妻梅：宋代錢(qián)塘高士林逋隱居西湖，不娶無(wú)子，種梅養(yǎng)鶴，人稱(chēng)梅妻鶴子。驢背浩然：騎在驢背上賞花的孟浩然。湯網(wǎng)：史記 殷本紀(jì)記載：商湯行仁政，德及禽獸，網(wǎng)去三面。 9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A實(shí)三面而虛其全 虛：空出 B概以總名曰縮地花 概：大概 C無(wú)俟人為蜂蝶矣 俟：等待 D然而有此令德 令：美好 10下列各組語(yǔ)句中，全都屬于作者說(shuō)明的觀梅之法的一組是 既有妻梅之心，當(dāng)籌寢處之法 山游者必帶帳

37、房 則無(wú)時(shí)無(wú)日不在花間，布帳紙屏皆可不設(shè) 園居者設(shè)紙屏數(shù)扇，覆以平頂，四面設(shè)窗 一往而深，求為適中 A B C D 11下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A作者認(rèn)為梅花因?yàn)槭亲钕仁㈤_(kāi)的花，作為群花之首理所當(dāng)然；但作為群果之首的應(yīng)是荔枝，而不是櫻桃。 B作者認(rèn)為梅花盛開(kāi)時(shí)天氣苦寒，既然有以梅為妻之心，就要做好充分準(zhǔn)備，籌劃方法，否則往往會(huì)乘興而去，敗興而歸。 C作者認(rèn)為愛(ài)梅的人的遺憾之一就是有風(fēng)，雖然風(fēng)能傳來(lái)花香，但是寒氣也隨之而來(lái)，讓人開(kāi)門(mén)也不好，閉門(mén)也不好。 D作者認(rèn)為攻瑰與臘梅氣味相當(dāng)，都達(dá)到濃艷的極致，幾乎待人不留余地，應(yīng)該稱(chēng)得上是臘梅的異姓兄弟。 12請(qǐng)把文言文閱讀材料中

38、劃?rùn)M線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分） （1）豈非梅花之至幸，而生人之極樂(lè)也哉！（3分） （2）臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？（3分） （3）然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。（3分） 13請(qǐng)用斜線(xiàn)（）給下面短文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分） 桓公讀書(shū)于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！桓公曰：寡人讀書(shū)，輪人安得議乎？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死。輪扁曰：臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣

39、不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！ 參考答案：語(yǔ)文網(wǎng) 9（3分）B（概：一概，全都） 10（3分）C 11（3分）A 12（9分） （1）（3分）難道不是梅花的大幸，人生的極樂(lè)么？不過(guò)那做天的，也很為難了。（豈非為則） （2）（3分）臘梅是梅的別種，大概與梅也是同姓同譜吧？（殆判斷句） （3）（3分）然而（事物）天性如此，一門(mén)心思，追求適中，是不可能的。 13（3分）臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！ 篇二：閑情偶寄水仙文言文賞析及譯文 水仙 (清)

40、 李漁 水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命;夏以蓮為命;秋以秋海棠為命;冬以臘梅為命。無(wú)此四花，是無(wú)命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。 水仙以秣陵為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無(wú)資，衣囊質(zhì)盡，迨水仙開(kāi)時(shí)，索一錢(qián)不得矣。欲購(gòu)無(wú)資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事?！庇柙唬骸叭暧麏Z吾命乎寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎”家人不能止，聽(tīng)予質(zhì)簪珥購(gòu)之。 (節(jié)選自閑情偶寄) 注釋秣陵：指南京。質(zhì)：抵押。迨：等到。珥：用玉做的 9.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。(4分) (1)各司

41、一時(shí) (2)欲購(gòu)無(wú)資 (3)請(qǐng)已之 (4)是何異于不反金陵 10.下列句中加點(diǎn)的“而”與“且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項(xiàng)是( )(2分) A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 B.漢室之隆，可計(jì)日而待也 C.中峨冠而多髯者為東坡 D.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分) (1)一季奪予一花，是奪予一季之命也。 (2)家人不能止，聽(tīng)予質(zhì)簪珥購(gòu)之。 12.根據(jù)文章內(nèi)容，回答問(wèn)題。(3分) 對(duì)于水仙，作者可謂“愛(ài)花如命”，文中哪些事充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)文章兩次寫(xiě)到“家人”的作用是什么 文言文水仙閱讀答案由查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編整理，僅供參考： 9.(4分)(1)季節(jié) (2)

