自然辯證法之科技對社會發(fā)展的影響

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè) Company number：【W(wǎng)TUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】自然辯證法之科技對社會發(fā)展的影響自然辯證法之科技對社會發(fā)展的影響自然辯證法從人和自然界的關(guān)系出發(fā)，從馬克思主義哲學的高度來考察作為客體的自然界，作為主體的人的認識和實踐活動，以及作為中介的科學技術(shù)。自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分，是辨證唯物主義的自然觀和科學技術(shù)觀，也是指導(dǎo)人們認識世界，改造世界的科學方法論，還包括各門具體科學中的重大哲學問題，其學科內(nèi)容主要由辯證唯物

2、主義自然觀（人們對自然界的總體看法和根本觀點）、科學技術(shù)觀（關(guān)于科學技術(shù)及其發(fā)展以及科學技術(shù)與社會的關(guān)系的總看法、總觀點）、科學技術(shù)方法論（人們對自己從事科學技術(shù)研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括）三部份組成。其中兩對矛盾，即人與自然的矛盾，科學實踐與科學認識的矛盾，貫穿自然辯證法體系的始終。科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用?？茖W技術(shù)是一個復(fù)合概念?？茖W與技術(shù)既相區(qū)別，又有著十分密切的聯(lián)系。科學是指對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系極其相關(guān)的活動?？茖W主要分為自然科學、社會科學和思維科學。技術(shù)有廣義和俠義之分。廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生

3、產(chǎn)技術(shù)。俠義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法與手段?？茖W活動主要是一種認識活動或精神性活動；技術(shù)活動主要是一種生產(chǎn)性、實踐性活動?？茖W和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。當今經(jīng)社會，已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，科學技術(shù)發(fā)揮著越來越重要的作用。20世紀是人類發(fā)展史中一個燦爛輝煌的時代。人類的智慧在科學與技術(shù)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。人們利用技術(shù)使人類的生活方式發(fā)生了根本變化?？茖W技術(shù)的發(fā)展達到了前所未有的程度。隨著現(xiàn)代科技大踏步前進，依靠高新科學技術(shù)，人類不斷拓展自己的生存空間，步入了物質(zhì)上相對富足的階段。21世紀是知識不斷創(chuàng)新、科技突飛猛進、世界深刻變化的時代，科技的進步與人類社會的切身利益息息相

4、關(guān)。當今科學技術(shù)迅速發(fā)展，回顧過去，我們可以欣喜地看到一個令人驚奇的世界：計算機的發(fā)展使人類進入了數(shù)字時代，航空技術(shù)的進步使人類進入太空，探索宇宙的奧秘，科學技術(shù)發(fā)展帶來了人類的巨大進步。但與此同時我們也要正視科技發(fā)展帶來的各種社會問題，應(yīng)該積極地尋求解決問題的途徑，把問題控制在一定的范圍之內(nèi)。20世紀以來，科學技術(shù)的發(fā)展達到了前所未有的程度。隨著現(xiàn)代科技大踏步前進，依靠高新科學技術(shù)，人類不斷拓展自己的生存空間，步入了物質(zhì)上相對富足的階段。但是，技術(shù)的應(yīng)用也給人類社會發(fā)展造成了很大的負面影響，電腦、網(wǎng)絡(luò)、克隆等新技術(shù)的發(fā)明和運用，把我們的世界弄得越來越復(fù)雜了。電腦更新速度加快，勢必造成資源的浪

5、費；網(wǎng)絡(luò)上的東西魚龍混雜；克隆人更是引發(fā)道德、法律困惑，沉重的生態(tài)危機和倫理道德危機接踵而至，嚴重地威脅著人類的生存和社會的發(fā)展。因此，我們在驚嘆當代科技的炫目光彩時，不得不重新思考：如何正確理解和認識高科技發(fā)展中的負面效應(yīng)科學技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。科學技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響?？茖W技術(shù)是人類為了更好的認識自然，改造自然進而更好的生活而對自然進行的實踐活動，但是歷史和現(xiàn)實的教訓一次又一次的告訴：我們科學技術(shù)在提高

6、人類生活質(zhì)量的同時是會帶來危害的，而且這種危害性隨著科學技術(shù)的發(fā)展與日俱增。人類生活對技術(shù)產(chǎn)品的依賴性越來越嚴重，失去技術(shù)產(chǎn)品支持時的生活質(zhì)量和生存能力大大降低。而技術(shù)含量越高的產(chǎn)品并非穩(wěn)定性就越高，特別是信息革命的飛越發(fā)展，黑客的危害，病毒的危害，程序代碼考慮欠周全的危害日益加大?？萍际前央p刃劍，一方面能夠砸爛愚昧和落后，另一方面也可能帶給人類無盡的災(zāi)難。這個時候我們強調(diào)科技給人類帶來的痛苦與災(zāi)難正是為了這把雙刃劍能夠最大程度發(fā)揮它的正面作用造福人類而不是相反。所謂良藥苦口利于病，這是因為對于科技理性而全面的思考才能夠使得科技始終在人類的掌握之下不會反過來禍害人類。戰(zhàn)爭的科技化使戰(zhàn)爭的危害也

7、越來越大，它所能夠給人類帶來可能災(zāi)難早已超出了人類的想象力。一百多年以前的普法戰(zhàn)爭最終只造成了阿爾薩斯和洛林易主，而今天一場類似規(guī)模的戰(zhàn)爭很可能以全球核戰(zhàn)也就是人類文明的毀滅而收場。在非戰(zhàn)爭性質(zhì)的科學活動中偶然的失誤造成的危害性也成幾何級數(shù)增長的趨勢。以前人類在改造世界時，一次偶然發(fā)生的疏忽不過是江堤塌泄火藥失控而已，如今則可能是核泄露?，F(xiàn)在的一次科技方面的疏忽雖尚不能給全人類帶來毀滅性災(zāi)難，但這種危險越來越大趨勢卻是無法否認的?？茖W技術(shù)活動中的潛在威脅不容忽視，雖然人類的遠見可相當程度上預(yù)防這種情況的發(fā)生，但人類的遠見畢竟是有限度的，一些今天看來無危害的行為也許在未來會顯示出不可預(yù)知的可怕后

8、果，像曾經(jīng)發(fā)生過的過度開采森林、為制冷大規(guī)模使用髴里昂和一度風靡全世界的胚胎期性別鑒定。盡管人類在事后能夠理性地部分糾正這種短視行為，然而這些行為的后果卻很難完全消除，而且大自然的容錯性也是有限度的，一失足成千古恨的可能性，隨著人類這種行為對世界影響力的增長而增長。另外，我們還能發(fā)現(xiàn)，原子物理理論的發(fā)展是的人類掌握了核能技術(shù)但是也帶來了廣島和長崎的核災(zāi)難，帶來了人類五十年的“恐怖的和平”，人類第一次具有了自己毀滅自己的能力。另外還有層出不窮的核事故，以蘇聯(lián)的切爾諾貝利最有名，化學的發(fā)展使得我們獲得了前所未有的改造自然的能力，但是我們的火藥和炸藥也傷害了數(shù)千萬計的人類同胞。我們的化學合成技術(shù)是的

9、我們造出了自然界本不存在的東西，可現(xiàn)在我們也被白色垃圾所困擾，被化學污染所毒害，為什么我們國家現(xiàn)在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭裝修中使用的化學粘結(jié)劑，還有破壞臭氧層的氟利昂。石油勘探技術(shù)的發(fā)展是的人類前進的步伐大大加快我們已經(jīng)能夠以超過音速的速度飛行了，可是這也帶來了太多的戰(zhàn)爭太多的紛擾，也使得地球開始感冒發(fā)燒。生物技術(shù)的發(fā)展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創(chuàng)造生命的權(quán)力，可是在這也帶來了倫理的紊亂。總之，科學的進步總是伴隨著相應(yīng)的弊端危險的，今天我們必須正視這些負面影響否則我們?nèi)祟惪赡茏罱K會毀滅于自己的手中。科技只是一種手段，而不應(yīng)是主宰，人類作為科技的掌握者，應(yīng)正確利用科技

10、的力量，盡量規(guī)避和抑制科學技術(shù)的負作用，讓科技發(fā)展成果惠及全民。只有合理使用科學技術(shù)，將科技運用于對社會和諧的建設(shè)、對人類物質(zhì)及精神的豐富與塑造、對真理永不停息地正確的追求，才能使生活更美好。馬克思曾經(jīng)說過：“任何人類的進步同時也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍?！笨茖W技術(shù)的發(fā)展亦當如此。恩格斯也曾這樣警告過我們：“我們不要充分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界將對我們實行報復(fù)?！笨刂普撝浮⒚绹茖W家維納在其控制論一書的序言中也說道：“科學技術(shù)的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性”。偉人的告誡，不是要阻攔我們探索的腳步，相反，是在提醒我們不能因噎廢

11、食，在回首災(zāi)難的同時，我們牢記血的教訓，杜絕下一次同樣事件發(fā)生。我們不能因為遭遇災(zāi)難而畏手畏腳，猶豫不前。雖然技術(shù)的負面效應(yīng)給我們的生活帶來了不小的災(zāi)難，但毋庸置疑的是，技術(shù)是人類文明社會進步的階梯，技術(shù)進步讓人類生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍。 科技發(fā)展給社會帶來的負面影響甚至災(zāi)害不可忽視，環(huán)境污染、智能犯罪、能源危機、資源枯竭等都是科技發(fā)展的副產(chǎn)品。所以，必須正視科技的兩面性，全面正確地理解科技與社會之間的聯(lián)系，趨利避害。在社會發(fā)展過程中要注重以人為本，重構(gòu)人與自然、社會的和諧關(guān)系，實現(xiàn)科學文化與人文文化的高度融合，提高科技人員的道德素質(zhì)，發(fā)揮科技政策的規(guī)范指導(dǎo)功能，以達到抑制科技負面影響的目的，促進人與自然、社會的和諧發(fā)展?！翱茖W技術(shù)的兩面性”既然作為一種性質(zhì)，它就具有普遍性和必然性，也就是說，它不是個別的和偶然的現(xiàn)象。科學技術(shù)在對人類社會發(fā)揮積極作用的同時，也給人類社會帶來一定的消極影響。人類既不能否認科學技術(shù)對人和社會發(fā)展的巨大作用；也不能對技術(shù)持盲目樂觀的態(tài)度, 而看不到科學技術(shù)的負面影響。因此，科學技術(shù)是人類社會進步的巨大推動力，必須是在與人們的需求和人性達到平衡的時候。人類應(yīng)該在認識自然和改造自然的不斷實踐中，充分利用科學技術(shù)的積極作用，設(shè)法限