42、想要 (3)停止 (4)通“返”，返回(每小題1分，意對(duì)即可) 10.(2分)B 11.(4分)(1)一個(gè)季節(jié)剝奪我(喜歡的)一種花，這是剝奪我一個(gè)季節(jié)的生命啊。 (2)家人不能阻止我，(只好)聽(tīng)任我抵押首飾購(gòu)買(mǎi)水仙花。(每小題2分) 12.(3分)冒雪趕回南京看水仙花;竭盡家財(cái)買(mǎi)水仙花。作用是襯托作者對(duì)水仙花的喜愛(ài)。(意對(duì)即可) 譯文 我有四條命，各自存在于一年的一個(gè)時(shí)節(jié)：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒(méi)有這四種花，也就沒(méi)有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的命。 水仙花數(shù)南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南

43、京安家，而是為了在水仙的故鄉(xiāng)安家。記得丙午年的春天，當(dāng)時(shí)窮困潦倒，無(wú)富余錢(qián)財(cái)過(guò)年，等到水仙花開(kāi)的時(shí)候，沒(méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。家人說(shuō)我要自己克制，一年不看水仙花也沒(méi)什么可奇怪的。我說(shuō)：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個(gè)季節(jié)沒(méi)有花的陪伴。況且我從他鄉(xiāng)冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來(lái)南京，就呆在他鄉(xiāng)過(guò)年算了？家人勸不過(guò)我，給了我玉飾去換水仙花了。 篇三：古文閱讀(含答案) 南京 水仙 （清） 李漁 水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無(wú)此四花，是無(wú)命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。 水仙

44、以秣陵為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無(wú)資，衣囊質(zhì)盡，迨水仙開(kāi)時(shí)，索一錢(qián)不得矣。欲購(gòu)無(wú)資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎？”家人不能止，聽(tīng)予質(zhì)簪珥購(gòu)之。 （節(jié)選自閑情偶寄） 注釋秣陵：指南京。質(zhì)：抵押。迨：等到。珥：用玉做的耳飾。 9.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分） （1）各司一時(shí) （2）欲購(gòu)無(wú)資 （3）請(qǐng)已之（4）是何異于不反金陵 10.下列句中加點(diǎn)的“而”與“且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

45、A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 B.漢室之隆，可計(jì)日而待也 C.中峨冠而多髯者為東坡 D.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分） （1）一季奪予一花，是奪予一季之命也。 （2）家人不能止，聽(tīng)予質(zhì)簪珥購(gòu)之。 12.根據(jù)文章內(nèi)容，回答問(wèn)題。（3分） 對(duì)于水仙，作者可謂“愛(ài)花如命”，文中哪些事充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)？文章兩次寫(xiě)到“家人”的作用是什么？ 9.（4分）（1）季節(jié) （2）想要 （3）停止 （4）通“返”，返回（每小題1分，意對(duì)即可） 10.（2分）B 11.（4分）（1）一個(gè)季節(jié)剝奪我（喜歡的）一種花，這是剝奪我一個(gè)季節(jié)的生命啊。 （2）家人不能阻止我，（只好）聽(tīng)任我抵押首飾

46、購(gòu)買(mǎi)水仙花。（每小題2分） 12.（3分）冒雪趕回南京看水仙花；竭盡家財(cái)買(mǎi)水仙花。作用是襯托作者對(duì)水仙花的喜愛(ài)。（意對(duì)即可） 陜西（共6小題，計(jì)16分） （三）閱讀下面的文字，完成17-20題。（12分） 諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！” （節(jié)選自陳壽三國(guó)志諸葛亮傳） 儀

47、軌：禮儀法度。約：省減，簡(jiǎn)約。權(quán)制：合乎時(shí)宜的制度。服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改。物：指人，百姓。亞匹：同一流人物。亞：同類(lèi)。 17.判斷下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋是否正確。（正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”）（4分） （1）撫百姓，示儀軌撫：安撫，撫慰 （ ） （2）盡忠益時(shí)者雖仇必賞 益：利益 （ ） （3）犯法怠慢者雖親必罰 親：親人 （ ） （4）終于邦城之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之 愛(ài)：愛(ài)戴，擁戴 （ ） 18.下列各組中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不同的一組是（ ）（2分） A.諸葛亮之為相國(guó)也B.服罪輸情者雖重必釋 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 雖我之死，有子存焉 C.以其用心平而勸戒明也 D.刑政雖峻而無(wú)怨者 以昭

48、陛下平明之理 鳴之而不能通其意 19.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） 善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶。 20.作者稱(chēng)贊諸葛亮是“識(shí)治之良才”，請(qǐng)結(jié)合課文出師表加以說(shuō)明。（2分） 17.（1） （2） （3） （4） 18.C 19.善的（或：好的）沒(méi)有（因?yàn)椋┪⑿《华?jiǎng)賞；惡的（或：壞的）沒(méi)有（因?yàn)椋┹p微而不貶黜。 20.答案示例：出師表中諸葛亮請(qǐng)求后主做到廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、任人唯賢（親賢遠(yuǎn)佞），充分展示了諸葛亮治國(guó)的雄才大略。 湛江 （二）于令儀不責(zé)盜 曹州于令儀者，市井人也，長(zhǎng)厚不忤物，晚年家頗富裕。一夕，盜入其家，諸子禽之，乃鄰舍人子也。令儀曰：“汝素寡悔，何苦而為盜耶？”曰

49、：“迫于貧耳！”問(wèn)其所欲，曰：“得十千足以衣食?！庇诹顑x如其所言與之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“爾貧甚，夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰。留之，至明使去?！北I大感慚，卒為良民。 （摘自澠水燕談錄） 市井：指做生意。寡悔：很少做對(duì)不起自己的事。十千：指十貫銅錢(qián)。 21下列各句加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（2分） A諸子禽之 禽：通“擒”，抓獲 B汝素寡悔 素：一向，平時(shí) C問(wèn)其所欲 欲：欲望 D卒為良民 卒：最終 22請(qǐng)將文中畫(huà)線(xiàn)句子“爾貧甚，夜負(fù)十千以歸，恐為人所詰”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分） 23請(qǐng)簡(jiǎn)要概括于令儀的性格特點(diǎn)。（2分） 21C 22譯文：你太窮了，晚上背著十貫銅錢(qián)回家，恐怕會(huì)被人責(zé)難

50、的。 23寬厚大方，處處為別人著想。 天津閱讀下面文言文，回答1416題。 王羲之嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪?！崩讶缙溲?，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。 （選自晉書(shū)王羲之傳） 注釋棐（fi）幾：用榧木做的幾案。棐，通“榧”，木名。真草：楷書(shū)、草書(shū)。蕺（j）山：山名，在今浙江紹興。老姥（m）：老年婦女。王右軍：指王羲之。重：看重，推崇。 14.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分） （1）王羲之嘗詣門(mén)生家嘗：

51、（2）姥初有慍色慍： 15.請(qǐng)將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分） 但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪。 譯文： 16.從文中哪些地方可以看出王羲之的書(shū)法“為世所重”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分） 14.（1）曾經(jīng) （2）生氣、發(fā)怒 （2分） 15.（你）只要說(shuō)這是王右軍書(shū)寫(xiě)的，用（它）（可以）賣(mài)一百錢(qián)。（2分） 16.王羲之寫(xiě)在棐幾上的字被門(mén)生之父誤刮去之后，“門(mén)生驚懊者累日”；在老姥賣(mài)的扇子上題字后，“姥如其言”，因此“人競(jìng)買(mǎi)之”。（3分） 仙桃(二)文言文閱讀(6分) 趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)日伯魯，幼日無(wú)恤。將置后，不知所立。乃書(shū)訓(xùn)誡之詞于二簡(jiǎn)， 以授二子，日：“謹(jǐn)識(shí)之?！比甓鴨?wèn)之，伯魯不能舉其詞。問(wèn)其簡(jiǎn)

52、，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤， 誦其詞甚習(xí)固。問(wèn)其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后，是為趙襄子， 而果昌趙。 (選自資治通鑒周紀(jì)一) 趙簡(jiǎn)子春秋后期著名的政治家。長(zhǎng)日伯魯，幼日無(wú)恤大兒子叫伯魯，小兒子叫 無(wú)恤。置后選立繼承人。二簡(jiǎn)兩片竹簡(jiǎn)。識(shí)(zhl)記住。甚習(xí)很熟。習(xí)，熟悉， 熟練。果昌趙果然使趙國(guó)昌盛起來(lái)。 13下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是：（2分） A乃書(shū)訓(xùn)誡之詞于二簡(jiǎn) 于舅家見(jiàn)之 B以授二子以彰其咎 C問(wèn)其簡(jiǎn) 其真無(wú)馬邪 D出諸袖中而奏之人不知而不慍 14文意理解。（4分） （1）趙簡(jiǎn)子通過(guò)觀察無(wú)恤“ ”、“”這兩個(gè)細(xì) 節(jié)，認(rèn)為他賢能，最后選定他做了繼承人。(用原文作答)（2分） （2）這個(gè)故事給了你怎樣的啟示（2分） 13A(2分) 14(1)誦其詞甚習(xí) 出諸袖中而奏之(2分) (2)示例：細(xì)節(jié)決定成敗。要選賢任能。(2分從小事、細(xì)節(jié)、教誨、機(jī)遇、品 格、選人等任一角度談啟示，言之有理即可) 紹興大鼠蒲松齡 萬(wàn)歷間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國(guó)來(lái)貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久鼠逡巡自穴中出見(jiàn)貓怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復(fù)，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無(wú)能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口龁首領(lǐng)，輾轉(zhuǎn)爭(zhēng)持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，